תמלול מקורי — שיעור 25

בס"ד קלטת 25 שיעור א' - בוקר יום ג', פר' פנחס י"ג תמוז תשנ"ה בישיבה שיעור ב' - מוצ"ש, פר' ויצא, אור ל-י' כסלו בבית הרב ברובע שיעור א' יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר שארי זה כדי להיות גיבור כארי להכלל באריה שבמרכבה מנחה זה בשור שבמרכבה מעריב זה נשר שבמרכבה אחרי זה מגיע חצות לילה זה אדם שבמרכבה ואז יושבים על הארץ ובוכים ומקוננים שמים אפר על הראש שאז עולים לעולם הבינה על ידי האפר לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר ביום ראשון כבר נשאר בצהרים נקונן בחצות צריך לקונן פעמיים והעיקר הקינה זה על האדם שנראה במרכבה חצות זה כנגד האדם שבמרכבה האדם שבמרכבה זה הגולגלתא האדם שבמרכבה זה הגולגלתא זה הגולגולת שמקיפה זה אריך אנפין שאם היינו זוכים שאם היינו זוכים אז היה אז ההנהגה ע"י אריך אנפין לא ע"י זעיר אנפין כי אם הההנהגה היתה ע"י אריך אנפים זה היה הכל רחמים בגלל שההנהגה הוא ע"י זעיר אנפין אז הכל זה רק ענין של רחמים אין שום דין בעולם ה' רצה שההנהגה היא רק תהיה היא רק תהיה ע"י היא רק תהיה ע"י אריך אנפין זה היתה הכוונה של ה' אז על זה התפלל דוד המלך עורה למה תישן עורה למה תישן עורה למה תישן ה' הקיצה שיפקח את העיניים שלו זה העיניים של אריך אנפין ואתעסקין בההוא חיורא כתוב רוחצות בחלב _____ שהעיניים של הזעיר אנפין צריכות להיות להתרחץ בחלב להתרחץ בחלב של אריך אנפין העין של אריך אנפין היא כולה לבנה אין בה שום שחור ושום אדום שום ירוק שום כחול אז אנחנו מבקשים רוחצות בחלב _____ שהעיניים של הזעיר אנפין אז תזכנה להתרחץ בחלב מה זה החלב זה הלובן של מעלה בלובן של העין של אריך אנפין ואז יהיה רק השפעה של רחמים ועל זה היה מתפלל דוד עורה למה תישן למה אין את ההנהגה של עין של אריך אנפין ________ שמע ישראל מה פירוש ה' יושן הקיצה מה פשט הקיצה מה דוד היה ח"ו אפיקורס כמוני ח"ו מה פירוש הקיצה ה' הוא לא ישן אף פעם ה' תקיץ מהשינה שלך איזה דיבורים אלה אלא דוד המלך היה כולו מתפלל לאריך אנפין שתתחיל להיות השפעה של אריך אנפין שכבר נעלה מההנהגה של זעיר אנפין יש עין ימין ועין שמאל רחמים ודין אז ביקש שנוכל לעלות לאריך אנפין שההנהגה רק של רחמים שיפקח עיניו תתרחצנה בחלב ההוא שרק יהיה הנהגה של אריך אנפין וכל זמן שהעיניים של אריך אנפין סתומות כביכול אין לנו את ההנהגה של אריך אנפין זה נקרא כאילו העיניים סתומות אז אמר הקיצה ה' ואז בעלי הדין הורגים את ישראל שהעמים שולטים עלינו ובזמן שיפתחו העיניים של אריך אנפין תתרחצנה בחלב של העין הטובה מרחמים על ישראל _____ את העין ועושה נקמות בשאר העמים ואז אותה עין תעשה נקמות בכל הרשעים בכל הרשעים תעשה נקמות _____ הקיצה נתרחץ בלובן ההוא הקיצה לעשות נקמות באותם שהורגים את ישראל אז עם ישראל איך עושים את זה אז _____ ישראל מסביר כאן טעמי המנהגים מגלה עמוקות הוא מסביר שיש 60 אריבוא אותיות התורה ואיתא מגלה עמוקות שבכל דור ודור יש 60 ריבוא נשמות ישראל שהם נשמות שומרות את התורה כהלכתה שומרים שבת וטהרה כשרות בשר וחלב את כל התרי"ג מצוות אז חייב להיות בכל דור 60 ריבוא מינימום ששומרים את כל התרי"ג מצוות אז יש בכל דור ____ אנשים ששומרים את ההלכה ושולחן ערוך אחרי זה יש עוד מדרגות ועוד מעלות אבל הלכה צריך שיהיה 60 ריבוא כנגד 60 ריבוא אותיות שבתורה וכל נשמה ונשמה יש לה אחיזה בתורה הקדושה אבל שיש ישראל יותר מ-60 ריבוא כמו היום 13 מיליון לחלק ל-60 ריבוא זה יוצא זה יוצא 21.6 ש-21 זה מתחלק ל-21 יהודים ה-13 מיליון זה נקרא 21 אז ה-1 זה ה-1 מ-60 ריבוא זה 21 פעמים 60 ריבוא 21 פעמים 60 ריבוא אז 21 פעמים 60 ריבוא יש לנו עוד 20 פעמים 60 ריבוא עוד 20 פעמים 60 ריבוא נשאר לנו כיון לכל אחד יש עוד 20 ניצוצות עוד 20 נשמות של רשעים ששייכים אליו והוא צריך לתקן אותם, אם הוא היה מתפלל בכוונה אז הוא היה מתקן דבר ראשון את הרשעים מהשורש שלו אחרי זה היה אח"כ היה יכול לתקן את הרשעים שבכל העולם כיון שהעולם מתנהג רק ע"י אותיות העולם מתנהג רק ע"י אותיות אחרי שה' ברא עולמות והחריב אותם חטא האדם ונפלו ניצוצות עוד לא נפלו ממש לשאול תחתיות ומתחתיו לעשרה כתרין דמסאבותא שחטא אדם הראשון נפלו כל ניצוצות הקדושים לתוך הקליפות ונתערבו ואז נפל הכל כל העולם כל הבניין נפל נפל מאיגרא רמא לבירא עמיקתא וכל הבריאה כולה דומם צומח חי מדבר זה הכל זה הכל אותיות הכל זה אותיות _____ נתיב לא ידעו עיט נתיב לא ידעו עיט נתיב זה פעמיים רל"א ____ זה אומר ספר יצירה ה' ברא את העולם ב-רל"א שערים מה זה ישראל יש רל"א ישראל זה גם כן ארי של ארי של שישראל עולים לספירה של ארי שבמרכבה ועי"ז משילים את כל הקליפות וזה שאמר בועז לרות שול תשולו לה מן הצבתים כי העולם נהיה צבת מצבת העולם צבת מצבת עשויה אבל מי ברא את הצבת הראשונה אז העולם נקרא צבת בצבת אז בועז רצה לגלות לרות את כל סתרי התורה שזה היא בקשה שרוצה צמת ובאת אל הנערים אומר הת"ז הנערים זה הכרובים הקדושים שרות רצתה שיגלה את סוד הכרובים והכרובים זה סוד בריאת העולם הכרובים קדמו לבריאת העולם _____ קודם למעשה בראשית אז אם שול תשילו אם תשילו את כל הקליפות שלך _____ צבת בצבת עשויה שכל העולם נברא מהכרובים שהכרובים תחילת העולם זה הצבת הראשונה זה הכרובים הקדושים אז עכשיו אחרי וזה ישראל ארי של זה גם יש רל"א שערים רל"א שערים שאנחנו ניקח א"ב א"ג א"ד א"ה עד א"ת ואחרי זה ב"ג ב"ד ב"ה עד ב"ת אחרי ג"ד ג"ה ג"ו עד ג"ת ד"ה ד"ו ד"ז עד ד"ת אז אנחנו נגיע בסוף לש"ת _______ מצטרף עם כולם יש פה 21 כנגד 21 אותיות ב-א' ב' אז צריך להכפיל את זה ב-11 זה יוצא רל"א שערים רל"א צירופים יש זה הצירופים של עולם המלבוש שהאותיות התפרקו והעולמות נפלו כל הצירופים האלה נפלו (נפלו) וזה אומר ר' המנונא סבא תרי אלפי שנין ______ שהתורה קדמה לעולם שני אלף שנים לפני בריאת העולם זה בראשית ברא אלקים שני בי"תים שני אל"פין בי"ת רי"ש רישא דלא אתידע תורה קדומה כי התורה מתפשטת כמעט בכל העולמות זה לשון הקודש וצירופיה עכשיו עכשיו כל הצירופים התבלבלו אם היו מקבלים תורה לפני החטא לפני חטא אדם הראשון זה היתה תורה בעולם המלבוש זה היה צירופים של א"ב ו-א"ג ו-א"ד יודעים את הסודות של כל אות ואות יודעים לברוא עולמות וזה שאמר הנחש אמר לאדם הראשון תוכל לברוא עולמות כי הוא רצה שהוא יגלה לו את סוד האותיות שאתם בוראים עולמות אדם עם כל אות שמוציא מהפה שלו בורא איזה עולם בורא איזה עולם וזה בראשית בי"ת ראשית תורה קדומה כי התורה התפשטה למטה בכל העולמות עכשיו שאנחנו מתפללין לומדים תורה וצירופיה מכיון שעכשיו הצירופים התחלפו אם היינו יודעים את הצירופים של כל ה-א"ב כמו שהם באמת כמו שהם בעולם המלבוש לפני שעוד נהיה עולם הטהירו כי מעולם המלבוש נהיה עולם הטהירו ואחרי זה נהיה עולם האצילות המלבוש זה המלבוש הראשון של ה' אותיות א, ס, מ, ה _______ סוד הטלית __________ אז זה מילת את את השמים ואת הארץ איך הוא ברא את השמים מהצירופים אל"ף עד תי"ו א"ב א"ג א"ד א"ה ב"ג ב"ד ב"ה ג"ד ג"ה ג"ו ד"ה ד"ו ד"ז ככה זה את הוא עשה מכל הצירופים מאל"ף עד תי"ו מכל האל"ף בי"ת אז מזה הוא ברא את השמים עם זה הוא ברא את הארץ עם הצירופים האלה ברא את השמים ועכשיו שאנחנו מתפללים מתפללים מילה מילה אות אות אנחנו מתחילים לצרף את הצירופים מחדש בריאת שמים וארץ שאדם יצרף אותיות שמהן נבראו שמים וארץ ועם זה הוא עשה את המשכן אדם מתפלל אות אות מילה מילה הוא מצרף שמים וארץ הוא בורא שמים וארץ הוא בורא עולמות חדשים היכלות חדשים בריאה חדשה עולם חדש כל העולם תלוי לפי התפלה של הבן אדם לפי זה הוא בורא שמים וארץ אז כל _____ מסודר לפי האל"פי בי"תות תורה קדומה _____ הוספה ריבוי וחסרון ואסור ח"ו להוסיף אות ולחסר אות בשעה שבאים לפרשת יתרו דבר את כל הדברים האלה אני מקוה שכולם לומדים רש"י יתרו זה כבר סיפור ישן פרשת יתרו אז הוא אומר את כל הדברים האלה לא פחות ולא יותר אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל לא פחות ולא יותר אסור להוסיף אות אסור לגרוע אות אסור לנו להוסיף שום אות ולגרוע אות חוץ מהספרים הקדושים שהתחברו כבר עד ימינו צדיקים עם רוח הקודש היה להם גילוי אליהו אז כל אות שלהם היתה מחושבת היתה בקדושה ובטהרה אבל לנו אסור להוסיף שום אות ולגרוע אות אפילו בדיבור שאנחנו מדברים עם אנשים בן אדם צריך להגיד דברי תורה של צדיקים של התורה הקדושה אז אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל לא פחות ולא יותר אסור לגרוע אות ולהוסיף שום אות לא לגרוע שום אות לא להוסיף שום אות לא