תמלול מקורי — שיעור 419

כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תעבור במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך . כי כשאדם מאמין בצדיק האמת אז הוא יכול לעבור במים בתוך כדורים בתוך פגזים בתוך אטום כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תלך במו אש ולא תכוה ולהבה לא תבער בך מי אמר את הפסוק הזה רבינו הקדוש רבינו עבר את ים הוא נסע במלחמת נפוליאון בתוך הפגזים של נפוליאון בתוך התותחים של נפוליאון הוא היה בעכו כשהתותחים רעמו וכל הדרך הוא הלך עם הפסוק ממתי שהוא יצא מן הבית עד שהוא חזר בשלום עם הפסוק כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תעבור במו אש ולא תכוה ולהבה לא תבער בך כי ברגע שאדם אומר את הפסוק הזה כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תעבור במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך כבר תיכף יורדים אברהם יצחק ויעקב אז הרבי גילה שבפסוק הזה רמוזים אברהם יצחק ויעקב , אברהם יצחק ויעקב אז יורדים כל שבעת הרועים היום זה משה רעיא מהימנה נמצא פה בסוכה אם משה רעיא מהימנה נמצא אז גם רבינו נמצא ואיתו נמצאים פה אברהם יצחק ויעקב אהרון יוסף דוד גם כל הצדיקים שלמה המלך שבנה את בית המקדש כל הצדיקים נמצאים פה אז הרבי גילה לנו שברגע שאדם אומר את הפסוק כי תעבור במים אתך הרבי נסע לבד באניות מלחמה רצו למכור אותו לעבד , רבינו אמר יש לי כזו השגה שאפילו אם ימכרו אותי לעבד אני יוכל לקיים את כל המצוות . הרבי לקח בחשבון שימכרו אותו לעבד , כתוב בחסד לאברהם שכשנסעו לארץ ישראל פעם היו זורקים אותם ממש לים זורקים את כל הממון לא מבקשים שוחד על 50% 60% לוקחים את הבן אדם זורקים אותו לים ואין משטרות ואין טלפונים ואין פלאפונים אי אפשר לדעת אם אדם נעלם אי אפשר לדעת אנשים היו נעלמים בדרכים לא חזרו הביתה ולא הגיעו לארץ ישראל כל רבי החובלים היו שודדי ים אז הרבי התכונן כבר שימכרו אותו לעבד, אדם נסע לארץ ישראל הוא לא ידע אם הוא יחזור הוא לא ידע אם לא יחתכו אותו חתיכות חתיכות בדרכים אז הרבי אומר אני כבר התכוננתי לזה שימכרו אותי לעבד ואני אהיה אצל איזה שייח ערבי עבד יהיה רועה צאן ולא יהיה לי לוח שנה הכל ישכח ממני ואף על פי כן היה לי כוח לקיים את כל התרי"ג מצוות עם שבת עם פסח עם יום כיפור עם הכל הרבי אמר שבאתי מארץ ישראל קיימתי קודם בכל האופנים כי השגתי את קיום כל התורה כולה אם יהיו מוכרים אותי לישמעאל הרבי כבר התכונן שימכרו אותו לעבד ורב החובל נשבע שהגיעו לרודוס הוא כמעט נשבע בחיי ראשו הוא אמר אני עמדתי למכור אותם לעבדים ומה תביאו לי פה כמה גרושים מה אתם רוצים לפדות אותם בחמש גרוש בעשר גרוש בעשר אגורות אתם לא מתביישים יכולתי לקבל עליהם אלפי דולרים מאות אלפי דולרים בשביל שני עבדים כאלה טובים כאלה מלאי חן כאלה חכמים הייתי יכול למכור אותם במליון דולר ומה תביאו לי פה עשר אגורות בושה וחרפה בושה וחרפה פשוט בושה וחרפה איך אתם לא מתביישים אבל הוא אמר מה אני לא יודע מה יש פה כוחות עליונים שמסכלים את דעתי הוא אומר אני יש לי ייחוס עד סרני פלישתים וכשאני רואה יהודי דבר ראשון אני מתנקם בו זורק אותו לים עולה יהודי לאוניה שלי זורק אותו לים אני לא יודע מה קרה פה הוא אמר אני רק צריך לפייס את המלחים אז תנו לי יש פה מאה מלחים אז כל אחד עשר אגורות אז יחד זה אלף אגורות זה מאה שקל אז תשלחו לי מאה שקל אז הרב חובל אמר אני לא יודע מה קורה פה לא יודע איזה ידיים נעלמות כאן הופכות לי את המחשבות שלי מתי שבאים לצדיק נהפכים כל המחשבות של כל העולם כולו של רב החובל סרני פלישתים הוא יכול להיות מחמשת סרני פלישתים זה לא משנה זה לא משנה נהפכים לו המחשבות שלו והאוניה גם כן לא היה לו שליטה על האוניה האוניה עגנה ליד עכו היא עגנה ליד עכו בסך הכל הוא שמע את הרעמים הוא קיבל פחד הוא שמע את הפגזים הוא טיפה התרחק פתאום הגיעו פתאום פתאום האוניה היה רוח סערה איזה הוריקן תפס אותו העיף אותו עד רודוס ההוריקן זה רבינו רבינו זה ההוריקן הכי חזק בעולם זה רוח סערה הכי חזקה בעולם שיכולה להעיף את כל האוניות בעולם אז הרבי אומר און איך האב גאר קען נאמען ניט ולי אין שום שם הרבי אומר אני למעלה מהשמות יש הויה אלוקים צבקות קל שד"י שם השמות שאינם נמחקים אקיה אשר אקיה הרבי אומר ואני הרבי אומר איך האב גאר קען נאמען ניט לי אין שום שם בעולם כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תעבור במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך אז הרבי נמצא בהילולא של צדיק אז עולים כל העולמות כמו שכתוב כי זה הרב והתלמיד שעליהם הסתכלו מזמן בריאת העולם מזמן בריאת כל העולמות הסתכלו מתי תרד הנשמה הזאת . בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ אפילו שם בן נח מוציא לאברהם לחם ויין מה זה לחם ויין מוציא לו לחם ויין אחרי שאברהם גמר להרוג ארבעה מלכים עם כל הצבאות שלהם מאתיים שישים אלף ריבוא שני מיליארד שש מאות מיליון ופחות אחד אחד עוד היה פחות אחד האחד זה רבינו היה פחות אחד היה חסר את הקוצו של האות ד' כי אם יש את הקוצו של האות ד' אפשר להכרית את כל השונאים בעולם ואעשה כלה בכל בגוים כלה בחימה כלה ואינמו סוד חתן וכלה שיש חתן וכלה אז כי אעשה כלה בכל הגוים אעשה כלה בכל הגוים כלה בחימה ואינמו ועל ידי זה קול שמחה קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבקות אז זה כשיש חתן וכלה הרבי זה החתן והכלה ר' נתן והרבי זה החתן וכלה האמיתיים ביום כלות משה הכלה של משה זה כנסת ישראל הכלה של הצדיק זה אנחנו עכשיו זה הכלולות של הצדיק עכשיו זה ההילולא של הצדיק חתן וכלה קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבקות אז אנחנו שומעים את החמישה קולות שומעים את החמישה קולות אז באותו הרגע ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ברגע שאנחנו שומעים את החמישה קולות יש פה גמרא בכורות אז כתוב שם יש נהר יוצא מהיראה כי החמש קולות שאנחנו מתפללים ביום הכיפורים ומיד אחרי זה בא יארצייט של רבינו כי באמת כל האור של ראש השנה ויום כיפור זה הכנה ליאר צייט של רבינו כל הראש השנה כל היום כיפור זה הכל הכנה ליארצייט של רבינו יש לנו נח ימים אם יעמוד נח ודניאל ואיוב לפניו אז יהיה אפשר לכפר . כי נח לבד יכול לכפר את כל העוונות איוב לבד יכול לכפר את כל העוונות דניאל לבד יכול לכפר את כל העוונות לכן כתוב אילו יעבוד איוב נח דניאל ביום לפני כבר נחתם עוון הדור הזה למה עוון הדור הזה אז נח יש נח ימים יש נח כולל מא' אלול מל' אב מל' אב עד היארצייט של רבינו זה בדיוק נח ימים כי 29 יום ול' אב זה שלושים וי"ח וזה נח ימים אחרי זה מאחרי י"ח ממחרת ממחר בלילה עד ערב זאת חנוכה זה עוד פעם שבעים ושתים יום זה שם ע"ב לכן אמרנו שנגמור את ספר זמנים שבלי עשרה פרקים של קידוש החודש