תמלול מקורי — שיעור 30

בס"ד קלטת 30 * יום ג' פר' מטות, כ' תמוז תשנ"ה - שיעור בוקר בישיבה * יום ד' פר' מטות, כ"א תמוז תשנ"ה - שיעור בוקר בישיבה שיעור א' יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר כל ועכ"פ לא יאחר זמן התפלה שהצבור מתפללין פעם אחת בעיר טולטשין אז היה ________ שפועל ישועות יהודי פשוט פועל ישועות הוא בכלל לא היה בסלבער היה פועל ישועות אז ר' יצחק הבן של ________ שאל אותו איך הוא פועל ישועות הוא לא ברסלבער לא ככה איך הוא פועל ישועות ________ שיכתוב לו את כל ההנהגות שלו ________ ההנהגות שהוא לומד נזהר מלשון הרע איך שהוא בעל חסד כל עוד מכתב עוד מכתב ________ פועל ישועות לפעול ישועות עד שהוא כתב לו שהוא קם חצות הוא קם חצות אומר ________ חצות הוא אומר אני כבר מבין למה הוא פועל ישועות מי שפוע... מי שקם חצות ________ היהודי הכי פשוט בעולם יכול לפעול ישועות כל יהודי ויהודי כל יהודי מי שמתפללים ________ אלה שקמים חצות אלה ________ בעלות השחר אז אז אז אומר הזוהר ב________ לפעול את הישועות כל אדם בעולם ________ שאלה שקמים בעלות השחר ושרים את התפלה זה מוריד את המלאך מיכאל ויכולים לפעול פעולות לכל האנשים בעולם ________ ה' בוקר תשמע קולי בוקר אערוך לך ואצפה למה פעמיים בוקר? ה' בוקר תשמע קולי ובוקר אערוך לך ואצפה אז הבוקר הראשון זה ________ על ________ של אברהם וישכם אברהם בבוקר כשמגיע הבוקר ________ בעלמא זה עת רצון לכולם זה עת רצון לעשות טובה לכולם עכשיו שאדם אלה שקמים באשמורת הבוקר בפרט בחצות הם יכולים לפעול ישועה לכולם לרשעים לצדיקים ל... לכל מי שמתפללים עליו אז זה זמן להפעיל ישועות לכולא עלמא לזכאין לחייבין פעולה ישועות לזכאים ישועות לחייבים ו________ קדישא וכל אחד יכול לפעול ישועות לכל הקרובים שלו לכל המשפחה שלו לכל הידידים שלו לכל מי שמבקש ממנו אם ________ אומרים את השמות באשמורת הבוקר אז חייבים לפעול ישועה לכולם ולכן משעה שבאו ________ הבוקר אז כל אסירי המלך כל אלה שנידונים למוות הם כבר אחרי גזר דין כי כי כל אחד יש את הגזר דין שלו זה להיות זה למחר שלו זה למחרתיים פה תאונת דרכים פה זה מחלה פה ככה אבל אם אדם ________ אסירי המלך כבר אחרי גזר דין אז לאחד קבעו את הדין לעוד שבוע לאחד קבעו את הדין להיום לאחד קבעו את הדין למחר ________ מכוונים על פלוני שאפילו נגזר לו כבר הגזר דין לאחר גזר דין ________ המלך אז אלה שקמים באשמורת יכולים להמתיק את כל הדינים מעליו אז ש... וכולם יצאו נייחא ________ אם אדם חוזר בתשובה הוא קם בבוקר מהרהר בתשובה כי בבוקר מסביר ________ מסביר הזוהר בבוקר אז הוא אומר ש... שנהיה תכלת נהי... אז דבר ראשון נהיה הצבע הכחול בשמים זה הצבע של התכלת וכשנהיה הצבע של התכלת אז זה אז זה מראה על דינים קשים בעולם שעכשיו דנים את העולם ישפוט תבל בצדק ועמים באמונתו אז אז אז צבע התכלת זה מראה שעכשיו הולכים שעכשיו הולכים לדון את העולם זה הצבע התכלת ולכן צריכים ללבוש מיד תכלת בבוקר מיד תכלת בבוקר מהתכלת מהתכלת ________ את ________ בשמים לכן אנחנו הולכים עם תכלת בציצית ________ תכלת ללבן שאיך שמתחילים הדינים כי ה' ________ שדנים אותם היום אז דנים אותם מחדש בכל בוקר רק קבעו את הדין לפני חודש לפני שנה בתאריך זה וזה כמו המן הרשע קבע את התאריך לג' אדר 11 חודש קודם אבל עד השניה האחרונה אפשר עוד להמתיק את זה אז בבוקר ה' יושב על כסא דיין וזה הצבע התכלת זה הכסא דין והוא ישפוט תבל בצדק כי מראה אבן ספיר דמות כסא אבן ספיר זה אבן אבן של תכלת וה' יושב על כסא דין ודן מחדש את כולם אולי מישהו חוזר חזר בתשובה בינתיים עשה מעשה טוב נתן צדקה צדקה תציל ממוות כמו ש________ במסכת שבת שאמרו לר' עקיבא ________ תמות אז הוא אמר אז ________ מהאי איתתא אז היא סיפרה לו שהיא ________ בנחש ומה עשית היא אמרה היא היתה כלה בדיוק התחתנה יום קודם אז אני נכנס ואף אחד לא שם לב אליו אז היא לקחה את הצלחת שלה ונתנה לו נשארה בלי אוכל ________ היה שם ________ אז ________ קבוצת אנשים האלה הם לא הכירו מי זה יהודי ומי זה לא יהודי קשה להכיר זה כולם באותה תלבושת ________ האיש הזה הוא לא חוזר חי טוב בינתיים הם חזרו מהעבודה אז ראו שהוא חי ________ פתח לו את הקנה של הקנקים את את ה... את ________ של הקנים מצא נחש חתוך לשניים ________ מה עשית אז הוא אומר שהם נוהגים לחלק את האוכל ביחד לאכול ביחד אחד אוסף את כל האוכל הוא ראה אחד אין לו אז הוא החליט שהוא יאסוף את האוכל והוא נתן לו משלו הוא שם כאילו הוא שם ________ כדי שלא יתבייש ויאכל יחד עם כולם ________ צדקה תציל ממוות ________ אז יוצא שעד השניה האחרונה ________ ראה שזה זה גזר דין מוות הוא ראה הוא ראה שעה קודם הוא אומר אלה הקבוצה ________ העבודה עכשיו הולכים ________ לאגם ________ בנים לעבוד באגם בשדה זה לא חוזר ________ הבן אדם הזה ________ היה היה עדיין בגזר דין ________ אמר לו אומר אם זה יהודי הוא חוזר אי אפשר הם לא הכירו אם זה יהודי או לא יהודי זה אותה תלבושת אבל אם זה יהודי הוא יחזור חי ________ אומר במדרש תנחומא שזה זה סוד ל"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" אומר ש... שהאדם יכול לבטל ________ תנחומא על דברים שאם אדם צועק "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" בכל הכוונה הוא יכול להמתיק את כל הדינים שנגזר עליו באותו יום בזה שהוא צועק "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" ________ ה' אלקיך תמים תהיה עם ה' אלקיך כל ________ האלה ________ אותם ________ מעשה היה ר' ינאי ________ ור' יוחנן יושבים על ________ של טבריה שם בשער של טבריה ואנשים הלכו לעבודה היו שם שני אסטרולוגים שני אסטרולוגים גוים ראו שם שני יהודים יוצאים למלאכתם ________ יהודיים ________ שני אסטרולוגים ________ של אנשים שיוצאים ונכנסים הנחש שורפם יוצאים ונכנסים שמעו ר' ינאי ור' יוחנן החליטו שישבו עד עד סוף היום עד שיחזרו מהעבודה ________ ישבו פתח המדינה ________ לראות אם באמת האסטרולוגים צדקו או לא צודקים אין מזל לישראל ________ ראו שהם חזרו זה היה ר' ינאי ור' יוחנן אמרו לאסטרולוגים לא אמרתם ששני האנשים האלה יוצאים ________ ונכנסים שנחש שורפם אמרו להם כן אמרו להם אז איך זה מאיפה האסטרולוגיה שלכם ________ הורוסקופ איפה ההורוסקופ שלכם אומרים בדיוק כל 4 דקות זה זה כבר כבר כבר מדע חדש ________ רגיל לרשום את ה________ עם הדקות בדיוק כל 4 דקות זה מעלה חדשה כל מעלה זה 4 דקות כי 360 מעלות 24 שעות אז כל אז כל אז ________ יצאו בשלום ונסעו בשלום בשלום היו האסטרולוגים מביטים בהם היו האסטרולוגים מביטים בהם איך זה קרה אמרו להם מה עשיתם ________ שנתנו את האוכל ________ סיפור שלם ________ מה עשיתם? נתתם צדקה מה עשיתם שהתבטל הדין מעל... מעליכם? מה לא עשינו שום דבר צדקה נתתם את ________ האחרון שלכם לא עשינו כלום אז איך זה אלא התפללנו רגיל התפללנו שחרית קמנו ותיקין התפללנו זה מה שעשינו ________ שמע והתפללנו אמרו יהודים אתם יהודים אתם אין דברי האסטרולוגים מתקיימים בכם שאתם יהודים הוי ________ ה' אלקיך ________ אדם צועק "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" הוא מבטל את כל הדינים מי יודע איזה תאונת דרכים היה יכול להיות לו היום מי יודע הילד שלו ________ פתאום איזה אוטו דורס את הילד ________ בכל יום ________ אז אז אז אדם צועק ה' אחד הוא מבטל את את כל כל הדינים שיש לאותו היום אז אז הכיסא דין מתחיל בצבע התכלת שבשמים צבע התכלת מרמז שעכשיו ה' יושב על כיסא דין והוא דן מחדש את באי העולם מ... ________ ________ שכולם ידונו לחיים טובים אבל איך איך נידון לחיים טובים אז דבר ראשון הולכים עם תכלת ________ כבר מבטלים את הדין הצעד הזה מבטל את הכיסא דין ש________ שאדם הולך עם תכלת אי אפשר אי אפשר לעשות לו שום דין בעולם ________ לעשות לו שום דין ועוד עושים ________ לציצית וזה יוצא יש ________ לבנונית בתוך התכלת שעי"ז הלבנונית הזאת הופכים את נגה נגה זה מ... נגה זה הכוכב של מלפנות בוקר וזה גם כוכב של דין מי שרואה את הכוכב הנוצץ בבוקר אז זה כוכב נגה ________ נוצץ זה גם כוכב של דין אז ע"י הלבנונית ש... שבתוך התכלת ________ שבלבנונית זה זה מבטל את הדינים של כוכב נגה שהוא ג"כ בא עם דינים נוראים לשרוף את העולם כוכב שכולו ערפל וכולו חום נורא אי אפשר לרדת עליו אז כוכב נגה זה מלפנות בוקר והוא בא ג"כ להראות לנו שגם צבע התכלת ________ הכוכב קוראים לזה