תמלול מקורי — שיעור 276

* יום ד' פר' מקץ, א' טבת תשס"א - מסיבת חנוכה לתלמוד תורה "נחמת ציון" שיעור א' (המשך מוצש"ק פר' חיי שרה, אור לכ"ח חשון תשס"א - שיעור לשד"רים בחומה) יש גמרא בעירובין בדף ק' גמרא שאפשר ללמוד מחיות אפשר ללמוד מחיות אפשר ללמוד את כל התורה כולה כי כל חיה יש לה איזה מידה מה ה' פיזר את כל התרי"ג מצוות בכל החיות בכל הברואים מה שכן הוא מבהמות ארץ זה בא ללמדנו זה כתוב באיוב שאפשר ללמוד מהבהמות מהעפות אריות מיונה צניעות מחתול ופיוס גזל מנמלה נמלה היא לא תיגע היא תגזול מכל העולם אבל לא מהחברה שלה אז יש בה איזה נקודה אפילו שהיא תגזול מכל העולם אפשר ללמוד את הנקודה הזאת עוד אפשר ללמוד מצאו בחור אחד 300 כור של גרעיני חיטה 300 כור אבל אם בכוונה אם בחברה נגעה בחיטה אז היא כבר לא תיגע בה עריות מיונה תרנגול פיוסים אדם צריך שלום בית אתה אומר "ותרב משאת בנימין" וזה סוד משאת בנימין להעלות משואות אומר אומר המאור ושמש ושמש במשאת בנימין מאור ושמש זה דברים טובים להסביר את העניין של הצדיק על הפסוק "ותרב משאת בנימין" כאן מאור ושמש היום יצאו כאלה חומשים המאור ושמש הכל הכל כל הספרים אומר לעבור על כל הספרים ככה זה בכולל שבעוה"ב אדם יתפאר מכל ספר שהוא למד היום ובעוה"ב אדם יזכה להתפאר שלמד את המאור ושמש למדתי את זה הוא יתפאר מזה יהיה לו התפארות הרבי אומר יש פה שבחי הר"ן אומר שיהיה לו התפארות בעוה"ב יש פה שבחי הר"ן אז הרבי אומר בסעיף כ"ח אומר שיהיה לו התפארות בעוה"ב יש חומש מאור ושמש לומדים בדרכים אז מישהו למד גמרא או הוראה אז לומדים מאור ושמש מה יש הרבי רק מדבר על הצדיק רק על הצדיק רק על הצדיק בכזו העמקה בכזו העמקה הרבי אומר לנו כמה מילים ועכשיו צריכים להעמיק בזה להרחיב את הדיבור אז אז הרבי אומר השיחות הר"ן שאנחנו נתפאר בעוה"ב בשיחות הר"ן כ"ח עם כל השכל שאנחנו נלמד אנחנו נתפאר בעוה"ב הוא רוצה שנלמד את כל הספרים כמו תנ"ך שתנ"ך זה כל הגמרות וכל המשניות וכל הרמב"ם התורה זה הולך על כל הפסוקים בגמרא פסוק אחד אין איברים זה יש לנו את שבתותי תשמור יש לנו את כל השולחן ערוך וכל מסכת שבת על פסוק אחד ואת שבתותי תשמורו אז קרא תפתח ליקו"מ לכל הספרים בעולם זה בא לפרש מילה אחת בליקו"מ אומר בכ"ח שאדם שיעבור היום כל הספרים הקדושים זה אחד הציווים של הרבי כל הספרים הקדושים יש כאלה שלא יודעים להוסיף על זה או מקטרגים שומעים שאדם אמר עוד מילה חושבים זה חילול הקודש חושבים זה חילול הקודש איך אפשר איך אפשר להבין ליקו"מ יש בזה את כל הספרים בעולם את כל שער הכוונות את כל עץ חיים איך נבין נבין מילה אחת בליקו"מ בלי ליקו"ה ודע שצריך לעבור על כל הספרים הקדושים וללמוד את כולם שיהיה בכל מקום כמו השרים הגדולים זה אומר הייתי בורשא וזה הייתי זה הייתי באמסטרדם וזה הייתי באריזונה וזה היום הייתי במיסיסיפי וכל אחד יתפאר שהוא היה במקום שהשני לא היה ואחד שהוא שיש לו המון כסף מבוזבז הוא הולך לכל המקומות אז ככה אדם צריך לדעת לידמות לכל הספרים הקדושים הוא יבוא לעוה"ב ויהיה לו בזיון שאז זהו זה לא למדתי מה שאין כן למדתי את הספר הזה והוא אכן למד הבין בליקו"מ יותר בעומק ג"כ ראוי שיהיה האדם בעוה"ז בכל המקומות הקדושים של התורה שיוכל להתפאר