תמלול מקורי — שיעור 242

בס"ד קלטת 242 *שיעור א': מוצש"ק פר' שמיני כ"ו אדר ב' תש"ס *שיעור ב': בבית הרב שיעור לחבורת "בני תורה" חלק ב' שיעור מס' 1 ואחרי זה גם -- מיד נפטרו לו ארבע ילדים כמו שאמר אמנון הילד הראשון שנולד אחרי זה אבשלום נהרג והוא עצמו בן מוות נהיה מצורע אחרי זה ונהיה חצי שנה מצורע ויש אומרים ש22 שנה הוא היה מצורע אומר התנא דבי אליהו הגמרא אומרת בהוריות חצי שנה ובתנא דבי אליהו פרק ב' כתוב שהוא היה 22 שנה מצורע אז -- אתה בן מוות אז כבשת הרש אז אז אדם אז אדם אז אדם יכול לפעול את כל הישועות שבעולם את כל הישועות ולפעול כל ישועה שבעולם ולפעול כל כל נס שבעולם הרב'ה אומר בתורה ל"א שאדם שאדם שאדם יבקש מה' את כל הניסים ולא יחסוך זה מובא בליקוטי תפילות גם כן בליקוטי תפילות שנבקש פלאי פלאות ליקוטי תפילות יש כאן כאן הנה הרב'ה אומר שאדם יפעל את כל הניסים על ידי שנאת בצע יקבל חוכמה שאי אפשר להתפלל לפני ה' יתברך כי אם על ידי עזות כפום מה דמשער בליבה שה' גדול וה' הוא אין סוף וה' יכול לעשות לכל אחד אין סוף ניסים כי אם על ידי עזות כפום מה דמשער בליבה גדולת הבורא יתברך שמו נודע בשערים בעלה כפום מה דמשער בליבה לא יודעים כמה ה' גדול לא יודעים כמה ה' טוב כמה ניסים ה' מוכן לעשות כל אחד לפי ערכו -- תפילה זה לא לצאת ידי חובה תפילה זה להתפלל בהתלהבות להיכנס לאיזה חדר בהתלהבות בשירים בריקודים כל התפילה בניגונים וה' נותן שמחה בלבו כמו שאומר הספר חסידים נותן לו שמחה והתעוררות והתלהבות שיתפלל עוד יותר בהתלהבות שיוכל לפעול עוד עוד ניסים הודו לה' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו שירו לו זמרו לו שיחו בכל נפלאותיו -- הודיעו בעמים עלילותיו מתפללים שכל העולם יראה את גדולת ה' כל העולם יראה את גבורת ה' עכשיו האמריקאים רק התחילו עם היהודים אז נופלים להם חלליות אחת אחרי השנייה אחת נפלה להם התרסקה להם בערב סוכות השנייה בערב חנוכה ועכשיו עוד חללית רצו להעיף אותה זה זה היה קלקול 75 מיליון דולר היפנים גם נגד היהודים אז חללית שלהם נפלה להם לים זה 340 מיליון דולר כל כל העולם עכשיו מתמוטט מתרסק רק התחילו עם היהודים ה' עכשיו משדד את כל המערכות לרעת אומות העולם ה' מוכן לשדד את כל המערכות בעולם נודע בשערים בעלה - ה' הוא חולש על הכל על הכל הוא חולש בידו כל הרפואות כל הישועות וכל אחד לפי ערכו - גדולת הבורא יתברך שמו אפשר לו לעמוד ולהתפלל לפניו שהיא פלאות שידוד המערכות אדם הולך להתפלל הודו לה' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו הודיעו בעמים לכל העמים לכל העולם שידוד המערכות - כל תפילה זה שידוד המערכות לשדד את כל המערכות שהמערכות מחייבים כך --- הבורא יתברך שמו שהכוכבים - כך וכך ואדם הולך להתפלל הוא משדד את כל המערכות רפואה להורים שלו לנכדים שלו לדודים שלו לידידים שלו הוא יכול להמשיך רפואה לכל אחד והוא בא בתפילתו משדד את כל המערכות לעשות פלאות הוא צריך הוא צריך לדעת שה' הוא אין סוף וה' רוצה לעשות לך רק טובות ורק ניסים רק נפלאות בך בטחו אבותינו בך בטחו ולא בושו זה מזמור של אסתר תעשה לי עשר כאלה כמו שעשית לי על אילת השחר תעשה לי עשרה כאלה אילת השחר עם כי זה נאבד לי מה שהיה לי עשרה כאלה מבריקים כמו כמו אלה כמו אלה מבריקים כאלה עשרה ותשלח לי את זה מיד לקרוא את המזמור הזה כל יום את המזמור הזה -- המזמור של אסף בך בטחו אבותינו בטחו ולא בושו אליך זעקו ונמלטו אדם אדם מקטין את הקב"ה הוא עושה אותו קטנצ'יק הוא עושה אותו קטנצ'יק אין לו חשק להתפלל הוא עושה אותו קטנצ'יק שה' רוצה שאתה תתפלל שאתה תפעל תשדד מערכות הטבע מרדכי תוך שלושה ימים הוא תלה את המן כולם חושבים שפורים היה בפורים פורים לא היה בפורים פורים היה בפסח פורים היה בפסח אנחנו רק עכשיו נכנסים לפורים הפורים זה רק הכנה לפורים האמיתי פורים היה בפסח חושבים שפורים היה בפורים פורים לא היה בפורים כל המגילה מדברת על פסח כל המגילה מדברת מה שהיה בפסח כל המגילה מה היה בפסח איך היה בפסח כל המגילה פרק א' מדבר מתחיל בראש השנה אומרים שזה התחיל בג' תשרי 180 יום אז ושתי רצתה שיחסרו את החודשים ושתי טענה שהיא רוצה שזה יהיה למה קראו לבני יששכר אז אומרים המפרשים בשביל מה צריך את בני יששכר יש יש יועצים 127 מדינה אלא ושתי ידעה שרק היהודים יכולים להציל אותה יש סיפור על פרוק מלך מצרים שהוא הלך עם אשתו והיא לטייל והיה להם גינה כמה קילומטרים עם מעיינות עם הכל פתאום היא הייתה צמאה באמצע הגינה באמצע הפרדסים שם בגינות במעיינות היא קיבלה כזה צמא היא הולכת למות היא אמרה היא צריכה להתכופף על הארץ וללקק את המעיין המלך אמר אם אם תתכופפי על הארץ ותלקקי את המעיין אני מגרש אותך אני עושה נדר אני מגרש אותך יש פה שרים הולכים כל הפמליה המלכותית ואת תביישי אותי פתאום תכרעי תשתטחי על הארץ תתחילי ללקק מים מהמעיין תמתיני עשר דקות אנחנו נגיע עוד מעט לארמון היא אמרה לא אני מתה אני אני אז הוא אמר לה אם תשתי מהמים האלה הוא אומר לה עוד פעם אני עושה נדר אני מגרש אותך היא לא יכלה להחזיק מעמד אחרי 2 דקות היא קרסה היא אמרה אני מתה נפלה על הארץ השתטחה לגמה את המים שמה את הראש בתוך המים שתתה את המים כל הפמליה צוחקת מתפקעת מצחוק כל הפמליה צוחקים זה זה המלכה שלנו שהיא לא יכולה להמתין עוד עשר דקות טוב פרוק מגיע הביתה את מגורשת אני קורא למופתי שם לדרוויש הזה ששר את השירים האלה לרצוח את כל היהודים קורא לדרוויש בואו תחתמו אתם תהיו עדים נעשה גט עכשיו קורא למופתי לדרוויש לוואקף לכולם כולם לא יודעים המלך השתגע מה קרה הוא מגרש את אשתו היא הייתה צמאה מה הוא רוצה אבל הוא עשה נדר עשה נדר מסתכלים בספרים בחוקים מחפשים נדר אצלם אין פטנט, אצל היהודים התרת נדרים נדר מעיקרא הוא עוקר את הנדר וחרטה וזה הערבים זה ראש ישר זה גוי זה לא יודע עכשיו המלך מתחרט הוא לא ידע שבאמת היא תעשה את זה כמו שכתוב אצל אביי שאביי הוא הוא הוא אמר לאשתו אם תחתני את הילדה שלנו בלעדי אז אני מגרש אותך אומרת הגמרא היא חתנה בלעדיו עם מי שהיא רצתה הוא לא -- חודש חודשיים היא כבר אחרי החתונה שכרה אולם עשתה חתונה אז אז הוא בא לרב יוסף אז רב יוסף אמר לו אתה חשבת שהיא לא תעשה חתונה אתה סתם נדרת להפחיד אותה זה זה זה זה בטל מעיקרו הוא אומר זה בכלל לא נדר אז אצל אצל היהודים יש כאלה פטנטים לא אצל הגויים הגויים זה ראש ישר עשית נדר גמרנו עכשיו התחרטת לא ידעת שבאמת היא תתכופף רצית להפחיד אותה כל כל מה שיש אצל היהודים מסכת נדרים שלמה עם עם עם מיליונים מיליונים פטנטים הגויים אין להם הם פותחים את הקוראן שם את הוואקף את הספרים שלהם