איילת השחר אז איילת השחר הזה זה זה זה ואתה איילותי אל תרחק ________ להתפלל ________ מזמור כ"ב אומר ואתה איילתי ואת ה' אל תרחק (תהלים כב, כ) אם אדם מבקש מה' ואתה ה' אילותי אל תרחק מה זה אל תרחק שאנחנו עושים יחודים בתפלה רוצים ________ האנפין וכשאנחנו באים לתפלה עם עוונות כי כל תפלה זה לבוא בלב נשבר לתפלה ________ את הלב נשבר ________ יש לא יודע אם יהיה להם אם יהיה מקום בעוה"ב בשבילהם ________ יש הצדיקים ________ צדיקים באמת ששאני מכיר אותם שהם צדיקים וזה ________ אז כל ________ בשבילם כי העיקר זה לב נשבר ________ אדם בא לתפלה בלי לב נשבר אז ה' בורח ממנו הוא מבריח את ה' הוא מבריח את ה' אז דוד המלך דוד המלך צועק ואתה ה' אל תרחק ממני איילותי לעזרתי חושה איילותי תהיה כמו ________ שהוא בורח מיד הוא חוזר ________ בחזרה למקום שלו אז דוד המלך רואה ________ לברוח אני בא לבית הכנסת השכינה בורחת מקודם היתה פה השכינה היה כאן הכל טוב רק נכנסתי השכינה התחילה לברוח דוד המלך מתחיל לצעוק ואתה ה' אל תרחק איילותי לעזרתי חושה אל תרחק ממני לפעמים אדם בא עם כאלה פגמים כאלה עבירות והוא חושב הוא בא להתפלל הוא בא לשיר הוא בא לזה הוא בא לעשות תשובה הוא בא לקבל לב נשבר הוא הוא בא ________ שעשה במשך הלילה במשך היום במשך כל החיים ואם לא אם לא עוברים כאלה מחשבות אז השכינה פשוט בורחת לו אבל דוד דוד המלך ראה ברוח קדשו שהשכינה בורחת אז הוא היה אומר "ואתה ה' אל תרחק איילותי לעזרתי חושה" כש... כשעולה המלכות להתעטר בבעלה היא רוצה להיות כתר מול כתר אז כל אז אז אז מלא עוונות אז עי"ז האנפין בורח ממנה עולה יותר למעלה ________ תחזור אני אעשה תשובה אני אעשה תשובה לכל תחזור אלי תחזור אלי ________ דוד ________ יכל לשיר יש ________ תהלים פה ________ מאיפה דוד היה לו כזה כח לשיר יש ________ תהלים פה ________ מאיפה דוד היה לו כזה כח לשיר 150 מזמורים 150 לחבר זה זה רק קצת מהמקצת הוא חיבר אינסוף מזמורים זה זה זה לדורות אז איך אדם יכול לחבר כאלה מזמורים ולכן תמצא שעשה דוד זה מדבר הבעש"ט על שפת ________ אומר הבעש"ט מזמור ע"א לכן תמצא שעשה דוד המלך עליו השלום 150 מזמורי תהלים ולא נמצא איש בכל הדורות שזכה לכזה דבר שרוח אלקים בקרבו זולתו לעשות ככה איך הוא זכה לזה והכל בעבור בטחונו בה' יתברך מה מה הבטחון אומר שהזמירות והתהילות היו נובעות מקרבו כמעיין המתגבר כמעיין המשתפך אז אומר ________ איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת מה מה מה הוא לא יודע הוא חושב שהוא החכם שהוא הגיבור הוא הפיקח הוא הצדיק ________ שהכל שלו שדוד המלך היה היחידי בכל הדור שלו שהבין שהוא עושה תנועה עם היד וה' עושה את התנועה הוא מדבר זה ה' מדבר הוא חושב זה ה' חושב הוא הבין איזה סוגיה אז זה זה זה ה' נתן לו להבין את הסוגיה זה מתנה מה' חסד חינם מה' ________ מה' אז שבעת הרועים יחידי הדורות שזה נקרא רשב"י והבעש"ט שנשמת משה רבנו והאר"י אז כל כל ________ היתה שהם הרגישו שכל תנועה שלהם זה מה' כל מחשבה זה מה' בא להם איזה תירוץ לפה זה מה' ________ מתנה משמים הם מעולם לא הרגישו שזה שזה שלהם שהם עושים משהו ________ מכל האדם ________ והפשוט עושה יותר ממנו אצלי זה זה הכל מתנה משמים חסד חינם ואתחנן אל ה' זהו עוד עוד מתנת חינם ________ בשמים ובארץ שאצליח במעשי ________ עוד לא ראיתי כלום אומר משה מה ראיתי ראיתי קריעת ים סוף 10 מכות מתן תורה אז עוד לא ________ ל________ כלום אני רוצה לראות את את את ________ א"י שכולם ________ שכולם ________ עפו באויר אז ________ רק נכנס מיד כולם ________ ה' אומר להם את הנס הזה כבר הפסדתם עכשיו תרדו בחזרה אומרת אומרת הגמרא בסוטה שברגע שעם ישראל ידע מה שהם הפסידו אז ה' הראה להם ________ שהם נכנסו אז כולם ________ כל הכפרים כל העיירות אם אם אם הלכו משם מ________ לשכם 60 ________ זה אי אפשר ללכת ________ עושה 20 ק"מ ליום מתנה 60 ריבוא זה 10 ק"מ ליום צבא עושה 20 ק"מ ליום צבא צבא כשהיו הולכים אז אז אז היו צריכים ללכת ________ למצרים זה נקרא איזה 2000 ק"מ אז אז אז הלכו הלכו הלכו 10 ק"מ ליום צבא שלם זה 200 ימים זה יקח עד ש... עד ש... עד ש________ את כל את כל את כל ________ ללכת ברגל גם במלחמת העולם השניה הלכו ברגל ________ בודאי שהלכו ברגל אז אז אז צבא מהיר צבא קל היה הולך 20 ק"מ ביום אז אז היו צריכים לעבור ביום אחד 60 ריבוא יהודים להגיע עד שכם אומרת הגמרא בסוטה אומרת הגמרא כדי להראות להם מה שהם הפסידו שידעו מה הם הפסידו כי הם ישאלו איך ניכנס? המרגלים אמרו ________ את משה רבנו למה לא מביאים את משה רבנו אנחנו רוצים שמשה יחיה הכל זה היה היה היה מפחד היה מפחד אז ה' רצה להראות להם מה שהם הפסידו אז אומרת הגמרא ________ שמעון מורה כמה ניסים עשו באותו היום באותו היום עברו את הירדן באותו יום הגיעו ל________ זה 60 מיל ושום בריאה לא עמדה לפניהם וכל העומד ________ מיד ________ היה היה מתפורר נהפך לאבק עף באויר עיירות שלמים מה ________ עד שכם כל העיירות בדרך כולם ________ כולם נהפכו לאבק אחרי זה ה' אמר עכשיו הגעתם ________ הקמתם את המזבח ________ זה גם היה נס עכשיו תחזרו בחזרה עכשיו תלכו לכבוש עם שופרות עם בכיות עם עם תפלות עם וזה יריחו את יריחו כבשו בשופרות אחרי זה הם עלו ________ ________ גם את זה ועכשיו ________ לאשה היו צריכים חר בוחנית אז כל ה________ של דוד המלך זה היה שהוא לעולם לא היה לו איזה הוה אמינא שיש לו איזה כשרון יש לו הוא יודע לנגן הוא יודע לשיר הוא אז כבר כיון שהוא ידע שהכל מתנה משמים אז לכן הזמירות השתפכו אצלו כמעיין המתגבר או... אומר ר' נתן וגם אני אודך בכלי נבל אמיתך אלקי וגם על זה שאני מנגן ואני שר גם על זה אני צריך להגיד לך תודה גם זה לא ממני אז גם אני אודך בכלי נבל ________ שאני גם לא שר זה אתה ________ אתה רוצה שאני אשיר אני לא אפילו לא לא אייחס לעצמי שירה וניגון אז גם אני אודך בכלי נבל עמיתך אלקי שגם אני בשפלותי זוכה להודות לו ________ הכזה שפל שזוכה לשיר אז זה בטח שאתה עושה אותי שאני אשיר אתה מתלבש בי שאני אשיר אתה מרחם עלי ________ כזה שפל כזה שבור כזה מסכן כזה אומלל אז אתה בא לחזק אותי ________ אתה תשיר אתה תרקוד אתה תנגן ________ אני הכי שפל בעולם הכי לא ________ בלשיר ________ צדיקים אבל אני שאני שבור ________ ליבי כרגע דוד שבור מה ________ שלו חרפה שברה לבי ואנושה הוא מרגיש הוא אומר בכל מחשבה לא טובה אז אז הוא מרגיש שהלב שלו נשבר לרסיסי רסיסים ________ ה' בא הוא נותן לי לשיר נותן לי לנגן מתלבש בי מרחם גם עלי מזכה אותי הכי שפל בדור ג"כ להודות לו גם לשיר לו גם אני אודך דם אני זוכה לשיר לך עם כל עם ישראל שהם שרים ומנגנים אז גם אני אז אני קצת יותר שר כי אני יותר שבור אז אני יותר שר זה הכל לא כי אני איזה משורר איזה אני הכי שבור למה אני הכי שבור ________ פושע אני הכי פושע הכי חוטא אז אני אני אז אני זה מה ש________ בדיוק אני מצטרף ________ מזמור ע"א גם ________ הבעש"ט ________ מזמור ע"א גם ________ ר' נתן ________ מזמור ע"א ________ אחרי שהוא משבח את כל מזמור ע"א אז הוא מסיים ה-3 פסוקים האחרונים גם אני אודך בכלי נבל אמיתך אלקי אזמרה לך בכינור קדוש ישראל ________ מזמור ע"א שהכל זה בצדקתך תצילני ותפלטני הטה אלי אזנך והושיעני, היה לי לצור מעון לבוא תמיד ציוית להושיעני כי סלעי ומצודתי אתה, אתה סלעי אתה מצודתי זה הכל אתה עושה, כי אתה תקותי ה' אלקים מבטחי מנעורי, אתה מנעורי אתה מתלבש בי ושומר עלי ומרחם עלי, עליך נסמכתי מבטן ממעי אמי אתה גוזי בך תהילתי תמיד, ________ אני ________ אליך אז זה ________ אומר את המזמור זה בדיוק יוצא סיום טוב בשביל דברי הבעש"ט והכל ________ אותו מזמור גם אני אודך בכלי נבל אמיתך אלקי אזמרה לך בכינור קדוש ישראל, גם אני בזה שאני שר זה גם אני שר וכולם שרים וכולם מנגנים כו... כו... כו.... וגם אני בתוך כולם למה אני כי אני הכי פושע אז אתה נתת לי קצת יותר לשיר מכולם טיפה יותר להתחזק אז כל אז באמת ________ נכנסו לארץ ________ בזה ש... שדוד מקונן ________ קשת עושה על זה קינה ________ לא יוצאים עם קשת לא יוצאים עם חנית היו ________ שמואל בוודאי שלא אבק ויצעק שמואל שמואל שמואל היה היה צועק והיה נהיה קולות וברקים בשאול אז ג"כ כתוב במד"ר במד"ר כתוב אח... קדושים ________ הקדושים אז כתוב שלא היה על אף אחד חרב וחנית וכל ששאול ששאול היה היה נלחם אז לאף אחד לא היה לא חרב ולא חנית לא היה