בעוה"ב יהיה מזה התפארות בעוה"ב לכל הסבל שהוא לא למד בעוה"ז עכשיו בכל מקום בכל הספרים הקדושים עם קשה לך לקחת עכשיו גמרא סוגיא סוגיא קשה קשה להחזיק ראש בסוגיות עמוקות אז לומדים מאור ושמש אחרי זה לומדים ליקו"מ זה אור אחר לגמרי וכל הספרים הקדושים כנ"ל לעתיד לבוא יזכירו לו כל מה שלמד בעוה"ז עכשיו יש לנו כאן את המאור ושמש פרשת ויגש אני יוסף זה אני יוסף תמיד זה יוסף בפרשת ויחי זה ברכות לכל השבטים עכשיו זה אני יוסף זה ר' נתן אומר אור אור יוסף של הדור הוא שמירת הברית הוא המגיני ארץ אז הבחינה של אני יוסף זה נפטר ר' נתן זה יוצא פעם ב-20 שנה שאז זה ס"א זה יהיה בעוד 20 שנה בפ"א אחרי זה זה יהיה פ"ד אחרי זה תת"א זה היה לפני 4 שנים נ"ז זה יצא במחזור אז המחזור הזה זה יהיה פעם אחד רק עכשיו המחזור הבא זה יהיה פעמיים פ"א פ"ד אחרי זה יהיה עוד פעם בתת"א אז כתוב כאן כאן בשביעי כבר "וישבו לפניו הבכור כבכורתו והצעיר כצעירתו ויתמהו האנשים איש אל רעהו, וישא משאות מאת פניו אליהם ותרב משאת בנימין ממשאות כולם חמש ידות וישתו וישכרו עימו", אז וישא משאות מאת פניו ותרב משאת בנימין ממשאות כולם חמש ידות וישתו וישכרו עימו מה זה משואות משואות זה לשון לשאת משאות על ההרים משואות לעשות אש כשמגיעים לצדיק ויש ביטול לצדיק אז מקבלים אש בלב בנימין יש לו את הכי ביטול בנימין חיפש את אח שלו בכה איפה אח שלו הוא היה לו את ההכי ביטול אז הוא קיבל פי 5 מכל אחד ואחד דוקא כל האחים באו עם ביטול להרוג ולהיהרג אבל זה לא היה ביטול של בנימין אדם יש לו כמה שיש לו ביטול ביטול יותר לצדיק ככה יותר נדלקת אש בלב שלו אז אז מסביר המאור ושמש משואות שהיו משיאים משואות על ההרים משיאים משואות שכתוב 5 משואות כתוב במשנה כתוב שהיו 5 משואות באמת במשנה של ר"ה זה כנגד בנימין זה מתחיל מביהמ"ק זה מתחיל בהר הזיתים סמוך להיכל בנימין וזה בדיוק 5 משואות בדיוק כתוב במסכת ר"ה שהיו משיאים 5 משואות בדיוק עד שהיו רואים את כל הגולה כמדורת אש מסכת ר"ה ומה שהם עושים שעפ"י הביטול אז ככה אדם זוכה שנצעק האש בלב שלו ר"ה בראשונה היו משיאין משואות שקילקלו הכותים התקינו שיהיו שלוחים יוצאים מתי היו מביאין משואות מביאין כלונסאות של ארז ארוכין וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חברו שהוא עושה כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי ומהיכן היו מתחילין מהר המשחה הר המשחה זה הר הזיתים זה סמוך לאמתחת בנימין כל זה סמוך לאמתחת בנימין ממש אפילו יכול להיות או סמוך לה מהר המשחה לסרבטא אז סרבטא זה הר המשחה שלעד הסרבטא ידעו שזה גרופינא הרביעית זה חוורן החמישית זה בית בלתין בלתין כבר לא זזו משם עד שמוליך מוליך ומביא מעלה ומוריד עד שהיה רואה את כל המדורה לפניו כמדורת אש שזה בדיוק 5 במשואות על המשחה סרבטא הר משואה סרבטא סרבטא זה גרופינא זה השלישי וחוורן זה הרביעי תוורתנא זה החמישי אז בדיוק 5 משואות מתחיל האור מבנימין וזה נהיה 5 משואות בדיוק 5 משואות אלא ברגע שהגיעו לצדיק הגיעו עם כזה ביטול להרוג ולהיהרג ולבנימין היה לו ביטול פי 5 מכולם שזה היה אח שלו הוא כיבד את אח שלו בלב ונפש הוא גם לא היה במכירה שלו כי קשה להבחין להכיר איזה צדיק אמיתי יש כמה הרבה צדיקים רק איזהו