זה יוצא שמונים פרק ויש שבעים וארבע יום אפשר להספיק פרקים ומי שגמר את ספר המדע אז בעזרת ה' הוא יקבל את התמורה שהבטחנו לו יקבל את התמורה אז כמו שקראנו מר' מרדכי מסלונים שאומר שכל אחד חייב אפשר ללמוד רמב"ם אפשר ללמוד טור ואפילו אם החברותא לא יסכים זה לא משנה דבר ראשון אצל הרבי רבינו זה הלכה הלכה פשוטה אנשים באים לרבינו באים בעלי תשובה לרבינו לא יודעים מה עושים יורדים כאלה אורות איך האב גאר קיין נאמען ניט צריכים לרקוד לה' שבעה ימים ושבעה לילות שבעת ימי המשתה שבעת ימי החופה לא רק עד הבוקר לרקוד שבעה ימים ושבעה לילות לרקוד בלי הפסק הילולא של רבינו אבל אחרי זה צריכים אותיות אם אין אותיות אז הרבי אומר זה רגע אחד בוערים לה' והרגע השניה בוערים לסטרא אחרא כי זה מה שקרא אחרי החטא אדם הראשון שאדם הראשון לא ידע את הסוד של רבינו אז לכן הוא חטא בעץ הדעת לכן שם מביא לאברהם אבינו אחרי הנצחון הגדול שהוא מנצח את ארבעת המלכים שני מיליארד שש מאות מליון אבל עדיין חסר אחד צריכים לדעת את ה' אחד צריכים לגלות את ה' אחד שהכל זה ה' אחד אז איך מגלים את ה' אחד מי יכול לגלות את ה' אחד שהכל זה ה' אחד לכן באמת מיד צועקים שה' אחד אומר האר"י מרוב התגברות הדינים בשעת נעילה צריך לצעוק באמת ה' אחד לבטל את הדינים לכן באמת אחרי נעילה שזה התגברות הדינים התגברות הה' גבורות כי אז נכנסים ה ה' גבורות בסודה של רחל אז מיד צריכים לצעוק ה' אחד כי יש כזו התגברות הדינים צריכים מיד לצעוק השם אחד אז שם שהוא היה הבן של נח הוא ראה את הניצחון של אברהם אבינו הוא פחד שח"ו אפילו אברהם פחד הוא אמר אל תירא אברהם אנוכי מגן לך שכרך הרבה מאוד מה זה שכרך הרבה מאוד אומר הבן איש חי זה גימטריה יישוב הדעת יישוב הדעת זה 797 שכרך זה 540 הרבה זה 212 מאוד 45 יחד זה 797 אז שכרך הרבה מאוד אז זה יישוב הדעת אז אדם בא לרבינו להילולא של רבינו רוצים את רבינו אז אם באמת ישבו וילמדו את הרמב"ם שבע שעות את הרמב"ם ועוד שבע שעות גמרא אז זה ארבע עשרה שעות נשאר עוד עשר שעות זה לא קורה שום דבר אדם יכול ללמוד שבע שעות רמב"ם שבע שות גמרא וגם ספרי רבינו אפשר ללמוד נשאר עוד ארבע עשרה שעות להתפלל תפילות ארוכות לעשות שעה התבודדות אז כתוב כאן בגמרא בכורות בדף נ"ה אומרת הגמרא על הנהר היצא מעדן שכל היום כיפור זה הכנה להנהר היוצא מעדן ביום כיפור מסביר האר"י הקדוש בראנו את הנהר היוצא מעדן כי כל שנה זה בריה חדשה לגמרי תשס"ה זה בריה חדשה לגמרי זה לא ס"ד ולא ס"ג ולא ס"ו זה בריה חדשה לגמרי שעוד לא היתה מעולם אפילו שזה נראה אותם הימים אבל הרבי אומר שכל יום בא עם חכמה חדשה לגמרי וכל שעה עם חכמה חדשה לגמרי אז שאל אותו הבעטלער הכבד פה תגיד לי כמו איזה יום אתה חכם הוא אמר אני חכם כמו איזה יום שאתה רוצה מדברים בצדיקים נוראים הוא אומר אתה יודע שכל יום זה חכמה חדשה יש חג הסוכות כי עכשיו מי שבא מהציון צריך לבוא עם השידוך שלו עם הבת זוג שלו אדם היה אצל רבינו שם זה הכסא עם כל השידוכים שם נמצאים השידוכים הרבי אומר הוא חייב לבוא מרבינו עם הבת זוג שלו הוא צריך מיד מיד איך שבאים מהציון מייד לשבור צלחת מיד לעשות ווארט , אם אדם מתפלל על הציון נכון הוא שפך את הלב לפני רבינו אז רבינו ישר מגלה לו את הבת זוג האמיתית שלו שעליה הכריזו ארבעים יום קודם יצירת הולד לכן תמיד השידוך הראשון שמציעים לבן אדם זה השידוך האמיתי שזה ארבעים יום קודם יצירת הולד שזה השידוך שהכריזו עליו לפני ששת ימי בראשית כשנבראו הנשמות עוד לפני בריאת העולם לכן יוצאות בנות ישראל ובאות בכרמים אומר הבני יששכר שזה ארבעים יום לפני יצירת הולד הנשמות עוד נבראו ארבעים יום לפני כ"ה אלול כי באמת הבריאה הייתה בי"ז אלול הבריאה הייתה אומר האר"י הקדוש מובא ב-תרמ"ב בשער הכוונות שמן ששון וכאן מובא י"ז באלול נאצלו כל העולמות כולן י"ז באלול אומר התחיל בריאת העולם לכן אז התחילה מלחמת העולם הראשונה התחילו בריאה חדשה עולם חדש וה' גילה את הרשעות של האומות שכולם שופכי דמים כולם גרועים מנחשים כמו שאומר הזוהר איך החרטומים עשו נחשים הרי הם למטה מנחשים הם למטה . בדף ל"ח שואל הזהר ב"וארא" הרי הבני אדם הם למטה מנחשים ה' לקח נחש הרכיב עליו איזה שכל בגלל שצריכים שיבנו לנו שולחנות וכיסאות אז ה' לקח פשוט נחשים משתיל להם שכל אבל הנחשים האלה רוצים לבלוע את היהודים רוצים לחסל את עם ישראל כי הם נחשים יותר גרועים מנחשים בסך הכל זה נחשים שה' השתיל להם שכל שיבנו לנו מכוניות שיבנו פלאפונים לא בשעת השיעור ועכשיו רוצים לפתוח פלאפון חרדי ועמדו לפתוח לפני חמש שנים עמד אחד שכחתי את השם שלו שרצחו אותו רצחו אותו בתל אביב הוא עמד לפתוח פלאפון חרדי שאנשים לא יכשלו כי מי ששומע פלאפון הוא אבוד גמרנו וברותי מכם את המורדים ואת הפושעים אדם שומע פלאפון צריך לדעת על זה נאמר וברותי מכם את המורדים ואת הפושעים אדם יש לו ילד חריג ילד שידבר מילים לא יפות אחרי זה לא יקבלו אותו לחיידר הוא לא יבין מדוע אז אדם שומע איזה פלאפון ראה איזה תמונת תועיבה אז הילד שלו כבר יצא ילד פושע עכ"פ בי"ז באלול אז בי"ז באלול אומר האר"י הקדוש נברא העולם י"ז באלול לכן אז התחילה מלחמת העולם הראשונה התחילו עולם חדש בריאה חדשה ואחרי שאומות העולם שפכו את הדם של שש מיליון יהודים זה תשעה מיליון אז נפתחו שערי רחמים בשמים יהודים התחילו לבוא לארץ ישראל עכשיו כולנו בארץ ישראל לא בגולה בזכות ה9 מיליון הם פתחו את השערים אנחנו נמצאים כאן בזכותם עכ"פ י"ז באלול זה צריכים לדעת זה מובא בתרמ"ב בשער הכוונות החדש ובארצות חיים ט"ז י"ז באלול וכאן זה בעמוד 240 . י"ז באלול נברא העולם אז הייתה הבריאה האמיתית של העולם י"ז באלול לכן י"ז באלול זה תאריך שמתחיל התחלה חדשה בריאה חדשה לגמרי י"ז באלול ואחריו יום א' עד יום השבת השני אז בי"ז באלול נברא העולם י"ז נברא העולם ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד כי שם מה נברא שם מה התחיל בכ"ד באלול כי שבעת ימי בראשית זה מחסד שבעת ימי בראשית זה מחסד ועד מלכות מחסד ועד מלכות שבת זה ספירת המלכות של שם מה שבת ראשונה של בריאת העולם וספירת היסוד שנברא אדם הראשון זה היה יסוד של מה וג' ראשונות זה נברא בשבת הראשונה כ"ד אלול ולפני זה שבוע קודם זה היה שבע ספירות של שם בן שזה התחיל בח"י באלול וי"ז אלול שזה היה שבת שבע ימים לפני כ"ד זה שבת י"ז אלול אז היה החב"ד הכתר חכמה בינה דעת של שם בן הכתר חכמה בינה דעת ששם ידוע שבחצי כתר עליון הייתה נוקבא של עתיק ומכתר של שם מה היה דוכרא דעתיק ואחרי זה בחצי כתר תחתון של מה של שם בן של כתר של בן חצי תחתון אז היה נוקבא דאריך ומחכמה דמה היה דוכרא דאריך ואחרי זה זה מתחלק כתוב הבן בחכמה והחכמה בבינה אז יוצא ששם יוצא שאבא נברא מהבינה של מה ואמא נבראה מהחכמה של בן אז לכן ה' נתן באישה בינה יתירה וזה מה שכתוב כל אשר תאמר