מחפשים היתרים אין שום היתר גמרנו אין אין התרה אין חרטה אין -- ואין שגגות אין אין דבר כזה עשית נדר שאם היא תשתה מהמים האלה אז היא מגורשת טוב שלושה ימים ושלושה לילות יושבים כל חכמי חלם ודנים וחושבים איך להציל את המלך מהגט לא מוצאים עוברים על כל הספרים מיליון פעם מחפשים עוד ספרים עתיקים שאלות ותשובות ועוד אולי היה איזה תקדים פעם אין אין שום תקדים אם אדם עשה נדר גמרנו הוא צריך לקיים אותו אין אין קונצים טוב הוא רואה רואה המלך שהוא כבר הוא כבר אבוד טוב בינתיים הוא התחרט התיישב בדעתו בסך הכל מה מה המלכה כבר עשתה מעידה קוראים לזה מעידה חד פעמית מעידה חד פעמית עוד לא הולכים לגרש והוא כבר מתחרט מה מה עושים בכזה צרה בשעת כזה צרה קוראים לחכם היהודי קוראים לחכם לרב של קהיר לרב הכי גדול לחכם הכי גדול הוא בא המלך מספר לו כבר קראתי לדרוויש קראתי למופתי קראתי לקאדי קראתי לזה אין אין עצות אף אחד לא יודע שום עצות אומר לו איך היה הנדר תגיד איך היה הוא אומר אני אמרתי לה אם את תשתי מהמים האלה אז את מגורשת אומר זה לא נדר איך זה לא נדר פה יושבים שלושה ימים שלושה לילות כל החכמים של מצרים וכל חכמי בבל וכל וכבר שאלו את השאלה הזאתי שמה ולעמאן שלחו את זה ולמכה ולמדינה שלחו את השאלה לכל העולם שלחנו את השאלה וכל התשובות היו היא מגורשת אין מה אתה כאן אומר לי זה לא נדר עושה לי ככה זה לא כלום זה לא נדר איך זה לא נדר הוא אומר אדוני המלך תשמע מה תשמענה אוזנך מה שפיך דיבר אתה לא רואה שזה לא נדר אתה אמרת אם תשתי מהמים האלה הרי זה מעיין המים זורמים המים האלה אבל היא לא שתתה מהמים האלה אז זה כבר לא נדר גמרנו מה שהם דנו שם שלושה ימים ושלושה לילות כל כל חכמי חלם מכל העולם אז הוא פתר את זה באלפית שנייה אז ראתה ושתי שכבר הכל הכל אבוד היא כבר קראה ל127 יועצים ול127 חכמים מכל העולם כולו וכבר אז היא החליטה רק בני יששכר יצילו אותה רק בני יששכר יצילו אותה מי יכול להציל אותה הסנהדרין רק רק היהודים אז - ויקרא המלך לחכמים יודעי העתים מה זה יודעי העתים שיודעים לעבר חודשים הלך לחפש את בני יששכר חיפשו אותם הגיעו כל ראשי הסנהדרין מפעם הגיעו 70 חכמים משבט יששכר הם מתחילים לחקור לחשוב איך להציל את המלכה אומרים אולי אולי היה לך איזה יארצייט בזמן הזה אולי יש לך איזה יארצייט אומרת בטח שיש לי יארצייט יש לי יארצייט של של אבא שלי מה מה מה הפירוש יארצייט אבא שלי נהרג מתי הוא נהרג נהרג בליל סדר בליל הסדר אנחנו אומרים משתכר בחצי בכלי קודש נהרג בחצי הלילה בליל הסדר אנחנו אומרים בפיוט של ויהי בחצי הלילה אומרים שבלשצאר האבא של ושתי נהרג מתי זה היה בליל הסדר בליל הסדר הוא אומר נראה אולי היום האחרון של המשתה יוצא בליל הסדר שלנו בוא נראה אז התחילו לעשות חשבונות אז דבר ראשון צריך לדעת כלל שהמשתה שלמלכי אומות העולם מונים מראש השנה כל אומות העולם מתחילים מראש השנה ומשתה לא מתחיל בראש השנה ממש כי זה חג של יהודים צריך להביא את מרדכי למשתה ומרדכי היה מראשי השרים -- כרצון איש ואיש המן ומרדכי וכל ה127 מדינות אז כל השרים זה יהודים בדרך כלל מי זה השרים בכל מדינה אולבריט זה יהודי זה זה זה זה ערפאת גילה שהוא יהודי הוא רצה לדעת הוא גילה שבעצם זה יהודי שברחו מצ'כוסלובקיה וההורים לא גילו לשר החוץ שהוא שהוא יהודי אז הוא גילה שהוא יהודי ווליאם כהן זה שר הגנה שר הביטחון הוא יהודי כל הביטחון זה זה זה בידי זהו עכשיו מה מה אומר בילין והחברים שלו אומרים שאנחנו צריכים עכשיו כמו באמריקה כמו שבאמריקה שר ביטחון זה יהודי אז גם פה ששר ביטחון ערבי פשוט מאוד מדוע האמריקאים יכולים שיהיה שר ביטחון יהודי ואנחנו רוצים שאנחנו נהיה עכשיו כל כמו כל העולם דמוקרטיה שווה בשווה וכל ואת כל הביטחון האטום והנשק והצבא הכל יהיה בידי ערבים פשוט מאוד למה האמריקאים יכולים לקחת יהודים וברוך ה' שכבר הגענו עם ישראל מתקדם לא לא הולך אחורה אז ויליאם כהן זה יהודי ושר האוצר הקודם גם היה יהודי וככה זה בכל העולם שר הפנים שר החוץ שר הזה שר ההגנה כולם יהודים בכל העולם כל העולם זה כל העולם זה יהודים אז עכשיו צריך להזמין את היהודים מכל העולם כל השרים את כל השרים צריכים צריכים להביא מהעולם אז אי אפשר להתחיל בראש השנה שום יהודי אפילו חילוני הוא לא יושב הוא לא מתחיל הוא לא עושה טקס בין לאומי בראש השנה אז טוב אז אז המשתה רק התחיל בג' - יבוא מרדכי מרדכי היה צריך גם כן אחד השרים המוזמנים והרבה שרים שומרי שבת ודתיים ו-- שבת באותה תקופה אז היה צריך להתחיל את המשתה רק בג' תשרי אז עכשיו בג' תשרי אז מתחילים את המשתה בג' תשרי 180 יום זה נגמר בב' ניסן אז אז ושתי אמרה נו אז כבר הגענו לב' ניסן תעשו עוד איזה פטנט שנגיע כבר לט"ו ניסן אז עכשיו מב' ניסן מוסיפים 7 ימים -- את התאריכים היהודים מב' ניסן מוסיפים 7 ימים אז כבר מגיעים לט' ניסן כבר ט' ניסן אז יוצא שהיארצייט כבר מתקרב אם היא תוכיח שזה היא תוכל להגיד תירוץ שהיא לא באה בגלל היארצייט של סבא של אבא שלה שהיא הייתה אבלה על אבא שלה באותו יום אז אולי אולי ואולי נציל אותה אז היא קוראת לבני יששכר נו אז מה אז איך איך עושים עכשיו הגענו כבר לב' ניסן עוד 7 ימים זה ט' ניסן עכשיו צריך שט' ניסן ייהפך לט"ו ניסן צריך להוסיף את הו' איך מוסיפים את הו' צריך עכשיו להביא ו' ו' זה עץ החיים ו' זה כל העץ חיים זה מלא ו' ו' הרב'ה אומר הרב'ה אומר תורה שלמה ו' - הרב'ה אומר סוד הו' אז איך איך עושים מט' ט"ו אז בני יששכר אז היא אמרה לבני יששכר תתחילו לעשות משהו נו שתגידו למלך שזה שזה זה בעצם ט"ו זה לא ט' אז הרב'ה הרב'ה מדבר כאן למען יזמרך כבוד בתורה י"א כבוד בשלמות זה על ידי הו' על ידי הו' זה עץ החיים כבד פה אם אדם פוגם בברית זה כבד פה אז הוא לא יכול להתפלל לשיר את התפילה מי שיש לו את הו' אז זה יזמרך כבוד אז הוא יכול לשיר את התפילה כל מה שאדם לא יכול לשיר זה בגלל פגמי ברית אם הוא יוצא מפגם הברית אז הוא כבר שר מאליו אז איך עושים מט' ט"ו אז היא אמרה תמצאו איזה פטנט אמרו כן יש פטנט בטח אפשר להגיד למלך שעשינו את כל החודשים - חודשים חסרים מתי זה מתי זה יוצא מג' תשרי לב' ניסן זה יוצא אם החודשים מלאים אבל תמיד יש שלושה יש בדרך כלל זה שלושה חסרים שלושה מלאים לפעמים גם כן חשוון מלא אז יוצא יש לנו רק יש לנו בעצם ארבע מלאים ושני חסרים אבל ושתי הציעה להם היא התחילה להסתכל בדברים ואמרה אני ויחד עם הסנהדרין והכל אז עלה בדעת כולם שנגיד למלך שאת השנה הזאת עשינו ששה חסרים אפשר לעשות עד שמונה חסרים אפשר לעשות אז אם אנחנו עושים ששה חסרים אז אנחנו יכולים להוסיף לט' בדיוק עוד ששה ימים זה בדיוק מה שהיה