צדיק אמיתי איך נדע מי זה הצדיק האמיתי כן אז מי שזוכה להדליק את האש בלב שלך איך איך ידלק האש אתה צריך איזה ביטול לזה בלי ביטול האש לא לא תדלק להבין מי זה הצדיק צריכים להיות איזה ביטול בבן אדם איזה נקודה בבן אדם שידלק אצלו האש ומי שנדלק אצלו האש הוא יכול להבחין אצל מי נדלקת האש אצל מי לא נדלקת האש צריך צריך להדליק אש של אבנים ואז לקנות אש של הרבה ריקודים ניגונים אז אז הנסיון להבחין לאיזה צדיק אמיתי להתקרב יש כמה בחינות בצדיקים כמה בחינות איזהו צדיק אמיתי שהוא כנגד הצדיק יסוד עולם כי לחפש את הצדיק יסוד עולם ועכשיו מחפשים את הצדיק יסוד עולם כל מקץ וכל וכל וישב מחפשים את הצדיק יסוד עולם כי אחים אחים ידעו כולם היו צדיקים אבל לא האמינו שיוסף הוא הצדיק יסוד עולם צדיק יסוד עולם שבעל אמונה אם הוא נחשב לצדיק האמיתי אז רואים ברגע שרואים רק צורים רואים את הצדיק וישכבו עמו אומר רק תוריד את הצדיק נדלק לך אש בלב אם אתה טיפה טהור טיפה קדוש טיפה של הביטול טיפה אתה מחפש באמת את האמת אז חייב להיות שתתקרב לצדיק האמת מיד ידלק לך אש להבה כמה שיש לך יותר ביטול יהיה לך יותר אש אז היה כמו בנימין שהיה לו פי 5 אש וזה בטל מעשה מעשה בנימין משאות כולם שיצאו אש והדליקה פי כמה וכמה אבל כל האחים כי לפי הביטול הזה ככה נדלקת אש להבה בלב כל אחד ואחד ובראותו את ידו הקדושה ובראותו את פניו הקדושים לעבוד את ה' וכל מה שעושים שם הוא היה עושה מתלהב ונעשה מקדושתו יתברך וזה וזה וזה סוד משאת מכולם שזוכים למשואה הראשון משיאין משואות וזה וזה היין היין זה 5 פעמים יד וזה מעשה בנימין 5 ידות 5 5 יד זה היין היין המשומר זכו ליין המשומר שיוסף השאיר לנו את יין המשומר מעולם הבינה עבודה הזאת לעולם הבינה כי בנימין היה ג"כ צדיק הוא היה צדיק הוא הוא עלה למקום יוסף אחרי שיוסף נעלם אז הוא אז הוא אז הוא עלה להיות יסוד זעיר אנפין בנימין הוא היה יסוד דנוקבא יסוד דמלכות יסוד דרחל וכשהוא נפטר הוא יוסף היה יסוד זעיר אנפין וכל האחים היו היו 10 ספירות של רחל ובנימין היה היה היסוד ואחרי זה כשיוסף נעלם אז הוא התגבר ועלה למקום יוסף שזה יסוד זעיר אנפין על כן הוא בא לגדולה יותר גדולה משל אחיו הוא עלה לדוכרא הוא עלה לצדיק אמיתי שפתאום אנשים נוסעים אליו ירד גדולה התלהבות אש לכל מי שבא לצדיק עם ביטול אמיתי פנים של התלהבות אש ויגבה לבבם בדרכי ה' וזה שבו עמו וזה פירוש יין 5 ידות 5 פעמים יד 5 פעמים יד זה יין 5 פעמים זה יד זה יין וכאן רואים אצל יוסף הצדיק הוא הצדיק יסוד עולם אור הקדושה ראות פניו הקדוש וזה ויסע מסעו פני פניו מסעי בסוד אור פה הוא מביא את המשנה את המשנה אין משיאין משואות המשנה קוראה קוראה לזה מסעות לפידים היא קוראת משאות וללפידים של של ראש חודש המשנה קוראת לה משואות שזה המשואות שהצדיק מדליק לנו לפידים בלב כמו דבורה הנביאה ראו לפידים על אוהלה הדליקה את האש בלב בלב כל ישראל ומשא בנימין את משואות כולם 5 ידות כי בנימין הצדיק הוא הגיע עם יותר ביטול כנראה אמר את זה עם יותר ביטול אז ככה האיר לנו יותר בלב שלו כיון שהוא בא עם ביטול הכי גדול אז אצלו יותר ויותר נדלקה האש 5 ידות מהאש של כולם הוא מקבל יותר קדושה 5 ידות 5 פעמים ועי"ז הוא זכה ל-5 מסירות נפש הוא אומר