תמלול מקורי — שיעור 270

בס"ד קלטת 270 * יום א' פר' נח, ר"ח חשון תשס"א - מסיבת חלוקת מלגות לנבחני מסכתות גמרא בע"פ בישיבת "שערי תורה" * מוצש"ק פר' נח, אור לז' חשון תשס"א - בבית הרב שליט"א בחומה שיעור א' שם הישיבה נקראה נקראה שערי תורה נתנו לה שם ע"ש שערי תורה מגרונדא ישיבה של ר' שמעון שקופ זצ"ל שנפטר בתש"א וכל השיטה שלנו שכל התלמידים בלי יוצא מהכלל כולם יזכו להיות כמו ר' שמעון שקופ ויותר מזה שהיה גדול הדור וכל רז לא אניס ליה וכל הרבנים שיושבים פה משקיעים את כל תמצית כוחם עד טיפת דמם האחרונה לא ישנים ולא אוכלים להביא את התלמידים פה להשיג שהתפלה שהם יהיו יותר גדולים מדורות הקודמים והתלמידים פה מתבקשים לשתף פעולה עם כל המגידי שיעור שמוסרים את נפשם כפשוטו לא אוכלים ולא ישנים בלילות קמים ולומדים עם התלמידים ומכינים שיעורים הכי טובים שבארץ והכל למען כבוד שמים למען שמו באהבה הכל למען כבוד שמים למען להחזיר את כל התלמידים לשורשם התלמידים באו לעולם כדי לחזור לשורש אחרי שעברו את כל הנסיונות במשך 120 שנה וכל תלמיד ותלמיד יעשה כל מה שמוטל עליו וכל שנה כל שעה כל רגע אז הוא יזכה באמת להגיע ל-120 שנה בשביל זה פתחנו את הישיבה הזאת להחזיר את כולם לשרשם וזה מה שהזכירו מקודם שלא ברכו בתורה תחילה שכולם שואלים מה זה הפירוש שלא ברכו בתורה תחילה מפני מה תלמידי חכמים אין בניהם תלמידי חכמים כי לברך בתורה תחילה פירושו לכוון ע"י לימוד התורה להחזיר את כל העולם כולו בתשובה כי אלו שזוכים ללמוד בישיבה הם המלאכים של הדור הם בחינת אדם קדמון הם בחינת רישא דלא אתידע ותפקידם בלימוד התורה שלהם לכוון לא רק על עצמם אלא על כל המסכנים והאומללים שלא זכו להכנס לשערי תורה לשערי בינה לשערי חכמה וזה צריך לכוון בלימוד התורה לרחם על כל אלה שבחוץ לדעת אנחנו הכי מאושרים אשרינו מה טוב חלקינו ללכת עם גאוה ויגבה לבו בדרכי ה' גאוה אמיתית גאוה שה' זיכה אותנו להיות קרובים אליו יותר מכל אנשי הדור יש 12 מיליארד יהודים ואנחנו המעט כמה עשרות זכינו שה' קרבנו אליו שבחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו וע"י שיודע זה הפרט שבחר בנו מכל בחר בנו מכל העמים ורוממנו מכל הלשונות וזה צריכים לכוון כשלומדים תורה במקום לקנא באלה שבחוץ לרחם עליהם ורק אפשר ע"י לימוד תורה לשמה וזה מה שרבנו מגלה לנו בתורה י"ד שאם תלמד לתורה לשמה אז עם כל אות ואות מקבלים עשרות ומאות נשמות עם כל אות בתפלה כל אות בלימוד התורה וזה פירוש שלא בירכו בתורה תחילה לברך פירושו להאיר להאיר בשרשי הנשמות שצריך כל אדם ובפרט תלמידי חכמים לברך ולהאיר בלימוד תורתו משורש הנשמות מחשבה תחילה כי אנחנו זכינו להיות אלה שלומדים תורה זה נקרא מחשבה תחילה בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ שהתורה שנקראת ראשית כך עלתה במחשבה תחילה אנחנו היינו אלה שלומדים תורה היינו בראשית של מחשבתו של ה' יתברך בראשית המחשבה וכשהלך לברוא את הנשמות בעולם הנשמות מקודם הוא ברא את הנשמות שלמדו תורה ואחרי זה הוא ברא עוד אין סוף נשמות של כל הדורות של אחרי ביאת משיח ואחרי תחיית המתים וברא עוד אין סוף נשמות אבל הנשמות שלומדות תורה הם הראשית הם הראשית הם החלה הם המבחר של הנשמות הם שרשי הנשמות והם צריכים לכוון בכל תנועה שלהם בכל אות שלהם בכל לימוד תורה שלהם לכוון על כל העולם על כל הנשמות של 13 מיליון יהודים שלא יתבוללו שלא יתמעטו כל 3 שנים אנחנו מתמעטים _____ במיליון יהודים שזה כמו שואה בדיוק כמו שהיה באושוויץ שבמשך 6 שנים שרפו שני מיליון יהודים ברוסיא שרפו במשך שלשה חודשים שני מיליון יהודים יהודי פולניא ויהודי הונגריא שרפו במשך חודשיים חצי מיליון יהודים פה מאבדים עכשיו כל 3 שנים מיליון יהודים ואפשר ע"י לימוד התורה אפשר ע"י לימוד התורה להחליף לכולם את כל הנשמות התועות והנדחות והאובדות שנוסעות להודו שנוסעות לפיליפינים לסין נוסעות משוטטות מחפשות בכל העולם אפשר בכולם להאיר שכאן כאן בלב שערי תורה כאן ברחוב אוורבוך כאן יש נקודת אור נקודה מזהירה נקודה שמוסרים כאן את הנפש יום ולילה לומדים ומלמדים כל המגידי שיעור כל הראשי ישיבה והתלמידים ג"כ הם לומדים במסירות נפש עילאית עילאית שאין כזו בכל מקום בעולם והתלמידים עם המסירות נפש הזאת יכולים להחזיר את כל העולם בתשובה בלי שהם נוסעים להגיד דרשות בלי שהם נוסעים מדן ועד באר שבע רבנו גילה שע"י לימוד התורה לשם שמים לשמה מקבלים תעודה זה וכדי שנוכל ללמוד הלאה פי אלף כמו שאמר הרב בנימין בנימין זאב מקודם קנפלמכר שלומדים כדי להגיע עוד אפשר עוד אפשר עוד אפשר עד אין סוף עד אין סוף ועד אין חקר להגיע עד אין סוף ועד אין חקר אפשר להגיע למצב כמו ר' חיים קנייבסקי שהוא גומר כל חודש את כל הש"ס עם כל הראשונים והאחרונים עם כל הספרים אפשר להגיע לזה בקלות עכשיו יש כאלו נשמות כמו ר' חיים קנייבסקי בדור הזה שעובר כל חודש על כל הספרים כל הספרים וכשהוא יושן וכשהוא אוכל המח כבר רץ את כל הש"סים עם ראשונים ואחרונים וכל אחד יכול להגיע לזה כל אחד יכול להגיע לזה וזה התכלית שלנו שום תכלית אחרת שהנשמה בנויה אמר קנפלמכר שכל אחד יחזור יחזור ויחזור וברגע שאדם יחזור על כל מה שהוא לומד ללא רגע פנאי ללא הפסקת צהריים שום דבר לא אין יושבים אוכלים אי אפשר לישון ולאכול יותר מ-8 שעות נשאר 16 שעות ללמוד תורה יום ולילה שום דבר שום דיבור לא לדעת מה קורה בעולם שום דבר אם יהיה התורה אז יהיה הכל יהודים ינצלו יהודים לא יהרגו כל יום נהרגים יהודים ברגע שנלמד תורה לשם שמים תורה לשמה אך ורק להתקרב לה' יתברך ואני קרבת אלקים לי טוב אין לי שום דבר אחר חוץ מקרבת אלקים לא גלידות לא ארטיקים שום דבר אני קרבת אלקים לי טוב וברגע שזה יהיה המשימה שלנו זו תהיה המגמה שלנו ואני קרבת אלקים לי טוב כי אי אפשר להרגיש את ה' אי אפשר לקיים את הפסוק הראשון של השו"ע שויתי ה' לנגדי תמיד אי אפשר לקיים את הסעיף הזה רק אם לומדים את כל התורה את כל הש"ס את כל הראשונים את כל האחרונים יורה דעה אורח חיים חושן משפט אבן העזר עם טור עם רמב"ם כל הכלים כל הכלים האלו שיהיו נכתבים מסביב לטור השו"ע הרמב"ם וכל נושאי כליהם בכל הפירושים וכל המפרשים שנכתבו שנכתבים עכשיו שייכתבו הלאה על הכל צריך לעבור על הכל צריך לראות כי לכל יהודי נשמה חדשה כל יהודי מביא הארה חדשה בתורה ברמב"ם בש"ס במסכתות בטור בשו"ע בראשונים באחרונים ברמב"ם ברשב"א במאירי וכל זה בחור צריך לדעת שהוא לא התחיל בכלל התעודה היא רק לתת זריקת עידוד לתת קרש קפיצה שכל אחד יידע הנה קיבלתי תעודה אז עם זה אני יכול יותר אני יכול פי אין סוף אני יכול ללמוד תורה יומם ולילה אם לקבל את התעודה הזאת כמה השקעתי למדתי 6 שעות ביממה אולי אפילו 16 שעות בשבוע וקיבלתי כזאת תעודה אז מה הייתי זוכה אם הייתי לומד 12 שעות בכל יום אז הייתי עכשיו כמו ר' חיים קנייבסקי כמו הסטייפלער הייתי יכול להיות עכשיו כמו החזון איש הייתי יכול להיות אם אדם היה לומד אם היה מנצל את כל ה-16 שעות שנותנים לו לכל אחד יש הורים שהם רק רוצים שהוא ילמד מאכילים אותו משקים אותו הכל נותנים לו רק שהוא ישים את הראש בתורה הקדושה לא רק שהוא יוכל לקנא באלה שבחוץ אלא עוד ירחם עליהם ולכוון להם שיזכו שיכניסו אותם ג"כ לשערי תורה וזה מה שמסביר רבנו הקדוש שכל אחד צריך להאיר בלימוד תורתו לשורש הנשמות במחשבה תחילה כי שם שורשנו נמצא כשהוא מביא הארה וברכה לתוך תחילת המחשבה כי צריכים להאיר את כל הנשמות את כל ה-13 מיליון יהודים שנמצאים כעת תועים ונבוכים לא יודעים מה נעשה איתם כולם בעד הערבים היום כולם רוצים להשמיד את עם ישראל היום יהודים רוצים להשמיד את עם ישראל עד כדי כך תעו ונבוכו ואפשר את כולם להחזיר בתשובה וכולם אפשר להחזיר