חסר לנו השש ימים שחסר לנו מט' עד ט"ו אז אם אנחנו נוסיף את זה נעשה עכשיו את כל את תשרי חשוון כסלו טבת שבט אדר נעשה אותם חסרים אז בדיוק במקום 30 זה 29 יום אז אנחנו מגיעים בדיוק לט"ו אז עכשיו כבר אפשר לספר למלך את הסיפור שזה היה ט"ו וזה יצא בליל הסדר אז אז למה את הולכת לפי לוח יהודי מה פתאום כי לפי לוח נוצרי אי אפשר ללכת לפי לוח ערבי אי אפשר ללכת כי אצל הערבים והנוצרים הנוצרים לא כי כבר זה אחרי שהתחילו את הספירה אבל כל העמים של פעם אז אצלם אז החודשים או שהם מנו לחודשי לבנה ואז זה כמו רמדאן שאנחנו באנו לכאן אז זה היה היה בתמוז הרמדאן בתשמ"ב בשנה הבאה זה כבר יהיה בכסלו השנה הם עשו את זה יחד עם הנוצרים החליטו היה על זה ועדה וואקף לא יודע ועדה בין לאומית רצו שזה יהיה עם 1 בינואר עם עם המילניום אז החליטו לעשות את זה בטבת ושנה הבאה החליטו לעשות את זה יחד עם היהודים בחנוכה הם כל פעם משנים לפי כל מיני חשבונות יש להם השנה הזאת החליטו לעשות את זה עם המילניום ושנה הבאה הם יעשו את זה יחד עם היהודים בחנוכה ואחרי 10 שנים החליטו לעשות את זה בחשוון למה בחשוון אני לא יודע איזה חג יש בחשוון אבל נמצא עוד איזה חג בחשוון הם כבר מתוכנן להם לכל השנים איזה אז אצלם זה כל 3 שנים זה זז בחודש אז וחוץ מזה אצל הנוצרים היה עוד עוד אצל הערבים של פעם היה עוד בעיה עוד דבר וזה אחד הטעויות בחשבונות שלהם מי שלמד קצת היסטוריה --- מדוע פשוט מאוד שהם סופרים 20 שנה זה רק עשר שנים כי אצלם יכול להיות ב20 שנה יכול להיות עשר שנים יכול להיות 20 פעם ראש השנה עכשיו המלך נולד לו ילד עכשיו הוא לקח עוד אשה עוד מלכה אחת התווסף לו ועכשיו אני יודע עכשיו הוא ניצח באיזה קרב אז יכול להיות ב10 שנים 20 ראשי ראשי ראש השנה אצל הגויים יכול להיות והגמרא מביאה את זה שיכול להיות בשנה אחת פעמיים ראש השנה ויכול להיות נגיד ב10 שנה 15 ראש השנה יכול להיות אז ממילא מה שאצלנו לוקח עשר שנים אצלם כבר עבר 15 פעמים ראש השנה אז אף פעם אי אפשר לדעת מתי מתי היארצייט הזה מתי היארצייט הזה זה כל רגע יש להם ראש השנה חדש ראש השנה חדש אז אז אז לכן היא קראה לסנהדרין אולי זה יציל אותה שיסדרו שזה היה היארצייט של בלשצאר אז לכן היא קראה לשבט יששכר אז על זה מדברת המגילה זה אנחנו עכשיו חוזרים למגילת אסתר המגילה מדברת על 180 יום ועל 7 ימים זה המגילה מדברת לנו כאן בפרק (יש פה חיתוך) אחרי זה הוא הרג את כל היועצים חוץ מאת המן הוא הרג את כל היועצים לכן אומר תוספות שדניאל נתן את העצה הוא אומר שכל העצה הייתה להרוג את ושתי זה היה של דניאל אז אומר החתם סופר דניאל אמר את זה להמן דניאל אמר אם הוא יגיד לא לתלות אותה לתלות אותה אז בסוף יתלו אותו אז הוא אמר את זה להמן המן היה חבר עם המלך אז המלך הרג את כולם חוץ מאת המן -- ולקח ככה אז עכשיו אז אנחנו עכשיו במגילת אסתר חוזרים למגילת אסתר אז באמת מגילת אסתר אז פרק א' זה היה לנו מתחיל בראש השנה בג' תשרי בג' שנה שלישית אחרי אחרי זה אחרי זה יש את הסיפור פרק ב' על אסתר בפרק ב' יש את הסיפור על אסתר אחר הדברים האלה זכר המלך את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה בעצם היא לא עשתה שום דבר מה השתגעתם אז הוא הרג את כולם לכן לא כתוב את השמות שלהם אומר המדרש אחרי זה איש יהודי היה בשושן הבירה כל זה פרק ב' עכשיו זה הסיפור על אסתר -- אנחנו מגיעים כבר לשנת 7 התחלנו בשנת 3 כבר עבר 4 שנים מסוף פרק א' עד פרק ב' כבר עברו ארבע שנים הגענו לשנת 7 חודש טבת אחרי זה מתחיל שנת 12 אחרי זה הסיפור מתחיל משנת 12 זה פרק ג' מתחיל בשנת 12 ופה כתוב בחודש הראשון הוא חודש ניסן פרק ג' מדבר על י"ג ניסן בשנת 12 למלך אחשוורוש הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום ומחודש לחודש שנים עשר חודש הוא חודש אדר הוא הפיל את הפור על על יום י"ג הוא הפיל את הפור עוד לפני שהוא הלך למלך הוא כבר עשה את הפור שהוא בא למלך הוא כבר היה התוכנית מוכנה קוראים לזה תוכנית מגרה הוא בא למלך כבר עם תוכנית מוכנה רק רק לקבל את הטבעת של המלך הוא חודש ניסן -- חודש אדר שמהיום הזה בעוד 12 חודש כלומר בחודש ה12 מהיום זה עוד 11 חודש איזה יום זה היה אז ויקראו סופרי המלך בי"ג אז כל פרק ג' מדבר על י"ג י"ג ניסן ואז ביום אחד בשלושה עשר לחודש שנים עשר הוא חודש אדר ושללם לבוז פתשגן הכתב להנתן דת בכל מדינה ומדינה גלוי לכל העמים להיות עתידים ליום הזה הרצים יצאו דחופים בדבר המלך בשושן הבירה והמלך והמן ישבו לשתות והעיר שושן נבוכה זה זה גמרנו פרק ג' עכשיו עכשיו מתחיל פרק ד' מדבר על י"ג ניסן ד' מדבר על י"ג ניסן כל כל -- מרדכי ואסתר פרק ה' זה ביום השלישי זה ט"ו ניסן שלישי מדבר כבר על על על יום ראשון של פסח הם צמו ביום ראשון של פסח בליל הסדר הם צמו לא היה ארבע כוסות לא היה מצות שלישי פרק ה' מדבר על ט"ו ניסן מה קרה במשתה בט"ו ובוא אל המשתה שמח העיקר זה השמחה שמח אמרו לו ובבוקר ושתי אמרה לו בבוקר האשה היא היא יותר חכמה מהאיש האיש בדרך כלל הוא קצר סבלנות הוא רוצה מהר לסדר האשה אומרת לו ישוב דעת לאט לאט לך בבוקר הוא החליט באותו יום להיות ברסלבר הוא החליט למען הצלחת המשימה קמים חצות הוא ידע שחצות זה מסוגל להכל - הוא יקום חצות ויגיד תיקון חצות וילך יתבודד בדיוק בפרדס של המלך שם הוא יתבודד בין העצים שעה התבודדות וחצות אז בטח זה הכל יצליח אז הוא החליט באותו יום להיות ברסלבר אז אשתו אמרה לו בבוקר אפילו לא וותיקין תקום ב8 כי אשה שרגילה שבעלה קם ב8 היא לא רוצה שהוא יקום וותיקין מי שמתחתן צריך לדעת צריך להתחיל את החיים ישר נכון אם הוא אם הוא רגיל לקום ב8 והוא יחליט יחליט לקום ב7 אשתו תגיד לו מה מה השתגעת אתה מתחיל להיות לי חרדי דתי חסידי אתה קם קם כל יום ב8 הוא הולך לישון הוא לומד עד 2 קם ב8 אז מה מה אתה קם לי ב7 אם הוא רגיל לקום ב7 הוא מתחיל לקום ב6 האשה משתגעת מה אתה קם ב6 מה אתה נהיית לי יותר דתי פתאום אתה רוצה להיות -- אתה רגיל לקום ב7 הוא רגיל לקום ב6 יתחיל לקום ב5 האשה תצעק עליו האשה לא רוצה שום שינוי שום שינוי וזה סוד אור לארבעה עשר בודקים את החמץ מה זה אור ל14 בודקים את החמץ אלא אומרים שנשים לא לא נאמנות היום הם בודקות את הבית יותר טוב מגברים אתה רק צריך ללכת עם הנר וגמרנו כבר הכל נקי ומצוחצח אז אז אלא כשהתחילה התקנה אור ל14 התחילה התקנה אנשים ידעו שבחצות שורפים את החמץ עד הרגע האחרון אבל פתאום אתה מתחיל ללכת עם נר תחת המיטות בתוך הארונות לשרוף את הבית אנשים אפילו נשרפו בתוך בדיקת חמץ לא עלינו הם לא היו זהירים והיו מורחים עם ספירט עם נפט אז נשרפו להם אתה בא לשרוף לי את הבית