שרה שמע בקולה . אדם מתחתן עד עכשיו הוא יכל לעשות מה שהוא רוצה יכל לישון עד עשר עד אחת עשרה עד אחת עכשיו הוא יתחתן אשתו אומרת לו תקום בשבע סע לחברון תתפלל היא אומרת תקום להתפלל תניח תפילין הוא נפל בפח התחתן צריך לקום במקום לקום באחת עשרה צריך לקום בשבע אין לו שום ברירה אז ה' נתן לאישה שיהיה את הבינה יתירה שהיא מבינה שלא קמים באחת צריך לקום בשבע הכי מאוחר ואם היא רוצה שהוא יקום חצות למעשה היא בוכה היא בוכה שעה שלימה כל מה שהם עושים היא רק בוכה שתקומנה שתתחיל לקום חצות תתחיל לקום לותיקין שלא יישן עד אחת אז ה' נתן לאישה בינה יתירה. אז י"ז באלול נברא העולם אז האר"י מחדש י"ז באלול אומר הבני יששכר באמת הנשמות נבראו בט"ו באב הנשמות נבראו בט"ו באב לכן זה יום של מחילת העוונות כי אז עולים לשורשי הנשמות הרבי אומר איך האב קיין נאמען ניט עולים למעלה מכל השמות שם הויה שם צבקות עולים למעלה מכל השמות למעלה מכל השמות עולים חמישה עשר באלול זה 40 יום לפני בריאת העולם שה' ברא את הנשמות הוא ברא אותם קודם יחידה אחת אבל אחר כך בכדי לרדת לעולם ה' ראה שצריך לחלק אותם לשני חלקים כי אדם אחד לא יכול גם ללמוד תורה וגם לדאוג למזונות לעשות את האוכל אז ה' עשה שזה התחלק לשתיים שהוא ילמד תורה והיא תעשה את האוכל בנתיים שזה התחלק היא לומדת התורה והוא עושה את האוכל אז מה אפשר לעשות זה עולם הפןך מה אפשר לעשות אנחנו נמצאים בעולם הפוך אז י"ז באלול נאצלו ג' ראשונות של שם ב"ן ואחרי זה בכ"ט באלול כתר חכמה בינה ודעת של שם מ"ה ואחרי זה ביום ראשון של הבריאה התחיל חסד יומא דכולה יומין זה החסד של הצדיק הצדיק הוא כולו חסד הוא כולו רחמים הוא כולו שפע שאנחנו באים לצדיק זה אין סוף רחמים מוציא משאול תחתיות ומתחתיו . לא היה כזה דור שאנשים שנפלו לכזה שאול תחתיות אפילו בזמן המבול אז אנשים בנו להם קריות . היה קריה של שם קריה של מתושלח קריה של חנוך בנו להם קריות על ההרים לא היה פלאפונים לא היה וידאו לא היה סרטים אפילו לא היה קסטה לא היה דבר כזה סרטים לא היה סרטים אם אדם זכה הוא ראה את מראות אלוקים אפילו אנוש בגיל 695 אומר העשרה מאמרות מתי אנוש התחיל לכפור, אדם נפל לייאוש בגיל 695 , שש מאות תשעים וחמש הוא נפל בייאוש הסבא נפטר שת נולד בגיל 130 אנוש בגיל 105 אז אדם הראשון היה בגיל 235 והוא נפטר 930 אז זה חשבון פשוט מורידים 235 ועושים ועוד 695 זה 930 אז ב 695 נפטר אדם הראשון הזיידע נפטר הסבא נפטר אנוש נפל בייאוש אני חשבתי אדם הראשון יחיה לעולם אני חשבתי שסבא שלי יחיה לעולם סבא שלי יציר כפיו של הקב"ה איך זה קרה שהוא נפטר איפה האלוקים כתוב שביום שנפטר אברהם כפר עשיו אבל באמת להיפך כיוון שה' ראה שעשיו עומד לכפור אז לכן הוא לקח את אברהם אז הוא נקרא רוצח כי הוא לקח את אברהם חמש שנים . עוד חמש שנים הוא היה 180 אז אנוש בגיל 695 אדם לא יודע מתי הוא מאבד את האמונה 695 הוא היה למה כי הוא לא עבד על האמונה הבעיה שלו היה שהוא אמר יש לי סבא צדיק יש לי אבא צדיק שת הוא לא עבד על האמונה הרבי אומר: לי גלעד לי מנשה ... אתה צריך למצוא האמונה שלך יש לך איזה סבא צדיק ואבא צדיק ועלטער זיידע צדיק את האמונה שלך אתה צריך אתה צריך לעבוד על האמונה שלך האמונה שלך הרבי אומר לי גלעד לי מנשה אתה צריך לשכוח את הכל בנימין נותן עשר שמות שהוא שכח את לזכור את יוסף עשר שמות הוא נותן לכל בן הוא נותן שם לזכור את יוסף את אח שלו ופה יוסף אמר כי נשני אלוקים את כל עמלי ואת כל בית אבי . ברוך ה' שכחתי את אבא שלי את אמא שלי את אחים שלי הוא נותן שם מנשה מנשה זה שיכחה נשיה שהרבי מתרץ מה זה מנשה אומר שיוסף נותן תודה שמעולם הוא לא התפלל בזכויות של אבא שלו מעולם הוא לא התפלל ולא הרגיש איזה גאוה שיש לי אבא צדיק או סבא צדיק העלטער זיידע היה תרח העלטער זיידע היה אברהם אבינו האבא של העלטער זיידע היה כבר תרח אבל הוא לא התפאר לא בזיידע יצחק ולא בעלטער זיידע אברהם מעולם הוא לא הרגיש איזה התפארות אדם מרגיש יש לי סבא צדיק אז בסדר אני כבר מבוטח למאה עשרים שנה מה אתה מבוטח יום אחד הסבא שלך ימות ומה תעשה אז תהיה אניקול אבל האמונה שלך איפה העבודה שלך איפה ניפתחו השמים ואראה מראות אלוקים אתה צריך לראות מראות אלוקים כל אחד צריך לראות מראות אלוקים חדשים לגמרי כל יום רואים מראות אלוקים ולכן זה הרב והתלמיד שמחכים עליו מזמן בריאת העולם ברגע שאדם מתקרב לרבי נפתחים השמים אדם מתקרב לרבי הוא צמוד לרבי הוא מאמין ברבי נפתחו השמים ואראה מראות אלוקים בהילולא הזאת נפתחו השמים ואראה מראות אלוקים אבל מיד אחרי זה צריכים לראות את הרמב"ם ואת הטורים אמרנו הרמב"ם והטורים זה לגן ילדים פשוט מתביישים ללמוד את זה אני מבין הם חושבים שהם לא בגן ילדים אבל אנחנו כן בגן ילדים צריך לדעת אנחנו בגן ילדים צריך לדעת שזה גן ילדים חייבים לגמור בתוך שנה את כל הרמב"ם את כל הטורים זה לשון מאוד קלה ולשון מאוד פשוטה ואין שום דבר חייבים לגמור את זה בלי זה לא נתחיל שום דבר אי אפשר להבין את הגמרא בלי זה קוראים את הרמב"ם אחרי זה קוראים את הראב"ד אז מתחילים להבין מה הגמרא רצתה הרמב"ם אומר ככה הראב"ד אומר ככה שיש סתירה וקושיה אז גם מבינים את הכונה של הגמרא ככה אתה חושב שזה תהילים בשביל מה אתה לומד גמרא שיגיד תהילים את הגמרא הוא לא מבין את התהילים הוא יבין כן אז הרבי אומר שלי אין שום שם אחרי כזה הילולא כאלה ריקודים שהיו עד הבוקר ואחרי זה יהיה תפילת שחרית בכזו התלהבות אז רק צריך לשבת וללמוד לפתוח את הרמב"ם ללמוד כמה שעות את הרמב"ם לגמור את ספר המדע ואחרי זה ילמדו זמנים ואחרי זה יתחילו אהבה עכשיו יתחילו זמנים עכשיו זה הלכות חג בחג אז אמרנו שכולם יתחילו זמנים ואחרי זה יתחילו אהבה הלכות תפילה הלכות ברכות הלכות תפילין וקידוש החודש ויתרנו על תשע פרקים מאחת עשרה והלאה ויתרנו מי שיכול ללמוד את זה גם הנה מה טוב ומה נעים כי שני המאורות הגדולים עכשיו תולים בשני המאורות הגדולים תולים בשני המאורות הגדולים וכמו שהוא שואל מדוע המולד ניסן היה בליל רביעי כי בליל רביעי נתלו המאורות הולכים לפי ר' יהושע תקופת החמה הולכים לפי ר' יהושע תקופת החמה עושים בניסן אז בתשס"ט בעוד ארבע שנים בניסן יהיה ברכת החמה אני זוכר שעשינו את זה במ"א ועמדנו למטה ואמרנו את ברכת החמה ואחרי זה אחרי 28 שנה אז אומרים ברכת החמה אומרים בניסן כי בניסן ה' תלה את החמה אז אם ה' בניסן תלה את החמה אז מדוע אנחנו עושים ראש השנה בתשרי אז מסביר האר"י בשער הכוונות שבתשרי מתחילים לתקן את חיצוניות העולמות את החיצוניות של כל העולמות כי אסור שיהיה חיצוניות אסור שיהיה גוף בכלל אסור שיהיה גוף הרבי אומר שהגוף זה לא גוף זה סטרא אחרא זה נחש עכשיו אנחנו נמצאים בתוך כתנות עור בתוך כתנות הנחש אדם צריך לדעת שהגוף שלו זה לא גוף בכלל חושב שיש לו גוף הגוף רוצה תאוות הגוף רוצה