לגרוע שום אות לא להוסיף רק להקריא מה שכתוב בספרי הצדיקים ולא להוסיף שום אות ולא לגרוע שום אות אסור להוסיף אות אסור לגרוע אות ואיתם אנחנו עושים את כל העולמות את כל הצירופים ה' שלח אותנו לדור הזה לתקן את כל הדור הזה את כל הרשעים לתקן אותם ולהכניס אותם בתוך האותיות שלהם כי כל _______ יש לו שורש באיזה אות גם כן והדומם צומח חי מדבר הכל זה שורש באיזה אות אנחנו לא עושין את הצירופים נהיות שריפות נשרפים כפרים שלמים עיירות שלמות רעידות אדמה ערים שלימות טובעות נבלעות באדמה זה מעשים בכל יום לצערינו זה סימן שלא התפללנו כמו שצריך לא עשינו את הצירוף של אותו היום כי הצירוף של אותו היום צריך להגן על כל העולם אצל אברהם אבינו שום ספינה היא לא טבעה בים אז עכשיו שאדם בא להתפלל הוא יודע את גודל התפלה הוא יודע את גודל התורה שהוא הולך ללמוד עכשיו שעכשיו הוא הולך לצרף אותיות שנבראו בהם שמים וארץ הוא הולך לברוא שמים וארץ חדשים אם התורה שלא לא בסדר אז פורצת שריפה נוראה ונשרפים עיירות שלימות ונהיות רעידות אדמה בעולם נבלעים ערים שלימות כשאדם יודע את האחריות שיש לו על העולם כתב שבט מוסר אומר שאדם?? יודע??? התכלית של העולם הוא נתן דין וחשבון יראו לו שעם התפלה שלך יכלת להציל את כל העולם ולא הצלת יכלת למנוע רעידת אדמה יכלת למנוע שריפה יכלת למנוע המון אסונות _____ שלא יהרגו אנשים אם אדם היה מאמין בדברי חכמים שבתפלה הוא עושה הוא פשוט בונה עולם חדש איך אתה יכול לגשת בלי שחרית לגשת בלי מעריב לגשת ומנחה שזה בא לתקן את החצי השני של היום ____ הצירופים שהאלה הם בונים את הכל הם בונים את היום החדש את הכל הם הם בונים את הכל ______ אל"ף בי"תות ולכן שהאדם מתחיל להתפלל או ללמוד תורה הוא צריך לראות לא להוסיף שום אות ולא לגרוע שום אות כי כל הוספה וכל פירוד ריבוי וחיסור אות או תיבה אז הכל נכנס??? לסט"א כמו שהוסיפו בספר תורה אות בספר תורה הוא ראה שחסר יו"ד שיהיה יותר ברור להוסיף יו"ד מה יש אסור להוסיף יו"ד יהיה אפשר לקרוא יותר ברור חיריק ______ חיריק יש לו חולם או שורוק רוצה להוסיף וא"ו מה יש כתיב מלא מה יש מה הוא עשה כאן כל התורה הלכה לסט"א כל התורה כל הספר תורה רבונו של עולם מה האדם הזה עשה הוסיף יו"ד לתורה הקדושה פעם יש חיריק בלי יו"ד לא יודעים איך לקרוא את זה הבעל קורא תמיד טועה הוא החליט לעזור לבעל קורא מה יש ____ לציבור הוסיף יו"ד אחת הכל הלך לסט"א כל הספר תורה אתה יכול לזרוק אותו לסט"א לשים אותו בגניזה עכשיו הסט"א כבר שולטת עליו חיסר אות אז גם כן יש אותיות יתירות אז הוא יוריד מהיתירות הוא יוריד אות אחת אז גמרנו הסט"א שולטת על הספר הזה אתה יכול לגנוז אותו זה לא ספר תורה וככה זה והבן אדם קורא ספר תורה מה שהוא מדבר מה שהוא חושב זה הכל ספר תורה _____ נכתבים לו דברים מלמעלה מכתיבים לו דברים היד כותבת וה' מכתיב דרכו דברים למעלה יורדים עליו אותיות ודיבורים והוא צריך כל הזמן לדעת מה לדבר ואיך לדבר ואיזה מילה מוציא מהפה שלו ולא להוסיף ולא לגרוע וברגע שהוא הוסיף איזה אות אחת או החסיר אות אחת או שיכל להגיד ולא אמר או יוסיף ____ שלא צריכה להאמר אותו רגע הוא גורם חורבן כל העולמות ונהיים רעידות אדמה בעולם וטייפונים והוריקנים וכל מיני נזקים של אלפי אנשים עם נזק של מיליארדים ברכוש ויכול?? שנגיד לו אתה הוספת אות נהייתה רוח סערה החריבה ערים שלימות אז ברגע שהאדם ____ ברגע שהוא מוסיף אות או גורע אות באותו רגע הכל הלך לסט"א כל הדיבורים שלו כל הספר תורה שלו הכל כביכול הלך לסט"א שנפרדת _____ האותיות מה זה סט"א שנהיה ריבוי אור נהיה הרבה אותיות אותיות התפוצצו אותיות התפזרו _____- ריבוי אותיות נהיה מיעוט אותיות נהיה חורבן העולם כל הגבורות זה או ריבוי אותיות או מיעוט אותיות או שאדם נמצא במיעוט אור או בריבוי אור נמצא בריבוי אור לא צריך את הקב"ה או במיעוט אור לא מרגיש את הקב"ה אז ברגע שאנחנו מוסיפים אות אחת או גורעים אות אחת אז מיד מחריבים את כל העולם את העולם הזה העולם הבא את הכל וזה סוד התפלה שאדם לא יוסיף שום אות ולא יגרע שום אות להגיד כל אות ברור כל אות הוא מציל ערים שלמות מחורבן משריפות מהוריקנים מטייפונים רעידות אדמה בכל העולם יש יהודים בכל מקום בעולם יהודים רוצים לעשות תשובה מה אנחנו יודעים רואים יהודי נהרג צריך לחשוב אולי רצה לחזור בתשובה בדיוק עכשיו לקחו אותו ____ לקחו אותו אז אדם צריך לראות שהוא לא יחסיר שום אות ולא יוסיף שום אות כי כל הסט"א וכל הריבוי אור כל שבירת הכלים זה בא מריבוי אותיות או מחסרון אותיות זה בא ע"י פירוד אותיות??? ______ זה השבירת כלים ואותיותיהם שנפלו למטה שאתם ה' ברא עולמות והחריבן מה זה החריבן שהאותיות נפלו למטה הכל נברא באותיות אם היינו רואים מה שהאות עושה אז לא היה נסיון אלא קשרו לנו את העיניים אומרים קח פטיש מסמר תתחיל לדפוק קיבלנו עונש קילקלנו משהו קושרים לנו את העיניים לא רואים את האור של האותיות לא רואים מה מה שעושים בכלל עכשיו אומרים תשמע מה שאומרים לך קח פטיש ומסמר ותדפוק עכשיו תדפוק עכשיו כאן אתה יכול לדפוק את היד באמצע _________ תדפוק את היד זה בעיה שלך אתה לא היית זהיר מתקנים עכשיו עונש שלנו שאחרי שהחרבת את העולמות מחטא עץ הדעת קשרו לנו את העיניים לא רואים שום דבר אומרים לנו האותיות האלה זה הפטיש והמסמר זה הצבת עם זה בוראים עולמות עם זה בונים עולמות ואדם לא רואה שום דבר הוא צריך כל היום להגיד אותיות עכשיו מ-7 בבוקר תגיד עד 8 בלילה צריך להגיד אותיות תגיד אותיות כן מבין לא מבין כן יש לו חשק אין לו חשק תגיד אותיות אין לך חשק תגיד תהלים תגיד שמות הצדיקים תגיד סיפורי מעשיות יש לך חשק תגיד גמרא העיקר זה הגמרא זה הבנין העיקרי של האותיות __________ שצריך לבנות את המח אחרי זה אדם ישאר בלי מח יגיד תהלים זה לא מספיק ישאר בלי מח יגיד חומש כל היום ישאר בלי מח חומש זה יותר חשוב מגמרא ישאר בלי מח מה שבונה את המח זה רק הגמרא אז אדם אם אין לאדם כח ח"ו ללמוד גמרא אז הוא צריך להגיד חומש רש"י תנ"ך יש מה להגיד ליקוטי הלכות אפשר להגיד ליקוטי הלכות כל היום ר' נתן עשה חסד עם העולם שאפשר יהיה להגיד ליקוטי הלכות 12 שעות בלי הפסק זה חיזוקים והתעוררויות ופירושים וחידושים ואפשר לסכם ולחדש על זה אין שניה אחת להתבטל העיקר להגיד אותיות של אנשים קדושים וטהורים שאדם יקרא פרשת השבוע שיקרא את כל המפרשים על פרשת השבוע של כל הצדיקים מה יש אם תדע את כל הקושיות ואת כל התירוצים על הפרשה אתה גם כן תרצה להוסיף קושיות ותירוצים כמו שכותב ר' נתן בשיח שרפי קודש חלק ב' אומר שאדם צריך כל רגע??? לחדש חידוש שיח שרפי קודש חלק ב' תר"ט שהרבי אמר לו כל יום לחדש חידוש כל יום רבנו ציוה למוהרנ"ת שישתדל לחדש איזה חידוש בכל יום כתוב בספרים כשאדם לא מחדש חידושים כל יום ____ לא מקבל??? נשמה חדשה הנשמה החדשה רק מתעברת בו כשאומר איזה חידוש כשאדם מתפלל בסדר אז הוא אומר את האותיות כן יש לו כח אין לו כח הוא מאמין שבכל אות בורא עולמות חדשים אבל כשתהיה לו נשמה חדשה שירגיש התחדשות שירגיש שנשמה חדשה נכנסה בו היום זה רק שמחדש חידוש איזה רעיון חדש שמעולם לא ידע אותו והוא מחדש את הרעיון הזה ואז הוא מקבל נשמה חדשה _____ לפני השקיעה _______ השקיעה מתקרבת מתקרבת רבונו של עולם לא חידשתי שום חידוש אני אקרא איזה שפת אמת אני אקרא איזה משהו קדושת לוי _______ כל הפרשה אולי יהיה איזה התנוצצות איזה חידוש יהיה לי כאן על הפרשה פנחס אלעזר בקנאו את קנאתי לדעת מה קורה כאן סופרים את בני ישראל סופרים אותם מסכמים את זה להיפך אסור לספור אלא אתם המעט מכל העמים אז מה זה סופרים כאן אומרים טוב תביאו שקלים מה ההערמה הזאתי אם לא סופרים אז לא סופרים מסביר ר' נתן בליקוטי הלכות אומר ככה אצל העולם בעולם נגיד יש לנו 250 מיליון רוסים מיליארד וחצי סינים 900 מיליון הודים 250 מיליון אמריקאים יוצא שלגוים כמה שיש יותר ריבוי יותר ריבוי ככה הערך של הפרט הולך ויורד יש עם גדול מיליונים מיליארדים מילא עם קטן מיליון אנשים שתי מיליון חבל על כל בן אדם ימותו לא יהיה מי שיזרע מי שיחרוש מי שיעבוד בבתי חרושת המדינה כל אדם זה פוטנציאל חשוב זה נקרא היום אבל מדינות ענקיות עם מיליארדים עם מיליונים עם עוד מיליונים למי זה אכפת שימותו מיליון, שניים, עשר, מאה, אז יוצא שאצל אומות העולם אז אם אנחנו הולכים בחוקות הגוים אנחנו סופרים כי גם אצל הגוים סופרים אז אדם ____ יש לנו 13 מיליון יהודים אז אדם נהיה כל אחד ואחד מ-13 מיליון מה אכפת למדינה שימותו לה 10 אלף איש מה אכפת לה 100 אלף איש מה זה אכפת להם זה לא מעניין אותם כי הם הולכים