לשערים של תורה ואי אפשר לדבר איתם ואי אפשר להסביר להם רק ע"י שמכוונים להרים אותם לשורש המחשבה כי בכל אות ואות נמצאים אין סוף נשמות וכל אות ואות של התורה הקדושה יורדים אין סוף נשמות אם נלמד את זה בדחילו ורחימו לא ברשלנות לא כדי לצאת ידי חובה לא בשביל לקבל תעודה אלא באמת עם הכאב הנורא איך להחזיר את כל העם בתשובה כמו משה רבנו שהיה הולך בהרים בגבעות 60 שנה מגיל 20 עד גיל 80 ואומר רבש"ע איך אני יחזיר את כל עם ישראל בתשובה וזה צריך כל תלמיד בהתבודדות שלו בתפלות שלו לחשוב השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלמה לפניך מי תיקן את הברכה הזאת אנשי כנסת הגדולה שמעון הצדיק חגי זכריה ומלאכי כל הנביאים שהיו בתקופת בית ראשון שהיה בית ראשון ושני כל אלה תיקנו את הברכה הנוראה הזאת של השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלימה לפניך תיקנו את זה בתחילת בית שני שעלו מן הגולה ואז החזירו עטרה ליושנה ואז זכו לבטל את היצר הרע של עבודה זרה אומר החת"ס בפרשת שלח לך שזכו לבטל שה' כעס על יהושע בן נון למה אתה לא ביטלת את היצר הרע אם עזרה הצליח לבטל את היצר הרע של עבודה זרה אז למה אתה לא ביטלת את היצר הרע לכן הורידו לו גם את ה-ו' וגם את ה-ה' כתוב יהושע כי הוא לא יודע מה הכח שיש לו אז אומרת הגמרא בערכין ואיך יהושע יכול לבטל את היצר הרע של עבודה זרה שליהושע היה קל וחומר אם משה לא ביטל את היצר הרע אז איך אני יכול לבטל את היצר הרע אבל זה לא ככה דווקא אלה דווקא אלה שחטו את העבודה זרה הם היו בתמימותם צדיקים אמיתיים צדיקים אמיתיים כמו שמביאה לנו הגמרא בתענית סוף פרק ראשון נביא גמרא תענית סוף פרק ראשון ונראה שהמלך הכי רשע שעבד הכי הרבה עבודה זרה המלך הזה היה למעשה צדיק גמור רק היה טירוף כמו שעכשיו יש טירוף לצאת לרחובות ולהסתכל על מה אתה מסתכל על מלאך המוות אתה מסתכל תביא גמרא תענית ולבינתיים נקרא גם את דברי ר' אליהו לפיאן הגמרא תענית מספרת לנו על המלך הכי רשע הכי רשע שיכול להיות נקרא מקודם קצת את הסיפורים על המלך הזה בתנ"ך מלכים ב' פרק ו' וגם אחרי זה נקרא מה שאומרת הגמרא בתענית בדף תביא את התנ"ך מלכים ב' ואחרי זה נראה מה שהגמרא מספרת לנו על המלך הרשע הזה הרשע המרושע שלא היה רשע כמותו כי כל הרשעים של היום אפשר ודאי להחזיר בתשובה אם המלך הזה הגמרא אומרת כאלה דברים גדולים עליו אז ודאי שאפשר להחזיר את כל הרשעים של היום בתשובה ולקיים מה שכתוב כאן שלא ברכו בתורה תחילה שלהתחיל לברך בתורה תחילה זה ללמוד 16 שעות רבותי אני יודע אלה שקיבלו את התעודות אני יודע כמה שעות הם למדו אני יודע שהם לא למדו 16 שעות אם היו לומדים 16 שעות היו יודעים עכשיו את כל הש"ס בע"פ אין לי שום ספק בזה ואפילו הכי גם בשלשה תלמידים שגם הם למדו 16 שעות שגם הם יוציאו תעודות כאלה שגם הם יוציאו תעודות נפלאות כאלה שהם ילמדו את כל בבא קמא בע"פ ואת בבא בתרא בע"פ כמו שסיפרו על פסח פראנק שהיה בכל יום גומר חזקת הבתים 30 יום בלי הפסק לא היה לו שום עניין אחר בעולם וככה הוא למד את כל הש"ס ואנו אומרים עכשיו במלכים ב' פרק ו' מלכים ב' פרק ו' מספרים לנו את הסיפור הנורא הנורא והאיום על אכילת ילדים שהיה שומרון נצורה כמו היום נצרים נצורה נוסעים בשיירות הגענו למצב שכבר 50 שנה לא היה כך מרוב העבירות מרוב שרוצים להיות ככל העמים רוצים להיות ערבים לא רוצים להיות יהודים אז הכל כולם נצורים היום יש שיירה יוצאת משדרות בשעה 10 מי שאיחר את השיירה צריך לחכות עד מחר בבוקר אוכל מביאים להם עם מסוקים ישובים שלימים נצורים היום נצורים לא מפרסמים את זה אין מי שיספר את זה עם ישראל בצרות נוראות ואפשר רק ע"י לימוד תורה לשמה לימוד תורה של 16 שעות שאין שניה אחת לבטלה אפשר להציל את עם ישראל להחזיר את כולם בתשובה אז היה עד היום כזה מצור שאכלו את הילדים כל אחד אכל את הילדים שלו ואת הילדים של השכנים שלו וזה הסיפור "וַיְהִי אַחֲרֵי כֵן וַיִּקְבֹּץ בֶּן הֲדַד מֶלֶךְ אֲרָם אֶת כָּל מַחֲנֵהוּ וַיַּעַל וַיָּצַר עַל שֹׁמְרוֹן, וַיְהִי רָעָב גָּדוֹל בְּשֹׁמְרוֹן וְהִנֵּה צָרִים עָלֶיהָ עַד הֱיוֹת רֹאשׁ חֲמוֹר בִּשְׁמֹנִים כֶּסֶף וְרֹבַע הַקַּב דִּבְיוֹנִים בַּחֲמִשָּׁה כָסֶף, וַיְהִי מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל עֹבֵר עַל הַחֹמָה וְאִשָּׁה צָעֲקָה אֵלָיו לֵאמֹר הוֹשִׁיעָה אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ" הושיעה מה יש להושיע אין לחם אין כלום אוכלים את הגללים של החמורים זה מה שאוכלים על זה משלמים משלמים מאות דולרים על איזה כוס של גללים מה אני יושיע אותך, "וַיֹּאמֶר אַל יוֹשִׁעֵךְ ה' מֵאַיִן אוֹשִׁיעֵךְ הֲמִן הַגֹּרֶן אוֹ מִן הַיָּקֶב" כל הסודות איך יוצאים מעץ הדעת לעץ החיים שהיה פה זו השאלה המן העץ אשר אכלת ממנו אכלת המן העץ כדגן מן הגורן כמליאה מן היקב זה המן הסלע הזה אוציא לכם מים, הזה שלשה ימים שפה יש את כל הסודות איך יוצאים מעץ הדעת לעץ החיים, "וַיֹּאמֶר לָהּ הַמֶּלֶךְ מַה לָּךְ וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַזֹּאת" יש לי כאן סיפור מזעזע אני דורשת צדק כמו שהיום הערבים אוחזים בכנסת שהגיע הזמן להשמיד את עם ישראל בכל... "וַיֹּאמֶר לָהּ הַמֶּלֶךְ מַה לָּךְ וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַזֹּאת אָמְרָה אֵלַי תְּנִי אֶת בְּנֵךְ וְנֹאכְלֶנּוּ הַיּוֹם וְאֶת בְּנִי נֹאכַל מָחָר", עשינו עסקה עשיתי עסקה עם השכנה שלי עם החברה שלי אנחנו גרים יחד באותה דירה עשינו עסקה היום נאכל את הבן שלי מחר נאכל את הבן שלך והנה איפה הצדק איפה היושר כמו שכולם צועקים איפה הצדק איפה היושר צריך להשמיד את עם ישראל למען הערבים אפילו יהודים רוצים "וַנְּבַשֵּׁל אֶת בְּנִי וַנֹּאכְלֵהוּ וָאֹמַר אֵלֶיהָ בַּיּוֹם הָאַחֵר תְּנִי אֶת בְּנֵךְ וְנֹאכְלֶנּוּ וַתַּחְבִּא אֶת בְּנָהּ", והיא הרשעית הזאת הפושעת הרמאית השקרנית מחביאה את הבן שלה אכלנו ביחד עשינו סעודה סעודה שרנו שמחנו רקדנו אכלנו את הבן שלי ועכשיו את הבן שלה מחביאה איפה הצדק איפה היושר "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי הָאִשָּׁה וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו וְהוּא עֹבֵר עַל הַחֹמָה וַיַּרְא הָעָם וְהִנֵּה הַשַּׂק עַל בְּשָׂרוֹ מִבָּיִת", ראו שהמלך הזה יורם בן אחאב שעבד עבודה זרה שהיה הבן של אחאב שלא היה תלם שלא העמיד עליו שני פסלים בתחילה ובסוף והבן שלו שגם הוא עובד עבודה זרה כמוהו המלך הזה הרגיש את הצער של עם ישראל הוא הולך עם שק על עצמו לא כמו היום המלכים של היום שותים משתכרים והם טובחים את היהודים נותנים לערבים לטבוח את היהודים "וְהִנֵּה הַשַּׂק עַל בְּשָׂרוֹ מִבָּיִת", אבל מה הוא הולך לקחת נקמה מאלישע ואלישע רואה את זה אלישע יכול לבטל את הרעב במילה אחת באות אחת של התורה לכוון באות אחת לבטל את הרעב כי באות אחת שיכוון בתורה אפשר לבטל כל גזירה רעה בעולם "וַיֹּאמֶר כֹּה יַעֲשֶׂה לִּי אֱלֹקִים וְכֹה יוֹסִף אִם יַעֲמֹד רֹאשׁ אֱלִישָׁע בֶּן שָׁפָט עָלָיו הַיּוֹם" תוך 5 דקות אני מסיר לו את הראש או שתגיד מילה והרעב יתבטל או שאני מסיר לך את הראש רשע מצד אחד רוצה להוריד לאלישע את הראש ואמונה כזאת הלוואי שלנו יהיה אמונה כזאת בצדיקים של ימינו שבמילה אחת יכולים לבטל כל גזירה בעולם "וֶאֱלִישָׁע יֹשֵׁב בְּבֵיתוֹ וְהַזְּקֵנִים יֹשְׁבִים אִתּוֹ וַיִּשְׁלַח אִישׁ מִלְּפָנָיו בְּטֶרֶם יָבֹא הַמַּלְאָךְ אֵלָיו וְהוּא אָמַר אֶל הַזְּקֵנִים הַרְאִיתֶם כִּי שָׁלַח בֶּן הַמְרַצֵּחַ הַזֶּה לְהָסִיר אֶת רֹאשִׁי רְאוּ כְּבֹא הַמַּלְאָךְ סִגְרוּ הַדֶּלֶת וּלְחַצְתֶּם אֹתוֹ בַּדֶּלֶת הֲלוֹא קוֹל רַגְלֵי