לאכול הגוף רוצה לישון אז אדם כבר אוכל בשביל מליון שנה אז פעם אנשים היו בריאים הם פשוט לא אכלו פשוט לא היה אוכל לא אכלו אז היו בריאים לא היה מה שירעיל אותם היום זה יש לו שושנה וזה יש לו זה וזה יש לו זה וזה יש לו אחד פה אחד שם הכל זה בא מהאוכל כי אדם אוכל ביום אחד מה שלא אכלו בחודש הוא אמר מה אתם אוכלים בארוחת בוקר אנחנו לא אכלנו בשבת תמיד ר' לוי יצחק היה חוזר בכל שני שיעורים תדעו שמה שאתם אוכלים בארוחת בוקר אנחנו לא אכלנו בשבת שאלתי פעם את ר' לוי יצחק תגיד לי איך היה שביעי של פסח ישבנו אצל ר' לוי יצחק 20 שנה ישבנו שאלנו מליון שאלות גבריאל גרוסמן היה נוכח היינו באים לאכול ארוחת בוקר והיינו אני וגבריאל גרוסמן היינו יושבים ולומדים ופעם שאלתי אותו שאלות זה היה בדיוק לפני פסח איך היה שביעי של פסח פה שביעי של פסח סעודה סיפור של הרבי הוא אומר מה עשו בשביעי של פסח הוא אומר באומן שביעי של פסח בקושי היה מנין הוא אומר שביעי של פסח בקושי היה מנין בשול בקלויז שוכבים במיטות הוא אומר היה שבע ימים לא היה אוכל שבע ימים לא אכלו שום דבר בלילה הראשון אכלו את החמישה זיתים זה היה כל המצות יותר לא היה מצות ר' משה מ היה תורם כמה גרושים לכל משפחה לקנות מצות והיו מחביאים את המצות מהילדים היו צריכים להחביא את המצות מן הילדים שהילדים לא יאכלו את המצות לפני ליל הסדר מרוב רעב אכלו אנשים ברחובות היה שנתיים וחומש שסטאלין ימח שמו לקח את כל הכסף קנה בזה תחמושת פיתח את הצבא אז אנשים אכלו אנשים אשתו של ברוך גיעד'ס יצאה ולא חזרה אישה הייתה קצת מטושטשת קצת רעבה קצת לא ידעה מה נעשה איתה יצאה החוצה לא חזרה גמרנו לקחו אותה חתכו אותה בישלו אותה ואכלו אותה אז היה סכנה לצאת לרחובות ילד יצא לרחוב תפסו אותו חתכו אותו בשלו אותו ואכלו אותו והיה מסוכן לצאת לרחובות 5 שנים וחוץ מזה היה רעב גם כל הזמן כל ימי סטאלין היה רק רעב רעב רעב מצד שני מי ששרד את הרעב היה בריא וחסון הוא לא אכל שום רעלים שום דבר לא אז הרבי אומר התאוות אכילה הכל זה בא מהנחש הרבי אומר שעכשיו יש כתנות עור ואדם נמצא בתוך נחש ומזה כל התאוות שלו וכשה' ברא את אדם וחוה הם האירו מסוף העולם ועד סופו כתוב בשערי הכונות שחוה הייתה מאירה שלוש מאות שבעים ריבוא נהורין יותר מאדם הראשון ואדם הראשון רק האיר יש לנו ש"ע ריבוא נהורין באנפאה והזעיר אנפין אין לו חלק אלא 150 ריבוא אז זה הכל מהזוהר הזוהר בקדושים ה' ברא את חוה הוא ברא אותה עם שלוש מאות שבעים ריבוא נהורין ואת אדם הראשון הוא רק ברא עם 150 ריבוא ולכן כתוב אצל איוב מה זה איוב משל היה משל היה פירושו שהוא זכה ל 370 אורות , הוא לא זכה ל 370 ריבוא אבל זכה ל 370 אורות משל היה וזה מה ששלמה המלך דיבר אמר איך כתוב משל הכוונה ל 370 ש' זה 300 מ' ל' זה 70 אז 370 אז שלמה המלך איך הוא יכל לבנות בית המקדש כי הוא זכה להגיע לאורות של חוה לכן הוא גילה 3000 משל זה השלוש אלפין שלוש אלפין במילוי קסא- 161 קמג - 143 וקנא יחד זה חותם זה החותם בתוך חותם זה החותם 454 וזה סוד חתן כי החתן זה לקחת את השלושה שמות זה חותם עם השלושה כוללים והכולל הכללי של שלושה זה עוד ארבע זה חתן - 458 זה סוד החתן מתי אדם יכול להיות חתן שהוא זוכה להאיר ב 370 , 370 ריבוא נהורין שצריכים לעלות לאור של חוה כי אדם רק האיר ב 150 ריבוא וחוה ב 370 ריבוא למה כי חוה יש התכללה באריך אנפין אם לא הנחש אז היה נהיה התיקון כל העולמות היה תיקון העולמות בשניה אבל כיון שהיה שבירת כלים וה' ראה שאפילו אם אדם וחוה יגיעו לתיקון מייד כי האר"י מסביר שבסעודה שלישית צריכים להגיע לאדם קדמון היו צריכים לעלות לאבא ואמא היו צריכים לעלות לאריך סעודה ראשונה היו צריכים לעלות לאריך סעודה שניה היו צריכים לעלות לעתיק זה סעודה של עתיקא קדישא וכשנמצאים בסעודה שלישית כבר עולים לאדם קדמון הדברי תורה שמדברים בסעודה שלישית זה דברי תורה מאדם קדמון זה הפה של אדם קדמון נפתח הפה של אדם קדמון אדם בסעודה שלישית שהוא אומר דברי תורה הרבי אומר לר' נפתלי תשב לבד תגיד דברי תורה עכשיו אתה מקבל הארה מאדם קדמון הגמרא שקוראים בה בסעודה שלישית כל הדברי תורה שאומרים בסעודה שלישית עולים לאדם קדמון ואפילו בעלי תשובה עולים לאדם קדמון . ר' נתן מסביר בסעיף נ"ה בשבת ז' שהבעלי תשובה הם עולים הכי גבוה מכולם הם ה-ה' הראשונה זה ערבי נחל זה על פי האר"י על פי כוונות האר"י שה-י' זה הדס וה-ה' הראשונה זה ערבי נחל האתרוג זה המלכות זה ה-ה' האחרונה הלולב זה ה-ו' והבעלי תשובה עולים לה-ה' הראשונה הבעלי תשובה הם באים בתנופה אדירה הם טסים למעלה ממהירות האור הבעלי תשובה לחזור בתשובה לעזוב את האוניברסיטה לעזוב את התיכונים לעזוב את הקלג'ים את המכללות כל הקריירה זה יכל להיות חבר כנסת זה יכל להיות רמטכ"ל הוא חושב שהוא הלך לישיבה הוא הפסיד הוא לא הפסיד כלום אבל באותו הרגע זה היה נסיון אדיר זה היה היו צריכים פשוט מאוד היו צריכים הוא טס מעל מהירות האור באותו רגע שבר את מהירות האור לחזור בתשובה עכשיו איך טסים הלאה איך נמשיך באותה מהירות ערבי נחל ר' נתן מסביר הם עולים למעלה מהאתרוג ר' נתן כותב את זה מפורש אורח חיים חלק ג' סעיף נ"ה אז מספר את זה אדם קדמון זוכים לפה אדם קדמון פתאום מגלים כאלה אורות מדוע ערבי נחל זה יותר גדול מהאתרוג כתוב שאדם יקח בת תלמיד חכם בת שהיא בעצמה תלמיד חכם מה יעזור בת של תלמיד חכם היא יכולה להיות בעלת עבירה ואבא שלה היה צדיק זה בת שהיא עצמה תלמיד חכם אז בהלכות שבת ז' כתוב כאן בסעיף נ"ה ר' נתן שואל את השאלה מדוע ערבי נחל יותר מהאתרוג ערבי נחל האלה אבל צריכים להשקות אותם הבעיה שצריכים להשקות אותם המעלה של האתרוג שהוא הדר כל השנה נכון הוא לא ערבי נחל אבל הוא הדר הוא שומר שבת , בעל תשובה יהיה לו איזה ייאוש אולי בגיל 695 לא יודע מתי אם ה' יאריך ימיו ושנותיו עד 695 ייפול בייאוש כמו אנוש הוא עוד לא פרי עץ הדר הוא רק בתנופה הוא עף הוא עולה למעלה הוא עף לחלל מה יצא לו עף לחלל בחלל הכל שממה פתאום הוא רואה שהכל שממה הירח הוא יגיע לירח יראה הכל שממה הוא יגיע למאדים הכל שממה הוא צריך לחזור לכדור הארץ הוא צריך לחזור לפה פה לחיות כל האסטרונאוטים חוזרים לכדור הארץ ישר מתגרשים באים בכזו גאוה אומרים מי את את תגידי לי מה לעשות הייתי בירח תעופי מפה תעופי אז היא עפה בסוף הוא נשאר לבד אז תלך לגור בירח לבד היית בירח תחזור לירח אז כולם כמעט התגרשו כל האסטרונאוטים חוץ מאלה שהתפוצצו בחלל זה לא מדברים אני לא מציע לאף אחד לנסות את זה על כל פנים הבעלי תשובה יש להם תנופות אדירות יש להם למעלה ממהירות האור אבל הם לא יודעים עוד איך לחיות איך שלום בית איך מתנהגים לאישה הם לא יודעים הם לא ראו בית הם לא ראו שולחן שבת הם לא יודעים לחנך את הילדים אם ילד של בעל תשובה לא רואה שולחן שבת שיושבים 4 שעות עם הילדים הילדים כל השבוע