בחוקות הגוים אז שחוקות הגוים זה שלפרט אין שום ערך כמה שהמדינה יותר גדולה לכמה שזה עם מיליארד וחצי זה עם של מיליארד אז היחיד נהיה רק חלקיק ממיליאד וחצי חלקיק ממיליארד אבל אצל עם ישראל ח"ו אצל עם ישראל כל יהודי שקול כנגד כולם אם אתה אומר שיש לנו 60 ריבוא אז כל אחד שקול כנגד 60 ריבוא 13 מיליון אז כל אחד שקול כנגד 13 מיליון כל אחד שקול כנגד כל העולם גם כנגד כל הגוים הוא שקול בו תלוי הכל בתפלה שלו בלימוד תורה שלו בכל התנהגות בכל תנועה שלו עשה תנועה נכונה הוא הציל אלפי אנשים ממיתה תנועה לא נכונה עכשיו שנהרגו התנגשות רכבות עשית?? איזה?? תנועה לא נכונה אז אצל עם ישראל זה להיפך מסביר ר' נתן כמה שאנחנו יותר סופרים אותם וצריך לספור בשקלים כמובן אבל צריך כן לספור למה צריך לספור צריך לספור זה לא טוב ו____ כן טוב לספור כדי לדעת את המעלה של כל יהודי ויהודי כנגד כמה הוא שקול שכל יהודי הוא כולל כל כך הרבה אנשים כל יהודי הוא שקול כנגד 60 ריבוא כנגד 13 מיליון כנגד כל העולם כולו זה 5 מיליארד עוד מעט אז כל זה כשאדם יודע את זה והוא ניגש אל היום והוא מאמין שהיום הזה זה יום שהוא אחראי על היום הזה הוא אחראי על כל מה שקורה ביום הזה אצל יהודים אצל גוים הוא אחראי על הכל נתנו לו תורה תפלה שלא יוציא שום הגה מהפה שלו אומר לא אות מיותרת ולא להחסיר אות לא להחסיר אות כתוב רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה חללים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה מה אתה מורה אתה לא למדת ועצומים כל הרוגיה ת"ח כשהוא הגיע להוראה ולא מורה אתה למדת קצת אתה יודע סידור תלמד סידר חומש אתה לומד חומש כבר אדם מגיע לגיל 40 אומר שם רבה צריך להתחיל ללמד גיל 40 כבר צריך לפתוח לו ישיבה להתחיל ללמד גיל 40 גם כן כבר המח מתחיל להתנוון ככה מתלמידי יותר מכולם _____ תלמידים גיל 40 אבל תלמד דברים שאתה לא יודע תלמד עמק המלך תלמד ליקוטי הלכות תלמד שיח שרפי קודש תלמד זוהר כזה זוהר כזה זוהר תלמד טעמי המנהגים יש מה ללמד צריך לחיות מיליון שנה כדי ללמוד את כל הספרים אתה לא יכול ללמד גמרא אז אתה צריך שאנשים ידעו מה זה אותיות ומה ואיזה אחריות יש? על כל שניה ועל כל דקה ועל כל חלקיק שניה איזה אחריות יש לאדם על כל העולם כולו ואדם יגיע לשמים יראו לו איך שהוא אחראי על כל דבר כמו יהושע בן לוי אדם נטרף 3 פרסאות אז האשימו את יהושע בן לוי היתה פה איזה שריפה 3 ק"מ מהבית שלנו אז ודאי שאנחנו אשמים בזה ואנשים נשארו בלי כלום יש דברים שאדם צריך זה בחינת חפזון וכתב יש דברים שאדם צריך אחת שתיים להחליט מהר ולעשות מהר ויש דברים שישוב דעת אדם צריך??? בישוב דעת לאט לאט יש זמן ____ יש... שעה התבודדויות ריקודים הכל זה תפילות של ישוב דעת אבל אדם צריך לדעת שהוא אחראי על כל העולם עם כל דיבור שלו עם כל אות שהוא מוציא מהפה שלו אחראי על כל העולם כולו כל העולם כולו כל העולם כולו ____ אז אדם צריך לדעת שכל העולם זה רק אותיות ופשוט קשרו את העיניים שהוא לא יודע שהשולחן זה אותיות כמו שאדם לא רואה שהשולחן זה אטומים ____ רואה את זה בתמונות שזה אטומים ואלקטרונים אבל באמת שכל אלקטרון זה אות כזאת זה יכול להיות רבבות אותיות כמו שאדם לא רואה את החומר ממה מורכב השולחן הוא גם לא רואה את הרוחניות שזה מורכב מאותיות וזה העונש שהוא קיבל אחרי עץ הדעת ללא חטא עץ הדעת הוא היה רואה שהכל זה אותיות חטא בעץ הדעת אז הוא קיבל עונש גדול הוא לא רואה שום דבר אמרו לו הכל זה אותיות תתחיל להגיד אותיות ולפי זה אתה בונה עכשיו את העולם אם לא אז העולם מתמוטט מיד כל יום הוא מתמוטט מחדש (אז בשעה) אז זה אמר הרבי לר' נתן שצריך כל יום לחדש חידוש פעם?? היה ערב שבת כבר לפני השקיעה ולא היה לו חידוש יצא לחוץ לעיר התפללתי לקב"ה אומר וסחטתי חידוש מאצבע הקטנה אויזן?? קויטץ אפעס החידש מיטא קליינע פינגער צריך שכל יום ילמד משהו יקח עמק המלך יסתכל בעמק המלך יראו שלומדים וקנו כמה עמק המלך וקנו כמה כל היסודות יש כאן כל היסודות של כל הקבלה וכל האמונה וכל האיך העולם בנוי וכמה אדם מחריב כל תנועה שלו כל תנועה שלו כל תנועה שלו בבוקר בראשית אדם בחצות לילה אז ה' מתחיל לבעוט בכל הרקיעים סוד הפסוק ה' מלך זה הפסוק הכי גדול הסוד הכי גדול זה ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד הפסוק הכי גדול שיש ____ אמר ר' עקיבא אם היינו אומרים את בכוונה אומר בספר?? הבהיר?? הגאולה היתה באה היום אנחנו ממליכים את ה' על הכל כי אני חושב שאני המולך אני המולך ה' ירחם אני המחליט אני העושה אני הקובע ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד אני לא קובע אני לא מחליט ה' הקובע אני רק צריך להיות ציר נאמן לשולחיו צריך להגיד את דברי ה' לדעת לכוון את רצון ה' אבל העבודה הוא להמליך את ה' עם כל דבר כל תנועה שלי כל מחשבה שלי כל דיבור שלי _____ 40 יום צועקים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד עם כל הכוונה שבאמת ה' הכל עושה אנחנו לא עושים כלום רק נפעלים ע"י ה' צריך לדעת איך להשתלב לכוון בשורש לכוון כל דבר לקשר עם שורש אנחנו נפעל נכון שה' יפעיל אותנו בצורה נכונה שלא ישאר לנו שום בחירה לעשות היפך מרצון ה' אז שאדם אומר ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד אמר ר' עקיבא בכל יום פרקי היכלות בכל יום מלאך עומד ברקיע ואומר ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד בכל יום עומד מלאך ברקיע מכריז ואומר ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד וכל בני מעלה עונים אחריו והמלאך הזה הוא מלאך סנדלפו"ן שהוא צועק שהוא צועק ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד אז באותו רגע אנחנו נכללים במלאך סנדלפו"ן מלאך סנדלפו"ן מתחיל לצעוק יחד איתנו הוא מתחיל להמליך את ה' על העולם אנחנו מורידים את מלאך סנדלפו"ן ואליהו כי אליהו נהיה סנדלפו"ן סנדלפו"ן ואליהו ביחד זה בגימטריא אפס אפסים כי אליהו היה אפס אפסים סנדלפו"ן זה 280 אליהו זה 52 אז זה 332 אפס אפסים זה בדיוק בצד מי שזוכה להיות אפס אפסים אז הוא יכול להיות סנדלפו"ן אליהו 332 סנדלפו"ן וגם סנדלפו"ן בגימטריא אליהו זכור לטוב מרומז השם של אליהו בסנדלפון 280 אליהו זכור לטוב הוא ממונה על כל התפילות הוא מעלה את כל התפלות והוא צועק ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד אז העבודה של אליהו זה להמליך את ה' על העולם אתה כזה מלך רשע אתה מתחצף לא יהיה טל ומטר אחרי פעם ישבתי אצל יהודה לייביץ' אומר מדוע הוא לא יכל לקחת את עם ישראל בישיבת ברסלב הוא אמר את זה היה משגיח שם מדוע הוא לא יכל לקחת את עם ישראל ישר להר הכרמל לקחת אותם ישר עם כל העובדי עבודה זרה היה שם ויכוח אצל אחז אצל חיאל בית האלי יותר גדול משה יהושע אתם עושים ויכוח בואו נעלה על הר הכרמל נעלה פה על איזה הר נביא פה את כל עובדי העבודה זרה ונראה מי ____ צודק אני צודק או אתם צודקים אז אמר ____ ר' יהודה לייביץ אם היה עושה את זה מיד באותו רגע שהוא היה לו ויכוח עם אחאב ועם חיאל בית האלי שהם טענו שמשה אמר ועצר את השמים איפה עצר את השמים איפה עצר את השמים? אומר חי ה' אם יהיה מטר כי אם על פי דברי רוצים שה' יעצור לכם את השמים ה' מרחם עליכם שהוא לא עוצר לכם את השמים אפילו כתוב בתורה משה אמר משה הוא רחמן! שמשה אמר מיליון פעם ועצר את השמים הוא לא מקיים את זה יהושע אמר בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה, שישלח אחד עם 7 ילדים שלו את מי זה מעניין אבל עם ישראל שלם צריך לסבול בשביל אחד מטורף אחאב המלך שמעמיד צלמים תלמים שני פסלים על כל תלם אבל אתם מדברים אם אתם מדברים אז חי ה' אם יהיה מטר כי על פי דברי אני יראה לכם עכשיו מי _____ משה או יהושע השאלה של ר' יהודה לייביץ למה הוא פשוט הוא היה צריך לקחת אותם להר הכרמל ולקחת את עובדי עבודה זרה היו שם שמו את חיאל בית האלי מתחת לזהו (הוא) היה שמו אותו שם מתחת למזבח והוא היה שם נקבר כמו שהיה ______ והיה לא?? היה?? צריך?? לא היה מוריד אש מן השמים כולם היו צועקים ה' הוא האלקים ה' הוא האלקים אומר _____ זה לא היה עוזר שום דבר אם לא היה מוקדם 3 שנים למעשה זה היה שנתיים וחצי רק רובו של ראשון רובו של שלישי שנה אחת שלימה שנתיים וחצי זה רק היה אז 3 ?? שנים ומשהו זה היה למעשה שנתיים ומשהו אז אם היה עושה את זה מיד בהתחלה הוא אומר אדם שבע אכל טוב ישן טוב עכשיו הוא גם בא להתפלל אין לזה שום ערך שום ערך אדם שבע ירא שמים ה' הוא האלקים איזה יופי היתה?? דווקא?? חוויה מעניינת ממש חוויה ופה רקטות כאלה אש מהשמים היה דבר יפה כן אליהו