אז שהתחילה התקנה אז הנשים היו קיבלו פחד מה קורה פה תחת המיטות עם נר אתה נכנס לי בתוך הארונות ובתוך התא של המזרונים ואתה נכנס לי עם זה בתא של המזרונים תדליק לי את הכל אז שהתקנה מתחילה אז האשה מקבלת פחד שהיא כבר מתרגלת היא כבר יותר חזקה מהאיש היא כבר עושה את זה יותר טוב מהאיש אז היום הנשים כבר יותר חזקות מאנשים אבל שהתחילה התקנה אור ל14 אז הנשים נבהלו זה יום אחד באים להם עם תקנה יכול להיות שזה היה אחרי חורבן בית שני מי יודע מתי זה התחיל ובאו והמדרש אומר שאסתר התחילה עם זה אסתר הייתה הראשונה שהתחילה עם ביעור חמץ היא אמרה למרדכי מה עכשיו אני הולכת לבער חמץ לנקות את הבית מחמץ אז אנחנו עכשיו בפרק ה' פרק ה' מדבר על ט"ו פרק ו' כבר מדבר על היום הראשון של הספירה ליל ט"ז פרק ו' מדבר על על ליל ט"ז מה שקרה בליל ט"ז מה שהיה ביום ט"ז כל פרק ו' מדבר מה ובז' כבר מדברים על יום ט"ו עצמו שכבר אחרי שכבר הלכו איתו ברחובות העיר ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו ויבוא המלך והמן לשתות עם אסתר המלכה אסתר המלכה אסתר המלכה ויאמר המלך לאסתר המלכה גם ביום השני במשתה היין מה שאלתך אסתר המלכה ותנתן לך ומה בקשתך עד חצי המלכות ותעש ואז תלו את המן ברוך ה' על העץ תלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי וחמת המלך שכחה עכשיו שואלים שאלה למה זה היה 50 אמה אנחנו יודעים על פי סוד כי 50 אבל על פי פשט למה 50 אמה לא מספיק 10 אמות 10 אמות זה גם כן 5 מטר לא מספיק אלא בית המן זה היה בסוף העיר כי כי כי לקחו הפגישה הדרמטית בין המן ובתו הייתה בסוף בסוף המסע הפגישה הדרמטית היא הייתה היא צנחה ממש על ראשו בלי מצנח היא כבר הייתה מאומנת בצניחות וזה היה בסוף המסע אז הוא בא אבל וחפוי ראש אבל על בתו אז יוצא שהמסע שהמסע הסתיים בסוף העיר התחילו בבית אחשורוש והלכו איזה 6 שעות עברו איזה 6 ק"מ עברו עד שהגיעו עד שהגיעו לסוף העיר הגיעו לסוף העיר אז אז אז אז המן רצה למה המן רצה 50 אמה ביתו היה בסוף העיר הוא רצה שיראו את זה מכל העיר 50 אמה 25 מטר שיראו את זה בכל העיר עכשיו אם המן אם העץ היה רק 10 אמות אז אז הוא לא היה נתלה כי אם כי כי כי כי את העץ עשו בבית המן מאחשורוש עד בית המן זה כמה קילומטר אי אפשר לראות אם זה עשר אמות הנס היה שהמן עשה עץ 50 אמה שיראו את זה מכל קצה מכל בית מכל פינה אז כיון שזה היה 50 אמה אז חרבונה אמר הנה העץ הנה מרדכי שמציל את המלך ונאמן למלך והקריב את החיים למען המלך כי באמת כתוב שבגתן ותרש רצו להרוג אותו כי גילו שהוא כבר גילה את הסוד הם קלטו את זה והוא היה בסכנה אז זה שסיכן את החיים שלו למען המלך אז המן רוצה לתלות אותו אז סימן שגם המן נגד המלך גם המן רוצה להרוג את המלך אז אם העץ היה רק עשר אמות ולא היו רואים אותו אז עד שהולכים לבדוק אם זה נכון ולראות את העץ אז חמת המלך היה שככה היו באים סנגורים והיו מלמדים זכות על המן כיון שהמן רצה שיראו את מרדכי בכל קצות העיר הוא עשה עץ של 50 אמה שיראו אותו מכל פינה אז זה היה הנס הגדול שמיד תלוהו עליו הנה העץ הנה שמה מרחק 6 קילומטר אתה רואה את העץ הזה זה זה של מרדכי זה שהציל אותך שמגן עליך ששומר עליך מכל המורדים אולי גם המן כמו בגתן ותרש לכן הוא רוצה לתלות אותו אז אז אנחנו עכשיו בפרק ו' ז' אנחנו עכשיו נמצאים בט"ז אדר ט"ז ניסן ואחרי זה מגיעים לכ"ג סיוון בפרק ח' מגיעים לכ"ג סיוון ואז ואז הרצים רוכבי הרכש יושבי האחשתרנים פרק ח' מגיעים לכ"ג סיוון ואנחנו רק נמצאים בכ"ג סיוון בפרק ח' פתשגן הכתב להנתן דת בכל מדינה ומדינה גלוי לכל העמים להיות היהודים עתידים ליום הזה להנקם מאויביהם רוכבי הרכש האחשתרנים יצאו מבוהלים ודחופים בדבר המלך והדת נתנה בשושן מקודם רק כתוב מקודם רק כתוב שהרצים יצאו דחופים כתוב רק להיות עתידים לא כתוב להרוג עתידים להיות עתידים פה כתוב דחופים פה כתוב רצים ודחופים מבוהלים מבוהלים ודחופים מה זה מבוהלים כי כבר התחילו להרוג יהודים המדרש אומר שבכל מקום יהודים בוכים בכל המקום מבוהלים ודחופים שהגזרה התבטלה אז יצאו מפה במהירות כזאת גדולה שתוך כמה שעות זה כבר הגיע לכל לכל המאה עשרים ושבע מדינה כי אז הסוסים היו עושים מאה ק"מ לשעה אפילו יותר ממאה ק"מ בשעה והיו מחליפים סוסים כל שעה שכבר שהיו יכולים לעשות אלפיים ק"מ ב20 שעות היו יכולים לעשות ואפילו אם נגיד שזה היה מרחק של 4000 ק"מ אז ב40 שעות כבר הגיע לכל פינה בעולם ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור ועטרת זהב גדולה ותכריך בוץ וארגמן והעיר שושן צהלה ושמחה ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר ובכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע ששון ליהודים משתה ויום טוב ורבים מעמי הארץ מתייהדים נפל פחד היהודים עליהם עכשיו מתחיל הפורים ט' וי' שזה פרק קצר מאוד כל הפורים כל י"ג וי"ד וט"ו אדר וט"ו זה מרוכז בשני פרקים אחרונים ט' וי' ט' וי' עכשיו אנחנו מתקרבים כבר לפורים האמיתי היום שתלו את המן ט"ז יום ראשון של חול המועד אנחנו חוזרים עכשיו לתורה ק"א חוזרים למה שדיברנו מקודם כי ביה ה' צור עולמים בראשית ברא כי בתורה שנקראת ראשית ברא עולמים י' הוא השכל של התורה אנחנו חוזרים לדבר הזה שאנחנו באנו לכאן ללכת ללכת בדרך הנכונה של רבנו רבנו זה השכל זה החוכמה זה הדעת זה זה הרב'ה ואז הלב מתלהב ואז מבינים מה זה הרב'ה וצריכים ללמוד 16 שעות 18 שעות מי שבדרך כלל לומד 12 ללמוד 14 מי שלומד לומד 16 שילמד עכשיו 17 ויותר בעמקות יותר בעיון ותשמע כל מילה שהוא אומר לך כי --- הינו בתורה וכל העניין של הרב'ה זה התורה זה השכל של התורה יש אותיות ויש שכל הרב'ה אומר צריכים גם את האותיות וגם את השכל ואתם קרואים אדם על השכל שבתורה אתם קרואים אדם ואין עכו"ם קרואים אדם שיש 70 אנפין נהירין אנפין חשוכים שני כוחות ודרשו רבותינו ז"ל על הפסוק זאת התורה אשר שם משה זכה נעשה לו סם חיים לא זכה נעשה לו סם מוות סם חיים זה אנפין נהירים סם מוות הוא אנפין חשוכין סם חיים הוא אנפין נהירין סם מוות הוא אנפין חשוכין כמו שכתוב במחשכים הושיבני כמתי עולם ומן אנפין חשוכין יש לעכו"ם יניקה יש לעכו"ם יניקה יש להם הם יש להם את כל המידות הרעות רק כל אומה ואומה כרוך אל מידה אחת יותר מכל המידות אומר ויש 70 אומות ואי אפשר לצאת מ70 המידות הרעות רק על ידי לימוד בעיון אדם צריך לדעת שאנחנו נמצאים בתוך אש כמו שהתחלנו שעשו מנהרה מפאריז ללונדון אז צריכים לעשות את ה-- ה-הוא 65 ק"מ המנהרה היא 50 ק"מ עוד הוסיפו מכל צד קרוב ל10 ק"מ בחרו את הנקודה הכי צרה ושמה חפרו מלמטה וחפרו את זה 10 שנים ועכשיו עכשיו לפני שנה