תמלול מקורי — שיעור 233

בס"ד ארכיון קלטת מס' 233 יום א' פר' ויקהל, אור לכ"ב אדר א' תש"ס - שיעור בפתיחת כולל 'ברסלב' לצעירים אז אמר רבה בר בר חנה האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא כבר שאדם יש לו גל שרוצה להטביע את הספינה הספינה זה הבן אדם ויש גלים שרוצים להטביע את הספינה וכל הדברים חוץ מלימוד תורה זה הכל נקראים גלים שרוצים להטביע את הספינה צוציתא דנורא חיוורתא ברישא באש לבנה מלאך מזיק הוא כל ________ של הבעל דבר כל ________ שלו זה רק על לימוד התורה אין להוציא את האדם מלימוד התורה _________ מצוות עסקים עניינים וכל המלחמה שהוא נלחם בו 120 שנה זה רק איך להוציא אותו מלימוד התורה ואז הוא הולך ונבוך הוא הולך מבולבל הוא לא יודע שום דרך שום עצה וזה שרבנו מתחיל את התורה "אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה'" אמר ר' לוי יצחק שר' נתן מתחיל את זה שם את התורה הזאת בראש ובראשונה למרות שהתורה הזאת _________ לא שמע אותה אישית הוא מצא אותה מתחת לכתבים אבל הוא שם את זה בראש ובראשונה להדגיש שכל היסוד של ברסלב כל יסוד היהדות זה לימוד תורה לימוד תורה לימוד גמרא בעיון כמו שכתוב ב... אחרי זה בתורה ג' לימוד הגמרא בן אדם יכול להגיד תורה זה כל תורה זה חומש זה תורה תנ"ך זה תורה מדרשים זה תורה זה הכל תורה אבל מה שמוציא את האדם מהסט"א מהקליפות מה שבונה את הנשמה שלו זה בעיקר לימוד הגמרא לכן הרבי מזהיר בתורה ג' שפשוט מדברים על לימוד הגמרא היינו גמרא שמדברים על לימוד תורה מקבלים תמיד את לימוד הגמרא ואחרי זה יש עוד לימודים אבל שמדברים על לימוד התורה הכוונה לימוד הגמרא וזאת עיקר עיקר הלימוד רוב הלימוד אדם צריך יכול ללמוד 16 שעות ביום אחרי זה יש לו 8 שעות לישון לאכול וב-16 שעות האלה הוא יכול להספיק המון אינסוף בעיקר ה-16 שעות בלימוד הגמרא בלימוד הגמרא אחרי זה יש מדרשים יש זוהר יש עוד לימודים אבל לימוד הגמרא זה היסוד זה העיקר זה הרובא דרובא שבן אדם צריך ללמוד את זה כל ה-120 שנה להשקיע בזה רובא דרובא את כל מעייניו את כל מחשבותיו ואז הוא מתקן את _________ ואז הוא יוצא מכל המידות רעות כמו שכתוב בתורה ק"א שאפשר לצאת מהמידות הרעות רק ע"י לימוד הגמרא בעיון שאדם כמו ש________ אתמול תנא קמא של המדרש אומר שאיך ששמעו את עשרת הדברות סרו מהר מן הדרך מה זה סרו מהר אומר מיד אדם חוזר לכל המידות הרעות שלו יכול לשמוע את עשרת הדברות להיות בהר סיני פסקה זוהמתם שהיה רגע ________ רגע של התלהבות ________ התלהבות תפלה בהתלהבות אדם חוזר בתשובה מתעורר אז מתחיל להתפלל בהתלהבות לעבוד את ה' בהתלהבות אבל המידות הרעות נשארות המידות הרעות קנאה שנאה כל המידות הרעות גאוה הכל נשאר לא זז כי הוא זה ________ עבודה כמו שאומר הרמב"ם שהמידות הרעות זה יותר חמור מכל העוונות שבעולם כי העבירות הרעות המידות הרעות זה כל שניה קנאה שנאה אדם ________ נכשל בלשון הרע כי הוא מלא קנאה ושנאה זה שקול כנגד שלש עבירות גילוי עריות שפיכות דמים עבודה זרה אז אדם לא יכול לצאת מהמידות הרעות שלו רק ע"י לימוד הגמרא בעיון אפילו כבר היה במתן תורה אבל סרו מהר אומרת התנא קמא של המדרש שמהר זה מיד ר' _________ אומר שהחזיקו מעמד יום אחד ואחרי זה אומרים יומיים החזיקו מעמד ________ אומר 11 יום החזיקו מעמד אחר אומר 29 יום החזיקו מעמד אבל עכ"פ אחרי מתן תורה עשו את העגל זה כי זה כי זה להראות שכל המידות הרעות נשארו בהם אדם נוסע לאומן נוסע לציון כל המידות הרעות נשארות אצלו עכשיו יש לו רק... הוא מקבל ניצוצות לעבוד על המידות הרעות אבל הוא חושב שגמרנו שיש איזה לחיצת כפתור הוא יוצא מהמידות הרעות אז רבנו אומר שאדם צריך לדעת שכל המידות הרעות עצלות גאוה הסתכלות אסורה הכל נשאר אצל הבן אדם ולא זז כי הוא זה כמו שכתוב שאדם לא יוצא מחול אל הקודש כחוט השערה תורה י"ג אדם היה באומן אצל הצדיק הוא חוזר ורואה שלא יצא מהחול אל הקודש אפילו כחוט השערה פוק חזי גבורתא דמרך שאפילו אותי העלה בעיבור "בי-ה ה' צור עולמים" "בראשית ברא" כי התורה ה' ברא את העולם רק ע"י התורה כל מה שמתרחש בעולם זה לפי אותיות התורה כל מה שקורה