לנפש רוח נשמה חיה יחידה זה מרמז שע"י הצדיק מקבלים את הדרגה של יחידה אין עוד מלבדו ואז יבנה ביהמ"ק לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן שיעור ב' (חשון תשס"א - שיעור לכולל שד"רים בפרדס כץ) ודע כי מפלתם של רשעים עי"ז יבנה א"י שנאמר שב לימיני עד אשית אויביך הדום לרגליך כי א"י זה בחינת בנימין כי בנימין שנולד בא"י ובחינת קדושת א"י עכשיו בגלות שהיא תחת יד הסט"א ואין יכולת בקדושתה להתגלות אעפי"כ יכולין לגלות ולהמשיך קדושתה אפילו בגלות המר הזה בבחינת ואף גם זאת בארץ אויביהם היינו אפילו בגלות המר הזה יכולין לגלות בחינת גם זאת וע"י מה יכולין להמשיך את קדושת א"י ע"י התנוצצות ואור זכות אבות זה היה יעקב כמאמר ויהי הזוהר באתר דאית אביתה אז אמר לה בואי אית תמן שכינתא בבחינת וזכרתי את בריתי יעקב והארץ אזכור כשמתנוצץ אור זכות אבות אזי נתגלה קדושת א"י ולא די שהאדם ניצול מהרשע אלא גם רואה בהרשע מה שהרשע רוצה לראות בו כי הרשעים ממשיכים בחינת רע עין על שונאיהם בחינת ולא עוד אלא שרוצה בשונאיו והאדם ניצול מרע עין וזה ע"י לימוד זכות שלימד על הרשע צריכים גם כן ללמד עליהם זכות כי גם הקב"ה מלמד זכות על הרשע בשביל להציל את הצדיק מרע עין של הרשע וזה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה הצדיק ולא עוד אלא זוכה בדין מדברים על א"י מדברים על א"י עכשיו מדברים על א"י כי הרשעים ממשיכים רע עין אז צריכים ללמד זכות על הרשעים בשביל להציל את הצדיק מרע עין רעה של הרשע שרואה שזוכה בדין וזאת הזכיה שזוכה בדין שלומדין עליו זכות עי"ז רבותי לשבת לשבת תשבו תשבו ועי"ז ניצול הצדיק מכל הדינים מרע עין של הרשע הדין והמשפט צריך לזה התגלות היד לגלות את היד במשפט ידי שלא לשלוט על הרשע וכשנתגלה יד ה' כן נעשה צל ונעשה הצדיק מאדם מארס של רע עין ובצל ידי כיסיתיך כי הרשעים בגלות המר הזה עיניהם לטושים כראי מוצק עיניו מביטים למרחוק בבחינת המה יביטו ויראו בי ועי"ז הצל כהו מאור עיני ונחשכים שאין הארס שלהם יכול להזיק אבל הצדיקים שמאור עיניהם בזמן הזה קטן מי עיור כמשולם וע"י הצל נתחזק מאור עיניהם כדרך חלושי הראות שאינם יכולים וכמה שהרשעים מצליחים זה לטובתנו שאין יכולים לראות היטב כשאור חזק מאד וצריכים לצל כדי שיוכלו לראות וזהו צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו היינו עם רע עין כנ"ל וזה לא יחצו ולא יעזבנו בידו בידו דייקא יד ה' כנ"ל וע"י מה נתגלה יד ה' ולא ירשיענו בהשפטו ע"י בחינת ותאחז במשפט ידי מרום משפטיך מנגדו כי עי"ז כהו מאור עיניו הרשע בבחינת שגן בראיה הרבי מסביר שכמה שהרשעים יותר מצליחים זה הכל לטובתנו הושמדו אצל הגוים שהרבי אומר בתורה בתורה כ"א שהגוים מצליחים אז ימלא שחוק פינו ולשונינו רינה אנחנו נצחק שכל ההצלחה של הגוים זה היה לטובתנו ומה שהגוים ישיגו זה יהיה צחוק אצלנו כי מה שהגוים מצליחים זה הכל לטובתנו ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה כי הצלחת הרשע זה הכל לטובתנו כי לרעתו זה לטובתינו שגו בראיה נחשך מאור עיניו ועי"ז הכל נחזיק מאור עיניו של הצדיק מסתכלים למרחוק אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי וממשיך צדקתו של הקב"ה ויכול לידע ולהבין כי ה' הצדיק