אֲדֹנָיו אַחֲרָיו", אלישע רואה ברוח קדשו איך שהמלך עם השרים שלו באים להוריד לו את הראש אלישע רואה מסוף העולם ועד סופו הכל גלוי לפניו אבל הוא עוד לא קיבל נבואה לבטל את הרעב הוא עוד לא יודע מתי יקבל את הנבואה הוא ואולי הוא הרויח עוד 5 דקות חיים אבל לבינתיים הוא רואה על כסא של פורענות אולי אולי תוך 5 דקות יהיה עוד נבואה תוך דקה הוא כבר רואה את המלך כבר נכנס לתוך החדר עם החרב שלופה בידו לחתוך לו את הראש והוא צועק לאלישע תסגור את הדלת תסגור את הדלת אולי אני יציל את החיים שלי אולי יהיה לי עוד נבואה "עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם" עוד תוך כדי דיבור שהוא אומר לו תסגור את הדלת וכבר השליח של המלך פרץ לחדר וחרבו שלופה בידו לכרות את הראש של הנביא אלישע "עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם וְהִנֵּה הַמַּלְאָךְ יֹרֵד אֵלָיו וַיֹּאמֶר הִנֵּה זֹאת הָרָעָה מֵאֵת ה' מָה אוֹחִיל לַה' עוֹד", זה מה שה' רוצה שאני ימות אין הנה החרב שלופה השליח כבר עומד כאן בתוך החדר וחרבותיהם שלופות בידיהם עוד אלפית שניה וחותכים לי את הראש ובאותה אלפית שניה הוא קיבל את הנבואה, "וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע שִׁמְעוּ דְּבַר ה' כֹּה אָמַר ה' כָּעֵת מָחָר סְאָה סֹלֶת בְּשֶׁקֶל וְסָאתַיִם שְׁעֹרִים בְּשֶׁקֶל בְּשַׁעַר שֹׁמְרוֹן", מחר תוכלו לקנות סאה זה 144 ביצים כל סאה זה 6 קבין (הערת המתמלל: 4 קבין כל קב זה 6 לוגין כל קב זה 6 לוגין) כל קב זה 4 לוגין וכל לוג זה 6 ביצים זה 144 ביצים לפי החזון איש זה 100 גרם זה 14.5 קילו מחר יהיה 14.5 קילו חיטין בשקל ו-29 קילו חיטין שעורים יהיה בשתי שקלים השליש פורץ בצחוק השליש משיב חרבו אל נדנה הוא רואה שהמלך כבר נרגע המלך הרשע הזה מספיק לו מילה אחת מאלישע והוא כבר נרגע הוא יודע שזה יהיה שזה יתקיים אבל השליש היה בדרן עושה צחוק מהנביא, "וַיַּעַן הַשָּׁלִישׁ אֲשֶׁר לַמֶּלֶךְ נִשְׁעָן עַל יָדוֹ אֶת אִישׁ הָאֱלֹקִים וַיֹּאמַר הִנֵּה ה' עֹשֶׂה אֲרֻבּוֹת בַּשָּׁמַיִם הֲיִהְיֶה הַדָּבָר הַזֶּה וַיֹּאמֶר הִנְּכָה רֹאֶה בְּעֵינֶיךָ וּמִשָּׁם לֹא תֹאכֵל", יהיה ארובות ה' יוריד מבול של חיטין מבול של שעורים לא יהיה 14 וחצי קילו חיטין בשקל ו-29 קילו שעורים בשתי שקלים אומר לו הנביא "הִנְּכָה רֹאֶה בְּעֵינֶיךָ וּמִשָּׁם לֹא תֹאכֵל", ואותו מלך רשע יורם בן אחאב שהוא מאמין בכל דברי הנביא וגם רוצה להוריד לו את הראש הכל תוך כדי דיבור איזה רשע הוא אז אומרת הגמרא עליו ויהי שאין אדם רשאי ליפול על פניו להשתטחות של פנים ידיים ורגליים רק אם הוא נענה כיורם בן אחאב יורם בן אחאב עבד עבודה זרה אבל בפנימיותו הוא היה צדיק צדיק באמת אם אדם רוצה להשתטח על הארץ רק אם הוא דרגת יורם בן אחאב שנאמר "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי הָאִשָּׁה וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו וְהוּא עֹבֵר עַל הַחֹמָה", והיה בצער צריכים להרגיש את הצער של ישראל נצרים נצורה אי אפשר לנסוע למירון מי _____ ביריחו יורים שם כל פינה יורים דבר כזה לא היה לא בתש"ח ולא בתש"ט יותר גרוע כמעט עוד מעט שואה מי יודע מה יהיה פה כולם כבר ברחו מן הארץ אנחנו נשארנו יחידים אחרונים אבל היום אין באמת מי שירגיש את הצער של עם ישראל אין דבר כזה שוחקים למה אתם יהודים תהיו ערבים יש לכם ברירה תתאסלמו תתנצרו תחליפו את השם ישראל מיהו יהודי רצו להחליף את השם כבר בשניה אחרונה מהשמים נתנו שכל לערפאת שזה נתנו לו את השכל אם לא היו כבר כאן בכביש מספר 1 היו כבר מורידים תותחים ומרגמות עד כאן רצו לתת להם את ירושלים אבל אז המלך יורם בן אחאב וילבש שק על בגדיו הולך עם שק בן אדם הולך עם שק כמה זה שורט כמה זה צורב זה כמו ללכת בתוך פדרליות והמלך יורם בן אחאב מרגיש את הצער של עם ישראל וכל העם רואה את השק על בגדיו על בשרו אז רק מי שהוא יכול להיות כמו יורם בן אחאב מותר לו ליפול על פניו בהשתטחות ידיים ורגליים וזה שהגמרא אומרת בערכים אם היה יודע אחאב שיהיה משתטח על הארץ שירשו אבותיך בירושה מקיש ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל הדברים הללו אף ירושתך בחידוש כל הדברים הללו ואי דהוי בעי רחמי עזרא וסיעתו התפללו לבטל יצר של עבודה זרה ובטלוהו בגין זכותא דסוכה שכתוב ולא עשו כסוכות ההם מזמן ישוע בן נון אז כתוב במקום יהושע כתוב ישוע גם חסר ה' גם חסר ו' שבסוף דברים כי סוכה מיהו דקפיד קרא להביא את יהושע ובכל דוכתא שהיה צריך להיות יהושע נרשם ישוע אז אומרת הגמרא מה יהושע אשם יהושע דן קל וחומר ממשה רבנו ומה משה רבנו לא ביטל יצר הרע של עבודה זרה אז מה אני הקטן יכול לעשות בשלמא משה לא בעי רחמי לא היה לו זכותא דא"י אז אומרת הגמרא משה רבנו הוא לא היה בא"י שאנחנו נמצאים בא"י הקטן שבקטנים יכול לבטל את כל העבודה זרה שבעולם להחזיר את כל עם ישראל בתשובה את כל המלכים את כל הנשיאים את כל הרשעים ואיך אומר רבנו שמכוון בכל אות ואות הוא לומד 16 שעות לא מתבטל דקה אין מה להתבטל אין דבר יותר ערב יותר נעים כלימוד התורה אז משה לא היה לו זכותא דא"י יהושע היה לו כן זכותא דא"י אז למה לא הוא ביקש רחמים אם עזרא יכל לבקש ולבטל יצר הרע של עבודה זרה עזרא ונחמיה שהיו רבבות רבבות מדרגות מתחת ליהושע בן נון שאמר שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון וכאן יהושע בן נון לא יכל לבטל יצר הרע של עבודה זרה? רבבות רבבות קל וחומר בני קל וחומר שוודאי הוא היה יכול רק הוא לא ידע מהכח שלו הוא לא ידע שיש לו כאלו כוחות אדירים שעם תפלה אחת הוא יכול לבטל את היצר הרע של עבודה זרה וזה מה שמסביר פה רבנו הקדוש לכל אחד ואחד אם הוא יתחיל ללמוד תורה אם הוא יידע את גדולת לימוד התורה והוא יידע מה הוא יכול לפעול ע"י לימוד התורה שלו כי האדם לא יודע מה הוא יכול לפעול זה נסתר הסתרה שבתוך הסתרה הוא לא יודע מה אפשר לפעול עם לימוד תורה שאפשר להציל את כל הדור להחזיר את כל הדור בתשובה אבל כשאין מאיר בו אור התורה תחילה וזה שלא ברכו בתורה תחילה שכשלומדים תורה צריך לברך את ההתחלה להאיר בכל בכל עם ישראל בכל הנשמות הנדחות והתועות והאובדות שבאמת הם לא הנשמות הם לא אשמות הם רק באו אנחנו צריכים להחזיר אותם בתשובה ה' סמך את ידו עלינו שאנחנו נחזיר אותם בתשובה ואיך זוכים לזה ע"י שפלות אם אדם מקבל את התעודה הכי טובה הוא רוצה להיות משה רבנו שמשה ענו מכל האדם אשר על פני האדמה כמו שאמרו חז"ל ממדבר מתנה נתינתה כהר תבור שדבורה הנביאה היתה כמו הר תבור ומשכת אליך אל הר תבור היא זכתה לבחינה של הר תבור ואוהביו כצאת השמש בגבורתו היא זכתה לבחינה לצאת מעץ הדעת לעץ החיים היא זכתה להפוך את עת הדעת לעץ החיים היא זכתה להביא כאלה ניסים וזה וזה וזה שאמר סיסרא ליעל אם ישאלך איש אם יש פה אדם ואמרת אין כי כשאדם זוכה להיות אין להיהפך לאין הוא יכול לחולל את כל הניסים בעולם את כל הנפלאות בעולם וזה זכתה דבורה ויעל שהיו אין אז זכו להכניע את סיסרא להכניע להכניע את השונא הגדול של עם ישראל להחזיר את כל עם ישראל בתשובה בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם שנפרעו כל עוונותיהם כל עוונותיהם נפרעו והם זכו להחזיר את כל עם ישראל בתשובה וזה שמסביר רבנו בתורה פ"ג חלק ב' כשאדם לומד תורה הוא צריך לראות להפוך את כל הגוף שלו להפוך את כל הגוף מגוף טמא משחא דחויא כי הגוף הזה זה לא הגוף שלנו זה לא הגוף שקיבלנו בבריאת העולם ה' לא ברא אותנו עם כזה גוף ששקוע בתאוות בהסתכלויות אסורות יוצאים לרחוב נכשלים בראיות אסורות ה' לא ברא אותנו עם כזה גוף וזה מה שאומר ר' אליהו לפיאן בלב אליהו שאדם יידע שיוצא לרחוב מלאך המוות מחכה לו ברחוב כי