בעולם הצלחות אסונות הכל זה איך שאדם לומד תורה בדחילו ורחימו כל אות הוא מוציא בדחילו ורחימו כל אות הוא מוציא באימה ויראה באהבה אז לפי האותיות שהוא מוציא מהפה שלו במשך היום אותיות הגמרא לפי זה מתנהג כל העולם כולו הלכות יבום ג' שכל העולם כולו מתנהג לפי אותיות התורה שאדם מוציא מהפה שלו כי בתורה הזאת ה' ברא את העולם כי "ובי-ה ה' צור עולמים" ובזה ה' בורא כל שניה כי העולם מה שהיה אתמול זה לא היום מה שהיום זה לא מחר היום כבר זה יום שני בריאה חדשה לגמרי בריאה שלא היתה מעולם כל דק... כל כל רבע שעה יורדת טיפה מגן עדן יורדת חכמה חדשה מגן עדן וכל הבריאה כולה זה בריאה חדשה לגמרי זה לא ש... זה מעריב חדש אחרי זה יהיה שחרית חדש אחרי זה תהיה מנחה חדשה זה הכל דברים חדשים לגמרי השחרית היא תפלה חדשה מעריב היא תפלה חדשה הכל זה דברים חדשים לגמרי בריאה חדשה לגמרי אין שום קשר בין בריאה לבריאה אין שום קשר בין יום ליום אין שום קשר בין דקה לדקה כל דקה זה בריאה חדשה לגמרי לפי מה שאדם מוציא את אותיות התורה מהפה שלו אותיות התפלה מהפה שלו אותיות התורה צריכים לבוא בעיון זה לא מספיק שהוא אומר את המילים 'בגמגומא דלא ידע' כמו שכתוב בתורה ע"ה שאדם תורה ע"ד שאדם אם הוא אומר את המילים בלי להבין לאורכם הוא נקרא ערבה נקרא ערבה שמוציא את התורה 'בגמגומא דלא יד' הוא נוטע ערבי נחל אם הוא אומר את התורה בהבנה הרבי אומר תורה ע"ד אז הוא נוטע עץ חיים זה עץ חיים ממשיך רפואה ממשיך חיים יכול לרפאות חולים אבל אם הוא לומד את זה 'בגמגומא דלא ידע' כמו בשבי בסיביר בבית סוהר שואה רוצה לברוח אז אין לו עם מי ללמוד והוא לא יכול לעיין אז הוא אומר את הגמרא ככה כמו תהלים אז הוא נוטע ערבי נחל אבל אומר הזוהר באותו מקום ח"ו שאדם יחשוב שזה נקרא לימוד זה רק לימוד בעת צרה שאין לו חברותות הוא לא נמצא בעיר אבל כשהוא נמצא בעיר יש לו חברותות יש לו רבנים יש לו מגידי שיעור אז הוא חייב _________ לשיעורים ללמוד בעיון להתאמץ להבין בעומק ורק ואז הוא נוטע עץ חיים הוא יכול לרפאות את כל המחלות הוא יכול להמשיך את כל הישועות עם לימוד תורה לבד צדיקים המשיכו את כל הישועות עם לימוד התורה כתוב מופתיו ומשפטי פיהו ע"י לימוד ע"י ע"י מופתיו משפטי פיהו עי"ז משפטים ________ משפטים אז ממשיכים את כל המופתים אדם יכול לפעול את כל הישועות עם לימוד תורה לבד ככה צדיקים המשיכו את כל הישועות למדו את התורה למדו גמרא המשיכו את כל הישועות לא היו מקובלים לא _________ קבלה המשיכו את כל הישועות עם לימוד התורה לבד _________ רבנו מסביר בתורה ק"א "כי בי-ה ה' צור עולמים" י' זה השכל ה-ה' זה האותיות אדם אומר אותיות ה' זה אותיות אבל י' זה השכל העומק אם הוא אם הוא לא אמר את את הדברים בעומק הוא למד עם הרשב"א והרמב"ן והריטב"א וכל הראשונים והאחרונים והרא"ש והרי"ף והפירושים על הרא"ש ופירושים לריטב"א רמב"ן _________ וללמוד על זה את הטור כדי להבין את הגמרא יש לימוד טור שלומדים לימוד טור בשביל לדעת את ההלכה את היורה דעה יש לימוד טור שלומדים כדי להבין את הגמרא כי הבית יוסף וה_________ וה_________ מסכמים את כל הגמרא כל השיטות ה_________ בכלל הם הם יכול הם שורה אחת ברש"י לכתוב עמוד אחד שלם שורה אחת ברש"י בתוספות זה ממש גן עדן לקרוא את הפרישה _________ אומר _________ ברסלב אומר _________ לומד כל הלילה את ה_________ אחרי זה אדם לומד עם ה_________ עם הבית יוסף שמסכמים את כל השיטות אז זה נקרא שהוא לומד את ה... זה נקרא "כי בי-ה ה' צור עולמים" זה ה-י' זה ה-י' שמשכה את כל הישועות כל כל הרפואות זה שרבנו אומר שאז אתם נקראים אדם מתי אתם נקראים אדם מה ההבדל בין בין עכו"ם לעם ישראל עכו"ם גם לומדים תנ"ך גם אפילו גמרא הם לומדים אבל אין להם את העומק את העומק הם לא יכולים אף פעם הם יכולים להגיד את זה להבין את הפשט החיצוני אז אתם קרויים אדם כי רק עם ישראל יכולים ללמוד בעומק עם ראשונים עם אחרונים אתם קרויים אדם אתם כי יש ע' אנפין חשוכין ו-ע' אנפין נהירין אדם צריך ללמוד את התורה "חכמת אדם תאיר פניו" עם ע' אנפין נהירין שהחכמה תאיר את פניו שהוא יבוא הביתה והשכינה תשרה על