הנביא הוא אדם גדול אדם חשוב יש להעריך אותו צריך קצת יותר לכבד אותו יותר להתייחס אליו זה לא יפה שככה רודפים אותו כזה אדם גדול הוריד אש מהשמים אז שכל העם יעשה תשובה זה רק אחרי שנתיים וחצי רעב שנתיים וחצי כמעט של רעב אז אחרי שאדם רעב הוא לא אכל אז הוא יכול לצעוק אז הוא צועק ה' הוא האלקים ה' הוא האלוקים באמת עושה תשובה באמת אז זה אליהו הנביא שממונה על התפלות שרצה להמליך להמליך את ה' באמת אז המליך את ה' על כל עם ישראל כל עם ישראל עשה תשובה באמת אז עשה תשובה אמיתית אדם לא יודע איזה כוחות יש לו יכול להמליך את ה' על כל העם כל העם יצעק ה' הוא האלקים ה' הוא האלקים ממונה על כל התפלות וזה אומר ה' מלך לעורר התחיה כי פעמיים טל פעמיים טל זה בועז 78 ולחם פעמיים טל זה לחם 78 שאומרים ה' מלך אז רוצים לעורר את התחיה טל תחיה ה' הוריד מים מהשמים לחם מהשמים זה פעמיים טל _____ היה מכוסה טל מלמטה טל למעלה פעמיים טל זה לחם זה היה טל של תחיית המתים ירד הטל של תחיית המתים שאומרים ה' מלך ה' מלך ה' אומר אז באותו רגע אנחנו כן אומרים 3 הוויות אומרים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד וזה כבר 3 הוויות 3 הויות 3 הויות זה לחם זה פעמיים טל 3 הויות זה 78 זה פעמיים טל כשאנחנו אומרים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד כי טל אורות טלך _____ אז אנחנו יכולים לעורר טל תחיית המתים אם היינו זוכים אז היינו מעוררים את הטל של תחיית המתים לגלות את מלכות ה' בעולם ____ תחיית המתים מיד בכל תפלה אפשר להביא את תחיית המתים בכל תפלה אז ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד נהיה תחיית המתים אז אם היינו אומרים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד כמו שצריך 3 פעמים הוי"ה זה פעמיים טל אז היה טל אורות טלך היה יורד טל של תחיית המתים ולמה צריכים פעמיים טל אחד לגופות אחד לנשמות אחד צריכים לגופות ואחד לנשמות וזה שעושים בחצות לילה שרחל מבכה על בניה בחצות לילה ש____ שרחל מתחילה ממש לבכות כל אלה שבחצות יושבים אנחנו כבר מתחילים באמצע עוד מעט זה הימים הלילה?? הימים?? מתחילים להתארך עכשיו עוד מעט יהיה זמן לכל אחד להגיד את התיקון חצות ____ רחל מבכה על בניה צריכים ר' פנחס קוריצער צריך כפשוטו צריך לשבת על הארץ וזה _____ בשכינה שמחצות אז מוגן מכל צרה הוא משתתף עם השכינה רחל שומרת עליו כל היום רחל מבכה על בניה לא מתאים לך להשתתף עם רחל לבכות יחד עם רחל לא נאה לך מה רחל זו שפחה שעושה ספונג'ה בבית רחל שזה השכינה הקדושה רחל רחל זה השכינה להשתתף עם הבכיה שלה אמא בוכה משתתפים עם הבכיות של האמא לא אמא בוכה ואתה הולך לשחק שם איזה שח אמא בוכה כעת יושבים ובוכים יחד איתה אז אדם צריך שיהיה לו טיפה לב יהודי טיפה הרגשה טיפה הרגשה שאמא בוכה היום כבר חצות זה 52 כבר אז 2 ו-9 דקות אפשר כבר להגיע חצות ____ פעם 3 ועשרין 3 וחצי על כל פנים יש לאדם כמעט שעה ו-20 לשבת באיזה פינה לבוא לישיבה מוקדם ויכול להגיד חצות שעה שלימה עד שמגיעים יש אפילו יותר משעה מה יש לבכות להרגיש את בכייתה של רחל את הצער של כל הדורות וכל ההרוגים גזירות ת"ח ות"ט כל הסיפורים שאדם שמע הכל צריך להכניס בחצות אדם קורא איזה סיפור הוא מזדעזע אין לו מתי להכניס הוא לא יכול ליישם את הזעזוע הזה הגיע חצות הוא יכול ליישם את זה ר' נתן אומר איך זן נישט הארץ תשעה באב קינות, אדם שומע כל יום נהרגים יהודים כל הסיפורים על יהודים שנהרגו בכל מיני מיתות משונות כל יום קוראים עוד סיפור עוד סיפור מהשואה מפה משם אז אדם יכול להצטער על זה יכול להוריד דמעה על זה עכשיו הוא עסוק דרך אגב הוא קורא את זה זה גם ביטול תורה לקרוא סיפורים אז קוראים את זה רק דרך אגב פתאום הוא רואה איזה סיפור באמת מזעזע באמת היו צריכים לקרוא את הסיפור הזה יותר בעיון אבל עכשיו יש לו שיעור עכשיו הוא לומד אז מגיע חצות הוא יכול לזכור להגיד את החצות על סיפור שהוא קרא אותו לקחו יהודי חתכו אותו חתיכות חתיכות כמו ששמענו ____ מקלויזענבורג עכשיו זה השבוע זה היארצייט שלו ר' נתן כותב שצריך להרגיש כל צדיק שנפטר שיחות הר"ן קצ"ז כל צדיק זה שיחה של הרבי זה לכל הדורות שר התורה עשה מפעל הש"ס המון פעמים ר' לוי יצחק יש סיפור מפורסם מר' לוי יצחק ר' לוי יצחק היה שם רב באיזה עיר היה מטבח ציבורי הרבה אנשים אוכלים אז עושים סיר מרק לאלפי אנשים פתאום נפל שם מישהו בטעות הפיל שם איזה _____ חלב בתוך סיר ענק של מרק לאלפי אנשים ר' לוי יצחק אמר זה מותר בקיצור היו שם גם יהודים דתיים חרדים קנאים אמרו לו אתה מין ואפיקורס אם אתה מתיר כזה דבר בדיוק הגיע הנה נס מופת הגיע הרבי מקלויזענבורג איך שהוא הגיע אמר זה כשר טוב עליו כולם סומכים כולם ממש פניהם השתחרו כשולי קדירה אז יש לו הרבי גם כן יש לו גם על ר' לוי יצחק הוא הגן אז הוא הרבי כותב שאדם צריך להרגיש נפטר צדיק ר' חיים זוננפלד צם כשנפטר צדיק היה צם היה צם באותו יום רבי מקלויזנבורג תורה ירדה מהשמים תורה ירדה מהשמים התלבשה בגידים ועצמות ה' הוריד תורה אז זה שהוא לא רוקד לפי החליל שלי אז התורה שלו היא פסולה ח"ו להיפך התורה שלי פסולה לא שלו ______ למד תורה לשמה והתורה שלי זה פסולה ____ בענין הצדיק שנזכר לעיל ____ מדבר על ר' לוי יצחר מברדיטשוב אז צריך כל _____ להרגיש שנפטר צדיק צריך להרגיש את זה הרבי אומר לחוש זה חסרון נהיה חושך בכל העולם אנחנו לא מרגישים ______ שר התורה ______ אחד לשני היו צריכים להרגיש את זה פשוט הוא מחוייב להרגיש החסרון _____ איש פשוט כל אחד מרגיש מה שנחסר דבר מן העולם חייבים להרגיש משהו וגם נופל עצבות על הבן אדם כשנפטר צדיק נופל על כל אחד עצבות וכל אחד מרגיש איזה מרה שחורה פתאום כואב לו איזה איבר פתאום קורה לו איזה נזק בפרנסה חייב להיות איזה נזק הצדיק כל הזמן מגן על העולם והוא צינור של שפע לכל העולם זה מרגיש בפרנסה שהפרנסה לא בסדר זה בעצמיו אדם מרגיש איזה כאבים חייב להרגיש איזה כאבים יש הרבה צדיקים צריכים ללכת _____ צדיקים ממש מרגישים כאבים עצמות פתאום מתפרקות כאבי בטן והקאות יכולים להיות כל מיני דברים כיוצא בזה כל אחד צריך להרגיש איזה צער נפטר צדיק באותם 24 שעות כל אחד אדם כל אדם צריך להרגיש איזה צער מי שיש לו עיניים פקוחות היה רואה ממש נהיה חושך בעולם הרבי אומר נפטר צדיק הרבי??? אומר לכל הדורות שאם אדם היה לו עיניים פקוחות לראות מה זה אותיות מה זה תורה היה רואה ממש נכבה נר נעשה חושך על כל העולם העולם חשך השמש היא קודרת עכשיו וכמו שכתוב בגמרא מועד קטן שנהיה שינויים בעולם ______ מועד קטן שנהיה שינויים בעולם ___ גמרא מועד קטן הגמרא מביאה שינויים בעולם שנפטרו צדיקים אז נהיה ממש שינויים בעולם אז ככה זה באמת אפילו שאתה לא רואה הגמרא במועד קטן אפילו שאתה לא רואה נהיה שינויים בעולם נהיה שינויים בעולם נהיה ממש שינויים בעולם נהיה נהיה שינויים בעולם _______ כי נח נפשיה דר' אבהו אז הורידו עמודים עמודי האבן של העיר קיסרי יש קיסרי וקיסריה קיסרי אומרים שזה בגולן קצרין אולי זה היום _____ יש ______ קיסרי זה היה ליד טבריה אז קיסרי זה מקום ליד טבריה אז קיסרי שם עמודים של קיסרי הורידו מים ר' אבהו היה בקיסרי הרבה אז כל העמודים התחילו לבכות התחילו לצאת מים מהעמודים עמודי האבן של קיסרי מכל עמודי האבן שהיו שם אז ירד מים שנפטר ר' יוסי ר' יוסי היה בציפורי אז יצא דם מהמרזבים _____ מרזבי ציפורי דמא... שר' יעקב נפטר ראו כוכבים באמצע השמים באמצע היום כוכבים בשמים שר' אסי נפטר נעקרו כל האילנות כל האילנות שבארץ ישראל נעקרו שר' חייא אז ירדו מטאורים מהשמים ירדו כוכבי אש כיפי דנורא מרקיע ירדו סלעי אש מטאורים של אש _____ מטאורים לוהטים בוערים כשמת ר' מנחם ר' מנחם מעולם לא הסתכל בצורה של מטבע אז כל הצלמים כל הפסלים שהיו אז כולם נמחקו פתאום האבן נמעכה פשוט כל הפנים של הצלמים נמעכו מעצמם כי ר' תנחום ור' חייא אז כל האנדרטאות נשברו ונפלו כי היו גם כן נלחם נגד העבודה זרה הוא נלחם ר' אלישיב נפטר הוא הגן מגנבים אז נהיה 70 גניבות בנהרדעא 70 מחתרות 70 גניבות בנהרדעא ר' המנונא אז ירדו סלעי ברד אבני ברד ירדו מהשמים רבה ור' יוסף אז הגשרים הגשרים של נהר פרת אז הם נשברו והם התחברו נשברו לשניים והקצוות שנשארו התחברו ואביי ורבא הגשרים של דקלת של חידקל ר' ____ משרשיא אז כל הגדולים הם הגדילו קוצים כתוב על שמואל בר ר' יצחק שהיה רוקד אז הקיף אותו עמודא דנורא אז צריכים להרגיש צדיק נפטר יארצייט של צדיק שהיה שר התורה היה תורה מהלכת ה' הוריד תורה מהשמים והתורה הלביש בגידים ועצמות כדי שיהיה לנו תפיסה בה אבל התורה דיברה אלינו תלמדו תדעו את הש"ס תעשו בחינות על ש"ס היה ר' מאיר שפירא מלובלין עשה דף יומי וזהו ירדה תורה והתורה צועקת תלמדו אותי תלמדו אותי אז צריך להגיד שצדיק נפטר מהעולם אז הרבי אומר שככה זה בכל והיה ראוי להיות?? עמודא דנורא אז ר' לוי יצחק מברדיטשוב היה ראוי לראות עמודא דנורא אם היה לנו עיניים ודאי עמודא דנורא רק אין לנו עיניים לראות את זה הרבי אומר אפילו שמת ראש ממשלה של גוים אז גם נהיה שינויים בעולם כי כל ראש ממשלה זה התלבשות של שר כי שר נהיה לו איזה נזק אז נהיה שינויים בטבע כל מיני נזקים _____ הכוכבים אז כל שכן אז כל שכן אצל עם ישראל אצל עם ישראל הרבי הרבי מקלויזענבורג הסיפור שלו קראתי את זה רק שלשום אז הוא