אחרי חטא עץ הדעת על כל הגופות מלובשים היום רוחות טומאה בין גוף של איש בין גוף של אשה על כל גוף וגוף נמשכה רוח טומאה ואדם מפתח את הרוח טומאה ח"ו ונשקע ברוח הטומאה ח"ו אז אחריתה מי ישורינו וזה עכשיו _____ אחריתה דרכי מות ולכן ראשי הצבא שחזרו ממלחמת מדיין חלק גדול היה במתן תורה חלק גדול מהם ראה את ה' פנים בפנים פנים בפנים דיבר ה' עמכם אבל אפילו שהם הגיעו לדרגה של פנים בפנים הם לא סמכו על עצמם הם לא אמרו זה לא יזיק לנו כמו שדוד לעלובער אומר כשהגיע לארץ אז היה כאן ר' חיים הגיע לרדומסקיער הגיע לר' שלוימע אז ראה אותו הולך עם עיניים סגורות אז הוא ראה אותו הולך עם עיניים סגורות אז הוא שאל אותו אז הוא נתן לו יד הוא רצה לתמוך בו אז הוא ראה שהוא הולך איתו הולך איתו עד שמגיע לבית שלו הולך איתו איזה רבע שעה אומר מה אני השמש שלך מה קורה פה אתה משתמש בי בתור שמש שלך למה אתה הולך עם עיניים סגורות אז אמר לו ר' דוד לעלובער כתוב אל תהי חכם בעיניך אל תהיה חכם עם העיניים אל תאמר לי זה לא מזיק יש פה חינוך אז החינוך מסביר בקפ"ח כך עד עכשיו דיברנו מוסר חסידות עכשיו אנו קורין פה הלכה מצוה קפ"ח אמרו חכמים זכרונם לברכה שאסור להסתכל בשערות של אשה ולא בבגדים של אשה ולא לשמוע קולה של אשה כי זה כל זה יביא אותו להרהורים רעים ומחשבות רעות ואפילו יצרך יגיד לך זה לא מזיק לך זה לא משנה ואפילו אם יתן לך אלף ערבים והוא יביא לך אלף ערבים ואלף הוכחות שלך זה לא שייך לך זה לא משנה עליך זה לא משפיע אתה עובר כל שניה על הלאו החמור ביותר אומר הרמב"ם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אין לאו יותר חמור מזה שמעכב את כל התשובה אומר הרמב"ם בהלכות תשובה אדם יקיים את כל התורה כולה חוץ מהלאו הזה הוא לא יעשה תשובה כל רגע על הלאו הזה התורה לא תעלה למעלה היא תלך לקליפות לא תעלה למעלה ואפילו אם יתנו לך אלף ערבים על הדבר הזה אז שלא תסמוך אפילו על אלף ערבים אלף הוכחות שיתירו לך את זה ואפילו תביא הוכחות מרבנים מאנשים לא שייך אליך ואתה תעשה את שלך לך זה מזיק אתה יודע שזה מזיק לך ויידע אדם אומר החינוך קפ"ח ויידע אדם שכל פעם שהוא הולך ברחוב והוא פוגע ח"ו באשה שגהינום פתוח בין ריסי עיניה פתח גהינום הוא לא רואה בן אדם בכלל על כל אדם שבחוץ שורה רוח טומאה גם על איש וגם על אשה וכשאדם מסתכל אחד על השני ח"ו אז הוא רואה את הגהינום הוא לא רואה את הבן אדם בכלל הוא רואה את מלאך המוות הקדמתי כבר את דברי ר' אליהו לפיאן זכיתי ללמוד אצלו 3 וחצי שנים והוא היה עושה לנו תקנות כאלה איך שיוצאים לרחובות כאלה תקנות בסה"כ באנו מבית הספר והוא ככה העלה אותנו ככה הרים אותנו לא נתן לנו לצאת לרחוב בלי אלפי אזהרות בלי אלפי תקנות בלי אלפי החתמות הוא היה מחתים אותנו איך הולכים ברחוב כי גהינום פתוח בין ריסי עיניה אתה רואה את הגהינום אתה לא רואה בן אדם בכלל אתה רואה את הגהינום ואש תמיד תוקד כל הקרב אליה היא שורפת באש תמיד כל מי שמתקרב אליה אם אחד נכשל בראיה ח"ו אז גהינום פתוח בין ריסי עיניה ואש תמיד תוקד כל הקרב אליה ולסוף 40 שנה אומר ר' אליהו לפיאן עם ישראל עומד להכנס לארץ הולכים עם ענני כבוד מן שלו בארה של מרים חלק גדול היה במתן תורה הצעירים נולדו עכשיו אבל אלו שכבר היו בערך בגיל 60 או אפילו בגיל 40 אז הם ראו העוברים ראו את מתן תורה ואפילו פחות מ-40 39 וחצי 39 ושלשה חודשים כבר ראו א מתן תורה עוברים ראו מתן תורה ראו את ה' פנים בפנים זה א-לי ואנווהו דיבר ה' לכם לכל ישראל אז חלק גדול מאלה שיצאו להלחם עם מדיין היו במתן תורה פסקה זוהמתן אבל כשיצאו למלחמה ויודעים שבמלחמה נכשלים בראיות אסורות ח"ו אז כל אחד בא הלך עם דלי עם פיח כל אחד כל ה-12 אלף בלי יוצא מהכלל אף אחד לא אמר אני צדיק פסקה זוהמתן ועלי זה לא ישפיע כל אחד הלך עם דלי עם פיח צבאות צבאות והיו שופכים דלי של פיח דלי של פיח על כל לילית ולילית כי הכל זה ליליות אתה לא רואה בן אדם בכלל אתה רואה ליליות אתה רואה שדים ורוחות וכל אחד שפך דלי של פיח ואף אחד לא סמך על היושר שלו ועל הצדקות שלו ועל הקדושה שלו כמו שאמר קורח כולם קדושים דור דעה ראו איזה אשה כולם ברחו וכך ניצל און בן פלת וכאן הולכים למלחמת מדיין וצריכים להכנס מבית לבית אז איך עושים את זה אז הולכים עם דליים של פיח ושפכו על כל אחת עוד פיח ועוד פיח ועוד פיח ואף אחד לא אמר לי זה לא יזיק ואחרי זה עוד הביאו קורבן לכפר אולי בכל זאת היתה איזה מחשבה קטנה אולי היה איזה כשלון קל אז אומר ר' אליהו לפיאן אז שכתוב שמשה לקח איש איש איש איש לשבט את הכי צדיקים הוא בחר משה בחר למלחמת מדיין את הכי הכי צדיקים שהיו בכל כלל ישראל מכל ה-60 ריבוא מכל המיליונים והמיליארדים שיצאו עם משה ממצרים ועכשיו עומדים להכנס לארץ כתוב איש איש איש איש לשבט את הכי הצדיקים בחר ואף אחד לא סמך על היושר שלו אף אחד לא סמך על הקדושה שלו כמו שאומרת הגמרא בקידושין נורא בי עמרם כולם פה צדיקים קדושים טהורים מלאכים שרפים חשמלים אני באמת עפר ואפר אבל נשמע סיפור על הרב _____ רב רב יהודה וכי יש יותר צדיקים מרב ורב יהודה שר' יהודה הבת שלו ילדה במסכת נדה אמרו לו ר' יהודה והוא כולו רועד כולו פחד הוא כולו רעד רב ור' יהודה הלכו בדרך ראו איזה אשה הולכת לפניהם אז יש אשה צריך לרוץ ללכת מהר אסור ללכת לאט פעם ר' שמואל הורביץ רץ אמרו לו מה אתה רץ אמר להם מה אתה לא רואה שיש פה אשה צריך לרוץ _____ רב ור' יהודה הולכים בדרך זה תמיד זה דבר כזה זה רגיל ראו אשה רב ור' יהודה הקדושים הטהורים מחברי הש"ס מלאכים שרפים חשמלים באמת באמת חשמלים ושרפים אמר לו רב לר' יהודה בוא נרוץ בוא נעבור אותם אמר לו ר' יהודה לרב מה מה אתה ג"כ בעניינים האלו ח"ו אמר לו רב לר' יהודה דל כרעך קצת יותר מהר צריכים לעבור אותה דל כרעך מקמי גהינום כמו שאמר החינוך שקראנו עכשיו שאשה זה הגהינום גם איש זה גהינום אשה מסתכלת על איש אז האיש זה גהינום מי שמסתכל על השני בצורה אסורה אז זה גם גהינום מסתכל על גהינום כמו שאומר החינוך כאן אפשר לומד שזה החינוך המציא את זה לא המציא את זה זה גמרא מפורשת בדף פ"א שהדבר הזה נקרא הגהינום המחשבות האלו נקראות גהינום כמו שקראנו שכל הרואה אשה יודע שהגהינום פתוח מבין ריסי עיניה והאשה הזאת היא שורפת כל מי שמסתכל גם הפוך שאשה מסתכלת על איש וילדה על בן אז היא ג"כ נשרפת אם ח"ו יש מחשבות לא טובות אז הם נשרפים כי גם האיש וגם האשה יש להם אותם לבושין שאחרי החטא לבושים דמשחא דחויא לבושין דסט"א לאף אחד אסור להסתכל על השני עד אחרי תחיית המתים גם אחרי שיבוא משיח יהיה אסור להסתכל עד אחרי תחיית המתים שיתחלפו הגופות ויהיה לנו גופות קדושים מגן עדן גופות כמו לפני החטא זה זכתה שרה אמנו שזכתה לגוף מלפני החטא אז תרים את הרגליים מלפני הגהינום תתחיל לרוץ קצת אומר לו רב לר' יהודה ור' יהודה אומר לו רב גם אתה מה קורה כאן אתך תרים את הרגליים מלפני הגהינום אומר לו לר' יהודה רב רב אתה מהצדיקים האמיתיים שבדור אתה מהכשרים אומר אני לא מהכשרים אני לא מהכשרים אני יכול לסמוך שאני מהכשרים אולי אולי כמו ר' חנינא בר פפי שלמדנו בל"ט עמוד ב' בל"ט עמוד ב' למדנו ר' חנינא בר פפי היה באיזה מקום אז הוא נכנס לתוך התנור אז שאלו אותו כשיצא חי מהתנור שאלו אותו מי שמר עליך בשני נושאי קיסר מי הם נושאי קיסר המפרשים מנסים להסביר מי זה גבריאל ומיכאל אולי אברהם ויעקב מי הם נושאי קיסר הם שמרו אותי הם היו איתי בתוך התנור וציננו לי את התנור אז אחד כזה יכול ללכת ברחוב מי שלא כמו ר' חנינא בר פפי שיכול להכנס לתוך התנור ממש ויבואו שני מלאכים לשמור עליו ויצננו לו את התנור אז הוא לא יכול ללכת ברחוב הוא לא יכול ללכת הוא צריך לרוץ כמו שרב ור' יהודה ושמה איש איש