פניו והוא יבוא הביתה עם אור הוא ישב למד 8 שעות בישיבה מ-9 עד אחת מ-3 עד 7 אז יושבים לומדים 8 שעות אחרי זה גם לומדים הלאה או _________ או אחרי מעריב כל אחד לפי העניין שלו אז אחרי זה ללומדים הלאה אז אחרי זה ללומדים הלאה זה "חכמת אדר תאיר פניו" זה פנים מאירות משה לא ידע כי קרן עור פניו אדם לומד תורה אז קרן עור פניו כל המשפחה של משה כל השפת אמת כותב כותב ________ ב-כי תשא הוא כותב את זה ב-כי תשא הוא כותב את זה בתרנ"ד הוא כותב את זה אומר ב... כל אומר השפת אמת בכל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא אז אומר השפת אמת בלשון הזה אם משה _________ שקרן אור פניו מלימוד התורה אז כל אחד יכול לזכות לזה זה השפת אמת ב-כי תשא אז ________ כי בי-ה ה' צור עולמים אתם קרויים אדם אז אם משה זכה שקרן אור פניו כל אחד יכול לזכות לזה אומר השפת אמת כל אחד יכול לזכות שקרן אור פניו כי כל הקרינה כל האור זה לא בא מעוגה טובה האור שיש לאדם בפנים זה אור הנשמה והנשמה רק מאירה ע"י לימוד תורה בעיון כי לימוד התורה בעיון זה בונה את הנשמה אם אדם לא למד תורה בעיון אין לו נשמה אין לו כלום אין לו שום דבר הוא סתם הוא סתם _________ זו חיה שמהלכת על שתיים וזאת התורה אשר שם משה אתם קרויים אדם כי עכו"ם לא נקראים אדם רק אתם קרויים אדם כי למה אתם קרויים אדם כי יש לכם תורה בעיון כי אם אדם לומד תורה בעיון אז התורה יכולה להיות אפילו סם המוות יכולה _________ לו שהוא שהוא לומד תורה אבל נופל בגאוה הוא חושב שהוא מבין מה שהוא למד כשהוא לומד בעיון הוא רואה שהוא לא יודע כלום כשלומד בעיון במילא הוא כבר מקבל ענוה ושפלות כי כל הבעיה של האדם זה להגיע לענוה והאיש משה ענו מכל אדם אשר על פני האדמה אז קורח טען משה ענו מכל האדם זה לא זה זאת לא ענוה זה משה עוד בעל גאוה הוא ענו מכל האדם זאת עוד גאוה אומר אני אני יותר ענו ממשה רבנו אני אפילו בתוך האדמה אז בתוך האדמה אז תכניסו לתוך האדמה איפה שהוא מה שהוא שם נמצא אז משה ענו מכל האדם מכל האדם משה זכה להיות כזה ענו מכל האדם מכל אדם שמשה הרגיש הכי פחות מכולם שמשה הרגיש שכל מה שיש לו וכל מה שהוא למד כל מה ש... כל מה שהוא כי הוא הבן של עמרם ותהר האשה ותלד בן ויקרא שמו ויקרא שמו אז _________ עשרה שמות ________ ויקרא אומר ויקרא אל משה ________ 10 שמות והשם שנתנו לו שנתנו לעמרם ויוכבד זה היה טוב זה כי טוב הוא וזה אומרת הגמרא בסוטה גמרא בסוטה ________ ר' מאיר שם ר' יהודה בר נחמיה הגמרא מביאה שנתנו לו את השם טוביה הגמרא מביאה נתנו לו את השם טוביה אז אז השם שנתנו לו אבא ואמא זה לא מזכירים מזכירים רק את השם של _________ בתיה בת פרעה _________ אחותו את הילד אתן את שכרך _________ נולד משה ________ הוא ראה כתוב כאן את השם שלו כתוב כאן את השם שלו השם שלו וימת משה בזריזות אמר מר ________ בת פרעה ________ השם של משה _________ אהרן _________ משה 600 אלף איש ילד יקרא נער ________ זהו כאן כאן ותרא אותו כי טוב הוא כאן _________ תניא _________ אומר טוב שמו ועמרם _________ השם טוב ר' יהודה אמר טוביה שמו נתנו לו את השם טוביה אז אי אפשר לכתוב את השם שנתנו לו עמרם ויוכבד את השם נותנים לפי המסירות נפש בתיה בת פרעה שהלכה במסירות נפש עזבה את ההורים שלה ורצו להרוג אותה אמרו לה אם ידעו שהצלת יהודי יהרגו אותך וידעה שהיא מסכנת את החיים שלה ואומר המדרש הגדול ותקם _________ ותקם בעוד לילה ותקם בעוד לילה אז אומר המדרש _________ ותקם בעוד לילה זו בתיה בת פרעה שהיתה משכימה כל לילה היא כבר חיכתה לרגע הזה היא ראתה ברוח הקודש היה לה רוח הקודש מקודם וידעה שעומדים לזרוק את מושיעם של ישראל ליאור ויזרקו את זה בין הערביים או בדמדומים בבוקר אז היתה יוצאת ותקם בעוד לילה היתה קמה בהשכמה בבוקר אולי תמצא איזה תיבה וגם היתה מעריבה מעריבה _________ ויוצאת עוד פעם לטייל ליד היאור אולי תמצא איזה תיבה כי כבר ראתה ברוח הקודש _________ שעומדים לזרוק את מושיעם של ישראל וכשמשה נולד זרקו 60 ריבוא ליאור הלכו לחפש בכל הבתים וברגע שזרקו את משה ליאור כולם יצאו חיים כולם יצאו חיים אז אז אז את השם