גמרו גשר ביפאן הגשר הכי ארוך בעולם כבר כל האיים מחוברים שלושה איים והיה היה חסר לחבר עוד אי אחד יש שם כמה איים שחיברו אותם העיקר זה השלושה הכי גדולים המרחק הכי גדול עוד נשאר 30 ק"מ לעשות גשר מעל האוקיינוס זה לא סתם יש שם הוריקנים וטייפונים וטורנדו וציקלון והרוחות סערה אלף ק"מ לשעה שם הולך והאוקיינוס מתרומם לגובה של עשרות מטרים ומנפץ את הכל מה שהשקיעו בגשר הזה זה זה פי פי מיליון ממה שהשקיעו במנהרה שמפריז ללונדון שעכשיו נפתחה לפני כמה שנים זה עכשיו אפשר לנסוע מארץ ישראל רק צריכים שלום עם סוריה זה הכל אסאד לא רוצה הוא רוצה את הכינרת רוצה שם עוד עוד כמה קילומטר רציתי ללכת לעשות משלחת חסידי ברסלב לאסאד להגיד לו שהוא פשוט מפריע את הנסיעה לאומן מעקב את הראש השנה - לקחת אוטו ארבע נהגים כל אחד נוהג 6 שעות ואנחנו ב24 שעות באומן צריכים לסדר משהו איזה משלחת הם הציונים מהם לא יצא שום דבר הם לא יצליחו אף פעם לעשות שלום אנחנו ברסלב אנחנו נעשה משהו על כל פנים היום היום כבר מחובר לונדון עם ישראל אפשר להגיע לשם תוך 36 שעות אפשר להגיע תוך 40 שעות אז זה עשו מנהרה ממש השקיעו אתה נוסע בכביש אתה לא מרגיש כלום אתה אפילו לא מרגיש אתה חושב שאתה נוסע עכשיו לביתר אתה רגע מנמנם אתה חושב שנסעת דרך המנהרות של ביתר אתה חושב שזה אותו דבר כמו שעושים מנהרה לביתר עשו מנהרה תחת ה- שהשקיעו שם את כל המדענים של העולם ופי מיליון יותר קשה זה לעשות את הגשר שם ביפאן ששם יש רוחות סערה אלף ק"מ לשעה זה מעיף את הכל מעיף בתים עכשיו עפו בתים בשבוע הזה בסוף פלורידה עפו בתים אני מקבל כל יום פשוט טלפון מפלורידה הוא אומר עכשיו עפו בתים תעדכן אותי מה הולך עם הלוויאנים אז הוא אומר עכשיו לוויאן אחד התקלקל 75 מיליון דולר עכשיו הוא אומר עפו בתים בפלורידה הוא אומר לי וכך זה ארץ כל האפשרויות וארץ חלומות וארץ הקסמים הכל עף שם אנשים בתים הכל הכל מתעופף שם עפים עפים על כנפי הדמיון עפים על כנפי ההצלחה כאן כולם רוצים לנסוע לשם הוא אומר לי הבן דוד שלי לבד אומר שפעם בשנה הוא רוצה לברוח מהדירה הוא אומר פעם בשנה מגיע הוריקן כולם בורחים מהדירות מי שנשאר אז הוא אלה שאין להם כבר כוח לברוח כבר מתים -- אז כל האומות כל כל 70 אומות אז אז עושים מנהרה עושים עכשיו גשר ביפאן מה שהשקיעו בגשר הזה כאלה חוכמות כאלה המצאות שהגשר יוכל לעמוד ברוחות בסערות שהאוקיינוס יתרומם כמה שיתרומם ויגיע אפילו עד הגשר הוא לא יוכל לנפץ אותו והזעזועים מספיק הזעזועים לבד הרעידות אדמה זה כל יום כמעט רעידות אדמה מרעידות אדמה יש ערים שלמות שקועות שקועות מספיק הזעזועים לבד שיהיה בקיעים בגשר ומכוניות יתחילו ליפול הצידה -- וגמרנו מה שהשקיעו שם זה דברים ואתה נוסע אתה לא יודע כלום מה שהשקיעו כאן זה הרב'ה פי אין סוף פי פי אין סוף הרב'ה מכניס מעביר אותנו עכשיו דרך אש להבה לא לא אוקיינוס של אלף ק"מ לשעה אלף דרך אנחנו עוברים דרך תהומות כאלה עכשיו ששום דור לא עבר את זה אי אפשר לעבור אחרת בלי רבנו רבנו סולל עכשיו כבישים ומנהרות וגשרים ששום מדען ושום צדיק עוד לא הצליח לסלול כאלה כבישים בכאלה תהומות בכאלה שלהבות שיש בדור הזה אפילו בדור המבול זה לא היה ואף אחד לא יכול לעבור את הדור הזה בלי רבנו אבל זה אותו גשר זה אותו כביש זה אותו אספלט מלמעלה זה אותו דבר זה אותה התורה אותו הגמרא אותו השולחן ערוך אותו אותו רש"י אותו רשב"א אותו רמב"ן אין אין אין אין חומרים אחרים והשכל של התורה והכל עם השכל של התורה אותו שכל צריכים את אותו משגיח ואותו מגיד שיעור ולשמוע בקולו ולקבל פחד ממנו ומורא רבך כמורא שמים ולשמוע בכל תג ותג אתה גילת את המדען הכי גדול בעולם שיודע לעשות את הגשר הכי נפלא זה סוד שלך זה אבל אתה צריך את החומרים צריך לקנות אצל המגיד שיעור אצל המשגיח את החומרים זה אותם החומרים של כל הדורות אז אז צריכים את השכל של התורה אתה לא יכול לצאת מהמידות הרעות מהתאוות הרעות רק על ידי השכל של התורה ואותו שכל שהיה כל הדורות אותה שיטת לימוד של כל הדורות אין שיטה חדשה עכשיו אף אחד לא לא מחדש שום שיטה חדשה הופיע מהר פארן אז ה' בא מהר פארן לכל הברואים ורצה שכולם יקבלו עליהם כולם יעשו תשובה וכולם יקבלו את התורה בכוח בכוח הזה שהופיע בהר פארן ובהר שעיר ואדם רק עם השכל של התורה יכול לעבור את כל את כל השלהבות האלה את כל ה70 מדורות הוא לא יכול לצאת מהיצר הרע בלי ה70 בלי התורה בלי שכל התורה ומי שיש בו מידות רעות הוא נכנע תחת אותם העכו"ם שהם כרוכים ומקושרים לאותם המידות רעות כל הפורק ממנו עול תורה נותנים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ אדם נופל בתוך כל התאוות עול מלכות וגם דרך ארציות דהינו המידות רעות של העכו"ם שזהו בחינת עול דרך ארץ כי על ידי שפרק ממנו עול תורה שהוא בחינת ע' אנפין נהירין על ידי זה מתגברים עליו בחינת ע' אנפין חשוכין שהם השיעבוד והמידות רעות של העכו"ם בחינות עול מלכות ועול דרך ארץ כנ"ל אבל כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ אם אדם יחליט להיכנס לשכל של התורה לשכל הרב'ה אומר ללמוד בעיון גמרא בעיון עם רשב"א ריטב"א רמב"ן כל כל הראשונים והאחרונים רי"ף ורא"ש מהרש"א ומהר"ם שמעין ומבין חוכמות התורה שזהו בחינת אנפין נהירין ואז הוא יקבל אנפין נהירין חוכמת אדם תאיר פניו מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ כי נתבטל ממנו השיעבוד והתאוות והמידות רעות ורק כך הוא יצא מהתאוות רעות ומהשיעבוד ומכל התאוות רעות שרודפים אחריו מיליון מיליארדים שלהבות רודפים אחריו כל שנייה שהם בחינת אנפין חשוכין על ידי שקיבל עליו עול תורה הוא קיבל עליו עול תורה שהוא בחינת אנפין נהירין וכל מה שאדם משיג בשכלו הוא צריך עם השכל לעבוד עם השכל בכל הכוח לעבוד עם השכל משיג בשכלו הוא בחינת אנפין נהירין ומה שאינו משיג הוא בחינת אנפין חשוכין ואם הוא לא ישיג דברים עם השכל אז הוא נקרא אפילו שהוא לומד תורה הוא נקרא אנפין חשוכין זה לא יביא שום תועלת זה לא יוציא אותו מהתאוות מהמידות מהשלהבות שבוערות בו 24 שעות הוא בחינת אנפין חשוכין על כן כשזוכה לעיין בתורה והוא זוכה לעיין בתורה עד שמשיג חוכמות התורה הוא צריך להשיג את חוכמות התורה עם השכל ואזי הוא בחינת אנפין נהירין אז נכנעין כל המידות והתאוות של העכו"ם בבחינת אנפין חשוכין אז הוא מכניע את הכל וזה בחינת יצב גבולות עמים למספר בני ישראל למספר לשון ספיר ונהיר אם הלימוד ספיר ונהיר אז כל העולם יעשה תשובה כל גבולות עמים כולם יעשו תשובה יצב גבולות כל העולם לא צריך להילחם איתם אפילו להילחם עם הערבים עם המחבלים לא צריכים להילחם איתם הם בעצמם יעשו