שהרשע זוכה בדין ואין זה ממידת הצדק ורואה שהצדיק שהקב"ה מצדיק את הרשע זה צדקתו של הקב"ה כי לא אצדיק את הרשע אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי ככה אמר יעקב אבינו צדקתו של הקב"ה צדקתך כהררי א-ל אעפ"י שמשפטיך כבוש בתהום רבה כמה שרואים יותר הצלחת הרשעים אז ככה אז ככה זה מגדיל את הצלחת הצדיקים חיזוק הראיה של הצדיק צדקת ה' אמונה אדם מקבל אמונה יכול להתפלל כי אדם צריך להתפלל עם שירים ניגונים כי ליבו נתפשט מערמומיותו שהיה לו קודם שראה צדקת ה' כי הצדקות של ה' שרואה שנתפשט הלב תגידו למנצח בנגינות 7 פעמים יהיה לכם את כל הישועות כתוב באר"י למנצח בנגינות זה מביא את כל הישועות אומר פה תחיית המתים כל הישועות שידוכים זיווגים הכל זה מביא כל 7 פעמים למנצח בנגינות ויש יש כמה נוסחאות בזה יש יש יש בסידורים כמה נוסחאות איך להגיד את זה 7 פעמים וזה מובטח שמי שיגיד את זה 7 פעמים יהיה לו שידוכים יהיה לו ילדים יהיה לו בנים אשתו תהיה בריאה אנשים לא רוקדים לא שמחים הולכים שבורים אז הם שוברים את הכל שאדם שבור הוא שובר את כל את כל המערכת הוא שובר את כל הבריאה הוא שובר למה אתה שבור שובר מה עכשיו שואה גם אם לא היתה שואה היו רוקדים ברוך ה' לא היתה שואה שום דבר לא היה לא היה שואה היו יודעים לרקוד לשיר לא היתה שואה אז עושים את כל התיקונים ע"י שירה וריקודים שב לימיני שב בשקט שב מה זה לישב לימיני תרקוד תשיר והעיקר זה לדעת שאנחנו עפר ואפר אם אדם רוצה באמת לפעול לפעול את כל הפעולות שלו זה רק ע"י שהוא יהיה עפר ואפר עפר ואפר ועפר ואפר נהיים בתפלה תפלה בכוונה עושה את האדם עפר ואפר תפלה בכוונה זה כזה מסירות נפש שעושה את האדם עפר ואפר זה כמו פרה זה כמו פרה אדומה הרבי מחדש בתורה נ"ה שתיקוני הפרה אדומה בדור שלנו בכל יום בכל רגע נעשים ע"י תפלה בכוונה לעמוד 18 ולהתנתק מכל המחשבות זה העינוי הכי גדול מכל העינויים אדם מלא מחשבות מה יהיה פה מה יהיה שם מה איך יהיה אומן איך יהיה זה איך יהיה זה פתחתי בית חרושת פתחתי מפעל איך אני איך אני ישלם איך אני זה כל היום מחשבות אתה תתחזק במחשבות ה' יעשה לך את הכל שב לימיני שב בשקט כל העבודה לשבת בשקט זה כל העבודה (צד ב') אז הרבי אומר שבתפלה אתה נהיה עפר ואפר זה התפלה תפלה צריך להיות עפר ואפר אתה צריך להתנתק שב לימיני זה זה התורה צריך כל יום ללמוד את התורה הזאת את הסעיף הראשון ואת הסעיף הזה כל יום לקרוא את הסעיף הראשון שב לימני זה הסעיף הראשון זה הסעיף הראשון תשב בשקט שב בשקט הכל יסתדר זה הולך על המלחמה עם ארבעת המלכים זה הולך הוא הצליח להרוג שני מיליארד 600 מיליון פחות אחד כי לא היה להם את האחד שב לימיני שב בשקט אז הרבי מחדש לנו שהתיקונים של פרה אדומה נעשים בכל יום בכל שעה בכל רגע ע"י תפלה בכוונה תפלה בכוונה זה כמו להשרף זה ממש יסורי שריפה להתנתק מכל המחשבות ומכל הבלבולים זה יסורי שריפה וזה מה שאמר אליהו הנביא נקרא את הזוהר עכשיו קוראים את הזוהר בק"צ בזה אנחנו מסיימים ויבוא וישב תחת רותם מה זה רותם זה תומר תומר דבורה אליהו הולך 40 יום ו-40 לילה שאליהו הנביא הלך 40 יום ו-40 לילה הוא אכל עוגה כי אליהו הנביא בכח העוגה הלך 40 יום ו-40 לילה בכח שאכל עוגה הוא חשב כבר אני כמו משה