שום חרב ושום חנית לא היה לאף לאף אחד רק דוד מתחיל לקונן הוא איפה נפלנו איפה ירדנו ________ הקשת ________ הלכו בלי קשתות בלי חיצים רק מתפללים היה נהיה קולות וברקים ואחרי שביקשו מלך זה היה שאול אז אומר המדרש בקדושים וכתוב ________ פסוק אחד ________ לא נמצא חרב כל ימי שאול ישבו ________ שאי אפשר לתאר את זה היו יושבים ________ ושאול ________ שאול שאול זה ________ הנהגת שמואל אז אותיות שמואל זה משאול ________ שמואל היה הנצח שמואל ________ הוד אומר האר"י הוא היה שקול שקול כשמואל שמואל היה שקול כמשה ואהרן שאול היה שקול כשמואל ואחרי ש________ צעק כל הלילה ובכה לשאול אז שאול ________ מלחמה ________ במלחמה ________ חרב ________ אתה אומר ________ אתה אומר שלא נמצא חרב מלבד משאול ויונתן לבדו ________ שאול ויונתן לבדו אז זה סתירה פה אתה אומר שלא נמצא חרב ופה אמר רק לשאול ויונתן לבדו אז אומר אז אומר המדרש כן ר' חגי אמר שמלאך הוריד לכבוד המלך ויונתן אז בא מלאך והוריד להם חרב הוא הוא הוריד להם חרב וחנית אז זה אומר ר' חגי ________אומר שמלאך הביא להם לאף אחד לא היה חרב לאף אחד לא היה חנית עם ישראל מעולם לא לא ________ חרבות לא ________ חניתות לא היה דבר כזה ורק רק לכבוד שאול אז ________ לו משמים אז אומר אז אומר ר' חגי בא מלאך והוריד אז ________ ורבנן אומרים לא לא מלאך הוא לא קיבל את את הוא לא קיבל את זה ממלאך אומר הוא קיבל את החרב הוא אומר מ________ לו ר' חגי אמר מלאך ________ הקב"ה בכבודו ובעצמו המציא לו הקב"ה בכבודו ובעצמו ________ בכל א"י כי אמרו פלישתים ________ עם חרב או חנית היה אסור להחזיק להחזיק חרבות להחזיק מחרשות היה אסור ללטש ________ ללטש מחרשות ככה ________ בעם ישראל לא חרב לא חנית אפילו את המחרשות ________ ללטש אותם ________ כל עם ישראל על הפלשתים איש ________ את האת את הקילשון את כל צריכים ________ על פלשתים את האת את המעדר את הקרדום את הגרזן ________ ________ והיה לא נמצא חרב וחנית ביד כל העם ________ שאול מבית יונתן ותמצא לשאול ליונתן בנו ________ עכשיו אנחנו קוראים בשמו בשמואל ב' פרק כ"ג פרק כ"ג ואלה שמות הגיבורים אשר לדוד יושב בשבת תחכמוני, אז אומרת הגמרא ________ קטן ________ היה יושב ________ יושב על הרצפה מה יושב בשבת הגיבורים היה יושב על הרצפה ________ קטן ________ קטן ________ יושב על הרצפה הגנרל הגדול הרמטכ"ל הגדול יושב על הרצפה בוכה לומד תורה כשיושב על הרצפה יושב בשבת תחכמוני אומרת הגמרא ________ קטן יושב בשבת נאום דוד בן ישי ________ את זה זה אני מסביר ________ של תשובה, אמר אלקי ישראל לי דיבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל יראת אלקים, אמר ________ אמר ________ מי מושל בי צדיק אני מושל באדם ________ צדיק ________ ואלה שמות הגיבורים אשר לדוד, אלה שמות גבורותיו של דוד ________ של דוד איזה גיבור היה דוד האדמה היתה גבוהה ________ שהוא יכל לשבת על הרצפה כולם ישבו על כרים וכסתות כל הסנהדרין הוא אמר אני אני לא לא לא מסוגל לשבת ________ לא מסוגל כזה פושע כזה חוטא כמוני וזה הגבורה של דוד ________ של דוד ________ בשעה שהיה יושב בישיבה עם כל הסנהדרין והוא היה גם מלמד תורה כי ________ נפטר הוא גם מלמד תורה היה יושב לא על גבי כרים וכסתות אלא על גבי קרקע אמרו לו דוד כולם יושבים על גבי כרים וכסתות ואתה מלך ________ קרקע אמר כן לא קביל אליהם הוא אומר לא מסוגל לשבת על כר לא מסוגל לא מסוגל ________ לא מסוגל כמו ר' זירא עשה מאה תעניות לא להיות ראש ישיבה מאה תעניות ראש ישיבה תחכמוני ________ הואיל והשפלת את עצמך ________ כמוני גוזר גזירה ואדם מבטלה ראש השלישים הוא עי"ז התיישב על הארץ עי"ז שהתיישב כל פעם על הארץ אתה תהיה ראש של שלשת האבות אז אומר פה אומר פה שדוד הוא הראש של שלשת האבות הוא היה הראש של כולם אתה תהיה ראש לשלשת האבות ע"י כזו ענוה זה יותר מעפר ואפר אדם שנלחם את כל מלחמות ה' והוא יושב על הרצפה אז זה זה זה יותר מעפר ואפר לא כמו אברהם אבינו ש________ רוצים לשרוף אותו ולהרוג אותו כל שניה איפה שהוא הולך הוא ________ בסכנת מיתה הוא יהודי אחד בעולם אז הוא אומר אני עפר ואפר אני כבר ________ עפר ואפר פה זה האדם הכי חשוב בכל העולם וכל המלכים רועדים ממנו והוא יושב על הרצפה ואומר אני הכי פושע אני הכי חוטא מכולם אז הוא זכה ליותר מעפר ואפר ________ ראש של שלושת האבות ________ יושב עוסק בתורה ________ עצמו כתולעת מה זה עדני ________ עצמו כתולעת מה זה עדני עדני זה שבמלחמה ________ אומר ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא היכה את שני אראל מואב והוא ירד והיכה את האריה בתוך הבאר ביום השלג והוא היכה את איש מצרי אשר מראה וביד המצרי חנית וירד אליו בשבט ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו, אלה עשה בניהו בן יהוידע ולו שם בשלשה הגיבורים, מן השלושים נכבד ואל השלשה לא בא וישימהו דוד אל משמעתו, מי זה בניהו בן יהוידע? זה ש________ בברכות ________ דף י"ח ________ מי זה בניהו בן יהוידע מלבד הגמרא בגיטין שהוא הכניע את אשמדאי אבל זה זה כבר היה ________ שלמה בניהו בן יהוידע שמה מה שכתוב בי"ח ברכות ח"י אומרת הגמרא מניין שצדיקים במיתתם קרויים חיים ________ ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה את שני אראל מואב והוא ירד והיכה את האריה בתוך הבאר ביום השלג הבן איש חי מה כולם כולם הם בני מתים מה זה בן איש חי? אז אפילו במיתתו קראו לו חי רב פעלים מקבצאל ________ לתורה הוא היכה את שני אראל מואב מה זה את שני אראל מואב שלא נהיה כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני וירד והיכה את האריה בתוך הבאר ביום השלג ________ שבא את הקרח ________ וטבל יש אומרים שהוא למד ________ כל סיפרא זה ספר ויקרא ________ יום קר מאד ________ גמר את כל את כל הספרא עכשיו נראה מה הזוהר אומר על זה זה מתקשר למה שלמדנו אתמול מ... מ... זה יסביר לנו מה היתה החנית מה היתה החנית של בניהו בן יהוידע, ויגזול את החנית ויהרגהו בחניתו, איזה חנית היתה לו ________ חנית מי משתמש בחנית מתי השתמשו פעם בחנית אז אומר אז אומר עכשיו אנחנו נמצאים בגלות של ________ ________ שמגלה לרבי ________ לר' אבא ________ חמורים מגלה להם סוד עיגולא וריבועא זה הסוד הכי קשה בזוהר מה זה עיגולא וריבועא אחרי זה מספר להם ________ מלחמה עם ה-כ' וה-ס', ה-כ' לא רצתה לרדת כי היא היא בכסא הכבוד, ה-ס' לא רצתה לרדת ________ בסוף אמר ________ ירדו הוא הסביר הוא הסביר הוא הסביר נראה לי ל... לאותו ________ סבא הוא מצפה ________ חמורים אומר ________ קיבלתי תגידו את ה-ש' עכשיו אני אני מצוה ________ אחריכם מגלה לכם סודי תורה אז הוא אומר כד לגלות סודי סודות תורה אז צריכים הסתלקות המוחין הן מצד ר' אבא ור' אליעזר הן מצד ________ הסבא בעצמו כדי עכשיו הוא הולך לקבל את העיבור של בניהו בן יהוידע שזאתי הנשמה שאיתה ה' ברא את העולם היא הנשמה שהיא השורש של כל הצדיקים בעולם אז כדי אז כדי לקבל את ההארה הזאת כדי לקבל את ההארה הזאת הוא אומר להם ש... שואלים אותו אחרי שהוא מגלה להם את הסוד של ה________ שואל אותו מי אתה? אומר אני הבן של הדג הגדול שהוא טס את כל הים בכהרף עין הוא בולע את כל הדגים אחרי זה מוציא אותם חיים וקיימים דשנים ורעננים ________ זכיתי ________ זכה לכאלה תיקונים עצומים שהוא בולע את כל הנשמות הוא כולל את כל הנשמות עד סוף הדורות והוא ואחרי זה הוא מוציא אותם מחדש אותם כל פעם אחרי שהוא בולע אותם הוא אומר הוא בולע את כל הדגים בים כלומר הוא שורש לכל לכל הצדיקים לכל הנבראים לכל הנשמות והוא עובר את כל הים כהרף עין ________ שורש של כל הבריאה והוא בולע את כל הנשמות את כל הדגים ומחש אותם מוציא אותם דשנים ורעננים חיים וקיימים לנצח וכל מי שזכה ש________ יבלע אותו אז הוא זוכה שהוא יהיה חי יהיה חי לנצח והנשמות האלה שהוא בלע אותם הם חיים וקיימים לנצח ________ הוא בינה אותם לכל תבין דעלמא ________ שהוא בולע אותם הוא עושה כזה יחוד גדול שמהיחוד הזה הוא יכול הוא יכול לבלוע את כל הצדיקים את כל הנשמות להכליל אותם בתוכו ולא רק זה אלא הוא שט בים ________ ועובר את כל הים כהרף עין מה זה שט בים? מאיפה עד איפה? זה מעתיק עד ספירת המלכות הוא יכול את כל הנשמות ________ מהעתיקא שאומרים שמהעתיקא ________ גם אותם הוא בולע ________ קדישא גם אותם הוא בולע גם אותם הוא בולע ________ את היחוד ________ קדישא שאפילו