נותנים ע"י מסירות נפש אדם לומד במסירות נפש לומד תורה בעיון במסירות נפש עד שהוא מבין את התורה עד שהוא מתעמק בתורה אז שאדם לומד תורה במסירות נפש אז הוא רק נקרא אדם על שם לימוד התורה אז בעין יעקב הוא מביא בסוף פרק שישי אומר שראיה אנחנו רואים מהגמרא אח"כ שזה שעמרם לא רצה להביא את משה לעולם הוא באמת צדק בזה כי אמר ר' חנינא בר פפא אותו יום היה ה-21 בניסן _________ לפני הקב"ה רבש"ע כבר באמת זרקו אותו ליאור אז אחד אמר זה היה 21 בניסן זה היה ביום שביעי של פסח והמלאכים התחילו ללמד עליו זכות באמת מפה אנו רואים שהיתה גזירה שהוא יטבע היתה גזירה על משה לטבוע ביאור אז ב-21 בניסן באו המלאכים זה היה הכל ותתצב אחותו מרחוק מרים עמדה ובכתה מרים עמדה ובכתה שהנבואה שלה תתקיים כי עמרם עמד טפח על ראשה עמד עמרם וטפח על ראשה אז בשעה שנולד משה והבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה בתי קראה נבואתך ________ ליאור אומר מה עשית הרי אמרנו לך שאין מה להביא אותו לעולם עמד אביה וטפח על ראשה בתי היכן נבואתך ________ יצאה ________ מהאוהל התחילה לבכות לה' שהילד הזה ינצל _________ שהילד ינצל אז באו כל המלאכים לימדו עליו זכות הרי אדם שהים יבקע לו ב-21 בניסן אז האדם הזה יטבע ביאור וזה אומר ר' חנינא בר רב חנה ר' אחא בר פפא ר' אחא בר חנינא אמר ________ קב"ה רבש"ע שעתיד לקבל תורה מהר סיני מיום זה ידכה ידכה מיום זה אז אילולי הלימוד הזה של המלאכים שזה היה ע"י תפלת מרים ומשה לא היה חי כי עמרם ראה שהוא צריך באמת לטבוע וזה זה אומר שם בעין יעקב אומר שר' אחא בר חנינא ו _________ חולקים על ר' חמא בר חנינא שהוא אומר ________ פרעה טעו ובאמת הם לא טעו הם ראו שהוא באמת עומד לטבוע עי"ז הוא יטבע ורק באו מרים _________ בתפלה שע"י התפלות של מרים הצליחה להאריך את ימיו של משה הצליחה להמשיך חיים למשה וזה שאומר החת"ס שאדם יכול להאריך את החיים שלו אפילו אם נגזר על אדם למות הוא יכול תמיד להאריך את החיים שלו זה מביא כאן החת"ס כאן במסכת מגילה כתוב _________ הגדול והארכת ימים אז יודעים שאפשר להאריך ימים אפשר להוסיף לבן אדם עוד ימים ועוד שנים עוד שנים אז _________ באו הגבאים _________ הגדול והיכו את ר' עקיבא התחילו להכות אותו מה אתה מקצר בחייו של רבנו למה הארכת ימים אתה נותן לו עין רעה בזה שהוא חי שנים רבות אז באו הגבאים והיכו אותו אז ר' עקיבא היה רועה צאן פעם הוא יודע לטפס על עצים אז הוא טיפס מהר על דקל היה שם דקל טיפס עד ראש הדקל והתחיל לשאול אותם שאלות הכבש אחד תעשה בבוקר השני תעשה בין הערביים הכבש למה כתוב הכבש אחד אפשר להגיד את הכבש תעשה בבוקר כבש תעשה בבוקר כבש בין הערביים אז האחד אומרים זה אחד זה המובחר שאם אדם כל דבר הוא עושה מהמובחר בנכסיו אז הוא מאריך ימים כמו שהוא מוסיף מהמובחר אז ה' מוסיף לו ימים ושנים אז אומר החת"ס שאדם יכול תמיד להוסיף חיים ושנים אפילו נגזר על כל כל הילדים האלה שזרקו אותם ליאור זה ילדים שהיו צריכים למות ע"י שזורקים אותם ליאור אבל כתוב ותחיינה את הילדים אז ככה התפללו שכל מי שזורקים ליאור שיחיה אז אומר אז אומר הפרדר"א שכל הילדים יצאו מהצד השני שום ילד לא נטבע ביאור וזה _________ שאחרי זה כל זה אומר המדרש שחלק מהילדים נזרקו ליאור והגיעו למדבר וחיכו עד שבני ישראל יצאו ממצרים וחלק נבלעו באדמה אז אומר כאן המדרש אומר כאן שחלק נבלעו באדמה אז אומר המדרש בשעה _________ מים מזמן להם דגים ששכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו כי הגברים נפלו ביאוש והנשים הצדקניות הם שהצילו את עם ישראל הגברים כבר לא רצו להביא ילדים כבר התגרשו מהנשים שלהם ובזכות מרים שהתפללה שיחזירו אז כולם חזרו והיו _________ דגים ________ שתי קדירות אחת אחת של חמין ואחת של דגים _________ לשדה מרחיצות אותם מסרקות אותם מאכילות אותם הגברים כבר נפלו בכזה יאוש ולא רצו להביא ילדים אמרו מה נביא ילדים נזרוק אותם ליאור וככה הם היו יולדות ואחרי זה שהגיע הזמן הזה של הלידה אז המצרים היו מחכים שאיך שהאשה תלד ויקחו את הילד ומיד יזרקו אותו ליאור אז הם היו הולכות לשדות מכיון _________ תחת התפוח עוררתיך יולדות תחת עצי התפוח יש שם עצי תפוח והקב"ה היה שולח מלאכים משמי מרום _________ אותם כחיה _________ שומרת את הולד שנאמר _________ הביא להם שני עיגולים אחד של שמן ואחד של דבש ויניקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור אומר הילקוט שמעוני בשעה שמשה היכה את הסלע ה' אמר לו איך הכית את הסלע איך אתה מסוגל להכות את הסלע הסלע הזה הוא הניק את הילדים את התינוקות ויניקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור כזה סלע אתה מכה אותו ועם ישראל טען שכל מה שמשה עושה מחפש את הסלע כי משה מחפש את הסלע של מרים אז שואל החת"ס בפרשת חוקת למה הוא חיפש את הסלע של מרים למה ה' נתן לו לחפש את הסלע של מרים הרי בזה שהוא חיפש את הסלע של מרים בזה נהיה כל הפורענויות כל הגלויות שני חורבנות הוא לא נכנס לארץ היה צריך להגיד לו תוציא מים מאיזה סלע שלא יהיה משה יכל להוציא מים מכל סלע אז אומר החת"ס שעם ישראל צריך לדעת שכל המים שבעולם זה זכות של מרים כל המים שבעולם כי בארה של מרים הולכת ומסתובבת בכל מוצאי שבת בכל הבארות כל מוצאי שבת ומי שזוכה לשתות מבארה של מרים אז הוא זוכה אז הוא יכול להתרפא מכל המחלות שלו מד"ר מביא באחרי מות שאחד הלך לטבול בימה של טבריה והיה מצורע ונזדמנה לו בארה של מרים אדם יכול ללכת לטבול בימה של טבריה ולהתפלל שתיזמן לו בארה של מרים אז המדרש אומר במקום אחר שאחד הלך לטבול באיזה בור וגם שם נזדמנה לו בארה של מרים יכולה אפילו להזדמן בכל בור בכל באר אז בארה של מרים זה באר ש_________ את הרפואות _________ את כל הישועות וכל אחד יכול לזכות לשתות מים מבארה של מרים אז ותחיינה את הילדים וזה שאומר הילקוט שמעוני זכור את אשר עשה ה' אלקיך למרים בדרך בצאתכם ממצרים אז אנחנו אומרים זכור תזכור שהיא דיברה לשון הרע _________ צדיקים ותחיינה את הילדים כל עם ישראל בזכותה היא גידלה את כל עם ישראל היא הולידה את כולם אז תזכור אם פעם היא עשתה איזה טעות אז תזכור את הטעות הזאת שלא תשכח את זה אף פעם אפילו רשע מה הוא אומר שאפילו רשע אתה צריך לדון אותו לכף זכות כל שכן צדקת כזאת אז את זה צריך תמיד לזכור אז אז אז אומר המדרש אומר הילקוט שמעוני שם ב-כי תצא תתקל"ז זכור את אשר עשה ה' אלקיך למרים בדרך בצאתכם ממצרים שכל המחנות לא היו נוסעים וכל העננים לא היו מתרוממים וה_________ לא היו מתחילים לנסוע עד שמרים היתה ניצבת בראש המחנה שידעו כולם שכל עם ישראל זה זכות של מרים שהיא מסרה את הנפש ותחיינה את הילדים אומר המדרש הגדול ויעש להם בתים מה זה ויעש להם בתים בתי כהונה בתי מלכות אבל ויעש להם בתים בנה להם בית הפשט ש... שהם ותעשרו שה' העשיר אותם ובנו ארמונות כל אחת זכתה לארמון אומר המדרש הגדול ויעש להם בתים הוא אומר שפרעה שלח להרוג אותם פרעה ידע שהם מרמות אותו אז הוא שלח להרוג אותם בסתר וכשבאו להרוג אותם להרוג אותם ראו שהם נהפכו לקירות נהפכו לעמודים לקירות אז הם נהפכו לבתים נהפכו לקירות אומר שלושה זכו לזה אומר אומר כלב ופינחס הם זכו ש_________ לחפש אותם והוא לא מצא אותם וגם ירמיה ו_________ זה אותו המדרש ירמיה ו_________ אז הם אז צדקיהו שלח להרוג אותם כי הם מתאבלים על החורבן אז הם נהפכו לספסלים ספסלים לא בני אדם אז הזכות של מרים זה הזכות זה הבאר של מרים ורבנו אומר שהבאר של מרים אומר זה ביאורי התורה רבנו מסביר לנו בתורה כ' שכל התפלות של מרים היה היו שיוכלו להבין את העניין של משה רבנו כי אי אפשר להבין את העניין של משה רבנו רק ע"י הבכיות של מרים רק ע"י התפלות של מרים כי אדם יכול לחיות מיליון שנה אבל הוא לא יבין מה זה משה רבנו לא יודע מה זה משה רבנו וזה שאומרת הגמרא בבא מציעא שר' זירא עלה לא"י אומרת הגמרא שר' זירא עלה לא"י הוא צם מאה תעניות כדי שיהיה לו השגה בצדיקים של א"י _________ כל הצדיקים שבא"י אז אז היה צריך לצום מאה תעניות מאה תעניות בוא תראה בין תקיפי א"י לענוותנים של בבל התקיפים שבא"י היו יותר ענוותנים מבבל אז שיהיה לו השגה בצדיקים שבא"י הוא היה צריך לצום מאה תעניות כולם למדו את אותה הגמרא את אותה התורה כולם אומרים את אותו את אותו אנכי ה' אלקיך