למטה איש איש למטה תשלחו איש איש אומר רש"י הכי צדיקים הכי קדושים הכי טהורים וכל אחד הלך עם דלי פיח כך אומר ר' אליהו לפיאן והיה מפחם את פניה שופך דלי עם פיח לראות גוש של פיח ועוד אחרי זה הביאו קורבן לכפר על נפשותינו אולי היה איזה מחשבה לא טובה מזה אנו רואים שצדיקים כאלו איש איש איש איש למטה איש איש למטה תשלחו הכי צדיקים בדור וחלק גדול היה במתן תורה ראו את ה' פנים בפנים פסקה זוהמתן וחשבו את עצמם שמה טיפה טיפה היה איזה משהו ח"ו איזה הרהור איזה מחשבה לא נכונה ובדקו עצמם הרבה ביותר בדקו אחרי המעשה אחרי שזרקו את הפיח ואת הכל בדקו את עצמם אם הם לא קדושים וטהורים מספיק והביאו קורבן לכפר קורבן ה' לכפר על נפשותינו אז אומר ר' אליהו לפיאן ידע כל אחד שמלאך המוות ברחובות שהדבר הזה נקרא מלאך המוות העניין הזה זה מלאך המוות ממש קטן וגדול קדוש וטהור כל אחד יודע שהדבר הזה נקרא מלאך המוות שלא יתיר לעצמו ושלא יחפש לו היתרים יגיד עלי זה לא חל הלאו ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אומר הרמב"ם זה הכי חמור וע"י הלאו הזה שום תפלה לא מתקבלת ושום תורה לא עולה למעלה אז אם אדם יעשה את כל שניה תשובה _____ בישיבה וילך ברחוב ויבכה יגיד פרק תהלים ילמד איזה פרק מוסר וחסידות והיה אומר ר' אליהו לפיאן הוא אמר את זה לפני 40 שנה 50 שנה אומר את זה מהיום שנכנסתי לישיבה שלו בתשט"ו לפני 46 שנה ואז הוא היה צועק את הצעקות האלה בצורה שהיו שומעים את זה מקילומטרים מהישיבה ואז לא היה כמו היום לא היו הולכים עם מכנסיים בכלל והיו מכסים את השרוולים והכל היה אחרת לגמרי אז ידע ידע שמלאך המוות נמצא ברחוב נשים פרוצות מול העיניים כל אחת היא לילית היא מלאך המוות בכבודו ובעצמו וכל אחד כשיוצא מבית המדרש יחשוב שעכשיו הוא בגילה ברחוב האנפה ויורים עליו והוא צריך לצאת בזחילה להיות כמו שאנשים יצאו בזחילה מהבתים צריך לצאת בזחילה לכופף את הראש יורים עליו הבעל דבר יורה עליו יורה עליו אש וכשיוצא מדלת בית המדרש לרחוב יחשוב טוב טוב איך להתכופף ואיך להחזיק עצמו ואותו מלאך המוות הנורא הזה ואז כל זה ואולי ואולי ואולי מי יודע אם זה יעזור לך ואם הוא עושה את כל ההשתדלויות וכל הטצדקי אז אולי ואולי יצליח שה' יעזור לו הבא להטהר מסייעין בידו ויזכה להנצל מכל חטא ועוון מעתה ועד עולם וכל העבודה שלנו אומר הרבי בתורה פ"ג זה להפוך את הגוף הזה את הגוף המצורע את המשחא דחויא ללבוש בגדי שבת לגן עדן לגוף קדוש מגן עדן גוף של באמת שאדם עם מתיקות מזיו השכינה מתיקות האור של נעליך מעל רגליך בגיל 86 זכה משה להפשיט את הגוף שלו הלוואי ונזכה אנחנו אחרי כמה גלגולים לפשוט את הגוף שאדם צריך לחפש בכל העצות איך להפשיט את הגוף של נעליך מעל רגליך ועל שם הגוף הקדוש נקרא שבת והנה שבה כבשרו ונתלבש בגוף קדוש מגן עדן שיאיר מסוף העולם ועד סופו כמו שאומר שער הכוונות שחוה היתה מאירה בש"ע ריבוא נהורין לפני החטא חוה היתה מאירה בש"ע ריבוא נהורין ואדם לא יכל להסתכל בפני חוה מרוב האור שהיתה מכהה גלגל חמה מרוב האור אדם וחוה היו מכהים גלגל חמה וזה שמביא מד"ר יש כאן מד"ר במד"ר שבשעה שהוציאו את שרה מהתיבה בתחילת הפרשה פרשת לך לך מבקשים כאן לקרוא את הפרשה מי שלא קרא עדיין שיקרא הוא יכול תוך שעה לגמור את שתי הפרשיות היום אנחנו רק ביום ראשון עכשיו אפשר היום בלילה לפני השינה אפשר לגמור תוך שעה את שתי הפרשיות שניים מקרא ואחד תרגום ולהתחיל בלך לך נקרא את הפסוקים בלך לך מה אדם זוכה כשפושט את הגוף המצורע למה הוא יזכה למה הוא יזכה נקרא הפסוקים ויהי כאשר הקריב לבוא מצריימה ויאמר אל שרה אשתו הנה נא ידעתי כי אשת יפת מראה את והיה כי יראו אותך המצרים ואמרו אשתו זאת והרגו אותי ואותך יחיו אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך וחייתה נפשי בגללך ויהי כבוא אברהם מצריימה והמצרים רואים את האשה ומהללים אותה לפרעה ויהללו אותה אל פרעה ותלקח האשה בית פרעה מה קרה כאן מה היה פה אומר המד"ר פרשת לך לך פרשה י' כיון שפתחה את התיבה הבהיקה כל ארץ מצרים מזיווה שרה זכתה לפשוט את הגוף שלה לפשוט את הגוף הטמא משחא דחויא והאירה כל ארץ מצרים מאורה אומר הזוהר בפרשת לך לך כשבא אברהם מצריימה ויראו המצרים את האשה אמר ר' יהודה בתיבה מעייל לה ופתחו למיסב מנה רצו לתת לו דמי משי דמי זהב דמי יהלומים דמי מרגליות אמר מה שתבקשו אני אתן לכם אמרו תפתח את התיבה ואז יצא פתאום אור כשמש בצהריים אומר הזוהר 12 בלילה נהפך ל-12 בצהרים ה' הוציא חמה מנרתיקה וכיון דאתפתחת הוה נהורא כנהורא דשמשא היה 12 בלילה היה 12 בצהריים אומר הזוהר מתוק מדבש פה הוא מסביר את הפירוש באריכות בזה עוד מעט נסיים אומר אם אדם יזכה ללמוד תורה לשם שמים באמת בקדושה ובטהרה יפשיט את הגוף שלו יחליף את הגוף שלו יזכה לגוף קדוש מגן עדן כמו לפני החטא שהיו מסוף העולם ועד סופו יכהה את גלגל חמה ויהי כבוא אברהם מצרים ויראו אותו המצרים אמר ר' אליעזר ב"ר יהודה הלכו לפתח אז אמרו לו יש לך משי אמר בסדר משי נכון משי לא משי זהב בסדר זהב לא זהב יהלומים בסוף אמרו לו תפתח אנחנו רוצים לראות מה באמת יש שם מה אתה מסתיר פתאום הבהיקה כל מצרים לאורה נהיה אור בכל ארץ מצרים המצרים הבינו אומר הזוהר המצרים חשבו שאברהם יש לו איזה פטנט איזה כישוף איזה קרניים סמויות איזה יהלום סמוי שמהיהלום הזה בוקע אור הם לא האמינו שמבן אדם יכול לבקוע כזה אור לא ידעו מה פירוש להפשיט את הגוף שלנו ולהתלבש בגוף קדוש מגן עדן ועד מאד כד חמו בתיבה נהורא אחרא שראו בתיבה כאילו אור אחר מאיר עליה אור אחר חשבו שיש פה איזה אור איזה קרניים סמויות שמאירות הוציאו את שרה לחפש את התיבה עשו בדיקה בתיבה התחילו לבדוק עם כל מיני מכשירים מאיפה הקרניים הסמויות האלו שמאירות את כל מצרים וחמו לה כמלקדמין ראו שהאור לא מהתיבה לכן כתב עוד פעם ויראו אותה שרי פרעה וכיון דכתיב ויראו אותה המצרים את האשה מה חוזר עוד פעם ויראו אותה למה כתוב פעמיים ויראו אותה עוד פעם ויראו אותה עוד פעם ויראו אותה שעל כמה פעמים מוציאים אותה ומכניסים אותה ובודקים בתיבה בתיבה אולי יש איזה קרניים שמאירות עליה וככה זה מאיר את כל מצרים ויראו המצרים את האשה ואחרי זה ויראו אותה שרי פרעה אמר ר' אלעזר מאי ויראו אלא היו מוציאים אותה מן התיבה ומכניסים אותה מוציאים אותה מן התיבה ומכניסים אותה ומסתכלים ובודקים מאיפה האורות האלו איך נהיה פתאום האור איפה נמצאים _____ מנורה היא היתה מאירה כמו שמש בצהרים כמו שאומר הזוהר שהיא היתה מאירה כמו שמש וזה שאומר בעה"ט ויהיו חיי שרה אומר בעה"ט ששרה היתה מאירה כמו שמש ויהיו ימי חיי שרה ששרה היתה מאירה כמו שמש שרה מאת שנה זה ר"ת שמש שרה היתה ממש שמש אם אדם מפשיט את הגוף שלו זה רק ע"י לימוד התורה הוא יזכה להאיר כמו שמש לכן כתוב ויראו ויראו פעמיים ויראו אלא דאפיקו לה שאחר שאפיקו לה והכניסו אותה שהוציאו אותה לאחר שעשו בדיקות בתיבה לחפש את הקרניים הסמויות עד שראו שהאור הגדול מאיר מתוך שרה ממש וזה כל אחד כל אלו שקיבלו את התעודות הם יכולים ללמוד פי 10 ופי 20 ופי מאה הם יכולים לגמור בתוך ששה חודשים אני יודע את כל הש"ס זה כאלה בעלי הכשרונות שקיבלו את התעודות הם יכולים תוך שלשה חודשים הכי הרבה חמשה חודשים זה יהיה ראש חודש ניסן לחזור עוד פעם מיליון פעם שיגמרו את כל הש"ס ואלו שלא קיבלו את התעודות אנו מאחלים להם שייבחנו על כל בבא קמא ועל עוד מסכתות וכל הישיבה הזאת תהיה באמת שערי תורה כמו בגרונדא שתלך ושתעלה מעלה מעלה ותאיר את כל עם ישראל ותחזיר את כל עם ישראל בתשובה עד שנזכה שבזכות הישיבה הזאת ייבנה ביהמ"ק ונזכה לביאת משיח צדקנו כהרף עין אמן נצח סלה ועד

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