הנשמות ש... ששורשם בעתיקא גם הם הם שייכים אליו ________ הוא בולע אותם ________ בולע אותם ________ בניהו בן יהוידע עכשיו הוא מספר להם ________ להסתלקות המוחין כמו שר' אלעזר ור' שמעון נהפכו ל... לרוכבי חמורים ר' אבא ור' אלעזר אז הוא מסביר ________ רוכבי חמורים שהגיעו להסתלקות כל המוחין זה עניין של תפלה שאדם ________ כל ה________ מסתלקים ואז הוא יכול לקבל מוחין חדשים לגמרי אז ________ כדי לקבל עכשיו את העיבור של בניהו בן יהוידע הוא חייב להסיר את כל המוחין שלו חייב להסיר את כל המוחין שלו ועכשיו ________ לספר להם מי זה בניהו בן יהוידע איזה נשמה זאת פתח ואמר בניהו בן יהוידע בן איש חי ________ תראה מי זה בניהו בן יהוידע בן איש חי בן איש חי שהוא חי לעולם והוא כולל את כל הצדיקים זה נקרא חי פעלים רב פעלים מקבצאל מה זה רב פעלים מקבצאל אומר שכל הפעולות שכל ה-6000 שנה וכל האורות שמתגלים בכל ה-6000 שנה כולם מתקבצים בבת אחת הוא הרב הפעלים מקבציאל מקבץ את כל ההארות את כל הפעולות של כל הצדיקים כולם נפעלים ע"י אותו הצדיק שנקרא בניהו בן יהוידע וזה רב פעלים מקבצאל שהוא מקבץ את כל הפעולות של כל הצדיקים שמבריאת העולם ועד ועד סוף העולם עד שיבוא משיח בן דוד עד תחיית המתים והוא השורש של כל הפעולות הוא מפעיל את כל הפעולות ________ אז זה נקרא רב פעלים מקבצאל שהוא וכל וכל הפעולות של כל ה-6000 שנה וכל וכל ההשגות אלוקות כי הכל ________ זה ע"י גם שיש איזה ________ גם ע"י ________ הוא משפיע כל טוב הוא משפיע אינסוף השגות ________ השגות אז אין ברירה וכל מה נעשה בעולם כל ה-6000 שנה זה הכל ע"י אותו הצדיק שנקרא בניהו בן יהוידע שהוא איש חי רב פעלים מקבצאל שהוא כו... כולל את כל הפעולות של כל ה-6000 שנה והוא המקבץ אותם ________ הבן איש חי ________ חי עולמים וזה מרמז על ספירת היסוד שהיא משפיעה את כל השפע והוא והוא נקרא הצדיק חי עלמין שכולל את כל העולמות שאי אפשר לדבק בו רק ע"י 18 ________ רק ע"י 18 אפשר לדבק בצדיק הצדיק ________ חי עלמין והוא שט בח"י אלף ריבוא עולמות וה-18 זה ________ הצדיק אז ________ רב פעלים שהוא מריה זה לשון הזוהר שהוא מריה דכל ________ והוא אדון לכל הפעולות ________ כל ה________ עילאין זה לכוחו זה בכח שלו וכל מה שמתגלה כל המדרגות שמתגלים בכל הצדיקים בכל המדרגות שמתגלים בכל הצדיקים כל ה-6000 שנה זה הכל על ידו אז כל מה שמתגלה כל ________ העליונות________ זה אחרי זה כל ה-6000 שנה ________ 55 אז כל מה שהתגלה ________ זה הכל היה על ידו וגם מה שיתגלה עד סוף האלף השישי ________ כולם התקבצו ________ בבת אחת מתלבשים באור העליון יוצאים ממנו בבת אחת והוא המשפיע את כל ההשגות את כל המוחין וזה ובו ________ השם הקדוש השם צב-אות זה השם הכי גבוה השם צב-אות בשלימותו הכל רשום ________ בניהו בן יהוידע רשום אצלו רב פעלים מקבצאל שהוא זכה ________ שהיא מדרגה שכוללת את כל המדרגות ________ את את את האור העליון והוא היכה את שני אראל מואב ששני הבתי המקדש עומדים בזכותו אנחנו למדנו בברכות שלא ________ כמותו לא במקדש ראשון לא במקדש שני הזוהר אומר יותר מזה כל כל הדורות עומדים בזכותו אומר אם לא ________ כמותו לא במקדש ראשון לא במקדש שני זה שכולם חיים בזכותו אותו צדיק שלא ________ כמותו בשום דור בשום מקום ________ לכל הדורות אז הזוהר מפרש את הגמרא בברכות ________ כמותו לא במקדש ראשון לא במקדש שני הכוונה היא ________ ששני בתי המקדש גם בית ראשון גם בית שני עם כל מה שנעשה באותם הדורות הכל היה בכוחו בזכותו ובתפילותיו בזכותו עמדו שני בתי המקדש ________ שהיחוד של ביהמ"ק הראשון היה אבא ואמא היחוד של ביהמ"ק השני זה היה ________ ומלכות וכיוון שהוא עצמו עתיקא קדישא אז הוא כולל גם את אבא ואמא גם את ________ ומלכות הוא כולל את כולם והוא המשפיע את כל ההשגות לכל הצדיקים שהיו שני בתי המקדש וגם בכל ה-6000 שנה וכשנחרב הבית הר הבית ________ הכסא נפל כיסא הכבוד נפל ממקומו ________ דניאל שכל הכסאות נזרקים כיסא הכבוד נזרק ח"ו ________ ________ שכל הכסאות נזרקים כל הכסאות נזרקים זה שני בתי המקדש ________ רואה את ________ ________ בניהו בן יהוידע אז ________ גאולה וזה ________ וזה הוא היכה את שני אראל מואב מה זה שני אראל מואב? מואב זה מאב שזכה למוחין שנקראים אב שורש כל המוחין כל היו היו מאב כל המוחין ________ אריה בדמות אש זה היה המלאך אוריאל הוא הצליח זה ________ בניהו בן יהוידע הוא היכה את שני אראל מואב הוא הצליח להוריד את את המלאך אוריאל ________ על המזבח המלאך אוריאל היה היה היה מעלה את כל הרצונות את כל הכיסופים שהיו באים לביהמ"ק וכל הקרבנות וכיון שבסוף ________ החובות אז הוא היכה את האריאל לתוך הבור לעיניהם והוא ירד והיכה את המצרי ביום השלג, ויגזול את החנית ביד המצרי, אז מה זה ויגזול את החנית? אומר עמק המלך שהחנית זה מטה משה ________ הזוהר שהחנית זה מטה משה מטה משה עבר לבניהו בן יהוידע המטה של משה שאצל משה זה היה דרגת מטה ________ לא יכול לחתוך זה רק מטה מטה לא יכול לחתוך רק לתת מכה עכשיו המטה עלה בדרגה בניהו בן יהוידע המטה עלה בדרגה הוא זכה למטה משה והמטה שלו נהיה החנית שזה חותך בכל צד חרב פיפיות בידם הוא זכה לכאלה תפלות עוד יותר ממשה רבנו כיון ש... ש... שמשה רבנו והוא זה נשמה אחת אז ________ כל ________ משה מתגלה מחדש הוא הולך ומתגלה אז ________ שהיה ________ מטה ________ בניהו בן יהויע זה היה כבר חרב פיפיות ________ חנית ________ חנית והיכה את האיש המצרי, ויגזול את החנית מיד המצרי, מה זה ויגזול את החנית מיד המצרי? איש המצרי זה משה רבנו אומרת לא! המטה עלה לדרגת חנית ________ את המטה ממשה ________ משה זה היה בדרגת מטה אבל אצל בניהו בן יהוידע הוא היה בדרגת חנית וחנית זה אותיות מה זה חניתות? תחינות! מה זה חנית? תחינה! חנית זה זה זה הכוונה שהוא זכה לכזאת תפלה הוא זכה לכזאת תפלה, רוממות א-ל בגרונם וחרב פיפיות בידם, כי התפלה של משה הולכת ועולה מדור לדור הצדיקים ________ שמשה מתלבש בהם ________ הולכת ועולה מדור לדור וזה שהוא מביא בליקו"מ בתורה ס"ו שמה זה ה-פי שניים של אליהו הנביא אומר איך של אלישע הנביא איך ________ פי שניים אומר אם תראה אותי לוקח מאתך אם אתה באמת מקושר ל... לאדם שמח ________ הרבי והוא הוא יורש העצר אבל ________ צער ________ צער אמיתי תראה שבלעדי אין לך שום חיות ________ בלעדי אז אני אתעבר בך אז אני אתעבר בך וכשאני אתעבר בך אני אהיה פי שנים ממה שאני עכשיו ________ ומה זה ה-פי שניים אומר אומר ה-פי שניים אומר זה זה כח התפלה פי שניים אומר זה מה שמביא ________ בתורה י"ט גם ב-ס"ו גם ב-י"ט אומר שה-פי שניים הכוונה פי שניים להתפלל הוא אומר כי הניסים נעשים ע"י תפלות הישועות ע"י תפלות אז אז אומר ה________ זה לשון הקודש ________ פי שניים לשון הקודש ________ פי שניים ________ זה לשון הקודש שניים מקרא ואחד תרגום ________ מעולם לא היה לו שום פגם ________ הקליפה של זבוב זה הקליפה הכי נוראה ________ נוראים ________ רואה פגמים נוראים ________ בכוונה שימשכו אותו ________ אהבה של אשה לבעלה ניכר ביתושים ביתושים בבית אם אם אדם מכבד את אשתו אם אדם מעריך את אשתו אם אדם אז רבנו אומר בספר המידות לאהבה יש כאן ספר המידות ש... שהבעל ________ זבובים ויתושים בבית ________ לדעת אם אדם אוהב את אשתו או לא מכבד אותה או לא ________ אהבה אהבת אשה לבעלה ניכר בזבובים ויתושים שבבית גם ע"י אהבתם יכולין לידע כח היצר הרע אם אדם אוהב את אשתו סימן שאין להם יצר הרע כי כי כי אהבה זה הפוך מיצר רע כשאדם אוהב את אשתו ________ זהו נגמר זה סיום האהבה בדרך כלל ________ אם יש אהבה באמת אין יצר הרע כי יצר הרע זה הפוך מאהבה ________ יש ________ אז כל פעם ________ אחד את השני אז לפי האהבה אפשר לדעת אם היצר באמת נחלש או לא נחלש או לא אם אדם אוהב את אשתו סימן שהיצר נחלש וזה כתוב במד"ר כתוב לשומרו מפני הזבובים מפני ________ אליו אז הוא מביא מדרש כמו כמו כמו מינקת ש________ על התינוק על היונק ומגינה עליו מהזבובים אז כולם שואלים מה מה מה שייך פה זבובים נותנים פה משל ________ ב-ויצא כמו אז אז באמת מביא את זה המדרש פליאה אומר שזה ________יש קליפה שנקראת זבוב והיא והיא והיא אורבת לשלום בית ________ להקים בית חדש בישראל אז עכשיו צריכים להוציא אותו מהקליפה הזאת ________ לבן מלכים שישן על גבי עריסה והיו זבובים שוכנים עליו כיון ________ וברחו מעליו ________ מבריח ________ את הזבובים ________ לוקח ממנו את הזבובים ________ זה ________ קהילה כזאת ________ שמים על הראש ________ את ה' יתברך ________ משמים ________ מהזבובים שאדם הולך להתחתן הוא צריך להזהר מקליפת זבוב הוא יודע שכתוב בגמרא גיטין ש________ זבוב ________ בגיטין ש... שמזבוב אחד נהרגו 70 אלף בישראל אומרת הגמרא בגיטין הגמרא אומרת ש... שמצאו לו זבוב ________ שערה זה היינו אך זה כחוט השערה זה אותה קליפה כי גם שערה זה קליפה ________ גמרא ________ אומר ________ ________ אז ________ מצא אז אז אז באו לאליהו הנביא אמר גם ________ צודק וגם ________ צודק שניהם צודקים ________ אומר ________ ________ הגמרא אומרת זה הכל היה בקערה גם הזבוב בקערה וגם השערה בקערה זבוב זה ________ אז יש קליפה שנקראת זבוב והקליפה הזאת היא אורבת היא אורבת לשלום בית ואפשר לראות את זה זבובים בבית סימן שאין אין אהבה ________ וזה סיפרו למוהרנ"ת סיפרו ל________ ובזה נסיים שפעם שאליהו תלמידי הרב הצדיק הרב ________ לוצאטו אבנו אמר בחיי מוהר"ן ________ כל סיפורי הצדיקים רבנו אמר אני רוצה ממכם מבקש ממכם שתאמינו לכל סיפורי הצדיקים כל ________ סיפור איזה מופת איזה נס איזה קדושה איזה טהרה איזה ________ מלאכים ________ הכל חייבים להאמין רבנו מביא בחיי מוהר"ן רבנו הקפיד ש________ מאמינים ________ עוד עוד עוד הרבה יותר ממה שמספרים עליהם ________ יותר ________ בהם הסיפור על ________ לוצאטו ________ לר' נתן סיפרו לו ש... ש... מספרים לו ש________ הוא נהיה עיוור לסוף ימיו שאלו אותו למה נהיית עיוור אמר זה הכל בגלל אשתי היא אשמה בזה תמיד האשה אשמה בכל ________ אני עיוור בגלל אשתי היא עשתה אותי עיוור היא כ"כ הרגיזה אותי עד שנהייתי עיוור מרוב כעס מה היא הרגיזה אותך מה עשתה לך ________ סיפור מה היא עשתה לי וזוגתי אומר היא לשה את העיסה לכבוד שבת ________ בבית ________ מאפיה אולי בשביל זה עשו את זה קוראים לזה מאפיה ________ אפשר להיות עיוורים אם לשים את העיסה בבית אז היא ________ לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס ________ המאכלים לכבוד שאבעס כל הזמן כל הזמן לכבוד שאבעס כל הזמן היתה אשה צדקה ומכל ה-לכבוד שאבעס נברא המלאך האמת שמכל אשה נברא מלאך שהיא אומרת לכבוד שאבעס המלאכים של אשתו של ________ הם היו אש לוהט ________ אש לוהט ________ מלאכיו רוחות יש מלאכים שהם רק רוחות רק איזה רוח שעובר פתאום נהיה איזה רוח פרצים איזה חלון פתאום נפתח

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

(צד ב') האשה של כנראה עשתה יצאו מלאכים אש לוהט וכן לכבוד שבת מכל דיבור לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס לכבוד שאבעס כלהבית התמלא מלאכים מלאכים של אש התחילו לשרוף אותי וכל הבית מלא מלאכים עד שעיוורו את עיני סיפרו את זה לר' נתן רצו לראות מה הוא אומר (ר' חנניה בן עקשיא וכו') שיעור ב' יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו כי בבוקר מתקנים את הארי שבמרכבה במנחה את השור שבמרכבה מעריב הנשר שבמרכבה וחצות אדם שבמרכבה שיהא הוא מעורר השחר כיון שהוא מעורר את השחר הוא בורא את השחר את השחר בוראים אלה שקמים בבוקר ואדם חושב שהעולם הוא הוא מתחיל באיזה נקודה ותיגמר באיזה נקודה, העולם נברא כל יום מחדש הבוקר נברא כל יום מחדש בוראים את הבוקר אלה שקמים שמשכימים שמנגנים ששרים שמתפללים שבוכים אלה אלה בוראים את הבוקר לפי מה שיותר מתפללים יותר שרים יותר בוכים יותר מנגנים אז ככה אז ככה העולם ילך יותר כסדר לפי האותיות ש לכוון הציבור צריך לכוון במיוחד אם מתפללים בירושלים ש הקדושה לא סרה ולא תסור אפילו שהיה שהיה שעתיד לבוא מחלוקת הרשב"ם ומה פירוש כל זה מובא בזרעים בזרעים בהלכות בית הבחירה הלכות בית הבחירה אז ה... יש פה על חולין מסביר את כל העניין של הקדושה של א"י אז איך איך זה זה מתחלק פה לשלשה סוגים קדושת ירושלים קדושת עולי מצרים זרעים ועבודה הלכות בית הבחירה אומר הרמב"ם סוף פרק ו' ולמה בירושלים קדושה ראשונה קדושה לעתיד לבוא אחרי ששלמה קידש את המקדש ואת ירושלים אז הקדושה הזאת לעד ירושלים היא שלמה המלך הקדושה לא סרה לא סרה ואילו בקדושה של א"י ושביעית ומעשרות לא קידשה לעתיד לבוא שקדושת המקדש וירושלים היא פני השכינה פה זה לא תלוי אם גרים בה או לא גרים בה קדושת א"י שעולי מצרים קידשו אותה הם קידשו אותה על תנאי שיגורו כאן בא עזרא וקידש אפילו אם לא יגורו בה אפילו שהיתה גלות היא נשארה קדושה אבל בשעה ששלמה קידש אותה זה לא היה תלוי אם גרים או לא גרים זה היה תלוי כי השכינה ירדה ברגע שנבנה ביהמ"ק השכינה ירדה אומר הרמב"ם מאז שהשכינה ירדה היא לא סרה מפה השכינה נמצאת בין החומות שזה עיק... עיקר ירושלים זה זה המקום שבוודאי שלמה קידש את זה אז פה בין החומות שבנו חומות אז השכינה נמצאת פה מזמן שלמה המלך מזמן בריאת העולם וע"י וע"י ביהמ"ק התחזקה ביתר שאת ביתר עוז הולך ומתחזקת ע"י התפלות מיום ליום יותר ויותר ופה השכינה לא סרה לא סרה השכינה אינה בטלה השכינה אינה באלה והשמותי את מקדשיכם והשמותי אפילו שהשמותי זה נשאר קדוש שוממים הם עומדים שביעית ומעשרות זה תלוי בכיבוש רבים ישראל עליה אז אז אז יש חילוק בין עולי מצרים לעולי בבל מכיון ש נלקחה הארץ מידם ואחרי ש... שנלקחה הארץ מידי עולי מצרים בחורבן בית ראשון בטל הכיבוש ונפטרה מן התורה וכל הארץ נפטרה מן התורה מיד אחרי חורבן בית ראשון אז כל אחד תורה ממעשרות משביעית מתרומות א"י זה כבר לא נקרא א"י א"י זה רק היה נקרא כשגרו כאן זה זה אבל כיון שלעזרא זה היה אחרי חורבן בית ראשון אחרי 70 שנה עלה עזרא כיון שעלה עזרא וקידשה ולא קידש אותה בכיבוש הקדושה של א"י בזמן שעלה יהושע בן נון הוא קידש אותה ע"י הכיבוש עם שופרות עם כיבוש אבל כאן עזרא קידש אותה פשוט עם שתי ועם ועם עם עם עם כבש ועם שירים אלא חזקה שהחזיקו בה וכל מקום שהחזיקו בה עולי בבל התקדש בקדושת עזרא השניה וזה מקודש עד היום את הגלות החורבן בית שני נלקחה הארץ מאיתנו וחייב בשביעית ומעשרות מהלכות תרומה עכשיו נעבור להלכות תרומה הלכות תרומות פרק ראשון וא"י בכל מקום יועצי מלך ישראל או נביא מכיבוש רבים אבל יחיד מישראל למשפחה או לשבט שניתנה לאברהם אבינו עד הפרת זה נקרא א"י שבטים שכבש דוד אומר אעפ"י שהוא קידש את זה עפ"י בית דין הגדול הוא כבש את זה זה עד הפרת מעבר לפרת וזה עשה את זה עפ"י בית דין הגדול הוא עשה אפילו שעשה את זה עפ"י בית דין הגדול בסנהדרין קדוש קדושת א"י ולא כחוצה לארץ אלא יצאו חוצה לארץ ומפני מה ידעו א"י למה זה לא קדוש א"י עד הפרת אפילו שדוד כבש את זה שכבש אותם קודם שיכבוש כל א"י היה צריך קודם להכרית את כל שבעת העמים לקדש את הארץ כיון שכבש את זה מקודם לפני שהכרית את כל שבעת העממים ואם הוא היה תופס את כל ארץ כנען לגבולותיה אם היה תופס את כל ארץ כנען לגבולותיה בהתחלה מכרית את השבעה עממים היה יכול לכבוש עד סוף העולם והיה מקדש את הכל בקדושת א"י ארצות אחרות כיבושו כולו כא"י לכל דבר מה שהוא כבש זה עכשיו כל מה עולי מצרים לקדש קדושה ראשונה כיון קדושתם שקדושה ראשונה היתה רק בגלל הכיבוש בלבד לעתיד לבוא כיון שעלו בני הגולה והחזירו מקצת הארץ קידשוה קדושה שניה לעתיד לבוא אבל הניחו מקומות היות וידעו שעכשיו כבר ניסים ונפלאות הם לא יזכו לניסים ונפלאות כמו שהיה בבית ראשון לשמור שמיטה שפע אז הם הניחו כמה הרים מסביב לא"י וכמה מחוזות כמה ששם יוכלו לחרוש ולזרוע ומשם להביא ירקות בשביעית ירקות ופירות בשביעית אז הם במיוחד השאירו מקומות אפילו שעולי מצרים כבשו אותם ולא ממעשרות ממילא אם אם שביעית אז המקומות האלה יהיו חייבים בתרומה ומעשרות עכשיו מגיעים לעניין של בית שאן מה עם בית שאן רבנו הקדוש התיר את בית שאן אותם המקומות שהחזיקו בהם עולי בבל וזה כמו אשקלון מאשקלון ודרומה הם כבר פטורים מן המעשרות כל האזור מאשקלון דרומה כל גוש קטיף הם פטורים מהתורה ממעשרות אחריזה אומר בסוף בסוף ההלכה אומר אומר שהתרומה מדרבנן עכשיו למה למה הוא מסיך זה הסיכום של פרק ראשון שהיום הכל זה דרבנן אפילו מקום שהחזיקו עולי בבל כי הם מה שעזרא קידש אותם לא קידש אותם דאורייתא דורש אותם דרבנן זה הרמב"ם פרק א' סעיף כ"ו הרבה חולקים על הרמב"ם הזה אבל זה שיטת הרמב"ם ואפילו בימי עזרא לא הייתה מהתורה עזרא קידש את זה לדבריהם אלא מדבריהם למה? ש בא"י בלבד שכל ישראל עליה כתוב שז... כל הקהל רק 4 ריבוא עלו רק 4 ריבוא 40 אלף היו מיליונים יהודים חלק הלכו לתימן חלק הלכו לפה חלק הלכו לשם הרבה ידעו