מסתובבים ברחובות ומתפרפרים מה ההורים לא יושבים איתם והבעלי תשובה הם לא ראו יש כאלה הורים מתרגלים ששנה שנתיים ארבע שנים אפילו עד שהם מתחתנים רואים שולחן שבת מזמינים אותם כל מיני אברכים כל מיני רבנים לאט לאט הם סופגים את האוירה של שבת איך מנהלים שבת בעל תשובה לא יודע מה זה שבת אז הבעלי תשובה יש להם תנופה אדירה אבל הם לא מכירים כלום לא יודעים מה זה שולחן שבת הם לא יודעים איך עושים שולחן שבת לא יודעים איך יושבים עם הילדים ושרים איתם את הזמירות שבת מעולם הם לא שרו זמירות שבת יש כאלה בעלי תשובה ישר הגיעו או מהצבא או מהבית ספר ישר הגיעו והתחתנו לא הספיקו אפילו לראות שולחן שבת בחיים שלהם הם לא יודעים שבשבת יושבים ושרים את כל הזמירות בכזה חיות והילדים שרים ויגיד דברי תורה וחידושים אין סעודת שבת פחות מ4 שעות שעתיים זה בשיא המהירות זה שעתיים שיא המהירות ואז הילד ראה שולחן שבת וישב עם האבא והאמא שר את השירים ראה איך שאבא שר שירים ראה כזה חיות אז התורה זה לא הגהינום לא יגיד האבא לילד יש גהינום לבת תתלבשי בצניעות תלכי בצניעות תאריכי את השרוול תאריכי את השמלה זה הילדה תהיה בת 12 13 תעשה מה שהיא רוצה הילדה צריכה לשבת עם האבא והאמא ולשיר איתם ואחרי זה להגיד חידושים שהיא שמעה בבית ספר ולבת נותנים לה לקרוא קצת מעיינה של תורה הבת יותר חכמה מהאבא והאמא היא יכולה להגיד חידושים יותר טובים מאשר האבא והאמא והיא תגיד חידושים והיא תראה את הגן עדן בתורה לא את הגהינום בתורה דברתי עם בעלי תשובה על כל זה כן אני יצעק על הבת שלי מה אתה צועק היא תהיה בת שולש עשרה ארבע עשרה היא תעשה מה שהיא רוצה עכשיו היא ילדה קטנה בת שבע אתה יכול לצעוק עליה לצעוק עליה תמתחי את השמלה תעשי ככה מה תעשה איתה בגיל שלוש עשרה ארבע עשרה אתה צריך לנהל את שולחן שבת בנועם על כל פנים יושבים ושרים עם הילדים הילד רואה את הגן עדן עם תורה אפשר ואראה מראות אלוקים הוא רואה מראות אלוקים שבת הוא יושב בלילה עכשיו חורף אפשר לשבת עם הילד 4 שעות חוזרים מהבית כנסת שש וחצי אפשר לשבת חמש שעות עד אחת עשרה וחצי אחרי זה לישון אפילו עד שש וחצי שבע שעות אז מדברים פה על הבעלי תשובה שבעלי תשובה יכולים להגיע הכי גבוה יותר גבוהים מהאתרוג אבל זה רק שמדברים על בעל תשובה שבאמת יושב עם הילדים ושר איתם את השירים את הזמירות שבת שצריכים להודות לה' שנבראתי שבכלל ה' ברא אותי אומרים כל הנשמה תהלל יה הללויה אומרים כל הנשמה תהלל יה הללויה שמגיעים לנשמת מקבלים את הנשמה אין לו נשמת אין לו נשמה אין לו נשמת קראתי מאמר על נשמת שאישה אחת היא חזרה מהאירוסין של הבת שלה חזרה מהאירוסין הבת הייתה בשיא ההתלהבות אז הבת אומרת אמא גמרו באחת עשרה וחצי אמא עכשיו בשתים עשרה אומרים נשמת בכותל נשמת בכותל אמא אני רוצה להגיד נשמת אני עכשיו חוזרת מהאירוסין צריך להגיד נשמת עכשיו נשמת בכותל היא רואה שהאמא שלה נצבתת נחרדת מתכווצת היא אומרת תראי אני עייפה , אמא היה לי אירוסין אני רוצה להיות עושים עכשיו נשמת בכותל אמא בואי נלך בקו 1 ניסע לכותל טוב, האמא לא יכולה לסרב לבת שלה הבת לא מבינה למה אמא כל כך לא רוצה כל כך מצתמררת אומרים לה נשמת היא מצתמררת סיפור אמיתי טוב האמא מגיעה נשמת הילדה רואה אותה כל הזמן מתכווצת ומצתמררת וכולם מתלהבים צועקים נשמת פתאום ממש בחמש דקות אחרונות פורץ כזה מעיין של בכיות מהאמא הזאת נפתח לה כל הסכר נפתח לה והיא מתחילה לבכות ולבכות ולבכות בקושי היא רוצה לעזוב את הכותל כבר כולם הולכים האוטובוס האחרון עוד מעט יצטרכו ללכת ברגל והיא לא יכולה להיפרד מהכותל בשיא הבכיות והיא בוכה בוכה והיא אומרת והיא חוזרת ואומרת לבת שלה אני החלטתי לבוא כל לילה לנשמת ואני עכשיו יספר לך למה הייתי כל כך מסתייגת מהנשמת הזה מה שאני כל כך נחרדתי אמרתי נשמת ישר התכווצתי היא אומרת הסיפור מתחיל שהייתי ילדה בת שבע שמונה תשע תמיד הייתי בשבת היו כל הילדות היו יוצאות משחקות בחבל בשבת משחקות בחבל וכשאני שיחקתי בחבל תמיד אמא שלי צועקת עלי אני יודע דבורה לאה רחל , בואי מה זה כאן את משחקת בחבל מה מה זה כאן בואי צריכים להתפלל שחרית מה זה כאן מה את משחקת מה את לא יהודיה את ערביה בואי תתחילי להתפלל כבר תתחילי להתפלל טוב עד שהיא כבר עולה עד שהיא כבר מגיעה עוד מעט אבא מגיע אז היא אומרת טוב תתחילי תמיד ברוך שאמר אשרי תתחילי בנשמת תתחילי כבר נשמת נו תגידי כבר נשמת , ככה כל שבת היא משחקת באמצע משחק בשיא ההתלהבות היא רואה מראות אלוקים בחבל היא רואה יעקב חבל נחלתו היא מרגישה בחבל היא מרגישה את ה' יתברך האמא מנתקת אותה מהחבל היא רוצה שתגיד נשמת תגידי ברכות תגידי ויברך דוד תגידי ברוך שאמר אשרי תגידי הלאה תתחילי כבר נשמת כבר אמרת נשמת כבר אמרת נשמת לבנתיים היא כבר עוד פעם משחקת כבר אמרת נשמת אז כבר נחקק לה בכל העצמות שלה תמיד הנשמת הזה שאמא צועקת עליה כבר אמרת נשמת נו מתי כבר תגידי נשמת תגידי כבר את נשמת אז אומרים נשמת היא תמיד מצטמררת תמיד היא מתכווצת תמיד היא אז ההורים חושבים שאם זה שהם יצעקו על הילד על הילדה בזה הילדים יהו יראי שמיים הילד צריך לבוא עם האבא לבוא לבית כנסת האבא קם מעירים את הילדה בבוקר יכול להיות שגם האבא ישן עד אחת מי יודע לקחת את הילדה לבית כנסת לקחת את הילד לבית כנסת שיגיד וישמע נשמת . נשמת כל חי תברך את שמך כולם צועקים נשמת ביחד אז מקבלים את הנשמה את הנפש מקבלים כשהולכים לשדה לכה דודי צריכים ללכת לשדה פעם נהגנו שהולכים לשדה ואת הרוח מקבלים בברכו ואת הנשמת הנשמה של שבת מקבלים בנשמת אז זה כל חי אומר זה כל חי מקבלים את האור של התפילין זה כתוב בשער הכוונות כל חי זה 68 כל חי זה בדיוק חמישים כפול שמונה עשרה את האקיה אשר אקיה את הראש של התפילין של יום חול מקבלים בנשמת מסביר האר"י אז כי לא מניחים תפילין למה לא מניחים תפילין כי מקבלים את האורות בלי כלים לא צריך דווקא את הכלים של התפילין מקבלים את זה עם האורות של שבת זה כאלה אורות שלא צריך להלביש את זה בשום כלי אבל מתי מקבלים את האור של התפילין אומר האר"י בנשמת כל חי אז מקבלים את האורות אז יורד כזה אור כתוב אצל יוכבד ומרים שה' עשה אצלהם בתים מה זה בתים אורות התפילין בתי תפילין כתוב שהתפילין של יד זה התפילין של ראש של רחל התפילין של יד של יעקב זה התפילין של ראש של רחל גם האישה מניחה תפילין אז האיש מניח בשביל אשתו לכן הראש של האישה זה כנגד היד של האיש והתפילין של יד אז לכן ויעש להם בתים שגם זה למעשה שני בתים של ראש ראש של רחל זה היה יד של זעיר אנפין אז אנחנו נמצאים בכזה יארצייט בכזה אורות אבל איך מכניסים את האורות בכלים לאור של התפילין יש כלים של התפילין של התפילין ואחרי זה מקבלים את האורות של התפילין בנשמת כל חי " כל חי " זה 68 אקיה אשר אקיה חיים התפילין של ראש זה אקיה הויה אקיה 68 21 26 21 אז זה הכל חי זה 68 שאז