שיעור ב' (התחלה לא מובנת כ"כ) מלכים וקיסרים זה היסוד של ברסלב עד חלק ג' עד חלק ג' עד אמר רבנו אומר שמלכים וקיסרים כי דרך ארץ שהרבי לימד כזו דרך ארץ שום רבי ושום אדמו"ר הוא לא הצליח להכניס לחסידים שלו דרך ארץ שהרבי מלמד שמלכים וקיסרים לשלוח אלי את בניהם כדי ללמוד דרך ארץ כשהיו הולכים אצל הרבי אז לא שומעים טוב ונהרו אליו כל גוים כשרבנו אמר תורה פ"ז אז נשבר השולחן אז הרבי אמר מי יושבים אצלי גוים נדחפים אתם לא יהודים יהודים זה מלכות זה צריך זה עניין של מלכות שכל אחד שמע לרב שלו שומע למנהל שלו שומע לזה שמלמד אותו אז הרבי אומר שמלכים וקיסרים יכולים לשלוח אלי את בניהם ללמוד דרך ארץ מלכים וקיסרים שיקין צומיר דער קינדר צו לערנן דרך ארץ זה תנדב"א דרך ארץ קדמה לתורה תנדב"א דרך ארץ קדמה לתורה מה זה ויגרש את האדם שהוא גירש אותו מהדרך ארץ אדם איבד את הדרך ארץ הוא כ"כ נהיה מבולבל מחטא עץ הדעת שהוא לא יודע מה זה טוב ורע והוא איבד את הדרך ארץ וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים שהכרובים קדמו לכל מעשה בראשית מהכרובים נשתלשלו כל מעשה בראשית ואת להט החרב המתהפכת זו גהינום לשמור את דרך עץ החיים לשמור את דרך עץ החיים דרך זו דרך ארץ שדרך ארץ קדמה לעץ החיים הדרך ארץ קדמה לעץ החיים וזה הסוד דרך ארץ שקדמה לעץ החיים ואין עץ אלא תורה ועץ חיים היא למחזיקים בה אז כל מה שאדם בא לעולם זה ללמוד דרך ארץ אז כל התורה זה ללמוד דרך ארץ שאדם הוא לא נדחף הוא לא הוא מאמין שלא לדחוק את השעה הוא מאמין שאין צורך לדחוק את השעה אין צורך ל... ולכן אסור לאכול לפני התפלה תפלה ג' וזה לידי מתנת בשר ודם מתנת חינם הזן את העולם כולו בחן בחסד וברחמים הוא נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו ואברהם אבינו נסע לכאן לא"י וכאן בא"י אפשר לדעת דרך ארץ ורק בא"י אפשר לדעת דרך ארץ וזה בברכת המזון וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך סוף הלכה ג' עשרה מתנות חינם קיבלנו מתנת חינם את א"י וצריכים לאכול עם דרך ארץ אוכלים עם דרך ארץ אוכלים כאילו יושב לפני מלך צריכים שיהיה לו הנהגה מלכותית אפילו הוא יושב לבד אוכל לבד הוא זולל הולך קם אוכל באמצע הכל בבלבול כזה חטיפה כמו עשו הלעיטני נא מן האדום האדום הזה זולל ושובע אדם צריך אפילו בחדרי חדרים הוא צריך לאכול כאילו יושב לפני מלך כאן יש פה ארמון מלכות יושבים פה שרים רמי מעלה כאילו מלכים יושבים ליד השולחן בשעה שאוכל צריך לאכול לאט לאט בישוב דעת נפלא אז צריכים לאכול עם דרך ארץ וכל דבר יש בזה את הדרך ארץ שזה קדם לתורה קדם לכל זה קדם לעץ החיים שדרך ארץ קדמה לעץ חיים דרך ארץ קדמה לעץ החיים מה יש יותר גדול מעץ החיים לכן זה כבר השיא עץ החיים כל שיעור זה להפוך עץ הדעת לעץ החיים כל השיעור שלמדנו היום להפוך את הגוף שקיבלנו קיבלנו גוף הגוף רוצה תאוות גוף רוצה לאכול גוף רוצה כל הדברים שבעולם ה' ירחם אבל זה לא אתה אתה אתה כמו אדם משוגע שרוצה לשבור להרוס זה לא אתה קיבלת את זה לאחר חטא עץ הדעת זה לא הגוף שלך בכלל כמו אדם לא נורמלי שמלובש בתוכו רוחות רעות אבל זה לא לא אתה אז כל הבחינה שדיברנו בשיעור זה להפוך את הגוף שלנו לש"ע ריבוא נהורין כמו שיש ע"ש דקליפה ויש גהינום אז יש ש"ע ריבוא נהורין וזה כתוב אצל שרה ששרה הבהיקה כל ארץ מצרים מאורה אומר הזוהר ראו כל ארץ מצרים מבהיקה היא זכתה לש"ע ריבוא נהורין של חוה כבר הפכה את הגוף לגמרי אז הוציאו אותה מן התיבה וחשבו אולי יש יהלום בתיבה אין שום יהלום הכניסו אותה לתיבה וראו שהאור בא רק ממנה עוד פעם הוציאו עוד פעם הוציאו הזוהר אומר שהוציאו אותה כמה פעמים הזוהר אומר בלך לך שהוציאו אותה כמה פעמים מהתיבה הוציאו והכניסו הוציאו והכניסו לא ידעו מאיפה האור המדרש אומר שכל ארץ מצרים וילך אברהם לארץ מצרים לגור שם ותשר דבורה כמו שהוציאו את דבורה אברהם היה תפל לשרה גדלה והולכת ויבא אברהם מצריימה שורה רביעית כיון שפתחה הבהיקה כל ארץ מצרים לאורה זכתה לש"ע ריבוא נהורין של חוה ככה היא הפכה את הגוף שלה ככה זכתה להפוך את הגוף לש"ע ריבוא נהורין של חוה אומר הזוהר בלך לך אומר הזוהר ויהי כבוא אברהם מצריימה אמרי אחותי את ויראו אותה המצרים את האשה כי יפה היא מאד אמר ר' יהודה בתיבה עייל לה ופתחו לה למיסב מנה קוסטונה כיון דאתפתח וכו' נהורא דשמשא אור השמש כשמש האירה בעה"ט אומר ויהיו חיי שרה מאת שנה שרה מאת שנה ר"ת שמש שהיא היתה שמש ממש אם אדם יהפוך את הגוף שלו יהפוך את הגוף אז הוא יהיה שמש יהיה הגוף שמש והוה נהורא כנהורא דשמשא הגוף חשבו שהשמש זה יהלום הם לא יכלו להאמין שמאדם ייצא כזה אור ראו שממש יוצא אור השמש כל מצרים נהיה אור היה 12 בלילה נהיה 12 בצהריים ויהי אור אז אפיקו ליה הוציאו אותה מן התיבה לראות אולי יש איזה יהלום בתיבה שמשם בא האור וראו שלא אין שום אור יהלום בדקו את כל התיבה אולי יש איזה יהלום מוסתר איזה קרניים סמויות שמאירות את כל הארץ ראו שאין שום קרניים סמויות וחמו לה כמלקדמין ויראו אותה שרי פרעה ויראו אותה אפיקו לה אז עוד פעם הוציאו אותה הכניסו והוציאו אמרו אולי לא בדקנו טוב אחרי שהכניסו אותה ראו שהאור בוקע מהתיבה אפיקו לה עוד פעם וחמו לה כמלקדמין וזה ויראו אותה אל פרעה כבר אמרו לפרעה דבר כזה עוד לא היה בעולם מאז בריאת העולם לא היה דבר כזה שאדם מאיר כמו שמש אז העבודה שלנו זה להאיר כמו שמש להפוך את הגוף שלנו לדעת שהגוף שלנו זה לא הגוף שקיבלנו בבריאת העולם זה גוף שהתקלקל מרוב התאוות לכן הגוף רק רוצה תאוות וזה לא הגוף האמיתי ודרך ארץ עוד יותר גדול מעץ החיים אז כל השיעור בשבת היה איך להפוך את עץ הדעת לעץ החיים ודרך ארץ זה עוד יותר קשה כמה צריכים לעבוד מיליוני שנה אולי בזכות הרבי נעשה את זה בגלגול הזה שנהפוך את הגוף שהגוף שיאיר כמו שמש דרך ארץ קדמה לעץ החיים ודרך ארץ זה עוד יותר חשוב כי הדרך ארץ זה עוד יותר חשוב כמו שאומר הרבי שמלכים ורוזנים היו שולחים אצלי את הילדים ללמוד אולי דרך ארץ דרך ארץ זה שלא רצים אחרי הרב מחכים ליד המעלית לא ברוך ה' היו חמשה שיעורים אצל ר' מיכל היה שיעור אצל סוכות היה שיעור אצל גליק גם זכו לשמוע לפעמים הרב רוצה ללכת לאיזה בית פרטי יוסף שור הזמין אותי לאבא שלו אבא שלו לא רצה שאנשים יכנסו לבית אנשים פרצו לבית אין לו מקלות לא הכין מקלות אם הוא היה יודע היה מכין כמה מקלות זה היה שיחה פרטית אני רציתי לדבר עם אבא שלו ועד היום לא יכלתי לדבר איתו את השיחה הזאת עד היום אבא שלו היה חולה שכב שלשה ימים במיטה לא יכל לזוז הוא לא הגיע לתפלה רצה לשוחח רצה לשמוע דברי חיזוק פרטים הוא בשול אין לו שום דבר הוא יושן שהוא חולה והוא זרק באמצע גם יכול להיות שאין לו אישור הוא כ"כ חולה אנוש ובתפלה הוא לא בא בחיים הוא לא הפסיד ותיקין חצות הוא לא הפסיד בחיים שלו אבא שלו אדם שלא הפסיד בחיים חצות אין לו מה לדאוג משום דבר אז היו אומרים לי לא יכלתי לזוז כמה ימים ושכבתי במיטה ולא סיפרתי את זה אפילו לאשתי מיד שאחרי חודשיים היא גילתה את זה בסוף כל ה היו בחופש בסוף בברית של קייקוב היתה שם מחיצה כל אחד לפעמים איזה משהו זז בגוף לוחץ על איזה עצב איזה משהו משהו פשוט מאד זה לא צריך להיות משהו ממאיר או מסוכן לבד אולי הוא היה שמע מילות חיזוק הוא הוא איזה 50 איש פרצו לבית לפעמים אני נוסע לבקר מישהו אי אפשר לדעת נוסע בשיירה רודפים אחרי 10 מכוניות אסור זה לא רק דרך ארץ זה כבר ממש מבזים את הרב וממש אני לא רב יהודי פשוט אבל פשוט מבזים מבזים יהודי פשוט יהודי מסכן שלא יודע להגיד לא אני בחיים עוד לא אמרתי לא לבן אדם לא אמרתי לא כמו שאני תמיד הולך לפי המדרש של ר' יהושע בן לוי מדרש מפורסם שאחד עמדה ספינתו לטבוע בים זה בדיוק על הפרשה שלנו