שיהיה חורבן עוד פעם כי זה היה ידוע חכמים היה להם רוח הקודש ראו עד סוף הדורות אז הרבה אמרו בשביל מה צריכים ללכת יהיה יהיה פה חורבן יהיה פה יהיה פה יוונים יהיה פה הרבה צרות עוד יהיה כאן יותר טוב שילכו להם לאיזה ארץ בודדת רחוקה ויקימו שם ממלכה לבד אז כיון שעזרא רק בא עם 4 ריבוא ומה-4 ריבוא האלה אחרי זה התרבו ונהיה פה מיליונים ומיליארדים מיליארדים נהיו פה מיליארדים אז אומר הרמב"ם שהוא לא יכל לקדש אותם מדאורייתא עם 4 ריבוא אי אפשר לקדש דאורייתא כי צריכים להיות כל ישראל עליה ובזמן שכל ישראל שם שנאמר כי תבואו כמו ב הראשונה וכמו שיהיה ב שלישית שיבואו כל א"י אבל בבניה שנייה שהיתה בימי עזרא ש 4 ריבוא התורה ומעשרות שהם חייבים אלא מדבריהם כתרומה אומר אז אומר הרמב"ם חולק עליו אומר שבבית שאן פטורה לגמרי מהתורה אומר ורק כמו שכתוב שרבי מאיר ראו אותו אוכל ורק אז אוכל ירק בלי מעשרות על גבי ירק אבל לא לגבי דגן תירוש ויצהר חולק על הרמב"ם אומר פעמיים רוח הקודש בבית המדרש שלו ובכן פירש רש"י וכל שר' מאיר אכל ירק כבלי לעשר ואז התיר רבי אז ראה את זה אז בית שאן התיר רק את בית שאן עכשיו השאלה כמה הוא התיר בית שאן את כל את כל האיזור של בית שאן ורבנו סובר שבזמן הזה הוא אומר אצ... אצ... אצל הרמב"ם אין בכלל בעיה כי כי כי הרמב"ם סובל שכל זה דרבנן אז מה אכפת לו להתיר את את כל בית שאן מה אכפת לו זה הכל דרבנן חולק עליו לשיטתו הוא אומר חולק על סעיף כ"ו והוא אומר שמה שאומר שם זה דרבנן ולא כיון להלכה דאורייתא אנו פוסקים ר' יוחנן שתרומות ומעשרות זה דאורייתא וגם יש סתירה ברמב"ם עצמו ש... שלפי דאורייתא כנראה שהמסקנה של הסוף זה מגלה על ההתחלה אבל אומר למעשה הוא כתב בהתחלה שזה כן דאורייאת הוא כתב שמה עולה קדוש דאורייתא זה הפשט של דבריו אז הרמב"ם בעצמו מרמז על זה בהתחלה זה דאורייתא בעצמו אז מילא ה לשיטתו שהוא טוען שכל שכל התרומות ומעשרות זה זה זה דאורייתא אז מה ש... התיר הרבי הוא רק התיר דרבנן אבל הרמב"ם לשיטתו שהכל זה דרבנן אז מה מה מה התיר הרבי הרבי התיר שהם גם פטורים ממעשרות עכ"פ בשביל מה אנחנו הבאנו את כל את כל את כל העניין הזה הכל בשביל הרשב"ם וזה לשון הרשב"ם פרק דחולין הרמב"ם סובר שה עולי מצרים מש שברשב"ם אומר שבשעה שעולי מצרים עלו וכבשו את כל הארץ יהושע בן נון הם כבר ראו ברוח קודשם כל כל כל מה שיהיה עד החכמים ביניהם ראו הם ראו את הכל הם ידעו שיהיה חורבן בית ראשון חורבן בית שני לא היה לנו לא לא הם ראו עד סוף הדורות באספקלריא מאירה כולם היו עם זקנים יהושע בן נון ביניהם נביאים יהושע בן נון עושים את השמש את הירח השמש דום הירח בעמק איילון אז אנשים ראו עד סוף הדורות ראו עד סוף הדורות אז אז אז אומר הרשב"ם ש... שעולי מצרים הם באו כבשו את בית שאן כבשו את אשקלון כבשו את עכו את כל המקומות האלה והם ראו שעתידה שהכל עתיד להחרב ועתיד להיות גלות עתיד להיות גלות עתיד להיות גלות את בית שאן אז אומר הרשב"ם אומר אז עולי מצרים יהושע בן נון בשעה שכבשו וכל מקום אמרו מקודש מקודש מקודש הם היו צריכים לקדש את המקום הזה אז הם החליטו כבר לכתחילה אומר אז מה אז מה שאנחנו רואים שעזרא הוא לא קידש זה כבר זה כבר מתחיל מעולי מצרים אז כבר לכתחילה הם לא קידשו אומר אז יש מקומות הוא אומר שלא קדושה וכבר מזמנם היה כבר הכל דרבנן אז אז אז אז ממילא אומר אז היו מקומות רחוקים מאד בפנים היה סובר שהיה בכיבוש מצרים הוא אומר כל זה הוא לומד בדברי הרמב"ם הרשב"ם לדברי הרמב"ם אומר זה זה הוא לדברי הרמב"ם שכבר עולי מצרים שראו ברוח קדשם שעתיד להיות חורבן וכבר לא יהיה את הניסים של בית ראשון כי בית ראשון היה היה יחוד של אבא ואמא בית ראשון היה יחוד של אבא ואמא עם היחוד הזה של אבא ואמא אז אז היה היה ניסים ונפלאות שהם לא פסקו אף רגע הם היו זה היה יחוד של זכר ונוקבא בית ראשון זה היה יחוד של אבא ואמא אז ממילא הניסים לא פסקו אף רגע הניסים לא פסקו אף רגע וזה זה מה שקראנו אתמול עם בניהו בן יהוידע שבניהו בן יהוידע אז הוא הוא עשה הוא עשה כאלה יחודים שהיחודים האלה הי עם היחודים האלה היה בית ראשון עם היחודים האלה היה גם כן בית שני כל כל זה עם היחודים של בניהו בן יהוידע אז היחוד של בית ראשון אומר זה יחוד של אבא ואמא זה היה היחוד של בית ראשון אז ממילא אז ממילא הוא אומר כיון שבבית ראשון היה יחוד של אבא ואמא אז היה ניסים ונפלאות שהם לא פוסקים אף רגע וכל היחודים האלה עשה בניהו בן יהוידע שלמדנו עליו אתמול הזיווג הראשון שהוא שהוא גרם בניהו בן יהוידע זה יחוד של אבא ואמא שגרם בניהו בן יהוידע בן איש חי זה אז זה זה היה בית ראשון וזה שאנחנו אומרים "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" כל היחודים האלה צריך לעשות את זה ע"י שמוסרים נפש על קידוש ה' צריכים של בניהו בן יהוידע שעם זה נהיה היה היה של בית ראשון בית שני אז שאנחנו אומרים "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" שאנחנו אז מח... מחברים העץ חיים שאז מחברים את אבא ואמא וזה אחד שזה אז אז בזה היה היחוד שלה בבית ראשון שזה היחוד מביא ניסים ונפלאות בלי סוף שבבית ראשון היה היה נסיונות לב.. ב... בלתי פוסקים לא היה שם שלטון ל... ל עלינו היה הביאו מיסים היו צריכים זהב אבל לא היה שו... שו... לא היה רגע אחד ש.. שנכנס בשערי ירושלים לא האמינו במלכי ארץ כל יושבי תבל בשערי ירושלים כש... כשבא חזקיה להלחם אז חזקיה אומר הבאתי פה צבא מכל העולם אמרו אמרו עוד עוד לא היה כזה ממלכה שכ... שכבר עם ישראל נכנס לארץ 480 כ-440 שנה נבנה ביהמ"ק חזקיה זה היה ב עוד עוד 220 שנה אז כבר אז ממלכה שכבר עומדת 600 שנה 600 שנה עומדת כ-700 שנה ועוד 260 נגיד זה בדיוק 700 שנה זה לא היה דבר כזה בכל העולם כל הממלכות נכחדו כל הממלכות התחלפו נהפך לאשור ו... לכשדים וכל וכל הואמות כבר התחלפו כמה פעמים כל פעם בא שבט אחר ו... וכבש את האומה ופה העם עומד על אמתו 700 שנה אז לא היה דבר כזה בכל האיזור כאן אפילו אפילו מצרים כתוב שהתחלפו כמה פעמים העמים אז אז לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל כי יבוא בשערי ירושלים אז בסנהדרין שחז... שחזקיה אמר שחזקיה אמר בשביל זה הבאתי את כל המדינות הוא הביא צבא מכל העולם לכבוש את העולם נביא צבא מכל העולם ואחרי זה אפילו רק יזרקו אבנים יעמדו סביב לחומה ויזרקו אבנים באבנים אז אז בשעה שהוא הביא צבא מכל העולם כמה צבא הוא הביא אז אומ... אז אומר אז אומרת הגמרא הוא הביא 200 מה שכתוב 150 אלף זה אבל מה שהביא באמת זה 260 ריבוא אלפים 260 ריבוא אלפים ואלפים זה זה 3 אפסים ריבוא זה 4 אפסים 60 זה עוד אפס יש כבר 8 אפסים ועוד 26 זה שני מיליארד 600 מיליון שני הוא הביא צבא כל העולם היום זה 5 מיליארד בקרוב הוא הביא הביא יותר מחצי עולם של ימינו רק חיילים אז הביא שני כל העולם ויכסה את ב... יכסה את ה ב... בחיילים כל כולה מכוסה בחיילים לא היה מקום לעמוד לחיילים אפילו אז הביא שני מיליארד 600 מיליון ו... אז אז תנא היו צריכים לעבור את הירדן ראשונים עברו בשחי... בשחיה ועבר בקומה כבר עברו הלכו בקומה עד הצוואר הצבא יגיע האחרונים העלו עפר ברגליהם לירדן יותר מהשמים השמים נובעים אחרונים העלו אבק עפר עפר ברגליהם רצו המים בנהר לשתות אז אחרי זה אמ... אמרו לו שאתה את זה היום ולא מחר אז עשה 10 דרך של 10 ימים ביום בלי בלי בלי כרים וכסתות עשה מזה הר גדול שזה יהיה יותר גבוהה מהחומה לראות כמ... כמה גדולה ירושלים הוא ראה שער ציון שער יפו שער שער שכם שע... אשפות זה הולכים 10 דקות משער לשער זה העיר הכי קטנה שראיתי בחיים שלי הכי קטנה שראיתי בחיים שלי אז אמר עלה שעל זה הרגשתי והסערתי ו... ו... ו... והרצתי את כל המחנות שלי כל מה את כל הגדודים כבש את כל מדינתה בשבילה כבש את כל המדינות אני כבשתי כל המדינות כי אמרו לי לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל בשערי ירושלים בשביל זה כבשתי את כל המדינות את כל הבאתי צבא שני מיליארד וחצי מכל העולם זה העיר הכי קטנה שראיתי בחיים שלי הכי חלשה אין יותר עיר חלשה אפילו נשק אין בו כלום אין בו 2000 סוסים אולי אי אפשר סתם לקחת מאנשים לחתוך אותם סתם זה לא זה לא כבוד למלך אז מה סוסים שיהיה משהו זה העיר הכי חלשה והכי קטנה מכל ה שכבשתי מחר אני אזרוק איזה אבן אכסה אותה באבנים כמה אפילו ירושלים אמרו ל נו כבר כבר הגענו לפני השקיעה עוד 5 דקות שקיעות בוא תיכנס תקפוץ לשער תיכנס עוד 5 דקות אחרונים אין יותר זמן גמרנו אנחנו רואים בכוכבים שיש עוד 5 דקות פעם אחת הוא אומר תשמעו בקולי פעם אחת גם