רבנו הוא כבר הרגיש שהוא כבר כמו משה רבנו אני כבר 40 יום לא אוכל ולא שותה כמו משה רבנו אתה יודע מה זה 40 יום לא לאכול ולא לשתות ה' שאל אותו מה לך פה אליהו מה מה הגעת עד הר סיני מה לך פה אליהו אז אז אומר הזוהר פה לשון פֶּה מאי פה מה אתה עושה את הפה של משה רבנו אתה חושב שכבר הגעת למדרגה של משה רבנו של פה אל פה אדבר בו אליהו חשב כבר ה' ידבר מפיו כמו עם משה רבנו מה שמשה רבנו אמר זה דברי ה' אומר תפילין שבת הכל זה דברי ה' מה לך פה אליהו אז אתה אתה רוצה לקבל את הפה של משה רבנו מה לך פה אתה רוצה את הפה את הפה אל פה אדבר בו אז ה' יביא אפילו שאתה כבר צמת 40 יום ו-40 לילה וכבר הגעת לכזה מדרגה גבוהה אבל אתה לא יכול אתה עוד לא הגעת של משה רבנו צריכים אז אפשר להסתכל מה זה משה רבנו קריאת התורה מה לדרגא על משה רבנו ילך לתינוקות כל ברית אתה צריך להופיע. (הערת המתמלל: בהתחלה לא שומעים טוב אז אני כותב רק מה שאני שומע) שיעור ג' (יום ג' פר' מקץ אור לא' טבת תשס"א - מסיבת חנוכה לתלמוד תורה "אהבת משה") חנוכה זה חנה כ"ו אור של חנה כתוב בכתבי האר"י שאור של חנה מאיר בכל העולמות אל הנער הזה התפללתי היא לא הסכימה להחליץ אותו בשום בן אדם אחר לא אדוני אומר החיד"א אתה היית אתה היית אישי בגלגול הקודם כי עלי זה יעל ויעל הרגה את סיסרא ומסרה את הנפש על סיסרא "תבורך מנשים יעל מנשים באוהל תבורך" שהיא זכתה להיות למעלה מהראש זה בהוריות היא זכתה להיות למעלה שרה רבקה רחל ולאה וזה חנה חנה הביאה את שמואל אומר המגלה עמוקות שהיה יותר ממשה ע"י שיעברו בו נשמת משה זרע אנשים זה גם היה משה וגם אהרן הוא זכה לפי 2 אלקנה זה כפות זה סוד אבא ונהיה יחוד בין אלקנה לחנה חנה זכתה ליחוד המלא להמשיך נשמת שמואל נשמה של אש ברית אש כי התורה נקראת אש אני לא מוכן לשבת ברית אש ברית מלח עולם ברית איסורים ברית כהונה וזה זה כהונת עולם שחנה חוה זכתה להביא את שמואל הנביא שהוא גילה את דוד הוא גילה את מלכות דוד וכל בריתות לא היתה ברית אלא באש כי חנה היתה כולה אש חנה היא אש להבה לה' יתברך "והנה תנור עשן ולפיד אש לפיד אש אשר עבר בין הגזרים האלה ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית לאמור" כי חנה זכתה לברית אש באש היתה ברית בתפלה בראשית יוצא משם אש ברית אש ולכן שה' כרת את הברית עם העולם הוא כרת את הברית ע"י אברהם שאברהם היה כולו אש להבה הוא רק נולד הוא שבר את הפסלים לא היה לו רבי לא היה לו לא היה לו שום רבי בעולם והוא שבר את הפסלים "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם" ה' ברא את העולם בשביל אברהם אותה שעה שכרת עמו הברית עם האש מעשה בראשית ברית אש והאלוקים את השמים ואת הארץ כי שמע אותו הברית באש ולכן כשה' הלך לכרות ברית עם ישראל אחרי שהוא הוציא אותם ממצרים הוא כרת את הברית באש והעם בוער באש עד לב השמים והתורה נקראת אש אתם לומדים תורה שנקראת אש ואתם כולכם אש כי כל ילד יהודי נקרא אש והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש והלהבה מתחילה בנר שמיני זאת חנוכה מתחילה הלהבה היום אנחנו ברב חסד מחר נהיה באמת ואחרי זה זה יהיה אש זאת חנוכה זה אש אש הולכת ונכפלת עד כל יום נכפלת עד אין סוף וזה מה שאמר אלישע בן אבויה שראה