תשובה הם בעצמם נבורזדאן בעצמו עשה תשובה הם בעצמם יעשו תשובה עוד ראשונים לפני כולם לשון ספיר ונהיר לבנת הספיר הינו אחר אנפין נהירין נאון קיסר עשה תשובה -- אומרים שהוא התאבד לא יודעים איך ההיסטוריה לא אומרת בדיוק איך הוא התאבד הוא נעלם להם הם לא יודעים איפה אומרים מי שלמד היסטוריה אז אומרים ניאון קיסר התאבד שרף את עצמו הם לא יודעים מה שקרה באמת אין שום מסמך שום עדות אבל פשוט אומרים שהוא שרף את רומא ומאז נעלמו עקבותיו הוא פשוט החליט להתגייר זה דיבר הרב -- בבני ברק הוא החליט להתגייר ולשרוף את כל רומא הוא פשוט הדליק את כל העיר התיישב על ההר ופשוט הדליק את כל רומא יום אחד הוא החליט שורפים את כל רומא אז ההיסטוריונים לא מבינים למה למה הוא החליט לשרוף את כל רומא אדם עכשיו יתחיל לשרוף את כל נו יורק את כל מוסקבה יש מיליון אנשים הוא אומר לכל האנשים לצאת הוא עושה מדורה עכשיו ל"ג בעומר אולי היה יארצייט של ר' שמעון לא יודע מה שהוא קיבל איזה הארה והוא פשוט זה כתוב בהיסטוריה הוא הוא הדליק את כל רומא הוא הדליק הוא הוציא את האנשים מהבתים העלה את כל העיר בשלהבות לא יודעים למה פשוט מאוד אז פשוט מאוד הוא החליט להתגייר אז הוא החליט לשרוף את כל הטומאה זאת הייתה הטומאה הכי גדולה בעולם פריז זה אפס אפסים ממה שהיה פעם אז הוא החליט לשרוף את כל הטומאות הוא החליט לשרוף את כל המקומות הכי טמאים בעולם לעשות תשובה על כל על כל שהוא היה ראש כל הפשע מה זה ראש ממשלה הוא ראש כל הפשע מה זה ראש ממשלה הוא אחראי על מה שקורה כאן הוא אחראי על כל הטומאות על כל הרציחות כל האחראי מי זה האחראי זה ראש הממשלה אחראי הוא יכול בשנייה אחת למגר את הכל הוא אחראי שילמדו תורה בית ספר הולכים כולם עם סכינים מי שלא בא עם סכין לבית ספר זה פשוט סכנת נפשות הוא חייב שיהיה לו סכין רק בשביל להתגונן הוא לא יודע מי ידקור אותו עוד רגע ואומרים שעוד מעט יעשו פה כבר דלתות מגנטיות אלקטרוניות כמו שיש במערת המכפלה בכל מקום באווירונים כל אחד בא זה עם סכין זה עכשיו לפני שלושה שבועות ילד בגיל 6 רצח בכיתה א' או בכיתה ב' כל אמריקה הזדעזע לפני שלושה שבועות ילד בגיל 6 בא עם אקדח לבית ספר וילדה נהרגה וילדים הולכים עם אקדחים עם סכינים פעם נסעו במונית עצרו נהג בהרצליה ילדים בגיל 14-15 עצרו זה היה לפני 6 שנים עצרו נהג מונית בשביל לקחת ממנו רצה לדעת כמה יש בקופה כסף היה מאה שקל בסוף הם באו והודו ואמרו אנחנו - גיבורים הינו - אמרו - אז ככה זה זה ככה הם גיבורים אז זה מה שעכשיו בבתי ספר החילוניים אז מי אשם בזה ראש הממשלה אשם בזה כי הוא יכול בשנייה אחת למגר את הכל יכול בשנייה אחת לשנות את כל שיטת החינוך הילדים הם תמימים קדושים וטהורים למה לחנך אותם לרצח לכאלה דברים אז ניאון קיסר החליט יום אחד לשרוף את כל רומא פשוט הוא הדליק את כל רומא זה עובדה היסטורית ומאז נעלמו עקבותיו אומרים שהוא גם שרף את עצמו אחר כך לא יודעים בדיוק מה אבל הגמרא אומרת שפשוט הוא התגייר החליט להיות יהודי ויצא ממנו ר' מאיר אז ואנטונינוס בעצמו התגייר אנטונינוס בעצמו היה נשכב נשכב על הארץ אומר רבי תדרוך עלי פעם היו המיטות גבוהות אומר רבי אתה רוצה לעלות למיטה תדרוך עלי אני לא לא מסוגל אתה בכל זאת קיסר העולם כמה לבזות את המלכות אמר רבי הלוואי שאני יהיה מצע תחתיך לעולם הבא אולי בזכות זה אני אני יהיה עפר תחת כפות רגליך - כפות רגליך בעולם הבא אולי אני אזכה משהו בזכות זה - עשה מנהרה כמו שיש מנהרה מתחת לאדמה אז הוא עשה מנהרה אחד גילה גילה מנהרה בצומת הצבא גילה את זה עכשיו הם הסתירו את זה אבל גילה מנהרה ענקית שאפשר לרכב עם סוס ואפילו עם רומח ללכת ולהגיע מנהרה שהולכת מטבריה לכיוון ציפורי אז משערים שזאתי המנהרה הביאו שני מדענים מצרפת לפתוח את זה לגמרי בשביל תיירים והכל אז אז אחד אז אחד המדענים האלה שיודע לפתוח מערות אז הוא טבע בים הגיע כאן לתל אביב בלילה הראשון שהוא הגיע הוא הלך להתרחץ בים אז הוא טבע אז השני קיבל פחד וחזר בחזרה זה סיפר לי איזה אחד מזה שגילו את המערה הזאת עכשיו זה זה סתום על ידי הצבא אז אז הוא חפר מנהרה ענקית היה היה לו ארמון בטבריה עד הבית של רבי והיה הולך כל יום שם והיה מבקש מרבי תדרוך עלי אם אם אדם לא מוריד את הידיים מתחת לטבורו אדם לא לא מטמא את הידיים שלו אמר ה' ביד משה ה' אמר ביד משה כתוב הכל ביד משה ציווה ה' ביד משה אז למה כתוב ביד משה מה זה ביד משה אם הידיים קדושות וטהורות אז הכל זה בידיים הסמיכה זה מהידיים החוכמה עוברת דרך הידיים אם אדם לא יגע איפה שאסור לגעת לא יוריד את הידיים מתחת לטבורו הידיים יהיו כאלה קדושות שכל החוכמה הוא מעביר עם הידיים הוא יכול עם הידיים לבד להעביר את כל התורה את כל החוכמה רק עם הידיים לבד ואת כל העולם לקרב על ידי הידיים לבד הוא יכול לקרב את כל העולם רבי קירב את כל העולם את אנטונינוס קיסר את כולם רק עם הידיים עם הקדושה של הידיים הוא לא הוריד את הידיים מתחת לטבורו אז הקדושה כל כך הקרינה שאנטונינוס בעצמו התגייר הקיסר בעצמו התגייר אדם יכול שקלינטון יתגייר ראש הממשלה יתגייר וכולם יתגיירו עוד יהיו עוד יותר צדיקים ממה שאנחנו זה רק הוא צריך להיות קדוש וטהור אז כל העולם יתגייר כולם רוצים את הקדושה רק רואים מריחים את הטומאה שלי כולם בורחים אני רק יהיה קדוש וטהור וכל אחד יהיה קדוש וטהור אז נתחיל לקרב את כולם הרב'ה אומר למספר בני ישראל יצב גבולות עמים אתה רוצה לקרב גבולות עמים אתה רוצה -- שיהיה ספיר ונהיר תהיה ספיר תהיה ספיר ונהיר חכמת אדם תאיר פניו ספיר ונהיר תאיר את העולם באור שלך ספיר ונהיר לבנת הספיר אחר אנפין נהירין -- אנטונינוס התגייר נבורזדאן התגייר קיסרים שלמים התגיירו שרי צבא התגיירו בכל הדורות זה היה אפיפיורים התגיירו אפיפיורים נהיו יהודים בסתר האפיפיור הזה במקום להרוג יהודים יש לי פה ספר שהוא מביא על אפיפיור ש- מ58 מ58 הוא היה הוא היה פאולוס זה למטה 23 הוא כאן כאן כאן -- בדיוק שהאפיפיור היה כאן בארץ גליתי מכתב של אפיפיור לפניו אחד האפיפיורים לפניו איך שהוא כותב בשעת בשעת השואה הוא כותב למלך למלך בולגריה הוא כותב לו היהודים הוא אומר זה עם פושע עם שמגיע להשמיד אותם כך הוא כותב אפיפיור אחרי זה הוא נהיה אפיפיור כאן עמוד 178 בדיוק גליתי את זה פתאום נפתח לי כאן זה נתן לי את זה נתן בן ששון כל הזמן הוא מביא כל מיני ספרים חשובים שבדיוק יש רגעים שבאמת זה מתאים באים פה משטרות באים פה אני מראה להם דברים הם משתגעים אומרים איך איך אתה יודע את הדברים האלה הם חושבים שאני אני בעצמי ש"ב -- כל דבר אז אומר אז אומר ככה כאן אני יודע שזה האמת הצרופה אומר אומר אומר