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

צד ב' אחרי ששרפו את הכל לקחו אותם אחרי שהלכו לאושוויץ לטרבלינקה אלה שנשארו אחרי השריפה הגדולה אז וכל הדרך לא נתנו להם טיפה מים לשתות טיפה מים לא נתנו להם לשתות אנשים התחילו להתעלף מצמא מי שהתעלף אז נסעו עליו עם האופנועים הנאצים נסעו עם אופנועים והיו דורסים אותו כל מי שנפל אז דרסו אותו באופנועים אחרי זה היו יורים בו ויצאו 5000 וככה כל פעם נשרו עוד 10 עוד 10 עוד 10 עוד 10 פעם אחד ככה הוא יצא קצת מהשורה ישר פגעו בו פגיון והפגיון הזה עד היום האחרון יש לו פצע ענק הוא הלך לרופאים כירורגים אף אחד לא הצליח לרפא את זה פצע ענק איך הוא הלך עם הפצע הזה זה גם כן למעלה מכוחות אנוש נפער לו פצע ענק בצלעות פעם אחד הגיעו ליד איזה נהר אמרו להם תנוחו ליד הנהר וידעו שאנשים יקפצו לנהר לשתות אז זה שקפץ לנהר מיד ירו בו אמרו לאלו שנשארו בחיים אתם יודעים למה ירינו בהם פחדנו שיטבעו אנחנו שומרים עליכם אחרי זה כבר אי אפשר לשתות טיפה מים והיה גוים שהיו מביאים להם דליים של מים יש חסידי אומות העולם גוים רואים אנשים הולכים מאות אנשים אלפי אנשים הולכים דבקה לשונם בצמא תדבק לשונם לחיכם נתנו להם מלוחים לאכול כל מיני דברים מלוחים כמו שכתוב כתוב במדרש רבה שבחורבן הבית ברחו לערבים אז הוציאו מלוחים וה' ירחם לא היה מה לאכול נתנו להם מלוחים לאכול דברים מלוחים הצמא כל כך בער שאנשים היו מתעלפים שם מי שהיה מתעלף ישר הורגים אותו כל זה מן עינוי כזה להוליך אותם ואנשים היו מתחילים ללקק מהרפש כל מיני רפש על הארץ אנשים התחילו ללקק מהרפש קיבלו הרעלות היו נופלים עם הבגדים מוצצים את הבגדים הרפש מוציאים את הלחלוחית ככה התקיימו עוד איזה יום עד שפעם אחד נתנו להם לנוח שם באיזה שדה וזה היה מלא רפש נשכבו ברפש ממש אז אמר שאף אחד לא ימצוץ שום טיפת מים הזהירו את כולם הרפש הזה הוא אומר זה פה הכל רפש מים כבר רקובים ומורעלים מי יודע כמה ימים המים האלה כבר עומדים פה שאף אחד לא יכניס שום טיפה אפילו אתה הולך למות שום טיפה אחרי שככה נשכבו נהיה ככה חושך הוא ראה של הס"ס ישנו השומרים סביבם אמר עכשיו תתחילו לחפור התחילו לחפור לחפור 10 ס"מ 10 ס"מ תוציאו תוציאו רפש פתאום רואים מעיין רואים ממש באר ענקית אומר תחפרו הלאה הלאה 30 ס"מ 40 ס"מ כבר נהיה המון כבר התחילו לפרוץ לקפוץ החוצה עוד כמה ס"מ התחיל לצאת כזה זרם והזרם הזה אלה שנשארו בחיים התחילו לשתות פעם ראשונה שהם שתו אחרי כמה חודשים ששתו טיפה מים שתו טיפה מים ופתאום אחד מה-אס אס התעורר מרוב הרעש וההמולה וההתלהבות וההתרגשות אומר ששש... ששש... תהיו בשקט כמה מאות אנשים שותים מים אולי אלף אמרו שהיו שמה 5000 אחד מה-אס אס התעורר שמע המים ממש המים זינקו לגובה יש בארות כאלה שהמים מזנקים לגובה דיברנו על משה רבנו משה רבנו יודע איפה יש כל מיני בארות כאלה פתאום מתעורר אחד מה-אס אס רואה המים מזנקים ממש מים תפס את כל הפטנט שלהם כנראה היה כאן אחד חכם היה פה תמיד עצה טובה שח"ו קורה משהו שאדם ידע שאיפה שיש רפש אדמה ביצה אז תמיד חופרים 20 ס"מ כבר אפשר למצוא מים אז הוא העיר את כל אנשי ה-אס אס עוד כמה כיוונו את הרובים עליהם לחסל את כולם שותים מים בלי רשות איפה הדרך ארץ איפה הנימוס איפה התרבות וגם זה גזל זה אדמה פולנית זה אדמה של פולניה גרמניה זה גזל של מים צריך לשלם גזל של מים פתאום נפל עליהם איזה בושה נוראה נפל עליהם זה נס ממש ככה הם תמיד היו יורים ששתו מים בדרך כל מקום שהגיעו למים אז היכו אותם באכזריות נוראה ממש היכו אותם מכות רצח היו כמה מחסידי אומות העולם שהביא להם מים בדרכים ופתאום קיבלו איזה בושה נוראה העלימו את העיניים המשיכו הלאה לישון בינתיים שתו מים עד הבוקר מה שיכלו בבוקר הלכו הלאה עכשיו בזה נסיים בשבת חזון שאז היה בתש"ד כמו השנה שנה מעוברת אז א' ניסן זה היה כמו השנה זה היה שבת חזון תשעה באב אז הוא נתן את הדרשה משנים קדמוניות הוא אומר מאפטער רב שהאפטער רב אמר ששבת חזון זה השבת הכי גדולה בשנה בפרט שבת שתשעה באב חל בתוכה ממש בית המקדש בנוי כי שבת הוא אומר שבת זה הכל שירים ומחולות כמו שאמרנו שה' יוצא לחולל בגן עדן קראנו את זה?? תשי"ז לפי השנים אפשר תשי"ז אז הוא אומר שהקב"ה מחולל בגן עדן כל השבוע שכינתא בגלותא אומר אבל כשמגיע שבת קודש אז השכינה מחוללת בגן עדן קודשא בריך הוא מחולל עם הצדיקים בגן עדן כולם יוצאים במחולות השכינה יוצאת במחולות ועכשיו אנחנו צריכים לצאת מהגלותא שלנו השכינה היא כבר לא בגלותא כשמגיע שבת אפילו שאנחנו פה שבורים רצוצים נשארנו מתי מעט אחרי שהרגו לנו את כל החברים מול העיניים עם כל מיני מיתות משונות בדרך אבל השכינה היא אף פעם לא בגלותא כשמגיע שבת קודש אם זה אושוויץ אם זה בדרך לדכאו אין אין השכינה היא לא בגלותא מגיע שבת קודש השכינה היא לא בגלותא השכינה רוקדת השכינה לא שייכת לכל מה שקורה כאן אצלנו ואנחנו צריכים להתעלות כולנו כולנו השכינה עכשיו בריקודים מחולות שבת קודש ואין שום גלותא לשכינה כל העולמות ששים ורוקדים והקב"ה בעצמו הולך לחולל עם הצדיקים בגן עדן אז על אחת כמה וכמה שאנחנו צריכים השבת זה רק שירים ומחולות וריקודים ה' יעזור שבזכות הריקודים והשירים תבוא הגאולה במהרה בימינו אמן. שיעור ב' שמעתי מרבנו ז"ל זכרונו לברכה בזמן אברהם היתה השכינה נקראת בשם שרה שם שרה בימי יצחק בשם רבקה השכינה היתה שרה אחרי זה היתה רבקה רחל ולאה בזמן יעקב השכינה היתה רחל ולאה עכשיו אנחנו כבר מתחילים פרשת וישלח גמרנו ויצא עכשיו אנחנו קוראים בסוף הפרשה אלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלוך מלך בבני ישראל לפני מלוך זה תיקון ראשון מלך זה תיקון שני ישראל זה תיקון שלישי בני ישראל זה תיקון רביעי עד שהם לא ישראל לא יכול להיות שום תיקון כל התיקון הוא שיהיה בני ישראל שיבואו כשמות בני ישראל לעולם אז יתחיל התיקון של שבעת המלכים נשמות ישראל מתחלקים ל-3 חלקים נשמות שבאות מצד לאה שהם נשמות דור המדבר נשמות שבאות מצד יעקב ונשמות שבאות מצד רחל אלה שחטאו בחטא העגל זה היה הנשמות שהיו מבחינת רחל אמחה את שמם אמחה את שמם מתחת השמים מה זה את שמם כל הנשמות שבאות מצד רחל ה' ברא את רחל והוא חשב שעי"ז הוא כמה שהנשמות הם יותר מסוג נמוך אז ככה תיקון יכול להיות יותר שלם עיקר העבודה בתחילת הבריאה ה' ברא את נשמות יעקב רחל ולאה שהם שלשה סוגי נשמות ולשם??? הזה וה' אמר אני אמחה את שמם אני רוצה למחות את רחל כל הנשמות שהשתתפו בחטא העגל שהם מצד רחל אז אני אמחה את שמם ואני רק ישאיר את העולם עם פרצוף לאה ואבנה את לאה על כן אבנה את לאה אני אעשה בניין חדש אז היה אבא ואמא של 10 ספירות עם אורות ואז לא יהיו רק אלו שעשו עגל תחתונים כי הנשמות מצד רחל מסוגלות לחטוא והנשמות מצד לאה אינם מסוגלות לחטוא וכל זה?? יעבור??? דרך משה רבנו וזה אעשך לגוי גדול כי בני ישראל זה נצח הוד של זעיר אנפין כנודע ישראל הוא זעיר אנפין אלה הנשמות שנקראות בני ישראל אז כל הנשמות שנקראות בני ישראל מה זה בני ישראל שבאות מצד זעיר אנפין כי הבחינה של לאה היא הבחינה הכי גבוהה הבחינה הכי גבוהה זה הבחינה של לאה בשעה שאדם ברא את אדם הראשון הוא בנה אותו עם הבחינה של לאה הוא ברא אותו עם חוה ראשונה ואחרי זה היתה חוה שניה זה שאומר המדרש רבה פרשה י"ח ד' אומר מדרש רבה זאת הפעם אמר ר' קודם ה' ברא חוה ראשונה לפני השם חוה זה רק ניתן לשניה ראה אותה מלאה רירים מה זה רירים זה דינים מאד נוראים וגם היא החטיאה אותו היא כבר נבראה עם דם שזה מראה על הדינים כי ההמתקה שדם נעכר נעשה חלב ממנו וחזר וברא לו פעם שניה זאת הפעם זאת הפעם בהתחלה היתה חוה ראשונה היא היתה לילי"ת והיא היתה זו שהכניעה שהחטיאה את אדם הראשון אדם הראשון שהיו לו שתי נשים אחת נקרא לילי"ת היא שהחטיאה היתה לילי"ת היא לא היתה הלילי"ת אשתו של הס"מ היא היתה לילי"ת