אבל שיהיה השגה בצדיקים אז צריכים לצום מאה תעניות שיהיה שיהיה השגה אז קודם הוא צם מאה תעניות שיהיה לו השגה בצדיקים של א"י אחרי זה הוא צם מאה תעניות שלא יהיה ראש ישיבה הוא צם מאה תעניות שיעשו אותו ראש ישיבה שבשום אופן שלא יפסק פומיה מגירסיה יתנו לו תפקידים יתנו לו לארגן דברים אז הוא צם מאה תעניות לא להיות ראש ישיבה אדם צריך לעשות מאה תעניות לא להיות ראש ישיבה _________ העניינים ההנהלה הממונות ה... כל ה... לבנות עוד ישיבה ולבנות מקום בא"י _________ בא"י הוא אומר אני רוצה לשבת ללמוד תורה שלא יפסק פומיה מגירסיה אז הוא צם מאה תעניות דלא לשכוב ר' אלעזר בשניה שר' אלעזר _________ על ישראל שיחיה יעבור אותו שיחיה עוד יותר ממנו שלא יהיה לו ח"ו רגע אחד שיתנו עסקי הציבור עליו אז הוא צם מאה תעניות כדי לא להיות כדי שהוא לא _________ על ישראל שהוא יוכל ללמוד תורה יום ולילה ואחרי זה הוא צם מאה תעניות להכנס לתוך האש עוד מאה תעניות וזה הסוד שכתוב בגמרא מגילה שהגמרא אומרת שקם רבא ושחט את ר' זירא רבא לקח אותו ושחט לו את שני הסימנים מה הפשט? רבא לוקח שוחט את ר' זירא אלא באמת כל העניין של פורים זה קיימו וקיבלו מה... זה זה יותר גבוה ממתן תורה מתן תורה פסקה זוהמתם אז בא לנו רבא להראות לנו שאפשר בפורים להגיע לדרגה של תחיית המתים אב... אב... ור' זירא עד עכשיו הוא רק נכנס לתוך האש הוא נכנס עם הגוף ויוצא עם הגוף אז רבא רצה לראות דבר יותר גבוה נס יותר גבוה רבותא רבותא יותר גדולה אז קם רבא בפורים ושחט את ר' זירא שחט את שני הסימנים שחט לו חצי הראש וראה שאכן זה זה הכל מתחבר מחדש זה כבר רוח זה כבר רוחני לגמרי אין לו גוף בכלל אין לו גוף כי בפורים אנחנו מתפשטים מהגוף לגמרי בפורים ששש... אפשר לראות שאין גוף בכלל הגוף שוחטים אותו הוא מתחבר אז אז רצה רבא להראות את הגדולה של ר' זירא שיבינו לא רק שהוא יכול להכנס לתוך האש עם הגוף ולצאת עם גוף בחזרה גם לשחוט את הגוף זה דבר יותר גדול אז שכבר פסקא לחיותא לגמרי אז ג"כ אנחנו רואים שש... שהגוף שלו התחבר מחדש וחזר לו החיות אז אפשר בפורים לפעול דברים עצומים כי דווקא בתוך השכרות של פורים אפשר לפעול דברים עצומים כי אז כי אז אדם הוא עד דלא ידע אז מה שהוא מברך זה מתקיים מה שהוא אומר זה מתקיים המון ברכות מתקיימות דווקא בזמן השכרות _________ שלהיות בגילופין ר' נתן היה שותה יין והיה נשאר בצלילות הדעת היה היה היה נשאר בדעת צלולה אז הגמרא אומרת כאן במגילה אומר הגמרא ב-ז' עמוד ב' _________ על הגמרא שקם רבא ושחט לר' זירא אז הכח הכח הכח שפה זה כזה כח גדול שאנחנו עומדים ממש לפני מתן תורה פסקה זוהמתן קיבלו את התורה באהבה כי כי כי במתן תורה זה היה כי כי כפה עליהם הר כגיגית מה זה כי כפה עליהם הר כגיגית מה הם קיבלו את התורה בכפיה אלא כשאדם נותנים לו לאכול ולשתות והכל נפלא מוציא אותם מעבודת פרך אתמול בנו את פיתום ורעמסס היום הם במלון ענני כבוד בארה של מרים מן מהשמים אז איזה שוטה הוא לא לא לא יקבל את התורה אז איזה שוטה הוא לא הוא לא לא לקיים שאבעס הוא לא יניח תפילין אומרים תניח תפילין תגיד שמע ישראל מה מה מה יכול להיות אז יוצא ש... אז זה נקרא כפיה כפיה נקרא שנותנים לבן אדם מכל טוב מוציאים אותו מבית עבדים אז איזה שוטה לא לא לא יסכים לקיים את התורה אבל עם ישראל היה להם שאלה מה יהיה אם יהיה גלויות מה יהיה עם חורבן ביהמ"ק מה יהיה אם אנחנו נהיה תחת אדונים זרים תחת מלכות האחשוורוש ויהיה לנו גזירות איך אז נקיים את התורה אז כשראו שהאחשוורוש במו ידיו תולה את המן במו ידיו רק רק שלשה ימים לפני זה והעיר שושן נבוכה והמלך והמן ישבו לשתות ואומר המדרש שכל גוי באותו יום שיצאה הגזירה כל גוי הוא הוא ניגש ליהודי התחיל לחנוק אותו אמר לו עכשיו אני רק חונק אותך מחר אני כבר אהרוג אותך למה אתה חושב נחכה 11 חודש המן יש לו סבלנות לנו אין סבלנות כשעלה היטלר לשלטון כבר היו הורגים יהודים ________ שהם היו נכנסים לאיזה מקום כבר היו שוחטים את היהודים לא מחכים לגרמנים אז כל גוי אומר המד"ר באסתר היה תופס בן אדם חונק אותו ואומר לו מחר אני כבר הורג אותך וגוזל אותך אקח את הרכוש