היהודים הוא אומר באמת הם אשמים הרי זה תרגום מלטינית אז הרבה יותר חמור מאשמים באנגלית קוראים לזה - זה פושעים הם מתרגמים הוא הוא זה שמתרגם את זה הוא רוצה לעשות את זה כמה שפחות כמה שפחות להשמיץ את האפיפיור אחרי זה הוא נהיה אפיפיור יוחנן ה23 הוא הוא הוא זה הוא משל הוא נהיה אפיפיור מ53 עד 63 זה נקרא מי"ח עד -- אז הוא קראו לו --- ימח שמו וזכרו אז הוא אז האפיפיור הזה אז הוא אומר אני יודע שהיהודים אשמים אבל גם יש יוצאים מן הכלל היהודים זה עם של פושעים עם שמגיע באמת להשמיד אותם אבל יש קצת יוצאים מהכלל אבל יש גם כן רבים שהם חפים מפשע ויש גם כן כאלה שגם קצת רחמנים הוא אומר גם ביהודים יש גם כן רחמנים בין היהודים הוא אומר הוא גילה כמה רחמנים הוא הצליח לגלות אחרי שהוא רצח כמה מיליארדים וכמה מיליונים יהודים אז הוא גילה פתאום איזה יהודי רחמן למה רוצחים את היהודים כי זה העם הכי רוצחים כי הם הכי אכזרים ויש גם מקרים של רחמנים הוא אומר סימן של רחמים אצלם הוא אומר אני חושב שיש כמה משפחות שראוי להציל אותם לא לגרש אותם לאושוויץ המלך עונה לו אני לא עושה אפליות התשובה של המלך הוא אומר אני לא עושה פה אפליות חלק לשלוח חלק לא לשלוח התשובה כאילו הוא שולח את כולם אבל האמת הייתה שהוא לא שלח אף אחד הוא כבר החליט מקודם לא לשלוח אף אחד כנראה שהוא היה מצאצאי אנוסים מי יודע איזה איזה דם זרם בו שהוא המלך היחידי שלא שלח יהודים להשמדה -- אז הוא מביא כאן בעמוד 178 אז זה אז אנחנו אבל היו אפיפיורים שחזרו בתשובה האפיפיור שהיה בזמן השואה הוא לא היה בזמן השואה הוא היה רק רק מזכיר באיסטנבול אבל אלה שהיו זה שהיה בזמן השואה אז הוא באמת עודד את היטלר לרצוח יהודים אחרי זה בא בא כל העולם בא להתקומם מה אתה עושה מה אתה מעודד את היטלר מה אתה חבר שלו היה ממש חבר שלו והכל אז אחרי זה שהוא כתב לו מכתב לצאת ידי חובת הלחץ הבין לאומי שמעתי שנהרגו כמה מאות אלפים חפים מפשע אתה מתקבל מתבקש לנהוג יותר בצורה יותר זהירה כאילו הטנקים נסעו בכזו מהירות ולא ראו שאנשים הולכים על המדרכות ובטעות הוא עלה על המדרכה אז אחרי שאני ראיתי שכמה אנשים כמה מאות אלפי אנשים שמעתי שנהרגו חפים מפשע אז אני מבקש להתנהג בצורה יותר זהירה זה היה כל המחאה שלו אחרי שהיה לחץ אין סופי מכל המדינות מכל ראשי הממשלות שהוותיקן יאמר איזה מילה כי כי היטלר פחד מכל מילה ה- פחדו מכל מילה כי כל מילה הייתה ישר ממוטטת אותו הם היו מורידים קצת את במחנה השמדה הייתה היה פחות תנופה פחות רוח במפרשים אז כל זה אנחנו מדברים עכשיו יצב גבולות עמים בכל זה אנחנו אשמים אנחנו באמת אשמים הוא כותב שהיהודים זה אשמים זה מה שהוא כותב בזה הוא צדק אנחנו באמת אשמים אשמים זה המילה היחידה שנכונה בכל המכתב הזה הוא אומר הם אשמים זה התרגום מה שהוא תרגם גילטי זה פושעים זה יותר חמור מאשמים אבל זה גם מתורגם למילה אשמים אשם זה נקרא שאתה אני יודע מה הפלת כוס והיא נשברה אז אתה אשם זה נקרא אשם לא כשרוצחים מיליונים יהודים זה לא נקרא אז אז אנחנו כולנו אשמים בזה כי אם הינו לומדים תורה בקדושה וטהרה אז כל העולם היה עושה תשובה כל העולם היה עושה תשובה וזה הרב'ה אומר כאן יצב גבולות עמים למספר בני ישראל אם הלימוד יהיה ספיר ונהיר הלימוד יהיה ספיר ונהיר ספיר ונהיר אז כל העולם עושה תשובה ומתי זה ספיר ונהיר שלומדים את זה עם שכל עם שכל עם עיון עם כל הראשונים שזה יהיה ספיר ונהיר במוח יבריק במוח ירוץ במוח שתהא שלהבת הלב עולה מאליה וזה למספר בני ישראל יצב גבולות עמים כל העמים יעשו תשובה ובכל אדם בעצמו יש יש בו רגע ככה רגע ככה רגע אנפין נהירין רגע אנפין חשוכין בשורשם מכל המידות והתאוות ויש בו אחיזת ה70 אומות עכו"ם שהם בחינת אנפין חשוכין בחינת התאוות ומידות רעות וכולם יש להם אז כל אחד צריך לברר את המידות הרעות שלו ואת התאוות הרעות שלו כי זה בא מאור אין סוף זה אחרי החטא שכולם הם בחינת ה70 זה נהפך למאורי אש צריך להפוך למאורי אור ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם שמעורב במידות רעות שבו שנמשכין מן הגויים וכשאדם עובר עברה חס ושלום אז העברה והעוון נחקק על עצמותיו והוא צריך להוציא את זה מהעצמות שלו לחבר את העצמות למה אדם חולה כי זה נחקק על עצמותיו שהיא ההפך מכל התאוות והמידות שהם בחינת אנפין חשוכין שמשם נמשכים כל העבירות חס ושלום כי צריך האדם להתייגע בתורה ולהמית עצמו עליה כמו שאמרו רבותינו ז"ל על פסוק זאת התורה אדם כי ימות באוהל אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה למה שלא ימית את עצמו המשגיח לומד 17 אתה תלמד 20 להמית עצמו על התורה דהינו עצמיותו ר' נתן אחרי שהוא נהיה ברסלב כבר לא ראו שינה ואכילה הוא רק ישב ולמד 24 שעות אמרו מה קרה לבן אדם הזה כבר לא רואים אותו בכלל רק רק רק עם הגמרא כל היום ר' נתן אמר לאחד שצריך ללמוד גמרא אמרו לו שהוא נהיה ברסלבר כי פעם לא היה ממש ישיבות כמו היום באוקראינה אז מי שהתחיל ללמוד גמרא אז אמרו זה סימן זה סימן שהוא נהיה ברסלבר ידעו שצריך להתחיל לרדוף אותו - כותב שהתחילו לרדוף אחד ואחד הסימנים כתוב בעלים לתרופה ואחד הסימנים שזיהו שהוא ברסלבר שהוא לומד גמרא זה היה אחד הסימנים שהוא ברסלבר היום הסימן שהוא לא לומד גמרא פעם היה הסימן שהוא לומד גמרא זה היה הסימן ראו אחד לומד גמרא מיד התחילו לרדוף אותו אה נהיית ברסלבר אז אז כל העניין של הרב'ה זה לימוד הגמרא וזה דבר ראשון שר' נתן חינך כל אחד תתחילו ללמוד גמרא אומר אומר אומר שהיה שם אחד -- אומר אני מעולם לא לא דיברתי עם אנשים שהרב'ה היה חי לא הייתי מדבר עם אנשים אומר אחרי שהרב'ה אמר לי לדבר ולא ידעתי איך מדברים אז היה שם אחד שאמרו שהוא המתמיד בנמערוב ואני ידעתי שמתוך 10 שעות הוא רק לומד 5 שעות כנראה הוא למד עשר שעות - והוא ראה הוא מסתובב וחולם ונרדם ופה מפצח איזה גרעין אני יודע מה שהוא עשה שם -- באמת להתמיד אז אז הוא התחיל באמת להתמיד אז הוא נהיה הוא היה החסיד הראשון של ר' נתן את הסיפור הזה כתוב בימי מוהרנ"ת החסיד הראשון (יש פה גזירה) ימי מוהרנ"ת אומר החסיד הראשון שלי שאחרי תשעה חודשים אחרי פטירת הרב'ה הייתי מדבר שם הרב'ה ציווה עלי לדבר עם אנשים אז הייתי מדבר התחלתי לדבר עם אחד אז הוא התחיל להתמיד בזכותי וזה היה תחילת תחילת המקורב הראשון שלי היום היום אתה מקרב עם זה שאתה שאתה שותק שאתה רואים אותך לומד אז אתה מקרב אז ר' נתן התחיל לדבר עם אחד להתמיד ללמוד גמרא וזה אז ר' נתן אומר שברגע אתה זוכה ללמוד בעיון רק אז אתה נקרא אדם עם שכל - אתם קרואים אדם ולכן הגויים לא קרואים אדם אין אין להם שכל התורה יש להם מתמטיקה אבל