שורש לאה לכן לאה נקראת גם כן על שם היללה על שם הבכי לאה שנקראת על שם לאה שתמיד בוכה כי לילי"ת בכתה כי היא רצתה לאכול מעץ הדעת שיללה עליו נתנה לו בקולה ושהיא יללה עליו עד שהיא לא יללה עליו אז הוא לא אכל מעץ הדעת כי שמעת לקול אשתך אומר המדרש התחילה לילל עליו לכן היא נקראת לילי"ת שהתחילה לילל עליו את שם אשתו חוה כי שמעת לקול אשתך על האדם מפריו ותאכל אז אומר ר' שמלאי בשם באה אליו מה אתה סבור שאני מתה וחוה אחרת נבראת לך היא כבר ידעה שהיא תמות היא ידעה שהיא תמות אפשר?? אני מתה ואתה רבנן אמרי התחילה לילל עליה בקולה לכן נקראת לילי"ת שהתחילה לילל עליו בקולה אבל אחרי זה ה' הרג אותה וברא לו חדשה ולה הוא קרא וקרא אדם שם אשתו חוה והיא היתה אם כל חי זה היה כבר על השניה כי אדם הראשון הי דזעיר אנפין וזעיר אנפין זה יעקב וזעיר אנפין היה?? צריך לתקן את שתי הבחינות לאה ורחל הוא חילק את זה לשתי בחינות שתי בחינות כי לאה היא דינים קשים מאד כי היא אחוריים של אמה מקום הסתום כי הקליפות נאחזות ברחל אבל הדינים נאחזים בלאה יש דינים ויש קליפות וזה מקודם??? בעץ חיים האר"י שהקליפות נאחזות באיש והדינים נאחזות באשה כיון שהם נאחזות באשה אז היא לא היתה יכלה להתמודד איתם אז עיקר הקליפות נדבקים באיש הוא צריך להתמודד עם הקליפות עם מחשבות רעות עם הרהורים רעים זה קליפות אשה נאחזים הדינים דינים זה הכעס חרון אף נאחזים בעיקר באשה הראשונה היתה עם דינים מאד גדולים זה היתה לילי"ת שהיא השורש של לאה ולכן זעיר אנפין נחלק לשני מ"ה יש מ"ה העליון פעמים מ"ה??? ויש מ"ה למטה והנוקבא היא של מ"ה הנוקבא היא של מ"ה זה יו"ד טי"ת המילוי של י' ק' ו' ק' זה יו"ד טי"ת גימטריא חוה לחוה יש את הדם אז יש לו עם לאה החיבור עם לאה היה בדעת לאה היתה מחוברת לאדם הראשון לזעיר אנפין בדעת קצה הראש שלה מחובר בדעת מחובר כנגד הדעת שם מתחיל הקומה של לאה מחזה ולמטה חסדים מגולים אז אדם היה שתי שמות של מ"ה מ-מ"ה עליון יצאה לאה מ-מ"ה תחתון יצאה רחל חוה ראשונה עליונה בחינת לאה התחתונה רחל כי בחינת לאה דינים קשים מאד כיון שלאה היתה דינים מאד קשים ובהתחלה שה' ברא אותו הוא ברא אותו בעולם האצילות הלאה הראשונה שנבראה היא היא בעולם האצילות מה שייך דינים בעולם האצילות שמה הקדושה היא גמורה אבל שיצא?? לה?? להתלבש בתוך גוף אז שהיא באה פעם ראשונה בתוך גוף היא באה עם כאלה דינים קשים עוד לא היה מה שימתיק אותה ועבודה של אדם הראשון זה היה להמתיק את הדינים של אשתו הראשונה להמתיק את הדינים שלה והוא לא היה מודע למה שהוא היה צריך לעשות ה' אמר לא תאכל מעץ הדעת אם אתה תאכל מעץ הדעת אז יתגברו הדינים בלאה אשתך הראשונה תכשיל אותך אתה צריך ללכת רק עם תפלה טוב להודות לה' תפלה בניגון אז כיון שאדם הראשון הוא לא שמע הוא הבין את הרמזים לא לאכול מעץ הדעת אז התגברו הדינים בלאה הראשונה והקליפה של חויא בישא התלבשה עליה לילי"ת חוה ראשונה ואז היה להם יחוד ביום שישי וע"י?? היחוד הזה התלבשה עליה כל הקליפה ואז היתה בעיה להרוג אותה רק להרוג אותה אז ה' ברא לו חוה שניה ממותקת ולה הוא קרא וקרא את שמה חוה שאדם שם אשתו חוה אם כל חי והאחרת נסתלקה הראשונה נסתלקה כי היתה עדיין מעורבת בקליפות בתכלית היא היתה כולה מלאה דינים קשים מאד חוה ראשונה שהיא לילי"ת אבל אח"כ שבא יעקב ששופרא מאדם הראשון שופריא דיעקב כשופרא דאדם היתה לו כל הבחינה של אדם הראשון אדם הראשון ירד באברהם לתקן פגם עבודה זרה לכן זרקו אותו לכבשן האש הוא שבר את הפסלים אחרי זה ירד ביצחק לתקן פגם שפיכות דמים לכן לשחוט את יצחק יצחק הסכים ובזה הוא תיקן את כל שפיכות הדמים שהביא לעולם ואחרי זה הוא ירד ביעקב כל העבודה של יעקב שהוא חיכה 7 שנים אפילו שיכל להתחתן מיד חיכה 7 שנים עד שיצאה בת קול מהים ועד העולם שהוא תיקן הוא הגיע עד יובל הוא הגיע עד הים שנקרא יובל מרוב שהוא פרש 7 שנים הגיע עד הים שנקרא יובל אחרי זה הוא תיקן פגם עריות של אדם הראשון פרשת קדושים פרשת תולדות אז אדם הראשון לא חיכה אפילו שניה איך שהוא נברא אז הוא כבר הקדים ואילו יעקב הוא חיכה 7 שנים עד שלבן כבר הסכים לבן אמר זה בריה?? שמונה מה הוא אמר 7 שנים איפה שמענו שאדם מחכה לאשתו 7 שנים הוא מוכן לעבוד בחינם 7 שנים מה ש...??? כל לילה?? לצאת להרים למדבריות יום אכלני חורב קרח בלילה עיני לצעוק במדבריות 7 שנים כדי שהוא יצא לגמרי מפגם הברית שלא יהיה שום נקודה זה מה אצל הצדיק זה הענין הזה זה יותר קשה מברית מילה זה יותר יסורים מברית מילה הצדיק זה מגיע לכאלה יסורים נוראים שהוא מגיע לכזה דביקות שזה היסורים הכי גדולים?? שיכולים להיות בעולם כי אין יסורים יותר גדולים מהדבר הזה אז עי"ז הוא תיקן פגם עריות לגמרי ע"י שהוא דחה את זה ל-7 שנים מה שבטעות?? לר' כהנא ר' כהנא הרג בן אדם אז ר' אבא אמר לו לך עכשיו לר' יוחנן ותחכה שם 7 שנים אל תשאל שאלות הרגת אדם זה שהרגת אדם זה טוב זה היה מוסר אבל היית צריך לשאול את רשותי אז 7 שנים אז הוא בסוף הוא התחיל שאלות את ר' יוחנן אמרו ארי עלה מבבל הוא התכונן לשיעור הוא רואה?? שהוא? שואל שאלות לידו הזיז אותו 7 שורות אחורה אז אמר ר' כהנא 7 שורות אלה כנגד 7 שנים התחיל להקשות קושיות עד שהוא הושיב אותו שורה ראשונה הוא ישב על 7 כרים הוא התחיל לשלוף את הכרים עד שהוא התיישב על הארץ שלף את כל הכרים ר' יוחנן ישב על הארץ עוד קושיא אחת אז נצטרך להתחלף ככה היה פעם לא כמו היום אדם ראש ישיבה אז גמרנו יכול להיות עם ארץ יכול להיות אדם בעל עבירות אי אפשר להזיז אותו פעם זה היה ככה אם אדם היה יודע להשיב על השאלות להקשות קושיות היו צריך להתחלף איתו מיד אמר להרים לו את העיניים הוא כבר היה בגיל 400 הרימו לו את העיניים הגבינים נכסים את העיניים הביאו לו כאלה קנים מכסף כאלה הרימו לו ככה בזהירות את הגבינים אז היה לו פצע ר' כהנא חשב שהוא צוחק נתן עיניו בו אחרי זה הלך למערה שלו היה שם נחש חבר אצל חבר תלמיד אצל הרב תלמיד אצל הרב אמר לו באתי להחיות אותך סלח לי זה טעות לא ידעתי שיש לך פצע אמר לו מה אתה חושב שכל יום אתה תחיה אותי תמית אותי תחיה אותי תמית אותי יצחק זה יסורים למות זה לא פשוט זה יסורים הדבר?? הכי גדול שבעולם אני רוצה שתתן לי להמית?? אותך טוב אז הוא יצא כשהוא היה עובר ברחוב הוא ראה זה אדם שקם בתחיית המתים כולם עושים מזה?? צחוק כבר קמת בתחיית המתים כבר קמת בתחיית המתים אנשים עשו מזה צחוק אז אמר טוב אתה תמות בעוד חודש אתה תמות בעוד שנה אתה תמות בעוד חצי שנה אתה תמות בעוד יום אנשים באמת ראו שמה שהוא אומר זה מתקיים כולם קיבלו פחד ר' יוחנן תחזור לבבל ותעשה שיהיה פה שקט אז גם ככה אז בשביל אז הוא קיבל 7 שנים לא לשאול את ר' יוחנן אז ככה יעקב היה צריך לתקן את השניה הזאת שאדם הראשון הקדים אז הוא יתקן ב-7 שנים הוא תיקן את זה בשלימות ככה הוא המשיך 12 שבטים נמתקה לאה קדושה מן הקליפה וזה שאמרו רז"ל ועיני לאה רכות מדמעות לאה היתה בוכה אומר הזוהר ב-ויחי אומר הזוהר כל הענין של לאה זה הענין של הבכי כי באמת איך לאה השיגה את רחל אפילו שלאה אפילו שלאה היתה עלמא דאתכסיא היתה מבחינה יותר גבוהה אבל כמה שאדם מבחינה יותר גבוהה אז ככה הוא יותר בתוך בקליפות בדיוק הפוך אדם שמבחינות מאד גבוהות אז הקליפות משתלטות עליו והיו אומרים?? אומרת הגמרא בבא בתרא קכ"ג היו אומרים??? קטן וגדול והיו שולחים מכתבים אחד לשני מתי לשידוך עצה שיהיה לך שתי בנים עיני לאה רכות עיני לאה רכות רכות ממש אפשר בהמה טמאה לא דיבר הכתוב מאי??? רכות מכוערות מה זה מכוערות אפשר להגיד מכוערות דיבר הכתוב אמר יערות דבש?? כל המתנות שיעקב היה שולח לרחל לבן היה מוסר את זה ללאה רחל היתה רואה ושותקת לא היתה מספרת כלום רחל לקחה פלח שתיקה זכתה?? לרחל שגם רחל איננה מגדת אמר זה שבח למה? שהיתה שומעת שהיו אומרים שני בנים יש לה לרבקה שתי בנות יש לו ללבן הגדולה לגדול הקטנה לקטן אז אומר המדרש שהיו?? שולחים מכתבים אחד לשני מה שלום הבנים שלך שולחים מכתבים שולחים מכתבים כל הזמן אז לאה ידעה שכבר גורלה נחרץ אז כל יום היתה יוצאת לפרשת דרכים כל יום אדם צריך לשמוע סיפורים חדשים אז כל יום היתה יוצאת לפרשת דרכים והיתה שואלת והיתה שואלת אנשים מה עשו עושה שודד רוצח פרץ בנק מה עושה יעקב מחזיר אנשים בתשובה לומד בישיבה לא אוכל לא שותה כל יום סיפורים חדשים אדם?? כדי לבכות צריכים כל יום לשמוע סיפורים חדשים אדם שומע כל יום סיפורים חדשים אז הוא יכול לבכות אז כל יום היא היתה יוצאת לפרשת דרכים אומרת הגמרא שומעת סיפורים זה איש רע מלסטם את הבריות זה איש תם יושב אהלים והיתה בוכה לאה היתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה אברהם ב"ר נחמן כל כך היה בוכה כבר לא היה רואה?? לעת זקנותו הוא התחרט שהוא כל כך הרבה בכה הוא לא יכל לראות ספר היה אומר מילה במילה את הש"ך מילה במילה את הברטנורא מילה במילה לא היה ספר שלא היה מכיר אותו מילה במילה אברהם ב"ר נחמן היה יוצא במוצאי שבת וחוזר לפני הדלקת נרות אז נשרו ריסי עיניה מרוב דמעות אז אומר על זה הזוהר אומר על זה הזוהר בפרשת ויחי אומר הזוהר רכ"ג אומר הזוהר ורחל עקרה דאיהי עיקרא דביתא אלא לאה במה לאה זכתה לאה זכתה להוציא 6 שבטים ולא רק שהיא זכתה להוציא 6 שבטים אומר תרגום יונתן היא גם היתה צריכה ללדת את משיח בן יוסף את שמה דינה אז אנחנו לומדים שהיא הפכה את הולד מזכר לנקבה אבל תרגום יונתן אומר אחרת ברת ותקרא את שמה דינה ואתחלפו עובריה אנחנו לומדים תמיד את הפשט שהתחלף שהעובר התחלף אלא העוברים התחלפו העובר מרחל קפץ ללאה ועובר של לאה קפץ לרחל והתחלפו עובריהו במעייהו ויהיב יוסף שהיה מעובר אצל לאה במעייהו דרחל ודינה שהיתה מעוברת במעי רחל ולכן לאה ויוסף נולדו ביחד באותו רגע של לאה התחלפו העיבורים במעיהם יוסף במעיה של רחל ודינה במעיה של לאה אז לאה ע"י הבכיות שלה היתה צריכה ללדת ממש את יוסף אם לא שריחמה על אחותה שגם לאחותה שיהיה איזה משיח אחד אבל היא היתה צריכה לקבל ממש את שתי המשיחים היתה צריכה לקבל ממש את שתי משיחים היתה צריכה לקבל את שתי המשיחים אז אמר ר' יהודה אז היא זכתה ל-6 שבטים היא זכתה ל-6 שבטים היא זכתה אפילו למשיח בן יוסף רק היא אמרה אני מוותרת על משיח בן יוסף אחותי רצתה?? לראות?? את משיח בן יוסף אם בן אדם רואה שלשני יש צער לא כדאי כל משיח בן יוסף כל אחד רוצה להיות משיח שכולם ימותו העיקר שהוא יהיה משיח לאה ויתרה על משיח על משיח ולא עוד אלא זכתה גם כן להקבר במערת המכפלה אז בזכות מה אמר ר' יהודה לאה כל יומהא הוות בפרשת אורחין קיימא כל ימיה היתה בפרשת דרכים והיתה בוכה בגיניה דיעקב ואפילו שהיתה נשמה יותר גדולה אבל היא היתה מיועדת לעשו כי אדם יכול להיות נשמה מאד גדולה והוא מוקף בהמון קליפות בהמון דינים הוא צריך ע"י בכי להוריד את הקליפות והדינים שמקיפים אותו היא ככה הורידה את הקליפות שהיא זכתה למשיח בן דוד זכתה למשיח בן יוסף זכתה להקבר במערת המכפלה ולא עוד אלא הקדימה את אחותה לפני אחותה התחתנה רחל אמרה אני בטח שייכת ליעקב הרי זה ברור וגם חרובתא חרוב וגם היא לא זכתה לבנים למשיח בן יוסף וגם בסוף לא זכתה אפילו להקבר איתו היא היתה כל כך בטוחה שאני שייכת ליעקב הבטחון הזה היא לא גמרה את התפקיד שלה זה שבטוח שכבר הכל שלו הוא לא יכל להשלים את התפקיד שלו דבר שאדם רוצה להגיע אליו זה צריך להגיע עם בכיות עם תפלות ואם לא אז הדבר הזה יתחלק מתחת ידיו ישמט מתחת ידיו זה מה שקרה לרחל שכל נשמטו מתחת ידיה גם הבחינה של משיח בן דוד גם הבחינה של להתחתן ראשונה עם יעקב וגם אחרי כן להקבר עם יעקב כל נשמטו מתחת ידיה היא היתה בטוחה שהיא שייכת כבר ליעקב כד שמעת דאיהו צדיקא ולאה ע"י התפלה לאה הקדימה את רחל ועיני לאה רכות כמה דאוקימנא דמקדמת ויתבת בפרשת אורחין למשאל ישבה בפרשת דרכים ולמה כל זה כי היתה הולכת כל יום אדם רוצה להוריד דמעות שמע קרה אסון צריך מיד להוריד דמעות יהודים נהרגו להוריד דמעות שמע כאלה אסונות כל יום נהרגים עשרות יהודים עשרות יהודים אז רחל לא נפקת לאורחין לעלמא רחל חשבה שהכל מגיע לה הכל מגיע לה הכל מגיע לה אני?? צריכה?? לצאת לפרשת דרכים?? לבכות יעקב ועשו רחל היא מעולם לא עלתה על פרשת דרכים אז אמר לה ה' את יצאת לפרשת דרכים עכשיו תהיה בפרשת דרכים עכשיו תבכי רחל מבכה על בניה עכשיו יש על מי לבכות 3000 שנה צריכה לבכות עכשיו למעלה שלש אלף שנה היא לא בכתה אז היא היתה צריכה לבכות 30 שנה לכל הפחות פחות?? אולי?? רחל לא נפקת לאורחין דעלמא בגיני כך זכתה לאה אז כיון שרחל היתה בטוחה שהכל מגיע לה הכל שייך לה היא לא בכתה ולא הצטערה אז היא גם לא זכתה להקבר עם יעקב היא צריכה עכשיו להשלים את הבכי שלה כל הנשמות האלה שבאות מצד רחל שכל הנשמות האלה הולכות עכשיו בגלות כי הנשמות שמצד לאה הם כבר מתוקנות הם דור המדבר אומר הזוהר ב-כי תשא ב-שלח לך שכולם מתוקנות אומר כל הנשמות האלה כמו שמביא משה חג'יז הוא מביא את זה בשפת אמת הוא מביא שכל הנשמות של דור המדבר מתוקנות לגמרי אומר רק הם צריכות לחכות כדי להכנס לארץ ישראל אבל כל העניין הזה שהם צריכות להכנס לארץ ישראל אז הם מתוקנות לגמרי כזה דור לא היה ולא יהיה רק הבנים שלהם שהם באי הארץ הם מצד רחל אלה הבנים מתגלגלים מדור לדור ועליהם רחל צריכה עכשיו לבכות כי אם רחל היתה בוכה בשעתה היא היתה מתקנת את כל הנשמות האלה כי מכל אחד ואחד צריכות לצאת ריבוא ריבוא נשמות מיליוני נשמות מיליארדים של נשמות וכל פעם שהיא בוכה ועוד בוכה ועוד בוכה ועוד בוכה כל דמעה אז מתקן את כל הדורות שצריכים לצאת ממנו מכל אחד צריכים לצאת מיליארדים של נשמות אנחנו לא יודעים מה יכול להיות עד שיבוא משיח אם אנחנו רואים שנהרגים עשרות כל שבוע מי יודע מה יהיה עוד עוד 50 שנה המצב רק הולך ונהיה יותר גרוע אז אדם צריך על כל הנשמות שצריכות לצאת ממנו שלא שום אז איך הוא עושה את זה שהוא לא מפסיק מלבכות הוא לא מפסיד חצות אחד הוא בוכה בחצות ממש צריך פשוט לבכות בחצות לבכות בחצות אז לאה שזכתה לבכות כל השנים אז היא תיקנה את כל הנשמות שיצאו ממנה זה דור המדבר כולם מתוקנים מלבד חטא המרגלים שנגזר להם לא להיכנס לארץ אבל הם מתוקנים לגמרי רחל הנשמות האלה צריכות לבוא בגלגול בכל דור דור הולך ודור בא זה אותו דור שמתגלגל לבוא כל מיני אסונות ושואות אז שיזדכך לגמרי ורחל צריכה לבכות עליהם להשמיד אותם לגמרי אז זהו ומתה עלי בדרך מה זה מתה עלי בדרך מה זה מתה עלי בדרך היא מתה כי היא לא יצאה על הדרך אומר הזוהר ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל מהו עלי עלי ודאי אומר בגללי היא מתה היא מתה בגללי שהיא לא בכתה עלי מתה עלי רחל כי היא לא בכתה עלי חשבה שהכל מגיע לה היא לא בכתה על יעקב בגלל שהיא לא בכתה עלי אז בגלל שהיא לא בכתה עלי לכן ההיא מתה בדרך לכן היא קבורה בדרך וזה מסביר ליוסף כי אומר ליוסף היש בלבך עלי כי יוסף היתה לו תמיד קושיא על אבא שלו אבא שלו הקמצן הזה הבטלן הזה קובר את אמא באמצע הדרך זה גם כן על אם הדרך בקושי יש שם בתים מסביב אז היה ממש על אם הדרך ממש?? לבוא אפרתה עוד כברת דרך לבוא אפרתה זה רחוק מאפרת אז אומר יעקב ליוסף יודע אני שיש בלבך עלי יודע שכל החיים תלך עם קושיא לא רצית לשאול אותי אבל כל החיים אתה הולך עם קושיא למה אבא קבר את אמא באמצע הדרך כמו שקוברים איזה כבשה כבשה מתה עושים לה איזה בור קוברים אותה מה אבא לא יכל לקחת אותה עוד כברת דרך לקבור אותה שם בעיר איזה קבר יפה בעיר בחברון מה יכול להיות אמא לא היתה נקברה היא לא היתה נקברת הוא יכל להביא אותה אפילו עד חברון וליקבריה שם הולכתיה אפילו לבית לחם להכניסה לארץ לפחות לבית לחם היה מביא אותה לא כמו כבשה קוברים באם הדרך ידעתי שיש בלבך עלי אז יוסף היתה לו קושיא על אבא שלו על יעקב אבינו קושיא למה אבא קבר את אמא באמצע הדרך מה הזלזול הזה וזה המחשבות האלו גרמו לו את כל ליוסף הוא חשב כאלה מחשבות על אבא שלו למה אבא קבר את אמא באמצע הדרך המחשבות האלה הוא סחב אותם כבר עכשיו הוא כבר בן 30 ו... כבר לפני הפטירה כבר הוא כבר בן 46 56 39 ועוד 17 56 כבר אז הוא סוחב כבר כמעט 50 שנה הוא סוחב כבר 45 שנה הוא סוחב את הקושיא הזו וזה מה שגרם לכל הנפילות שלו היה לו קושיא על יעקב אז הוא היה מביא דיבתם רעה ולא היה קורה כל מה שקרה תמיד היה בקושיא על אבא שלו היה לו קושיא תמיד על הצדיק למה הצדיק עשה ככה אז בגלל הקושיא הזו באו לו כל הנפילות כל הירידות עד שהוא נמכר לעבד כיון שאדם אין לו אמונה שלמה בצדיק בסוף הוא נמכר לעבד אז אומר עכשיו אני אגלה לך עכשיו לפני הפטירה אני אגלה לך שכל זה היה על פי הדיבור הוא אומר על פי הדיבור קברתיה זה היה נבואה קיבלתי דיבור מהשמים סתם קברתי אותה קיבלתי דיבור מהשמים על פי הדיבור קברתיה וזה הכל שתבכה על עם ישראל מתי שעם ישראל הולך בגלות שתבכה על עם ישראל אז כל שבאות על הבן אדם שאין לו מספיק אמונה בצדיק תמיד יש קושיות על הצדיקים הוא גם לא מוכן חלק לצדיק נזדמן גורלו להיות חלק לצדיק טוב לא לא לא עושה מזה הרבה ענין לא חושב שצדיק יכול להציל אותו יכול להושיע אותו והצדיק יכול הזדמן?? גורלו לקטן זה המזל שלו... אז עלי כיון שלא בכתה עלי בגלל זה קרה לה מה שקרה לכן היה הדיבור לקברה?? בפרשת אורחין וזה גופא כי זה היא צריכה