מקבלים את האורות של התפילין מקבלים את האקיה הויה אקיה במילה כל חי מקבלים את האור של התפילין ואז נשמת כל חי ואז אחרי זה שרים ורוקדים לפני ברכו יביאו את הילדים יראו שרוקדים באו לתפילה זה לא כפיה דתית זה תפילה זה חיות זה מחכים כל השבוע לתפילה הזאת לשירים לריקודים מחכים כל השבוע אז שבע שעות זה מעט הרבי מאמשינוב אומר הרבי מאמשינוב צם יומים יומים אחרי זה אומר אני לא יכול להפרד מיום כיפור פה בנעילה כבר חושבים איך ללכת לאכול לכן זה התגברות הדינים בנעילה הרבי מאמשינוב אומר אני לא יכול להפרד מהיום כיפור הוא לא יכול להפרד אצלו מלוה מלכה זה עד אור הבוקר רוקדים עד אור הבוקר איך אפשר להיפרד מהשבת כתוב בלקט יושר שהיה אחד שכותב במוצאי שבת כותב ספר תורה יום אחד בא שד הפשיט לו את העור שלו ואמר תכתוב תכתוב תמשיך לכתוב על העור שלך תכתוב בן אדם לא מבין שמוצאי שבת עושים ביזנס עסקים פושטים את העור פושט את העור של עצמו אדם פושט את העור של עצמו פושט את האור של עצמו מוצאי שבת זה מרים הנביאה זה בארה של מרים הולכת בכל הבארות זה הנהר יצא מעדן להשקות את הגן כי ביום כיפור אומר האר"י בוראים את הנהר היוצא מעדן אומר וכל הזמן עולה רחל כל העליות הם ברחל כי את לאה כבר תקנו ביום הראשון שבראש השנה כי יש צדיקים שהם בחינת לאה זה הצדיקים מעלמא דאתכסיא אז בכלל לא יודעים מהם צדיקים מעלמא דאתכסיא בכלל לא יודעים מהם הצדיקים הם בעלמא דאתכסיא הם נמצאים בעלמא דאתכסיא זה בחינת רחל מיד בלילה הראשון הם כבר מעבירים את כל החסידים שלהם רבינו היום ברוך ה' יש ראשי מוסדות ראשי קהילות אבל הם עוד לא צדיקים שיודעים לתקן את שורש הנשמה רבינו זה דבר אחר לגמרי יש ברוך ה' אדמורים וצדיקים וראשי ישיבות הר תבור כהר תבור הרבי אומר וישבו איש תחתיו בשבת מקבלים את ה"וישבו איש תחתיו" מקבלים את הענוה ואת השפלות אז נמחלים העוונות למה נמחלים העוונות בשבת האדם רואה את השפלות שלו איפה הוא נמצא באמת כל השבוע הוא עסוק הוא רץ אין לו זמן בשבוע לא רואה איפה הוא נמצא באיזה תאוות הוא נמצא אבל בשבת כשהוא נמצא עם עצמו אז הוא יכול להכיר את עצמו באמת בשבת זה הזמן שאדם יכול להכיר את עצמו לאיפה הוא נופל לאיזה שאול תחתיות במקום שיהיה בשבת " ואראה מראות אלוקים " אז בשבת זה הנפילה הכי גדולה ה' ירחם זה מהפך אל הפך אז איך הוא רוצה אחרי זה שהילדים שלו יהיו בעלי תשובה יעבדו את ה' אם בשבת האבא נופל בנפילות הכי גדולות אז אחרי זה הוא רוצה שהילדים שלו יעבדו את ה' הילד רואה את הכל הילד רואה את הכל בעיבור הוא רואה את הכל הכל הוא רואה והכל נחרט לו שיש לו כזה אבא וכזה אמא והכל נחרט לו ואחרי זה הילד הוא רואה את זה יותר גרוע מאשר בטלויזיה יותר גרוע מאשר בוידיאו הוא רואה את הכל אחרי זה אדם מתפלא שאחרי זה הילדים מתקלקלים אחרי זה לא מקבלים אותם בחדרים אנשים לא מבינים למה לא מקבלים את הילדים בחדרים שלנו לא יכולים להבין את זה אז אמרנו שבשבת צריך שיהיה " ואראה מראות אלוקים " בשבת צריכים להתפלל שבע שעות פעם התפללנו עד ארבע אחרי הצהריים היום מתפללים עם השיעור זה 12:30 אחרי זה לשבת ארבע שעות ולשיר איתם כל הזמירות כל השירים ואחרי זה יש שלוש סעודות אז פה דאדם קדמון אחרי זה עולים לסעודה של תחיית המתים הסעודה הזאת החתיכת לחם הזה שאוכלים עכשיו זה לחם של תחית המתים זה לא לחם חושבים זה לחם כי בשבת זה עתיקא זה אדם קדמון וזה בחינת אריך ואם אדם הראשון לא היה חוטא אז בסעודה ראשונה הוא היה עולה לאריך בסעודה שניה הוא היה לעתיקא שלישית הוא היה עולה לאדם קדמון כך אומר האר"י היה תיקון העולמות אבל כל השבירה לא היה תיקון לכל השבירה השבירה בשם ב"ן לא היה תיקון כי מיליארדים נשמות שהוא רק היה יכול לתקן את הנשמות של שם מ"ה אם אדם הראשון לא היה חוטא הוא היה יכול לתקן רק את הנשמות של שם מ"ה וכל הנשמות שהיו שייכות לשם ב"ן שזה עולם השבירה היו נשארות בלי תיקון אז לכן ה' סידר הכל זה מסודר מן השמים גם כשאדם חוטא זה מסודר מן השמים אבל אם הוא עושה מיד תשובה לא אם הוא נשאר שם אם הוא נשאר שם אז ה' ירחם כל הנפילות חטא העגל הכל זה מסודר מן השמים כי אמר ריש לקיש ניתן תודה לאבותינו שחטאו בחטא העגל אם לא הם לא היינו באים לעולם אבל מיד לעשות תשובה מיד אני יתפוס את עצמי אני רוצה לראות את ה' אני לא רוצה לראות עגל מה פתאום שאני יעשה עגל העיקר שעשיתי עגל אם לא היה עגל היה כבר תחית המתים היה כבר תיקון העולמות אז אנחנו לא היינו מתוקנים משיח רואה שעוד מישהו עושה תשובה אתערותא דלתתא אז הוא עוד מתעכב אולי עוד אחד יעשה תשובה יגמרו הנשמות כבר אין אף אחד לא יעשה תשובה כולם דור רשעים גמורים אז הוא יתגלה אז עכשיו יש כזה הילולא של רבינו הוא אומר אין לי שום שם אני למעלה מכל הנשמות זה הרב והתלמיד שמסתכלים עליהם מבריאת העולם מבריאת העולם מסתכלים עליהם רק הם מחכים לתיקון הזה זה הוציא לחם ויין עוד לא אמרנו מה הפירוש לחם ויין שם הוציא לאברהם אבינו לחם ויין הוא גילה לו שכל מה שאתה עושה קורא הדורות מראש מי עשה כל אלה קורא הדורות מראש כמו שכתוב בהפטרה של לך לך בישעיהו מ' שאמר כל זה קורא הדורות מראש הכל זה הצדיק כל מה שנלחמת ועשית ושם היה שש מאות מליון חיילים פחות אחד כל מה שאתה עשית תדע לך שעומד להתגלות צדיק זה מישהו מלמעלה יש צדיק שהוא השורש של כל הצדיקים שהוא מנהיג את העולם הוא מנהיג את העולם כמו שדוד המלך עם עמוד אש ומנהיג את כל העולמות עם עמוד אש מנהיג את כל העולם בעמוד אש עמוד אש זה דוד המלך עוד לפני שהוא נברא הוא כבר מנהיג את העולם בעמוד אש הוא הולך לפני בני ישראל בעמוד אש אז הנשמה הזאת שהולכת בעמוד אש שהולכת בעמוד אש לפנינו ולכן עמוד אש עמוד ענן זה אשתי בדיוק אשתי זה 711 עמוד עמוד זה 240 שני עמודים ענן זה 170 ואש זה 301 . 301 ועוד 170 זה 471 ו 471 ועוד 240 זה בדיוק 711 זה אשתי אשתי זה עמוד האש יש לך אישה זה עמוד האש זה עמוד ענן אשתך האישה נקראת חומה היא מקיפה אותך האישה היא עמוד האש זה 711 אשתי מי זאת אשתי בן אדם יש לו אישה הוא צריך להיות מבוטל אליה בכל רמ"ח איבריו שס"ה גידיו לוקחים אישה צדיקה מה היא רוצה ממך שתקום ותיקין שתלמד בישיבה שלא תקום באחד מה היא רוצה ממך נכון נפלת בפח פעם היית יושן עד אחת עכשיו אתה צריך לקום בשבע נכון זה פח גדול הפח נשבר ואנחנו נמלטנו מה זה פח פעמיים שם מ"ד פעמיים אקיה אדם מתחתן אז יש כאלה ציורים שנופלים בפח מי שראה כאלה הזמנות של חילונים נופלים בפח שניהם נופלים בפח ושניהם צועקים הצילו אנחנו נופלים בפח יש כאלה הזמנות אז הפח זה פעמיים שם מ"ד זה אקיה אשר אקיה אדם מתחתן צריך לראות אקיה כדי לדעת שאשתי זה עמוד אש עמוד ענן 120 301 ועוד 120 ועוד 170 שזה יחד 711 ואשתי זה עמוד אש זה עמוד ענן האשה נקראת חומה השרוי בלא אישה שרוי הלא חכמה קבלת אשה האשה היא תמימה היא לא מבינה אותה למדו