שלך את הבית שלך את הכל היום זה רק אני אני רק מראה לך מה יהיה מחר אז מיד רץ מרדכי לאסתר אמר גיוואלד אסתר סוף העולם אסתר אומרת מה סוף העולם 11 חודש יש לנו זמן עכשיו עכשיו עכשיו אנחנו מבערים חמץ מחר יהיה ליל סדר אחרי זה ליל שביעי של פסח עכשיו אוכלים מצה _________ 4 כוסות אמר לא אין אין עכשיו את רצה למלך ברגע הזה אין זמן שניה כבר מתחילים להרוג יהודים אז אסתר אמרה טוב צום עלי שלשה ימים וזה שאסתר צמה שלשה ימים אז ה' הפך את דעת אחשוורוש הוא הפך את המחשבות של אחשוורוש וזה שאומרת המגילה זה אומרת הגמרא במגילה ________ תנו רבנן ויבוא המלך ועמד על המשתה תנו רבנן מה ראתה אסתר שזימנה את המן ר' אליעזר אומר פחים טמנה לו יהי שולחנם לפניהם לפח ר' יהושע אומר מבית אביה למדה אם רעב שונאך האכילהו לחם ר' מאיר אומר כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית ר' נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך כאן הגמרא מביאה כל כל מיני סיבות בסוף הגמרא מביאה אביי ורבא אומרים בחומם אשית את משתיהם מה היה שם מה פירוש הפסוק בחומם אשית את משתיהם ירמיה נ"א והיתה בבל לגלים מעין תנים שמה ושרקה מאין יושב יחדיו ככפירים ישאגו נערים כגורי אריות בחומם אשית את משתיהם והשכרתים למען יעלוזו וישנו שנת עולם ולא יקיצו נאום ה'" אז אומר המהרש"א התוכנית של אסתר היתה שאחשוורוש והמן יהרגו אחד את השני אז התוכנית אומר המהרש"א היתה כמו בלשצר כמו בלשצר עשה משתה הרגו אותו האסירים שלו הרגו אותו בעצמם אז גם פה האסירים יהרגו אחד יהרגו את השני המן יהרוג את אחשוורוש אחשוורוש יהרוג את המן אז כל זה אומר אומר לנו המהרש"א אח"כ שהתוכנית היתה שאחד יהרוג את השני מהרש"א כאן בחומם אשית בחומם אשית כאן _________ בתוך הסעודה היה לו קלקול ב________ לאשתו כמו אחשוורוש תלה את ושתי אחשוורוש תלה את ושתי _________ לאשתו נימא גם עתה למה ועל המלך גופיה גם והתכוונה אז אומ.... אז אומר המהרש"א שאסתר המלכה התכוונה בפשטות על אחשוורוש בעצמו אחשוורוש בעצמו התכוונה שתבוא לו פורענות בתוך המשתה כמו ש_________ שכמו _________ נהרג תוך כדי משתה באו השרים והרגו אותו באמצע המשתה אז גם פה יקומו השרים ומי זה השרים זה המן הוא היה היחידי במשתה הוא ישתכר והוא ישתכר אז כבר אחד יהרוג את השני אז המן בעצמו יהרוג את אחשוורוש אחרי זה אחשוורוש יהרוג את המן שואל היערות דבש למה באמת אחשוורוש לא מת אז למה באמת לא נהרג אחשוורוש אומר המהרש"א היות והיא אמרה הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי היא קראה לו כלב אז כלב אסור לקרוא אם הוא כלב אז הוא לא חייב ב_________ קראה לו כלב אז כלב נושך כלב הורג הוא חייב בסנהדרין אני יודע שני עדים אבל אין מה לעשות לכלב זה כלב אם את מתייחסת כבן אדם אז הוא צריך לתת דין וחשבון קראת לו כלב הפסדת שקוראים לאיזה רשע כלב זה רק מפסידים בגלל שהוא רוצה להעניש את הרשע את אמרת לו כלב אז אם כלב אז יש לו דין של כלב כלב לא עושים לו שום דבר אז ו_________ שהיא באה לו כלב וגם כי בזה הסתלקה ממנה השכינה שידעה _________ כלב כי אדם צריך לדעת שכל הגזירות זה באות משמים ולא אחשוורוש ולא זה ולא זה לא היטלר לא זה זה הכל גזירות משמים ולנו אין שום עניין עם הבני אדם לא לנקום בהם ולא להעניש אותם זה הכל משמים אז אז אז אומרת הגמרא שאיך שקראה לו כלב הסתלקה ממנה השכינה כיון שאמר ר' לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה ממנה השכינה אמרה קלי קלי למה עזבתני שמה אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמה אתה מקפיד שקראתי אותו כלב הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי שברגע שאמרה _________ איילת השחר איילת זה אסתר אז שהיא אמרה הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי ברחה השכינה ה' כ"כ מקפיד לא לקרוא לרשע כלב אפילו יהיה הרשע הכי גדול בעולם לא צריכים לקרוא לו כלב לא שמות גנאי כי רשע גוזר גזירות כי זה פגמנו למעלה כשרשע גוזר גזירות צריכים צריכים לדעת את שורש הגזירה לא לכעוס על הרשע אז אומרים פני הדור כפני הכלב שכלב זורקים לו אבן אז הוא נושך