כדכוד שמשותייך של ההפטרה אחד אמר לו שר' יהושע בן לוי בחיים לא אמר לא ילקו"ש זה בדיוק מולך על נביאים וכתובים על הפסוק של הפרשה ושמתי כדכוד שמשותייך ושם בהפטרה שבת בהפטרה יש אבני כדכוד אז הוא מביא שירושלים תהיה רק אבני כדכוד זה יאיר את כל העולם זה יאיר אז היתה ספינה שעמדה לטבוע בים אז הגיע שם אליהו הנביא בישעיה הגיע אליהו הנביא לתינוק אחד ילד אחד באוניה אמר אם אתה תלך לר' יהושע בן לוי ותתן לו את האבני כדכוד אני אתן לך את אבני כדכוד ולך תגיד לו שילך לאיזה מערה שם בעיר והוא ילך איתך אז אם הוא ילך אתך אז שם תתן לו את האבני כדכוד אומר מה פתאום ר' יהושע בן לוי מוקף בשומרים וגבאים הוא ראש ישיבה הוא רשכבה"ג הרב הראשי לא"י הוא זכה להכנס עם הגוף לגן עדן אז י"ד שמתי כדכוד שמשותייך אבני כדכוד לימודי ה' מפרש בים הגדול ועמדה ספינתו לטבוע בים מעשה בספינה אחת כל אלו מדרשים על אבני כדכוד וזה הסוד של רבקה שאמר כד כד עוד כד כל פעמים כד זה כדכד שזכתה לאבני כדכוד מעשה שהיתה מפרשת ספינתו בים הגדול כולם נוכרים ורק יהודי אחד ועמדה להטרף בים הגיע סער גדול בא אליהו הנביא לתינוק אמר לו אם תלך בשליחותי לר' יהושע בן לוי ותתן לו עכשיו יהלומים שזה אבני כדכד ותראה לו אותם אני מוכן להציל את כל הספינה בזכותך איך הוא יוכל להכנס לר' יהושע בן לוי מוקף באלפי גבאים עוד גבאים היה שם רב הכי גדול בא"י הוא גר בלוד היה הרב הראשי לא"י היתה לו הישיבה הכי גדולה מוקף באלפי תלמידים הם ירסקו לו את העצמות הוא רוצה לדבר איתו עוד להגיד לו לבוא אחרי אמר לו ר' יהושע בן לוי בחיים לא אמר לא הוא ענוותן בשיא הענוה בשיא השפלות שיכול להיות הוא לאן שלוקחים אותו הוא הולך אין לך מה לדאוג אם כך הוא ילך אחריך לקצה העולם בחיים הוא לא סירב לכן אדם הוא ילך איתך ולא תראה לו לפני שתיקח אותו למערה מסויימת שמחוץ לעיר לוד ששם הוא ורק בתוך המערה תראה לו את האבנים קם ליה למתיבתא רבה דלוד אמר ליה מן הוא הצליח להגיע אליו יש לי משהו להגיד לך אבל אני לא יגיד לך את זה כאן תבוא איתי מחוץ לעיר ושם אני יגלה לך את הסוד כולם היו שם ערבים גנבים שודדים מחבלים יהושע בן לוי לא שואל שום שאלה הוא מתחיל ללכת אחריו הולך הולך הולך שום שאלה לא שואל הולך שלשה מיל ולא אמר לו מה אתה רוצה בכלל בשביל מה אתה לוקח אותי בוא איתי יש לי משהו להגיד לך מה מה זה משנה וכיון דמטי למערתא פתח את האבנים נהיה אור היה 12 בלילה נהיה אור בכל לוד חמי יתהון והבהיקה כל לוד מאורם ומיד מרוב פחד הוא הפיל את זה לארץ והארץ בלעה את זה וזה נעלם אז רציתי לקחת לי את ההנהגה של ר' יהושע בן לוי אנשים לא מבינים מדוע אני ככה מתנהג בכל ברסלב צוחקים עלי בכל מקום צוחקים עלי מה איזה הנהגה זאת אף פעם לא ראינו כזאת הנהגה שהוא נותן לאנשים לרדוף אחריו ללכת אחריו כל רגע הוא רץ אחריו כל אחד שאומרים תטלפן אז הוא מטלפן אליו כל שטות שמדברים אז הוא אומר כן כן מה אני כבר עושה לך אני כבר הולך איתך אני כבר וכל ההנהגות האלה זה יהושע בן לוי יהושע בן לוי כבר הספיק להקים ישיבה והיו לו אלפי תלמידים וזכה להכנס עם הגוף לגן עדן אח"כ ישיבה זה לימוד הגמרא זה לא לרדוף אחרי רב זה נכנס פה טעות נוראה כי הישיבה היתה בחיתולים כי הישיבה נפתחה בל"ח והיום היא כבר 23 שנה בדיוק 23 שנה עכשיו בשמחת תורה דרור החליט שהוא יושב אצלי בבית וכולם התפזרו שלום ארוש וכולם התפזרו ומכל הראשונים נשארו רק סוכות ושלום ארוש סוכות התקרב בתש"ל ושלום בתשל"ה שלום ארוש ודרור באותה תקופה משה שלגי הביא אותם מחב"ד מחב"ד משה שלגי היה לו מכונית והביא אותם הביא אותם לשמוע שיעור אצלנו אחרי זה כולם המשיכו להתפזר בכל מיני מקומות דרור אמר אין לי כח להתפזר עד אז לא היו לי מקורבים לא נשאר אפילו אחד מהם חוץ מסוכות לא נשאר אפילו אחד מהם ושלום ארוש אחרי זה בדבר ירושלים וכולם למדו בתפוצות ועוד מקומות בקיצור זה היה מהאלף המקורבים עד תשל"ח ומאז החליט שעושים ישיבה והישיבה היתה בחיתולים ולקחו את כולם הביתה אחרי שאיזה שבוע הם ישבו אצלי בבית והבית כבר התמלא על המקום הבית התמלא באיזה 20 אנשים אז לקח אותם ומיד אשתו נפקדה ואחרי ג' שנים היא נפקדה שראו נס ממש ואחרי שהבית היה מידי קטן הלכו לרחוב אילת היום יש כבר סניפים באילת רק רחוב אילת היום יש את כל העיר אילת התחלנו באילת אנחנו ממשיכים באילת אילת זה גימ' אמת 441 איילת השחר (א"ה: סיפור מאיילת השחר כנראה זו הבת של יצחק לוי השר מהמפד"ל בת מאומצת שנרצחה בפיגוע במחנה יהודה ברחובות הצרים שם הי"ד) שהיא זכתה לחסום עם המשאית שלה שהיתה בירושלים המשאית שלה חסמה את המכונית תופת אם לא היו אלף איש היו נהרגים היא זכתה להיות איילת השחר ממנה מתחיל השחר עכשיו אנחנו צריכים לעשות כלים שאנשים ישארו איתנו מקודם דיברתי עם נחמן צוקר שהכי גדול זה ללכת על קידוש ה' אבל יכול להיות כלים שישארו איתנו ע"י הרבי אפשר לעשות כלים לנשמות האלו שיוכלו לגור איתנו ששם הדין היתה ללכת על קידוש ה' זה היתה תכלית ביאתם לעולם שהיא למעשה הצילה את כל מחנה יהודה היא עלתה לירושלים וזכתה לעלות לירושלים של מעלה אנחנו היינו צריכים שישארו איתנו שישארו איתנו כמו שאמרה מרים לאביה אתה רוצה להציל את הנשמות שלא יזרקו אותם ליאור ליאור צריכים לזרוק אותם ככה נגזר עליהם זה התיקון שלהם אולי מדור המבול אולי מדור אנוש אולי מאנשי סדום הם צריכים לרדת זה התיקון שלהם אבל ע"י תפלה עוד אפשר לעצור שישארו איתנו שיחיו עוד 120 שנה וזה באים אנשים באים למות על קידוש ה' בפרט עכשיו משיח בן יוסף ואנחנו צריכים לעשות להם כלים שישארו איתנו ע"י שעה התבודדות והכל פתחנו את הישיבה והכל הישיבה היתה כל הזמן בחיתולים והשווער שלו הוא לומד פה איזה 14 שנה הוא אנשים תרמו את חלבם ודמם להציל את הישיבה ועכשיו רוצים להתחיל להתחיל להקים להקים להקים משהו כבר יותר משהו יותר תרבותי יותר ממוסד משהו שישבו וילמדו באמת אין שום עניין לרדוף אחרי הרב אם אדם במקרה אבא שלו חולה ואשתו חולה אז משהו דחוף מאד אז הרב יכנס אצלו בבית לא צריכים ללכת בשביל זה מיליון איש עוד נכנסים לבית לפני שהוא מגיע כבר הבית הלכתי למחלב לדברים אחרים לגמרי אנשים פרצו לבית דיברתי דברים אחרים לגמרי היה צריך משהו חשוב שם וזה לא התבצע היה משהו של פיקוח נפש ואנשים פרצו לבית פרצו לבית והבית התמלא ב-50 איש החלטתי לדבר דבר אחר לגמרי דבר אחר לגמרי אנשים התפרצו אין לי מקלות עוד אין לי עוד אין לי מאפיה שיתנו מכות לאנשים אז אם התפרצו התפרצו המטרה התבטלה מה אפשר לעשות אבל אי אפשר ככה להמשיך זה חוזר הסיפור הזה על עצמו באלפי צורות עכשיו אני ילך לבקר איזה משפחה איזה חולה ואנשים פורצים לבית 50 איש נכנסים כבר לפני הרב ועי"ז ואולי אולי יש רצונות למעלה יותר גבוהים זה לא הסדר זה לא הדרך ארץ דרך ארץ זה יותר קשה מעץ החיים כמה שקשה להתהפך מעץ הדעת לעץ החיים להפוך מצרעת הנחש לגוף שיאיר בש"ע ריבוא נהורין אז דרך ארץ זה עוד יותר קשה כל אחד צריך להחליט מעכשיו שלא רודפים אחרי הרב בשום מקום אם יש איזה חולה הרב יטפל בזה והרב ילך להתפלל בבית שלו לבד בלי מניין הרב לא צריך שום מניין הרב התפלל כל החיים בלי מניין אפילו צמחים צמחים אף אחד לא הלכתי יהושע היה נהג הייתי נוסע איתו הוא יכול לספר לכם יהושע זיתוני צמחים ממש שנהפכו שנהפכו שחזרו לחיים חזרו לחיים שאפילו לא לא האמינו לא האמינו לא הלכנו עם מניינים להיפך מניין זה מאד מפריע זה רק פרסום של שקר זה רק מפריע זה רק מפריע הולכים בשקט בצינעה אף אחד לא יודע אף אחד לא יודע ואפשר לחולל ניסים ונפלאות ניסים ונפלאות אשתו של אליהו אילוז בת של הבר מצוה נסעה לשבדיא שם הבן אחד היה צמח חודשיים רק התחילו להגיד תיקון הכללי הוא קם לתחייה אנשים לא האמינו