שצריך לקום בשבע הכי מאוחר והכי משובח זה חצות ובאמצע איזה ותיקין זה משהו באמצע זה פרווה כזה היא לא מבינה שהבעל רוצה לישון עד אחת והוא גם כן בן אדם גם הוא לו יש זכויות היא חושבת שרק לאשה יש זכויות גם הוא רוצה לישון עד אחת תני לו לישון עד אחת שהבנות תדענה איך להתלבש איך ללכת לא יהיה כפיה דתית ולא עם צעקות כתוב שמכל טיפת זיעה שיוצאת מהאישה זה יהיה הטל שאיתו ה' יחיה מתים כל טיפת זיעה שיוצאת מהאישה זה יהיה הטל שאיתו החזון אי"ש אמר על זה זה כתוב בספרים הקדושים זה יהיה הטל שאיתו ה' יחיה מתים זה יהיה הטל . אז האר"י מסביר כאן אז את לאה תקנו כבר מיד את לאה תקנו מיד מיד ביום הראשון זה הצדיקים האמיתיים שהם עלמא דאתכסיא שהיום רבינו אומר זה רק רבינו רק רבינו יכול לתקן נשמות יכול לעלות נשמות אבל אחרי זה צריכים את הכלים כל אחד צריך לשבת בבית ולשיר זמירות שהרב לא יהיה בשבתות אז להיפך לא לקום באחד אלא להיפך לשבת עם הילדים ולהתפלל ותיקין והאיש הוא מכין הוא מכין מעיינה של תורה זה חידושים פשוטים מכין מעיינה של תורה מכין יש עכשיו פרשיות בראשית נח לך לך זה הפרשיות הכי מעניינות בלי סוף פירושים על כל פרשה יש מיליארדים ספרים על כל פרשה כמה שיכתבו לא יגמרו זה הסיפורי מעשיות משנים קודמות אומר ר' נתן זה רק סיפורים סיפורים מי זה רבקה מי זה יצחק יש כאלה לא יודעים בכלל ששרה הייתה אשתו של אברהם או שרבקה הייתה אמו של עשו לא יודעים אפילו את הדברים האלה מרוב שהם נמצאים באיזה עולמות רוחנים לגמרי מופשטים לגמרי מכל נקודה ואחיזה בעולם הזה אז בסוד הנוקבא בלילה הראשון בראש השנה נסרנו את לאה אחרי זה מנסרים את רחל לאט לאט כל יום בונים חלק מרחל וזה הולך מלמעלה ללמטה ביום א' תשרי בנינו את הכתר של רחל ב- ב' תשרי בנינו את החכמה של רחל וצום גדליה זה דינים זה הבינה של רחל ואז עוד לא ידעו להמתיק את הדינים אז נהרג גדליה היום כבר סליחות והכל ויש סליחות כבר ארוכות בצום גדליה כי מתחיל הבינה אז צריכים הרבה סליחות כי זה שורש הדין ויש הרבה קטרוגים בצום גדליה במיוחד שחוזרים לארץ בדרכים אז יש קטרוגים נוראים גם של פגמי עיניים גם של דינים ממש דינים ה' ירחם אנשים מאבדים תפילין בדרכים מזוודות ולכן צריכים להגיד סליחות בכונה והכל אז צום גדליה אומר האר"י זה יום של דינים אז הבינה של רחל ואחרי זה ה' ה' זה הדעת של רחל ו-ו' תשרי ד' זה הדעת של רחל ה' זה החסד ו-ו' זה הגבורה של רחל ז' זה התפארת של רחל ח' זה הנצח של רחל מגיע ערב יום כיפור אז זה ההוד של רחל ט' זה ההוד ואז שואל האר"י מה עם יסוד ומלכות אומר זה ע"י אכילה ושתיה ע"י אכילה שאוכלים בוראים את היסוד וע"י השתיה זה המלכות ואז בנינו את כל העשר ספירות זה רק השלד של רחל בנינו את השלד וכל הייחודים הם רק בלאה כל התפילות והייחודים הם רק יעקב ולאה כי עוד אין רחל בכלל עוד אין רחל עוד אין את התשס"ה תשס"ה זה רחל לאה זה עלמא דאתכסיא זה עולמות רוחניים זה הצדיקים זה רק רבינו רבינו זה בחינת לאה קשר של תפילין תפילה למשה איש האלוקים " למשה איש האלוקים " זה ראשי תיבות לאה רק מי שזכה ללאה רק הצדיק שהוא בחינת משה הוא זוכה ללאה ליפלל משה איש האלוקים לשמש שם אהל בהם אהל זה לאה זה הבחינה של לאה רק הצדיק הוא זוכה הוא השמש הוא זוכה לבחינה של לאה שהוא זוכה לבחינה של לאה שזה נעשה ביום הראשון שהוא מעביר את כולם בלילה הראשון בלילה הראשון אדם יכול לראות שהצדיק העביר אותו הוא יכול להרגיש את זה אם הוא באמת הוא הכין את הכל בערב ראש השנה הרבי אומר דער וואלט וולצאך וונדערען אזא א ראש השנה אלול ראש השנה כי כבר בסליחות של הלילה הראשון אז מעבירים את הכל יצטרכו שנה הבאה יום ראשון בלילה אז כבר יהיה ליל זכור ברית יצטרכו באמת לראות את כולם להעביר ביום ראשון אולי נבוא לשבת נראה איך שזה יסתדר אז להיות בליל זכור ברית הרבי אומר שהליל זכור ברית שלי שזה אנש זה יותר גדול מכל הראש השנה של כל העולם כולו אדם יכול להרגיש בליל זכור ברית שהוא כבר יצא טהור יצא זכאי כבר הכל ואחרי זה בליל ראש השנה כבר נפתחים השמים רואים מראות אלוקים רואים מראות לא חושבים על האוכל לכן בנעילה זה התגברות הדינים כבר חושבים על האוכל בנעילה במקום לחשוב איך אני יכול להפרד מיום כיפור אני רוצה עוד יום יום כפור עוד יום כזה שאני רק יכול לעמד כמו מלאכים עומדים רק חושבים על ה' יתברך בכלל אי אפשר לשבת בפרקי דרבי אליעזר ביום כיפור אי אפשר לשבת רק עומדים ונכספים לה' יתברך ככה עומדים משש בבוקר עד שש בערב מה יש שתיים עשרה שעות אפשר לעמוד ה' רואה שעומדים כמו מלאכים אז הוא פותח את השמים רואים מראות אלוקים אז אחרי שנסרנו את כל הקומה של רחל נסרנו אותה אז אחרי זה מתחיל אחרי זה מתחיל צריך להכניס בה את הגבורות כי אדם זה גבורות כל מה שאדם מתנוענע והולך הכל זה גבורות אז אדם יש לו אש הכל זה גבורות הוא צריך להמתיק את זה אחרי זה לחסדים אז עכשיו יש חמשה תפילות זה ה' גבורות וזה נשלם בתפילת נעילה ואז כל ה' גבורות נהיה כאלה קיטרוגים על הבן אדם כי הגבורות באים עם דינים עם קטרוגים זה מי יודע אם הוא השתמש בגבורות בצורה הנכונה כי כל האש של הבן אדם כל התנופה כל המרץ זה הגבורות אדם אדיש אדם שאין לו אש אין לו כלום אז אין לו כלום אז אומר הישמח משה הוא לא עשה שום דבר בחיים שלו בפרשת ראה אדם שאין לו גבורה אין לו יצר הרע הוא לא עשה שום דבר אבל היצר הרע תעלה אותו זה זה הנחש ה' לא ברא אותך עם היצר הרע זה השבירת כלים זה השם ב"ן ה' נתן לאדם לאדם הראשון לחטוא כדי שיוכל לתקן גם את השם ב"ן אם אדם הראשון לא היה חוטא אז רק היה תיקון על השם מ"ה אז ה' כאילו נתן לו לחטוא כאילו אישר לו כדי שאדם יעשה תשובה ואז יתחיל התיקון של שש אלף שנה של כל הנשמות שבאים משם ב"ן מעולם השבירה והיצר הרע זה עולם השבירה זה ה' לא ברא אותו זה עור הנחש אומר הזוהר הקדושים שה' ברא לו כותנות עור זה עור הנחש אומר הזוהר זה לא הטבע השם לא ברא אותך עם יצר הרע הוא ברא אותך בלי יצר הרע ה' ראה שלא יהיה תיקון לשם ב"ן אז הוא נתן כביכול לאדם הראשון לחטוא אבל באמת כשאדם הראשון נברא עם חוה וחוה האירה ב 370 ריבוא אורות ואדם זה ב-150 ריבוא אורות וזה לא יכול להסתכל בפני זה וזו לא יכולה להסתכל בפני זה הם האירו מזעירא עילאה כי חוה ישר נדבקה באריך אנפין כי האישה היא תמיד פי שתים מהאיש האשה נדבקת בשורש בגלל שיש לה יותר תמימות אז היא ישר נדבקת אין לה שום מסכים ישר נדבקת בשורש אז היא זכתה ישר ל 370 ריבוא אורות אבל אדם הראשון היה צריך עוד לעבוד על זה להכין את זה עד שידבק באריך אנפין אז אם הוא לא היה חוטא אז הוא היה זוכה בליל שבת להאריך אנפין ואחרי זה בשבת בבוקר לעתיקא ובסעודה שלישית אומר האר"י בליקוטי תורה היה זוכה לאדם קדמון מתגלה לו הפה של אדם קדמון זה היה תיקון שם מ"ה לגמרי אבל שם ב"ן איך היה נתקן שם ב"ן זה אנחנו לא יכולים