לי דעה גם יש עכשיו 5 דקות לפני שקיעה מה מה מה מה המהירות מה החפזון ישוב דעת לאט לאט דבר ראשון זה ישוב דעת אנשים עייפים עשו דרך של עשרה ימים ביום אחד למי יש כח עכשיו תנו להם קצת לישון אני עליכם חוזים בכוכבים כאלה מטופשים אתם לא רואים יש לי פה צבא של שני מיליארד ו-600 מיליון מה מה אתם חושבים בכלל כל אחד יביא איזה אבן קטנה נזרוק אותה מעל החומה כמה מיליוני אנשים יזרקו כמה מיליוני אבנים וגמרנו גמרנו זה היתה תוכנית נהדרת היתה תוכנית טובה מאד תוכנית עם ישוב דעת אז איך איך באמת זה הכל כאלה ניסים אז עכשיו משלים פה המשלים פה העמק המלך מה שלמדנו אתמול שזה כל זה פעל בניהו בן יהוידע הוא היה הצדיק האמת הוא היה הצדיק האמת שהוא שהוא שהוא הוא פעל את הניסים למשך 420 שנה של בית ראשון 410 של בית ראשון 420 של בית שני הוא פעל ניסים ל-830 שנה הצדיק יכול לפעול ניסים ל-830 שנה עומד בניהו בן יהוידע עוד לפני שנבנה ביהמ"ק והוא פועל ניסים עושה כאלה יחודים שוהא עשה היחודים שהוא עשה באבא ואמא עם זה עמד בית ראשון עם זה עמד בית ראשון 410 שנה והכל היה עפ"י אבא ואמא והניסים התנהגו עפ"י עפ"י יחוד אבא ואמא והצדיקים עם טיפה תפלה זה להמשיך את הניסים עם טיפה תפלה עם טיפה טיפה יראת שמים אז המשיכו את את היחודים האלה ואחרי זה היחוד של דוכרא ונוקבא ומלכות היחוד הזה עזר לבית שני שגם בית שני היו ניסים ונפלאות אבל מתי שהם מסרו קצת את הנפש היו צריכים יותר להתאמץ יותר להתקדש יותר לכוון בתפלה אז יוכלו להמשיך את היחוד שעשה בניהו בן יהוידע גם לבית שני אבל היחוד שעשה לבית ראשון זה יחוד אבא ואמא וזה אנחנו עושים את זה כעת ע"י שאנחנו מכוונים ב"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" ואז נהיה יחוד אבא ואמא כמו ש פרי עץ חיים בכל ה האר"י ואז אנחנו מחוללים ניסים ונפלאות באותו יום אנחנו צריכים כל יום לחדש את את היחוד הזה וזה וזה ואחרי זה ב לחדש את היחוד הזה ב של אבא ואמא אנחנו מתפללים על כל עם ישראל ניסים ונפלאות היחוד של אפיים זה גם יחוד של מסירות נפש ואז אנחנו פועלים פועלים את היחוד של זכר ונוקבא ואז ממש ימסור את עצמו למיתה כי אז כבר צריכים למסור את עצמו למיתה ממש לכוון להיהרג ממש כדי לעשות את היחוד דוכרא ונוקבא ואם יש ברית אז אליהו הנביא נמצא ברגע שיש סנדק ויש אבא או יש המוהל אז זה כבר ממשיל עליהם את ההארה של אליהו הנביא לכל לכל המניין אליהו הנביא נמצא אז הוא כבר עושה את הניסים כבר הוא כבר הוא כבר פועל אבל כ... כל היחוד של זה אליהו הנביא פועל כפרת עוונות וגם הוא פועל ניסים ונפלאות לכל המניין אז היחוד הזה של כבר אליהו הנביא כבר פועל אותו כבר נהיה יש לו הארת אליהו הנביא והוא והוא פועל את ההארה הזאת והוא פועל את ההארה הזאת וזה וכל היחודים האלה עשה בניהו בן יהוידע ש בסוד רק עלה מחשבה תחלה זה היחוד של בניהו בן יהוידע שתוק כך עלה במחשבה תחלה אז מסביר רבנו נחמן בתורה ז' אומר שה'שתוק כך עלה במחשבה' זה יותר גבוה ה'שתוק כך עלה במחשבה' זה הרבה יותר גבוה מעשרה הרוגי מלכות ה-שתוק של משה רבנו היסורים של משה רבנו היחודים שעשה משה רבנו גם שהוא הוריד לנו תורה וענני כבוד ומן ושלו לקבל את זה אז מה שתוק כך עלה למחשבה זה עוד יותר גבוה כי יש רק עלה למחשבה של כלל ישראל במחשבה תחילה אלה שככה עלה במחשבה של כל הרוגי מלוכה שכל אלה שנהרגים על קידוש ה' שהם אלה שזוכים באמת הם עושים את היחודים האמיתיים בן אדם צריך להצטער שאין לו זכות למות על קידוש ה' אז אז אז אוןמר אומר אומר הספר חסידים תש"ד אומר לרמז תש"ד שנהרגו אז מיליון יהודים אז הציונים הם הם הם עודדו את הנאצים כמו עכשיו והיה אפשר לעצור את זה בכמה גרושים תש"ד לגמרי בעידוד הישיר של הציונים הם לא יודעים הם אמרו לא ידענו מה שקורה בכלל לא נתנו לשום עיתון לא נתנו לשום עיתון בעולם לפרסם על השואה שום עיתון בעולם הם בכל העיתונים בכל משרדי העיתונות בכל העולם כל דבר מציגים ולא נתנו לפרסם שום ידיעה על השואה שום ידיעה אמרו זה לא נכון זה זה זה סתם שמועות הגרמנים הם אנשים טובים מה מה פתאום הם ממש עמדו בכל בכל משרדי העיתונות ולא נתנו לפרסם שום ידיעה בתש"ד כבר כבר עשו את זה בפועל ראו שהשואה הולכת להגמר המון יהודים מה מה הם יעשו יבואו יהודים לא"י יסלקו אותם מפה אז עכשיו רוצים לעשות את זה ג"כ אז כאן צריך לדעת לעשות את היחודים האלה שזה נקרא יחוד אבא ואמא שזה יחוד דלא פסיק זה ניסים פסקים דרך אגב זה היה היחוד בבית ראשון עמק המלך ואחרי זה יש את היחוד של דוכרא ונוקבא והיום מי עושה את היחוד הזה באמת זה שנהרג על קידוש ה' עושה את היחוד הזה באמת אז אומר יש יש אומר צדיקים שנהרגים על קידוש ה' ויש צדיקים שאינם נהרגים והם היו רוצים להיהרג אמרו למה אנחנו חיים בדור לא בדור של שמד למה אנחנו לא לא לא חיים 50 שנה קודם למה עם כל ה-6 מיליון ויש להם צער אומר הספר חסידים ואילו היה היו בשעת השמד היו נהרגים בשביל מה נולדנו בדור הזה למה אנחנו לא יכולים לעשות את היחודים האלה את היחודים האלה את היחודא דלא פסיק שזה היה רק עושה את זה מי שנהרג על קידוש ה' ואילו היו בשעת השמד היו נהרגים ולמה הפסידו למה הפסידו אומר אז אז אומר ה באמת מובא בספרים האחרים זה לא כאן רוצה למות על קידוש ה' הוא צריך להתפלל כל ימיו שיהיה לו מיתה על קידוש ה' אפילו שהוא ימות על מיטתו אבל שיהיה בבחינת ר' אלעזר ב"ר שמעון ר' יהודה הנשיא שהוציאו כל יום 60 קערות דם והסדינים התמלאו בדם 60 סדינים מלאי דם 60 קערות מלאות דם כי אדם יכול לשכב על המיטה ו עליו כאלה יסורים כמו כמו א' אלעזר ב"ר שמעון אחי ורעי עד שאשתו ברחה מהבית לא הסכימה להיות אשה עם כאלה חברים מה? חברים שעושים לו כאלה צרות שמוציאים לו דם תמיד חשבה שיש לו מחלה אחי ורעי מה אלה חברים שלך לכן כשאדם מתחתן הוא צריך לדעת הרבה חברים הוא הוא צריך לעזוב אותם האשה לא מסכימה שתהיה חבר עם זה חבר עם זה לא מסכימה אחי ורעי זה החברים שלך ברחה מהבית טוב מה אפשר לעשות אז אז אז כתוב באמת שהצדיקים הגדולים אז הם מתים בבחינה של ר' אלעזר ב"ר שמעון הרבי אומר ואני לוקח על עצמי יסורים יותר מר' אלעזר ב"ר שמעון אז הצדיקים האלה הזה הוא מגיע לבית יוסף שהמגיד הבטיח לו שימות על קידוש ה' בכל המגידים הישרים שהמגיד אמר לו כמו שבחרתי בו על קידוש ה' זה היה אדם תוך שנה שידע את כל התורה עולה זה אי אפשר לקלוט את זה תוך שנה הוא היה מזכיר מלך ספרד ימח שמו אלפונדו ה-6 אני יודע מה אלפונסו ה-6 וכשהגיע הגיע אז הוא התלהב ממנו חזרו אמרו גמרנו הגיע משיח הוא היה הולך לבן עם סוס לבן שלח אותו הוא לא רצה שיכבשו את א"י מהערבים אז אמר לו לך תעודד אותו אז הוא אז גם מזכיר המלך חזר וכשמזכיר המלך חזר זה היה שלמה אז כל כל כל פורטוגל רעשה זה היה פורטוגל הוא ערך אז בכיבושים במזרח הרחוק להודו לכל מיני איים הוא היה הוא הוא הוא היה זה שהתעניין אז בארצות חדשות בלכבוש אותם אמר לו תיסע אליו יכול להיות שהוא ושלח כמה אוניות אז היה כמה אוניות כמה תותחים זורקים את כל הערבים מפה אז אז הוא ראה לחזור בתשובה ראו פתאום יהודי כזה מזכיר המלך חזר שלמה אז גירשו אותו משם אז ג"כ שלמה ברח איתו הם חזרו לאפיפיור ההסגרה של שלמה זה זה החוק החוק הבינלאומי חוק הגהינום זה זה הגהינום מתלבש בזה כל חוק ברגע שאומרים חוק זה פשוט הגהינום יורד למטה והלכו לאפיפיור ואז האפיפיור הסגרה של שלמה אז הוא מיתה כמו שכתוב בסיפור מעשיות הבערגיר והעני מיתה וזה וזרק אותו לאש ואמר לו אתה תברח ואז היה לו ספק ללכת לא"י או לנסוע ל החמישי ב לנסוע ל ב לבקש ממנו שהוא יכבוש את א"י או ללכת לא"י ימיו אבל תוך שנה הוא כבר ידע את כל התורה את כל את כל הסודות שבתורה הוא היה עוד לפני האר"י הקדוש לפני האר"י הקדוש כל מה שידעו עד אז כל הקבלה כל הסודות יש כמה ספרים ממנו נשארו הוא כתב על המקום כתב עוד ספר עוד ספר עוד ספר עוד ספר במהירות עצומה הוא נהיה נהיה בבת אחת נהיה אחד הצדיקים אחד הקדושים אחד הטהורים אז זה היה זה היה טעות אם הוא היה הולך לא"י הוא היה נשאר בחיים יכול להיות שהיה נהיה כמו האר"י הקדוש אבל הוא נסע ושם המלך הזה היה מלך לא ידע קונצים אמר אתה היית פעם נוצרי נהיית יהודי אותך נשרוף שם אותו בבית סוהר אחרי 6 שנים הוא מת עכ"פ עכ"פ בכל המגידים הישרים אז המגיד אומר לו אתה תזכה להיות כמו שלמה כמו שלמה שהוא שהוא נשרף על קידוש ה' אני אזכה אותך ג"כ אז כולם שואלים הרי בסוף לא מת על קידוש ה' הוא מת מיתה רגילה אז אומרים כל הצדיקים שהוא כן מת על קידוש ה' צדיקים יכולים להמשיך עליהם כאלה יסורים בימים האחרונים של המיתה