שהילד הזה קם כולם ראו את הנס מהלך זה נס מהלך צריך לעשות ספר של ניסים וזה כל אחד ברסלב ילך לבית יגיד תיקון הכללי יחייה מתים זה דבר קל זה כל אחד אם ילכו בתמימות אז ייחיו מתים ייחיו מתים ייחיו מתים קטן שבכם יכול להחיות מתים כל אחד יכול להחיות מתים פה אז דרך ארץ קדמה לעץ החיים היא עוד יותר קשה מעץ החיים וזה מה שמביא כאן ר' נתן בסוף הלכה ג' כל אחד אחרי התפלה יקרא את זה בבית שכל העבודה זה להגיע לדרך ארץ זה העבודה הכי קשה מכל העבודות כמה שזה קשה להפוך את הגוף ממשחא דחויא לש"ע ריבוא נהורין אז יותר קשה להגיע לדרך ארץ כי אדם הוא אש הוא רוצה לרוץ הוא רוצה ללכת הוא נכנס לאיזה דמיון שצריך לרוץ אחרי הרב הכל שקר כל זה הכל שקר הרב לא רוצה את זה אין צער יותר גדול מזה מהיום יפסיקו את כל הריצות ויחוללו ניסים ונפלאות בלי שום מניין הולכים בסתר בשקט ואף אחד לא נוסע מה תמיד אני נוסע לקפיטריה לאכול גלידה בסדר תמיד אני מביא 2 לתפוס שם משהו על חם זה לקח אותי נסענו שכחתי מי היה הנהג צורי היה הנהג? צורי לקח אותי נסענו עם יוסף מן נסענו עם שטיינר אני לא זוכר מי היה איתנו בדיוק אביתר אולי היה הנהג עכ"פ לגבינו כאן 24 שעות שבאים שמכניסים את כולם כל לילה היו לוקחים אותי לחברון כל לילה היינו נוסעים לחברון הולכים לבקר את ברוך נחשון שמה יש נתנו שם שיעור שעתיים מבוגרים שיתנו 24 שעות זה הכי קל הם היו מבוטלים לגמרי מי שרצה נכנס מי 24 שעות היינו בטיולים ושחזרנו מהמיון הרבנית ביטלה את זה שחזרנו מהמיון עשרה ימים ואז הרבנית היא היתה בבית חולים והגיעה לאיבוד נוזלים גמור והיתה בפיקוח נפש והחליטה שמבטלת את כל הגבאים שלא צריך גבאים וראתה שנדמה לה שכל הגבאים מכניסים את כולם אין אף אחד שלא מכניסים אבל אבל אי אפשר להמשיך ככה זה אי אפשר זה כבר אי אפשר להמשיך בשום אופן בכזו צורה לטובת כל אחד ואחד זה לטובתכם האישית בפרט בשול שאנשי השול ממש רוצים להתקרב כל השול רוצים להתקרב זה חוץ מחמשה אנשים כל השול רוצה להתקרב כל השול בלי יוצא מהכלל אני כבר לא מכיר את האנשים זה כבר דורות חדשים אני מכיר את האבות שלהם אמר לי אבא שלי סבא שלי כבר החברים שלי שלפני 40 שנה יש להם כבר נכדים ונינים וכולם רוצים להתקרב אין אחד שלא רוצה להתקרב לשמוע מילה מהרבי מר' לוי יצחק מילה אמיתית מילת חיזוק אמיתית כולם רוצים כולם רוצים להתקרב ואם אני הולך עם חומה של 20 איש וה-20 האלה דוחפים את כל מי שרוצים להתקרב שידעו שזה ממש איסור זה איסור גמור זה ממש הא זה ממש איסור זו עבירה חמורה ביותר זה זה זה זה ממש שעוברים על כל הלאווין וכל העשין שיש בתורה כל הלאווין וכל העשין כמו שהחפץ חיים עושה חשבון בהלכות לשון הרע שזה 17 לאווין ו-14 עשין אז כל זה כל הלאווין וכל העשין שיש בתורה פשוט אסור לאף אחד לגשת אלי והרבנית מעולם לא פתחה מכתבים זה אין שום מכתבים על השולחן ולא היתה מסתכלת אף פעם ממתי שהתחתנתי איתה היו לי מכתבים ממאפיות מכל מיני מקומות מכתבים של מחתרות מכתבים של מה לא לעשות לעשות מנהרות מתחת לכנסת לשים שם חומרי נפץ מעולם היא לא פתחה על השולחן שם מכתבים אפילו שיהיה מכשירי האזנה השב"ק הגיעו לכאן שמו מכשירי האזנה אמרתי שישמעו למה שלא ישמעו שידעו שהולכים לפוצץ את הכנסת שיברחו בזמן מתי נספיק להודיע עד שנתפוס את הטלפון שרוצים לפוצץ את הכנסת ונספיק להודיע להם אז טוב שיש מכשירי האזנה שיחיו אז בינתיים שיודיעו לכל ירושלים שידעו לברוח גם כל הבתים בסביבה אמרנו כשאנחנו הולכים לפוצץ אנחנו נעשה את זה עם רמקולים בכל ירושלים אנחנו לא מפחדים מאף אחד אנחנו הולכים לפוצץ את הכנסת יום אחד אנחנו נודיע את זה ברדיו בשידור באו"ם בכל מקום נודיע את זה אנחנו לא מפחדים משום אדם בעולם עד שהרבנית ראתה שהדברים מסתבכים שהדברים מסתבכים אנשים כותבים מכתבים הגיע שמעון גוטליב אנשים לא למדו לא התפללו רק כתבו מכתבים לרב יצאו מהלימודים יצאו מהכל כתבו מכתבים לרב הרב אני לא לומד ואני לא מתפלל ואני לא זה ולא זה איך מה אני אכתוב לו תתפלל ותלמד הוא הגיע לאן שהוא הגיע וחושב שהוא נקי שכתב את זה לרב ובדיוק היה המכתב מול הרבנית הרבנית הזדעזעה איפה שהם מונחים הרבנית מעולם לא פתחה מכתבים מעולם לא מסתכלת במכתבים זה כל הטבע שלה זה טבעים מיוחדים שאין בכלל מה לדבר על זה כאלה טבעים היא לא יודעת מה אני עושה אף פעם לא בלשה אחריי הייתי שנים לא בבית לא ידעה איפה אני הולך איפה אני זה בשדות מירון הייתי טס לחוץ לארץ לנמל תעופה בקפריסין וחשבה שנסעתי לירושלים הייתי עובר את כל העולם הייתי עובר את כל הקונסוליות את כל סוכנות הנסיעות כמעט אין מקום שלא חרשתי אותו את פריס אתונה כל מיני מקומות ולא ידעה איפה אפילו אני נעלם הייתי הולך ביום ראשון חוזר ביום שישי או שאני מרים לה טלפון או כלום לא היה אז טלפונים הייתי אז ב חיים לא הספקתי להודיע שאני לא מגיע לשבת ולא ידעה איפה אני מסתובב בעולם מה קורה איתי זה לא עניין אותה היתה בכזו תמימות בכזו עד שראתה שהדברים הסתבכו ואנשים איבדו את הצפון ואנשים הבינו אותי הפוך ממה שהתכוונתי אז הרבנית זה בדיוק הפוך ממה שאנשים שחושבים שאכפת לה מה שאני עושה שאכפת לה זהו אז בשעה שנעשים קלקולים ונהיים ממש ואנשים עושים את ההיפך הגמור ואנשים לא לומדים ולא מתפללים כל היום עומדים ליד הדלת של הרב הם פטורים מתפלה פטורים מלימוד הם כבר נמצאים שם בעולם האצילות באדם קדמון ונמצאים שם איפה שהם חושבים בזמן שהם לא יודעים א"ב לא יודעים משנה לא יודעים גמרא לא יודעים שורה בגמרא אז מהיום הזה עכשיו יתחילו חתונות בעזרת ה' א' כסלו תהיה חתונה של שלום ט"ז כסלו של ישראל ואחרי זה כ"ג כסלו של נתן ויהיו עוד חתונות ועוד בריתות ותמיד יש כמה שיעורים יש כמה שיעורים בכל שבוע אפשר לשמוע שיעורים יש היום טלפונים שזה משדר בכל מקום בעולם אפשר אפילו לסדר כמו בחב"ד זה הכל בחב"ד סידרו שכל הטלפונים בכל קראון הייט אתה מרים את זה אתה שומע את הדרשה של הרב זה עובר בכל הטלפונים לא ברגע שהוא מדבר ברגע שהוא מדבר אתה מרים את זה אתה לא שומע טו טו טו טו טו... אתה שומע את מה שאומרים עד שאתה מחייג עד שאתה מחייג זה היה בחיים שלו זה היה עד שהגעתי לקראון הייט הגעתי כבר בתשל"ג הגעתי לשם אז מאז כבר היה מסודר כשאתה מרים את זה וכל דרשה הוא היה יכול להגיד דרשה של 6 שעות 7 שעות אז בכל בקראון הייט אולי היה אפילו בבורו פארק בוויליאמסבורג במחיר של שיחה היית יכלו לשמוע את זה ובקראון הייט אז זה בלי מחיר היית מרים את הטלפון ושומע דרשה שאפשר לסדר את זה בכמה טלפונים ובכמה גרושים אפשר לסדר את זה אנחנו שלומיאלים פשוט כל בית אתה מרים את הטלפון ושומע דרשה אפשר לסדר את זה אפשר אפשר ללמוד מחב"דניקים ללמוד מזה זה דבר קטן צריכים רק לדעת יש פה כל מיני אנשים שהיו בבזק יש כל האנשים חלק היו שב"קניקים חלק היו במוסד פעם אפשר לסדר עם בזק שיעשו לשלם כמה גרושים אחד יתרום את זה כמה זה נדבר עם גוטניק שיתרום את זה אני יודע נמצא איזה מממן השנה הוא היה בארץ זה נותן לנו דוגמאות שהיום אני יודע שכולם שומעים בבתים את הדרשים ו ושומרים ויש וכמעט כל יום יש שיעור שבוע שעבר היה שיעור אצל סוכות ואחרי זה אצל גליק וחוץ מזה התפללנו ביחד אצל ר' מיכל 3 שיעורים אצל ר' מיכל כמעט עכשיו בכל שבוע יהיה כמה שיעורים אנשים צריכים לשמוע שיעורים לא לרוץ אחרי הרב אז כל זה אנחנו מדברים פה שכל המנהג הזה שהייתי אומר לכולם כן כן כן כן זה לא יכול להתמשך זה עושה הרבה טעויות הרבה דברים קריטיים ואי הבנות ואת כל המכתבים נשרוף הרבנית רוצה כבר שנסיים ואני יוצא עכשיו ומהיום אף אחד לא הולך אחרי השיעור ומכתבים למסור לחיים לשמעון וליהודה ואם יצחק מוכן ג"כ גם הוא יעבור ועכשיו... (כאן מסתיים השיעור)

← חזרה לכל השיעורים