לבכות על כל הנשמות שיצאו ממנה היא צריכה לבכות על הנשמות שהלכו בגלות אבל מי הנשמות שילכו בגלות אומר האר"י זה אלה הנשמות שילכו ממנה הנשמות שיצאו ממנה אלה הנשמות שתלכנה לגלות אלה הנשמות שתלכנה בגלות רק הנשמות האלה וכן כתוב ואהב יעקב את רחל ולא את לאה כי יעקב לא היה לו שום השגה בלאה ולא היה לו שום פרצוף של לאה עד עכשיו פרשת וישלח שה' קרא את שמו ישראל אומר העץ חיים אחרי זה נפטרה רחל ואז היא נשאר רק עם לאה אז לפני שהוא קרא שמו ישראל הוא אומר וירא אלקים אל יעקב ויברך אותו לא יקרא שמך יעקב כי עם ישראל ולא יקרא שמך עוד יעקב יהיה שמך ויקרא את שמו ישראל עד שלא נקרא שמו ישראל לא היתה לו שום השגה בלאה וגם כדי שתהיה לו השגה מלאה בלאה מיד אחרי זה נפטרה רחל איך שנקרא שמו ישראל מיד בית אל אפרתה העיקר זה לראות שזכתה לקשת הברית כבר השלימה את כל תיקון הברית בשלימות ואז היא הסתלקה מהעולם אז כל זה שהיא לא שיעקב לא היה לו שום השגה בלאה שום השגה והוא לא רצה בכלל להתייחד איתה כי סני איניש ערייתא דאימיה וכשעבד 7 שנים הוא עבד בשביל רחל יצאה בת קול ואמרה מהעולם ועד העולם אתה הגעת להשגת יובל אתה הגעת להשגה שנקראת יובל כי לאה היא יובל רחל היא שמיטה אז אומר הזוהר יצאה בת קול הגעת להשגה של יובל אמא בדעת זעיר אנפין ולכן לאה שהיא קשר של תפילין אז אין בה פרשיות כי את הסוד שלה אי אפשר לראות רק רואים אור יעקב זה התפילין של ראש לאה זה הקשר של תפילין רחל היא התפילה של יד זה רחל והתפילה של יד אומר האר"י הקדוש בפרק ח' הלכות תפילין צריך שיהיה בה 5 פרשיות לא 4 פרשיות אומר כיון שהדעת של רחל היא נפלה בין הכתפיים יש בה חכמה בינה זה שתי פרשיות אחרי זה יש חסד וגבורה שאנחנו רואים שלאשה אין דעת לא שאין לה דעת לגמרי אלא אחרי החטא אז אז הדעת שלה נפלה בין הכתפיים והאיש צריך להרים לה את הדעת צריך להרים לה את הדעת אז ביעקב יש 4 פרשיות לאה אין לה בכלל פרשיות היא בכלל עלמא דאתכסיא יש לה רק אור והקשר הוא רחוק מהתפילין אפילו שאנחנו שמים את זה אנחנו שמים את התפילין בתוך מכסה ועל זה שמים את הקשר אז הקשר הוא דווקא הוא צריך הפרדה כי יש כאלה שאומרים שאולי נשים את הקשר על התפילין ממש... לא להיפך סוגרים את התפלה של ראש עם הבית שלה עם המכסה שלה ואז אנחנו שמים עליה את הקשר של התפילין כי זאת?? הפרדה בין קשר של תפילין לתפלה של ראש כי לאה היא במרחק מיעקב ולאה יש כאן 3 סוגי תפילין תפילה של ראש זה המוחין של יעקב הקשר של התפילין זה התפילין של לאה ועכשיו התפילין של יד זה התפילין של רחל והיא נקראת תפילה של יד ויש בה 4 פרשיות שהם חכמה ובינה חסד וגבורה חכמה בינה זה אבא קדש ו-כי יביאך חכמה בינה דאמא והיה ואם שמוע חכמה בינה דאמא חכמה בינה דאבא למה 4 פרשיות כי זה חכמה בינה דאבא שזה קדש והיה כי יביאך חכמה בינה דאמא שזה שמע והיה אם שמוע קדש והיה כי יביאך זה הרבה יותר גבוה מוהיה אם שמוע כי קדש והיה כי יביאך זה חכמה בינה דאבא והיה אם שמוע זה חכמה בינה דאמא שהם חסד וגבורה לגבי חכמה בינה דאבא עכשיו מה עם הדעת יוצא שיש רק חכמה ובינה בזמן שאצל תפילין של יעקב אז זה חכמה בינה חסד וגבורה חסד וגבורה זה של הדעת התפילין של יעקב ואילו בתפילין של רחל אז יש לנו את הבחינה של חכמה ובינה פעמיים ומה אם הדעת בכלל אין שם דעת בתפילין של בראש יש כן את הדעת הדעת צריך 5 מוחין צריך חמשה מוחין חמשה פרשיות כי באמת ברחל אנחנו צריכים שיהיה פה 5 מוחין כי עכשיו אנחנו רוצים להרים את הדעת ע"י התפילין אז הדעת זה הקשר של תפילין זה הצורה של יו"ד אז הקשר של תפילין של ראש אנחנו מרחיקים אותו מהתפילין אבל כאן את היו"ד של התפילה של יד צריך להיות דבוק כל הזמן בלי הפסק אסור שיהיה רגע אחד נפרד כי באמת זה הפרשה החמישית היו"ד זה הפרשיה החמישית שכנגד הדעת שהיא בחינת דעת צורתו יו"ד והיות וזה נפרד מהראש ונפל בין הכתפיים אז לכן זה מחוץ לתפילין אבל זה חייב להיות מחובר לתפילין כל הזמן אסור בשום אופן להפריד בין היו"ד של התפילין שזה הדעת של רחל שמורה?? על חכמה בינה ודעת שבתוכה אז היות לאה בחינת אמא אז לאה היא עלמא דאתכסיא שיעקב הוא עבד עבד אותה 7 שנים עבד 7 שנים יעקב 7 שנים בשביל... הוא חשב שהוא עובד 7 שנים הוא חשב שהוא עובד בשביל רחל וזה היה טעות תא חזי בשעתא דיעקב קדמאין נפקת קלא ואמר יעקב אתה לא יודע לאיזה דרגה הגעת מן העולם ועד העולם הגעת עולם סתים דלעילא שנקרא יובלא הגעת עד עולם יובל עד שער ה-50 ששם השורש של לאה הוא חשב שהוא רק הגיע ע"י ה-7 שנים אז הוא השיג את עולם השמיטה הוא רק עבד 7 שנים רגילות הגיע לסוף השמיטה כי רחל היא סוד השמיטה והאמת כל שנה היתה שקולה כ-7 שנים עבד כאלה עבודות ביום אכלני חורב וקרח בלילה אז כל שניה היתה שקולה כ-7 שנים ובשנה השביעית הוא הגיע לסוד היובל לשער ה-50 זה הסוד של לאה ועי"ז יכל להמשיך לו נשמת לאה בכלל הוא לא ידע מה הוא ממשיך לעצמו סתימין סתימין לא אתגליא יובלא איהו בגין?? דא סתימו ויעקב לא ידע והוא חשב שהוא רק השיג השגת של שמיטה ובאמת זה היה מהעולם ועד העולם והוא השיג השגה של יובל אתעטר בתרי עלמין עולם השמיטה ועולם היובל ומיד נמשכו לו ששה בנים וגם נמשך לו משיח בן יוסף וגם כן דרך לאה וכל זה כי לאה היא בחינת אמא כי לאה נבראה מאמא אמא שעריין דאמא ולא היה לו שום השגה מי זאת לאה כל השנים עד שנקרא שמו ישראל עד שנקרא שמו ישראל ודע שחצי מ"ה נקרא מי מי אלה אמא נקראת אלקים מקודם נקראת מי והאלה זה השורש של כל נשמות ישראל אלה זה 6 כפול 6 וזה כנגד 6 ספירות וכל ספירה זה גם 6 ספירות וכל ספירה יש בה מאה אלף נשמות לאה זכתה לכל ה-60 ריבוא דור המדבר שכל ה-60 ריבוא כי קודם היתה נקראת זה שהוא בא כתוב שקודם הוא נכנס בהוד רחל אחרי זה בהוד לאה אחרי זה עוד פעם בהוד רחל כתוב אצל אברהם ויט אהלו מאי?? מקדם שכל העבודה של אברהם היה להשיג את סוד האוהל אוהל זה סוד לאה רצה להשיג את הסוד של לאה וזה ויטע אשל ויטע אשל מה פירוש ויטע אשל אומר הרשב"ם ויטע אשל בבאר שבע אומר ויטע אשל פרדס בשביל מה הוא נטע את הפרדס הפרדס היה להתפלל שם הוא נטע פרדס כדי להתפלל שם כל כדי שיוכל לעשות שם התבודדות להתפלל לכן אשל זה אשפוך לפניו שיחי שזה של לאה זה הדמעות כל הענין?? שלהשיג את לאה זה רק ע"י הדמעות וזה המחלוקת בין ר' יהודה ור' נחמיה ר' יהודה ור' סימון שר' יהודה אומר אשל פרדס תאנים ענבים ורימונים עכשיו תאנים ענבים ורימונים ראשי תיבות זה ע' ת' ר' זה להעתר לה' ויעתר יצחק לה' ע' ת' ר' ראשי תיבות ע' ת' ר' תפלה זה ענבים תאנים רימונים אז תאנים ענבים ורימונים זה מרמז ל-ע' ת' ר' ומה שאומר הרשב"ם שזה היה פרדס כדי להתפלל בתוכו שע"י שכמה יש יותר יותר סוגי פירות אז התפלה יותר עולה כי כל פרי זה סוד תפלה אחרת כל פרי הוא יונק מתפלה אחרת הוא מעלה תפלה אחרת אז הוא נטע שלשה סוגי פירות שיוכל להעלות שלשה סוגי תפלות שחרית מנחה ערבית כל סוגי התפלות ותאנים ענבים רימונים זה ראשי תיבות ע' ת' ר' כי נחמיה אומר פונדק אמר פירוש הגדול ר' יוסי אומר זה הסנהדרין הסנהדרין הראשונה זה היה בבאר שבע הוא לקח את התלמידים שלו הוא לימד אותם להיות סנהדרין הוא היה דן דיני ממונות ור' יהודה ור' סימון אומר גם כן שאפילו מחט לא מצא פרשת ויצא שאדם נמצא בבית חמיו 20 שנה ולא נופל בטעות איזה ניר איזה מחט איזה צלחת כל אחד נמצא באיזה בית מלון אז הוא תמיד לוקח משהו בטעות שני חברים אז לוקחים משהו בטעות צריך להחזיר יעקב 20 שנה אפילו מחט לא מצא אז ר' יהודה בר' סימון אומר גם פה זה היה הכל ענין של סנהדרין כל הענין של אברהם זה היה לדון דיני ממונות להזהר בדיני ממונות אז אחד אומר פרדס כדי להתפלל אחד אומר זה היה פונדק אחר אומר זה היה סנהדרין כדי לדון את כל דיני ממונות שבעולם ולכן עכשיו אנחנו קוראים על שכם בפרשה שלנו וזה אומר הרמב"ן שחולק על הרמב"ם הרמב"ם אומר שהם לא דנו דינים אז אומר הרמב"ן מה פירוש לא היו דנו דינים מה אני?? חייב ללכת ולדון יש חיוב על העיר להקים בית דין אבל אני חייב שלא הקימו בית דין אלא אומר הרמב"ן הם היו פשוט בהמות הגוים הוא אומר שהם עושים מעשים כאלה אומר הם פשוט נקראים בהמות הוא אומר פשוט יש להם דין של בהמות אומר לא שייך פה לבית דין כי אי אפשר להגיד כמו שאומר הרמב"ם כי הם לא הקימו בתי דינין יש חיוב על ועד העיר על ראש העיר אבל זה לא חיוב על כל אדם פרטי למה אין בית דין אומר עכרתם אותי בעיני יושבי הארץ אז אומר הרמב"ן שכל בני יעקב הדינים שמנו?? להם אם לא עשו ככה אז אין נהרגים אין נהרגים הוא אומר לא ברגע שעושים כאלה תועבות הוא אומר הערת המתמלל: השיעור נקטע לפני סופו כנראה