כאלה יסורים שעוד יותר גדול אפילו מיסורי שריפה ועל ידי מתים על קידוש ה' וזה מה ששואל הספר חסידים מה יעשו אלה הצדיקים שהם לא זכו למות על קידוש ה' למה שהם יפסידו אם אנחנו אומרים שהדבר הכי גדול והיחוד הכי גדול נעשה ע"י אלה אלה שמתים על קידוש ה' וזה הזכות הכי גדולה אז למה ל... ל... ואם והם הצדיקים האלה שמוכנים להיות בדור של שמד היו מוכנים לה בשביל 6 מיליון והרבה צדיקים בכו כאשר הם ניצלו ממש בכו היו בכח רצו לשחד נאצים לשחרר אותם אמרו לא אנחנו נישרף עם כולם זה הדבר הכי גדול שיש בעולם אז אומר אז אומר אז אומר הספר חסידים אז הרבה צדיקים יש צער תמיד הייתי מצטער שזה הצער האמיתי לפני 50 שנה זכו 6 מיליון לעלות לתחלה תחלה זולתך כמו ש... כמו ש... כמו שאומרת הגמרא בבבא בבא בתרא שאלו שנהרגים על רידוש ה' אז אין שום שום עין יכולה ל בבבא בתרא אז אז הגמרא מביאה אלה שנהרגים על קידוש ה' זולתך אומר זה זה אז מה מה יעשו הצדיקים האלה ה' בדור של כל טוב מודים מי שנוסע באוטובוס אפילו שומע שהחליטו לחסל את עם ישראל שהם לא יצליחו אבל אה.. אבל אה... לפני 50 שנה אז אז הם הם ממש ממש ממש על קידוש ה' שמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו אומרים הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם אלה שנהרגו על קידוש ה' אז אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם שאדם יעשה מצוות מיליון שנה זה לא שוה לשניה אחת שהוא נהרג על קידוש ה' שום בריה בעולם לא לא שום צדיק בעולם לא יכול לעמוד במחיצה של אלה שנהרגו על קידוש ה' אלה שזכו לפני 50 שנה למות על קידוש ה' מי אלה? אם וחבריו וחבריו הם הרבה יותר גבוה כמו שאומר הרב נחמן בתורה ז' שתוק כך עלה במחשבה יש עם ישראל עלה במחשבה תחילה יש הרוגים על קידוש ה' שהם תחילה לתחילה ויש וחבריו שזה תחילה תחילה לתחילה ויש משה רבנו שזה שתוק! אומר לו אתה שתוק אתה זה שתיקה עליונה זה סוד השתיקה שמשם נמשכת התורה הקדושה והתרי"ג מצוות משם בא המתן תורה זה עוד זה זה גבוה מעל גבוה אז על מי אומרים על מי אומרים אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם? הרוגי מלכות עקיבא עקיבא כל התורה עברה דרכו הכל של הלכות משה רבנו לא לא הבין מה הוא מה הוא דורש יש לנו השגה מי זה ר' עקיבא זה ניצוץ של משה רבנו אבל אבל אבל אין בזה שום שום השגה לא השגה מה זה משה ולא השגה מה זה ר' עקיבא זה זה זה ה' מדבר איתם בכל רגע אז על מי נאמר אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם על מי זה נאמר? אומר לא זה נאמר על היהודים הפשוטים לא נאמר על ר' עקיבא הצדיקים שנהרגים על קידוש ה' והרבנים הגדולים והאדמו"רים הגדולים זה אין בזה שום השגה ב... זה למעלה מ-ואין כל בריאה יכולה לעמוד במחיצתם וכשאנחנו אומרים אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם זה כל יהודי פשוט הכי פשוט או אפילו חופשי כמו שאומר הרמב"ם אפילו אפילו ברגע שהוא נהרג ע"י ע"י גוי ועוד ומענים אותו ביסורים נוראים אז יהודי זה נאמר על יהודי הכי הכי פשוט שהוא הוא זכה זה 6 מיליון זה לא היה שואה זה היה ישועה הם זכו הוא אומר ששום בריה לא זכתה מזמן בריאת העולם זה היו נשמות שירדו בשביל הדבר הזה לצורך הדבר הזה לעשות את היחודים הכי גבוהים עם אבא ואמא שעם היחודים האלה אנחנו נלך עד עד משיח צדקינו זה אי אפשר לדעת המתים אז אז הכל יתהפך הכל ישוב לעפר אבל עד עד משיח זה יחודים כאלה זה יחודים כאלה שאין בזה שום השגה שיהודי הכי פשוט יעשה כאלה יחודים עם הפטירה שלו שזה נקרא יחודים של אבא ואמא אז אז מה שנאמר אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם זה לא זה לא ר' עקיבא וחבריו זה זה יהודים פשוטים שהקריבו את עצמם למען עם ישראל אז מה שאנחנו אומרים אין בריה לעמוד במחיצתם זה על היהודי הכי פשוט אדמו"רים וצדיקים וקדושים וטהורים זה זה מעט מדי להגיד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם אין בזה שום השגה נחיה מיליארדים שנה ונעשה מצוות לא לא לא נוכל להגיע להשגה הזאת מה מה שהם זכו אז למה שיפסידו למה אנחנו מוכנים למות על קידוש ה' ערבים כמה כבר הלכו ביקשו מערבים שידקרו אותם הערבים אומרים הם לא מוכנים הם לא מוכנים הם הם לא רוצים שיהיה להם כזה תיקון הם לא מוכנים כמו שאחד התחתן עם אשה רעה התחתן עם אשה רעה עשתה לו צרות מוות האשה שמעה שהוא אומר נו מי שיש לו אשה רעה לא יראה פני גהינום שמעה אותו לוחש לעצמו ככה מחזק את עצמו אחרי הלחישה הזאת נהייתה כזו אשה טובה כזו הכל מגישה לו הכל אותו רוחצת אותו מלבישה אותו אותו מה קרה כאן יום למחרת אני רואה אותה כזו אשה טובה היא אומרת אני שמעתי שאתה לוחש שמי שיש לו אשה רעה אינו רואה פני גהינום אומרת אני אכניס אותך לגהינום! אתה תראה! אני טובות שום עבירה לא תתכפר לך אתה תלך לגהינום הערבים ג"כ לא רוצים רוצים שיהיה גהינום לא גן עדן אז עכ"פ אז שואל שואל הספר חסידים שואל פשוט מה הפסידו? למה יש צדיקים שהיו מוכנים למות על קידוש ה' כל רגע ואם היו ואילו היו ב השמד היו נהרגים למה יפסידו? אומר אז אומר הפסידו! כך אומר אומר הפסידו אומר ואותם הנהרגים עליהם ובאמת הם הפסידו אלה שהם בדור שהכל שהכל טוב באמת הם הפסידו אין להם את הבחינה של של כל של של כל בריה אינה יכולה לעמוד במחיצתם אז זה זה המסקנה שלו תש"ד זה סמל על יהודים שנהרגו בשנה הזאת וחינם לגמרי גם כאן כבר היו בנסיגה כבר כבר רצו רק כסף זה כבר כבר הם זכו רק אפשר להבין את זה לפי לפי הספרים הקדושים שה' זיכה עוד מיליון יהודים בעידוד הציונים בתמיכת הציונים כמו שאמר שום אחד לא יקבל אותך שום אחד אתה יכול ללכת אני אומר לך אני מכיר אותם אני מכיר אותם יותר טוב ממך מה מה איך זה יתכן? אומר כלום! אומר אפילו בבית סוהר בנס שם אותו מאסר בית שם בעצמו פיקח על זה עמד על הגבול הוא פחד שה ירחמו עליו ברגע האחרון בכל זאת אדם בא להציל אלה שמודדים את זה זה זה אנשים שאפילו גהינום לא יהיה להם שום דבר זה זה מין רוחות כאלה זה אפילו זה מפלצות כאלה אפילו אין אין שום ניצוץ אלקי שם זה רק רוחות אז זה מה שמסביר כאן זה מה שמסביר כאן העמק המלך הוא אומר שעכשיו היחודים האלה שעשה בניהו בן יהוידע שמהיחוד הזה של בית ש... שעם זה היו ניסים בבית שני היחודים אנחנו עושים ע"י "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" שאפשר גם עכשיו אתם יכולים בקידוש ה' ב"שמע ישראל" אפיים לעשות כאלה עבודות זה כמו קידוש ה' כמו קידוש ה' אומר ועי"ז אומר אז אנחנו נזכה שיהיה ניסים ונפלאות גם גם עכשיו כי עכשיו צריכים ממש למסור את עצמו לקידוש ה' כפשוטו כפשוטו כפשוטו צריכים למסור את עצמנו על קידוש ה' אומר הוא אומר ות... ודע לכם הוא אומר שכל היהודים האלה שהם נהרגים על קידוש ה' הוא אומר כמו ר' עקיבא וחבריו שכבר ה' ראה אחרי חורבן בית שני שאין מי שעושה את היחודים אנשים עוד עוד לא ידעו להתפלל 18 עוד לא ידעו להגיד שמע ישראל עם הכוונות עוד עוד עוד לא היה למסור את הנפש בקריאת שמע על קידוש ה' אז לא היה ברירה את ר' עקיבא עצמו וחבריו שעם היחוד שלהם עם ישראל חי עד סוף הדורות עם היחוד הזה ש עשו אלה אז יחדו את כל ה-10 ספירות עם היחוד הזה זה זה זה יהיה כי ממש התחיל העולם להתמוטט אחרי שנחרב הבית אז אומר ואז ר' עקיבא וחבריו מסרו את נפשם הוא אומר ועכשיו הוא אומר כל אלה וכל החסידים והקדושים זה לא כל אחד יכול למות בקידוש ה' זה זה זה זה למות על קידוש ה' זה צריך להיות ניצוץ מאד גבוה אומר העמק המלך אני מוכן למות על קידוש ה' תיקחו אותי ג"כ למה למה לא נולדתי לפני 50 שנה למה אני בדור ש... שזה כל טוב וזה ימשך יהיה באמת כל טוב עד שיבוא משיח זה לא יפסק אם אנחנו נתפלל לה' אז ג"כ שיבוא משיח שאפשר להמתיק את זה גם בדקה האחרונה אז אז אומר עמק המלך שכל אלה הצדיקים אומר שהם מסרו נפשם על קידוש ה' הוא אומר הוא אומר אלה הוא אומר הם הניצוצות של ר' עקיבא וחבריו זה לא סתם נשמות זה ר' עקיבא זכה זכה למות על קידוש ה' הניצוצות שלו ושל החברים שלו הבאים מכל דור ודור ואלה שמתים על קידוש ה' ממש ניצוצות של ר' עקיבא ולכן הם זוכים למות על קידוש ה' ובזכותם תהיה הגאולה השלמה במהרה בימינו אמן ואמן וכשאומרים א-ל נקמות שד"י א-ל נקמות הופיע מה זה הופיע שאנחנו רוצים הופיע שה' יופיע לנשמות האלה ושהנשמות האלה עכשיו נלחמות למעננו ה' שומרות עלינו שה' יופיע לנשמות האלה שמתו על קידוש ה' אומר א-ל נקמות הופיע מה מה זה הופיע שה' יופיע עליהם ויאיר בהם ויתן להם כח להגן עלינו נזכה לגאולה שלמה בב"א (ר' חנניא בן עקשיא וכו' קדיש)

← חזרה לכל השיעורים