ר' מאיר ר' מאיר באמצע דרשה הוא באמצע דרשה של בשבת אומרים לו ר' מאיר עובר פה ר' מאיר אלישע בן אביה רבך עובר כעת בחוץ עובר כעת בחוץ רוכב על סוס בשבת הזדעזע ר' מאיר צריכים להציל את הרבי רואים יהודי רוכב על סוס בשבת צריכים להציל אותו לרחם עליו להחזיר אותו בתשובה ר' מאיר סגר את הגמרא ורץ באמצע הלימוד באמצע שיעור להציל את ר' אלישע בן אבויה אמר לו איזה דרשה דרשת היום מה למדתם מה למדנו בסוף איוב וה' ברך את איוב כי כל אחד יכול לזכות בן אדם עושה תשובה אז ה' מברך אותו פי 2 וה' ברך את שארית איוב מראשיתו הוא ברך אותו פי 2 היה היה לו כל דבר פי 2 הוא זכה אחרי זה ל-כי תהיה לכעין הפוך הוא זכה אחרי זה לכהן והיה פי 2 כי יש פוך ששמים את זה בעיניים אפשר לראות את ביהמ"ק עומד ומקריבים עליו קורבנות של אש מיכאל הגדול מקריב עליו קרבנות של אש ואליהו הנביא מגיש את הקרבנות למיכאל למיכאל למלאך מיכאל שהוא הכהן הגדול וכל יום מקריבים 4 כבשים ומעשים טובים אמר לו אלישע בן אבויה אמר לו ר' עקיבא רבך לא כך היה דורש ר' עקיבא אמר חבל על דאבדין ולא משתכחין תכלית דבר מראשיתו ללדת ילד קדוש להביא אותו בגיל 7 לאומן ילדים קדושים וטהורים שהאבא מעולם לא חשב מחשבות לא טובות האמא מעולם לא חשבה לא חשבה מחשבות לא טובות כן נקרב דוד לקדש את בת שבע בת שבע אם דוד בת שבע אם שלמה האמא של שלמה קיבלה את המחשבות של בת שבע והרצונות של בת שבע שכל ההריון חשבה רק מחשבות טובות האמיתי שכל האמהות חשבו שבניכם ילכו למלכות ואני רציתי לגדל בן תורה אתם ילדים לומדים רק תורה בן לתורה וזה המעשה שסיפר אלישע בן אבויה לר' מאיר ביום של הברית מילה שלי הביאו את כל גדולי ירושלים ואבויה היה מהרשעים הכי גדולים אז אלישע בן אבויה שכר את האולם הכי גדול בירושלים עשה שם סעודה לכל העשירים והיו שם ר' אליעזר ור' יהושע וראו שמדברים שטויות והם יצאו החוצה חיפשו חדר מהצד מצאו חדר מהצד למדו תורה והיו לומדים מתורה לנביאים מנביאים לכתובים מיד ירדה אש מהשמים פתאום יורדת אש מהשמים שהילדים לומדים תורה יורדת אש מהשמים ילדים קדושים שאתם לומדים תורה יורדת אש מהשמים העולם עומד על הבל פיהם של תינוקות שאין בו חטא ופתאום ירדה אש מהשמים וכל הבית עלה בלהבות הלכו לחפש את מוקד האש ירדו לאיזה חדר למטה למטה פתחו את הדלת שמשם פורצת האש וראו את ר' אליעזר ור' יהושע לומדים תורה אש להבה יוצא יוצאת אש להבה מהפה שלהם מהפיות שלהם יוצא אש להבה והאש מלחלחת את כל הבית הזדעזע אבויה מה באתם לשרוף את הבית שלי מה באתם לפה לשרוף את הבית שלי אמרו לו לא ח"ו זה האש ששורפת זה אש מהשמים זה האש של חנוכה שהיא לא שורפת האש בחנוכה לא שורפת האש בחנוכה 8 ימים דלקו הנרות וזה לא שרף את השמן השמן לא נשרף ולא נגמר האמהות הדליקו נרות והשמן לא נשרף שאין לאדם תאוות אין לו פגמי ברית השמן לא נשרף לכן אצל האמהות השמן לא נשרף נר מערבי תמיד היה דולק אמר ר' חנניא סגן הכהנים אני ראיתי מנורה בביהמ"ק היו שם הרבה מנורות שדלקה כל השנה באתם לשרוף את ביתי אז שאל אלישע בן אבויה את אליעזר ור' יהושע מה קרה פה אנחנו לומדים תורה לומדים חומש בחומש בראשית חומש שמות חומש ויקרא ושלומדים תורה בקדושה וטהרה יורדת אש וכל הבית מוקף כעת בלהבות אש אמר ככה זה