אין להם את שכל התורה זוכים על ידי התורה שהיא בחינת אנפין נהירין בלי התורה לא יוצא שום דבר אנשים מתאבדים יש מדענים שמתאבדים כיון שזה זה זה אין להם חיות מזה המון מדענים התאבדו פשוט פשוט התאבדו שהיא ההפך מכל המידות והתאוות רעות כי נשארו בלי חיות ואתם רק נקראים אדם אומר על ידי חוכמת התורה אומר הרב'ה זה רק לימוד בעיון זה חוכמת התורה זה חוכמה בינה דעת עכשיו אנחנו נחזור לתורה ק"ה עוד קטע קטן וכל הרחמים זה על ידי לימוד התורה כל הרחמים וכל הישועות וכל הניסים על ידי לימוד התורה צריכים רחמים גדולים ברוחניות ובגשמיות וכל אחד מבקש רחמים ואינו יודע היכן הוא והרחמים הוא לעיני כל כמו שכתוב לא רחוקה היא ולא ולא בשמים היא ואיתא בזהר אית רחמים ואית רחמים אית רחמים פשוטים דזעיר אנפין ואית רחמים גדולים דעתיקא סתימאה יש רחמים גדולים דעתיקא סתימאה ועל ידי לימוד התורה ממשיכים רחמים גדולים דעתיקא סתימאה רחמים של עתיק כמו שכתוב וברחמים גדולים אקבצך ואנו צריכים רחמים לא יודעים איפה הרחמים לא יודעים למה זה חולה זה חולה למה אין רחמים כי לא לומדים בעיון שאין מי שיכיר בגדולת הבורא כל כך מפני גודל הגלות והדחקות והקב"ה בעצמו צריך להתפלל על זה כדאיתא בגמרא מנין שהקב"ה מתפלל שנאמר ושמחתים בבית תפילתי תפילתם לא נאמר אלא תפילתי מכאן שהקב"ה מתפלל ומה מתפלל יהי רצון ובמה יכול לבוא שהוא יתברך יתפלל על ידי תורה כי בכל אדם יש בו חלק מכללות כל העולמות והצירופים אומר אומר אדם בונה את עצמו על ידי התורה בלי תורה עוד אין בן אדם אתה כמו במקרה הכי טוב אתה כמו כבשה הכי גרוע אתה נחש אבל ויש ביני וביני כל מיני חיות אדם בסך הכל הוא איזה חיה הוא עוד אין בן אדם בכלל זה אדם אוכל שותה כמו חיה ישן כמו חיה אתה רק בונה את עצמך על ידי אותיות התורה עוד אות עוד אות עוד רש"י עוד גמרא עוד ריטב"א עוד רשב"א ככה אתה בונה את עצמך חלקים חלקים אתה פשוט בונה את עצמך רק על ידי אותיות התורה כמה שעוד לא בנית אין לך עוד את הש"ס בראש עוד אין בן אדם בכלל אין לך את הראשונים ואת האחרונים עוד אין בן אדם בכלל וככה אתה מקרב את כל העולם גם כן כי העולם למעשה הוא נמשך אוטומטית אתה לא צריך לדבר ברדיו ואתה לא צריך לדבר בערוצים אתה לא צריך אפילו לתת דרשות מידי פעם אומרים איזה דרשה לא זה מה שמקרב מקרב זה הלימוד תורה יומם ולילה הלימוד תורה אותיות התורה אז כל העולם מתקרב כל כל גוי קשור באיזה אות גם כן כל נשמה כל גוי יש בו ניצוץ אלוקי הוא בצלם אלוקים חביב אדם שנברא בצלם אפילו אומות העולם חביבים שנבראו בצלם וזה כל זה בפרקי אבות ובצלם אלוקים ברא את האדם וכל גוי יש לו ניצוץ אלוקי וברגע שאתה לומד תורה אז עם כל אות אתה מחייה איזה ניצוץ ביהודים בגויים והם מתקרבים אוטומטית על ידי לימוד התורה שלך אתה צריך ללמוד תורה בקדושה וטהרה לסגור את העיניים כי אם אתה פתחת את העיניים שרפת את הכל ואז כי בכל אדם יש בו חלק מכללות כל העולמות וצירופים ואתה מתחיל לקרב את כל העולמות לא יהיה רעידות אדמה לא טייפונים לא הוריקנים שום דבר לא יהיה שום נזק בעולם ובכל מה שהוא מדבק את עצמו לשם הוא מקשר חלקו וכשהוא הולך אחר שרירות לבו ותאוותו אדם הוא בכל כל הרהור רע כל ראייה ראייה הוא עשה רעידת אדמה בעולם הוא עשה הוריקן בעולם כל ראייה אסורה אז הוא אז מיד הוא טמטם את כל העולם הרב'ה אומר חלקו והאותיות והצירופים לסטרא אחרא והוא חיזק את הסטרא אחרא רציחות בעולם והריגות בעולם הורגים יהודים הכל בגללי ומתבלבלים האותיות והצירופים והדעת גם כן מתבלבל והוא גלות השכינה כל הרהור רע זה גלות השכינה מי שאין בו דעת אין בו מידת רחמנות (יש פה גזירה) זה הכל תלוי בקדושה שבמוח ואז ורחמך כי הדעת שלם כמו שאמרו חז"ל במקומו דעתו שלם ועיקר התשובה תולה תולה בתורה והנה בכל דבר שבקדושה יש בו שלושה דברים עיבור - עיבור יניקה מוחין זה הולך לאט לאט -- זה נקרא מוחין וכשלומד תורה הוא צריך הוא צריך לעבור שלושה מדרגות של עיבור יניקה מוחין ורוצה לחדש בה על פסוק ממרחק תביא לחמה נקראת עניה במקום זה עשירה במקום אחר וצריך להביא ראיה מכל מיני מקומות ענייה במקום זה עשירה במקום אחר זה תורה ק"ה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני נמצא כשמין דבר מתוך דבר מתי זה נקרא מוחין שהוא מבין דבר מתוך דבר אז יש לו מוח ככה הוא קורא את הגמרא סתם זה נקרא עיבור אחרי הוא כבר מבין טיפה יותר זה כבר נקרא יניקה שהוא מתחיל לחבר גמרות התורה ענייה במקום אחד ועשירה במקום אחר והוא מחבר גמרות וסוגיות ורמב"ם ורשב"א וריטב"א וכסף משנה ולחם משנה ומשנה למלך הוא מתחיל לחבר את הכל ולתרץ את הראב"ד ואת הכל ואז הוא רואה שהוא מבין שהסוגיה בכלל הפוכה לגמרי לפעמים אחרי שמתבוננים טוב ברמב"ם רואים שהסוגיה הפוכה לגמרי לא שאני הרמב"ם קשה אני הייתי קשה המוח שלי הוא לא לא לא תפס הרמב"ם הבין את הסוגיה בדיוק נכון והפוך ממה שהבנתי אותה בהתחלה ואז נקרא נקרא חוכמה ואז העולם נהיה מקבל העולם הוא יוצא מההיפוך שלו עכשיו העולם עומד הפוך כשאני אתחיל להבין את הסוגיה נכון - ואני אצא מההיפוך שבמוח שלי אז כל העולם יתיישר על ידי זה וזה נקרא מבין דבר מתוך דבר וכשאני איישר את המוח שלי והמוח שלי יתחיל להתהפך ואני אראה שהרמב"ם צודק אז כל העולם יעמוד ישר ולכן נקרא חוכמה על זה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני נמצא כשמבין דבר מתוך דבר זה נקרא מוחין חוכמה וכשלומד באופן זה אז היא תשובה גמורה תשובה גמורה ומקשר האותיות והצירופים וככה הוא מקשר את כל הצירופים את כל חלקי העולמות כל חלקי העולמות זה זה שזור אחד בשני לפי אותיות התורה כמו שהתורה זה קומה אחת כל הגמרות וכל הסוגיות זה גמרא זה סוגיה אחת זה זה דיבור אחד זה זה קומה אחת אז כל העולם בעצם זה קומה אחת וזה רק מתיישר שהאותיות מתיישרות במוח שלי שהאותיות מתיישרות במוח שלי אז כל העולם מתיישר באופן זה זה נקרא תשובה שאני כל העולם שב לשורשו כל העולם מסתדר כל העולם מתחיל להבין אחד את השני -- וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי יחדיו -- וכולם מתחילים לחיות יחד בשלום באהבה כי אצלי כל האותיות הסתדרו אצלי נהיה שלום בעצמי אצלי נהיה שלום בחלקי המוח בחלקי הגוף בחלקי הנשמה אז נהיה שלום לכל העולם וכשלומד באופן זה היא תשובה גמורה ומקשר האותיות והצירופים שבחלקו מכללות העולמות אל שרשן ואל מקומן ואז ונעשה ברייה חדשה ואז הדעת שלם ומתעורר רחמנות בעולם וכל העולם מתיישר כל העולם מתיישר עכשיו אנחנו עוברים לתורה ס"ב בזה אנחנו מסיימים שאמרנו שמהיום אנחנו נשיר את השיר מצווה גדולה לחדד לחדד את השכל תמיד (הרב שר כמה פעמים)