את האבן אז אתה רואה את הרשע מעניש אותו אתה נושך את הרשע מקלל את הרשע אז אסור כבר להזכיר את השם של הרשע הרשע לא קיים הוי "הוי אשור שבט אפי ומטה בידי זעמי" כל אשור זה שבט אפי ומטה בידי זעמי בשביל זה רק שבט אפי זה הרשע הוא הוא רק שבט אפי אין לנו רשות לכעוס עליו רשות להזכיר אותו בכלל ברגע _________ לצום לעשות תשובה להתפלל לה' להמתיק את זה בשורש ולא לכעוס על הרשע כי אנחנו ________ בכלל לא מבינים את הגזירה לא יודעים שחטאנו לדעת מה חטאנו היינו במשתה היינו עם נשים נוכריות קילקלו אכלו אז ככה אז אומר מיד צריכים לעשות תשובה על מה שפגמו וזה שאומר לנו הרבי מסאטמער מביא כאן את הישמח משה הוא מביא כאן ________ שני קטעים יש פה דבר אחד בשעה שהרבי מסאטמער היה דורש בסעודה שלישית מאה שובבים הוא היה בוכה כאלה בכיות _________ תמיד הוא היה בוכה כאלה בכיות אנשים היו בוכים יחד איתו ________ של _________ הכל היה בכיות נוראות בפרט בימי השובבי"ם עוד היה יותר מאשר יו"כ היה כאלה בכיות בימי השובבי"ם עוד יותר משיו"כ שהשובבי"ם זה באים לעשות תשובה על כל פגמי הברית כל מה שאדם נכשל מגיל 13 עד החתונה כל מה שהוא נכשל זה לא שזה נמחק זה צריכה לעשות תשובה זה זה זה ה' מוכן לחכות שאדם יעשה תשובה אבל שום עבירה היא לא נמחקת _________ כל עבירה שאדם חטא מגיל 3 עד הרגע הזה הוא צריך על הכל לעשות הכל לעשות תשובה סלח לנו אבינו כי חטאנו ________ פשענו לדעת הכל לעשות תשובה לפעמים אנשים פוגמים אחרי החתונה זה פגמים עוד יותר נוראים אז הכל צריך לעשות תשובה וכל מי שראה את הרבי מסאטמער במעמד הנשגב ביותר בבכיות שלו _________ בפרט בימי השובבי"ם הוא מרבה מקומות שבאים לשמוע את דבריו שהם דברי דברים חוצבי להבות אש קודש _________ אצל הרבי מסאטמער עוד יותר מימי אלול השובבי"ם זה יותר מימי אלול כי השובבי"ם זה בא לתקן את החטא החטא החטא הידוע את החטא הנורא הזה שאין בדורות האלה מי שניצל מזה וחוץ ממי שקצת קצת חלש אבל ככה אדם רגיל אז אין מי שניצל מהחטא הנורא הזה ועכשיו אחרי החתונה זה הזמן להוריד דמעות ולהתחיל לבכות ולהוריד דמעות כמים ונהרות מים אוקיינוסים של דמעות להוריד וזה _________ של הרבי מסאטמער הוא היה מוריד אוקיינוסים של דמעות _________ בפרט בימי השובבי"ם שהיו יותר מימי אלול ויותר מ'כל נדרי' והיה ממש כמו 'כל נדרי' כי הוא היה צדיק הדור ועורר על זה _________ שאנשים יעשו תשובה על פגמי הברית הנוראים שלהם ________ לדעת ששום פגם לא לא לא נמחק מעצמו רק ע"י נהרות של דמעות בכיות של דמעות ואחרי זה האדם רואה איך הילדים חולים והוא חולה והילדים נפצעים ח"ו והוא לא מבין מדוע אני לומד ומתפלל אבל מה עם החטאים שחטאת עד היום בכלל עוד לא עשיתי תשובה עוד לא בכית על זה לא התחרטתי על זה מביא דברי זקנו הבעל ישמח משה שהישמח משה שאל שאלה בשמים הוא שאל שאלה את הקב"ה הישמח משה רבש"ע כל הונגריא כל רומניא גליציא הכל טרנסילבניא הכל היה מלא ישיבות הכל מלא ישיבות למדו תורה יומם ולילה אז שאל הישמח משה רבש"ע למה הגאולה עוד לא מגיעה? רבש"ע מדוע עוד לא מגיע המשיח מדוע עוד אין גאולה שאינני מבין מדוע אין _________ בן דוד בא רוב ישראל כשרים אז גילו לו מהשמים שהם עוד לא עשו תשובה לחטאת נעורים באמת עכשיו הם צדיקים הם קדושים הם טהורים אבל הם לא בכו מספיק על החטאת נעורים אז גילו לו מהשמים שימי הנערות עוד לפני החתונה יוצאים עם חבילות חבילות של עוונות ולא לא לא יודעים שצריך להתחרט על זה לתקן את זה אח"כ עולים לדרך הישר לדרך טובה ובכלל לא שמים לב שהוא סלח לנו אבינו כי חטאנו מחל לנו כי פשענו שצריכים לעשות תשובה לחטאת נעורים _________ נעורים ממילא כל _________ נשארים _________ הלב נשבר על חטאת נעורים מה שחטאתי מגיל 13 וגם מה שחוטאים אחרי החתונה גם נכשלים הכל זה צריכים כל הזמן להתפלל ולבכות להוריד אוקיינוסים של דמעות וגם לא די צום אחד צריכים עוד צומות ועוד צומות ועוד צומות צריך לתקן הכל כראוי ויש לעבוד על תשובה כל שניה מימי חייו כל החיים כל החיים זה עניין אחד עכשיו לעניין השני שאנחנו רואים שיש שנות בצורת וכשמגיע השובבי"ם נפתחים ארובות השמים