כן למדנו בתורה עברנו לנביאים עברנו לכתובים והיו הלויים שמחים כי נולדה מסיני וירדה אש למתן תורה ירדה עוד האש ירדה על הר סיני שמע אבויה לא זה לא אש ממש זה רק אש רוחנית זה רק אש מהשמים אז אם כך הוא אמר אני נודר שהבן שלי מעכשיו ילמד תורה ומיד בגיל 8 ימים הוא מסר אותו למחנכים הוא מסר אותו לרב'ס טובים שישמעו רק דברי תורה שישמעו רק דברי תורה שישמע דברי תורה יום ולילה וכל מי שילמד תורה יום ולילה יזכה להוריד אש מהשמים יזכה שתרד אש מהשמים ויזכה לראות את ביהמ"ק ולהביא את משיח בן דוד במהרה בימינו כהרף עין אמן שיעור ד' (יום ד' פר' מקץ, א' טבת תשס"א - מסיבת חנוכה לתלמוד תורה "נחמת ציון") ילדים קדושים וטהורים כי היום חנוכה אתם זכיתם להביא את האור של חנוכה חנוכה זה בא מחנה וחנה היא היתה אש כל אמא היא אש הילדים זוכים להיות אש כי כל אמא היא אש כל אמא פה היא אש אז היא יולדת ילדים של אש וכולכם אש זה חנוכה חנה כ"ו חנוכה זה בא מחנה חנה התפללה אל ה' חנה היתה 130 שנה עקרה אחרי 130 שנה היא קיבלה ילד אבל איזה ילד שהוא היה אש שמואל זה למו אש הוא היה כולו אש פה כל ילד זה אש חנוכה זה נרות חנוכה אומר המלבי"ם שבעת אלה עיני ה' המשוטטות בכל הארץ שבאלה אני ה' זה החנוכיה זה המנורה של הבימ"ק של אש העיניים של הילדים פה כולם אש כל ילד פה הוא אש ובזה תפלת חנה חנה התפללה על ה' כי אם מתפללים על ה' על ה' ממש בשביל ה' כל התפלות שמתפללים שתתגלה מלכות ה' בעולם לכן חנה חנה זכתה להמשיך את האור של חנוכה חנה משכה את שמואל והיא קראה לו שמואל למו אש כי כל ילד פה זה אש כל ילד פה זה אש ממש הוא אש לה' חנה על ה' חנה זכתה כתוב באר"י לעלות למעלה משם ה' למעלה משם ה' וזה שיש לו את השתי שמות שהם י"ג מידות שהם ה' ה' קדמה שלים בתרה שלים יתיר וה' יתברך מתפלל במיוחד כי יש הרבה רחמים וצריך המון רחמים כל יום צריך רחמים שהילדים יהיו בריאים שהעיניים יראו שאף ילד לא יהיה חולה שאמא לא תהיה חולה שאבא לא יהיה חולה אז צריך רחמים גדולים רחמים רבים ולשם הגיעה חנה בתפלתה כי חנה היתה כולה אש להבה לה' יתברך וכל ילד פה הוא אש להבה כמו שלמדנו אצל אבויה שכל הבית עלה בלהבות כי זה היה אש שר' אליעזר למד תורה ור' יהושע למד תורה ויצאה אש הפה שלהם וכל הבית התמלא באש כי כשילד לומד תורה לשם שמים הוא לומד תורה נביאים הוא לומד חומש בכוונה יורדת אש ומקיפה אש וזה חנה על ה' כי חנה הורידה את האש ונר אלקים טרם יכבה ושמואל שוכב בהיכל ה' ואז נולד שמואל וכל ילד יכול להביא את הגאולה כמו שמואל שמשח את דוד כל ילד יכול להביא את הגאולה כי שמואל הוא משיח כתוב אצל יוכבד גם יוכבד ויעש להם בתים זה בתי תפילין וזה האור של המנורה הקדושה כי כל ילד הוא כמו מנורה כל ילד הוא נר חנוכה כל ילד הוא נר חנוכה וכל ילד הוא צריך להאיר כמו שכתוב והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום וזהו רוחו של משיח מרחפת על פני המים וכל האורות הקדושים שהם אור המנורה הכל הולך ומאיר יום יום ואחרי שבא שמואל לעולם שזה האור של חנוכה נשמח דוד ויתן עוז למלכו וירם קרן למשיחו כי בכל ילד יהודי יש ניצוץ של משיח וכל ילד יכול להביא את הגאולה ולבנות את ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינו אמן.