לדעת כדי לתקן את השם ב"ן ה' עשה מסלול אחר שהוא התפתל הנחש אבל צריך לדעת שהוא מתפתל הנחש זה היה פיתול הוא לא נברא ככה הוא לא נברא עם הנחש זה עשו לו מסלול הרבה יותר קשה כמו שעם ישראל כשהלכו במדבר היו צריכים לבטל את הסטרא אחרא הזוהר אומר שכשהם הלכו במדבר הם היו צריכים לבטל את הסטרא אחרא הזוהר בחלק ב' חלק ב' אומר הזוהר שכל קלקול זה למעשה תיקון בדף קנ"ז דף זקן אדם צריך לדעת כל קלקול שקורא לו זה בעצם תיקון רק אם הוא ידע איך משתמשים עם הקלקול הוא לא יפול עכשיו לייאוש כמו חנוך הסבא מת אז עכשיו אני יכפור בה' אדם הראשון מת אז גמרנו אני האליל אני בראתי את העולם כמו נמרוד פתאום אני בראתי את העולם כמו האינקול של הראשון לא היו יודעים מי ברא את העולם הוא יודע הוא יודע מאבא שאבא שלו נברא הם רק שמעו סיפורים מי ברא את אדם הראשון אומר אני בראתי את אדם הראשון אני בראתי אני עוד לפניו אני במקרה ככה התחפשתי להציג כמו נכד שלו אז אומר העשרה מאמרות במאמר הנפש חלק ב' שבאמת זה רק היה בדיוק 7 שנים מ 695 עד גיל 702 אומר אז הוחל לקרוא בשם ה' אז זה 8 שנים עד 703 אז הוחל עד גיל 703 והוא בעצמו היה רק בטעות הזאת רק 8 שנים אחרי זה הוא עשה תשובה אבל כבר זה לא עזר כמו שבמנשה זה לא עזר שהוא עשה תשובה העם כבר התרגל לעבודה זרה ונחרב הבית אפילו עבודה זרה זה כבר הספיק כבר שזה ימשך עד אחר החורבן ואפילו שמנשה חזר בתשובה הוא כבר הוא לא יכל להחזיר את העולם העם כבר נטבע בעבודת אלילים כבר התירו עריות התירו את כל הדברים כי לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות הם אמרו העולם הפקר אני בראתי את העולם אני מרשה לכם את הכל אנשים רק מחכים שמשהו יגיד להם שהכל מותר הכל מותר אז תבואו מאה פעמים בגלגול מאתיים פעמים בגלגול תבוא עד שתקלוט שכל הקלקולים זה רק בא לתקן את השבירת כלים זה לא שהכל מותר להפך הכל אסור צריך ללכת עם שמירת עיניים עם עיניים סגורות עם טלית על הראש ולא לראות שום דבר כי כל ראיה אסורה אומר המגלה עמוקות ב קצ"א אתה עושה ייחוד בראיה אתה עושה ייחוד מס"מ ולי-לית עליך מולבש ה ס"מ ועליה מולבש הלי-לית וכל ראיה אסורה אתה עשית ייחוד ס"מ ולי-לית ואז נהיה אנדרלמוסיא נהיה קסאמים נהיה הריגות נהיה רציחות נהיה מלחמות עולם ברגע שיש יחוד בין סי"מ ולילית אז הם יכולים להחריב את העולם ובשניה אחת הם מחריבים את העולם ובשניה אחת היא קופצת הזוהר מביא את זה כאן בחלק א' מיד בהתחלה שמספיק שאדם אומר דבר לא בשם אומרו שאדם אמר דבר סתם איזה ככה אז כבר הלי-לית קופצת ועושה הרג ואבדון בעולם הוא מביא את זה בהתחלה הוא אומר ברשות רבי שמעון הוא אומר שכשאדם מתפלל אז הוא הולך בשמונה עשר אלף עולמות שמונה עשר עלמא דגניזין עין לא ראתה אלוקים זולתך שאדם מתפלל הוא אומר שמונה עשרה מילה מילה פותחים לו את השמים הוא רואה מראות אלוקים ומכל מילה ומילה שאדם אומר בשמונה עשרה מכל אות הרב לא יהיה אז אפשר להפך להתפלל יותר בנחת ולבוא לותיקין לשול אז ההיא מילה טסה אז כל מילה שאדם אומר לאט לאט בנחת אומר מכל מילה נברא רקיע אומר הזוהר בדף ד' ע"ב מכל מילה מט"ט לוקח את המילה הזאת ומט"ט זה הצדיק האמת לוקח את המילה הזאת ועושה מזה כתר לה' יתברך ומעטר אותה בשלוש מאות שבעים אלף עטרות כל מילה שאומרים לאט כל מילה שאומרים בתפילה שרים את האודה לקל לאט לאט אות אות אז כל אות לוקח אותה מלאך מט"ט זה הצדיק מקשט אותה מעטר אותה ב-370 אלף עטרות מעטר את המילה זה 370 אלף אורות שזכתה מיד חוה כי חוה מיד נכללה באריך איך שהיא נבראה שהאישה נכללה באריך אז היא קבלה את ה 370 אלף זה 370 אלף ריבוא אורות וכל מילה שאדם מוציא מהפה שלו לאט לאט בסבלנות במתינות בנחת אז מעטרים את זה ב 370 אלף עטרות ואחרי זה נהיה מזה רקיע ובוראים מזה שמים חדשים לגמרי כמו שאדם אמר מילה אחת בכונה הוא כבר שינה את כל מהלך הטבע את כל הגזירות אנחנו שרים והוא מרפא והוא רופא תשיר אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא לעת נעשה בחפצו כל אזי מלך שמו נקרא ואחרי ככלות הכל לבדו ימלוך נורא והוא היה והוא הוה והוא יהיה התפארה והוא אחד ואין שני להמשילו להחבירה בלי ראשית בלי תכלית ולו העוז והמשרה בלי ערך בלי דמיון בלי שינוי ותמורה אז אנחנו שרים והוא רופא והוא מרפא כי קל מלך רופא נאמן ורחמן אתה הוא רופא והוא מרפא עכשיו שרים אדון עולם להמשיך את כל הרפואות בעולם אומרים אדון עולם לפני התפילה ואחרי התפילה זה כתוב בסידורים מה יש אנשים שלא רוצים לשיר שילכו לרופאים שהרופאים ירפאו אותם כולם שרים אדון עולם בשביל מה צריך ללכת לרופאים והוא רופא והוא מרפא והוא צופה והוא עזרה ה' צופה את הכל ה' רואה את הכל אדם רוצה להמשיך רפואה לאמא שלו לדודה שלו לסבתא שלו לסבא שלו בוא תשיר אדון עולם לפני התפילה אחרי התפילה והוא רופא והוא מרפא כי קל מלך רופא נאמן ורחמן אתה רופא שמטפל בך במסירות נפש הוא לא חושב עליך והוא לא צריך את הקריירה שלך את הכסף את הכבוד למלא איזה דו"ח שהוא טיפל בעוד איזה פאציינט לקבל איזה קידום שהוא הצליח אתך הוא לא חושב עליך בכלל כי קל מלך רופא נאמן ורחמן אתה והוא רופא והוא מרפא והוא צופה והוא עזרה אדם עד גיל עשרים חושב שהוא חי עד גיל עשרים לא מענישים אותו הוא חושב שהוא מנווט את החיים עושה מה שהוא רוצה אחרי גיל עשרים הוא חולה אשתו חולה הילד חולה כל יום צריך לרוץ לחדר מיון פן הילד נפל פו הילד חולה והוא לא קולט מה מרמזים לו בכלל תתחיל להתפלל תמיד והוא רופא והוא מרפא תשיר אדון עולם לא תצטרך לקחת את הילד לבית חולים והוא רופא והוא מרפא והוא צופה והוא עזרה סלקא נחתה ונהיה רקיע חדא מכל מילה ומילה מכל מילה מכל מה שאדם מוציא מהפה שלו נבראים מזה רקיעים חדשים שמיים חדשים מזלות חדשים שמש חדשה ירח חדש כל מילה ומילה אומר רקיעים קיימים מקיומא מעתיק יומין והוא קריא להון שמיים חדשים יש עתיק יומין והמילים עולים עד לפני עתיק יומין והוא קריא להון הוא קורא להם שמיים חדשים שמיים חדשים הוא קורא להם עתיק יומין שמים חדשים בוראים שמים חדשים לגמרי מכל אות בתפילה מילה בתפילה מהזמירות הזמירות של שבת לעשות את השבת השבת זה אין שבת חושבים שיש שבת יש שבת כתוב בלוח שנה שזה שבת עשית קידוש אבל כתוב לעשות את השבת לעשות אתה עושה את זה עם התפילה עם נשמת כל חי עם האודה לקל עם השערי ציון אשר אהבתי אתה צריך לעשות את השבת לברוא את השבת להמשיך את האורות של שבת וירא מראות אלוקים לברוא שמים חדשים בשבת ארץ חדשה בשבת בוראים את השבוע החדש עכשיו בא שבוע חדש שבוע של ברכה 4 ימים יהיו חול המועד אחרי זה שמחת תורה עכשיו בוראים בשבת בוראים את הכל את הכל והשלוש סעודות סעודה ראשונה זה חקל תפוחין קדישין אחרי זה עולים לעתיקא קדישא ואחרי זה זעיר אנפין עולים לפה של זעיר אנפין ונכללים עם פה של אדם קדמון זה החידושים שאומרים בשלוש סעודות אבל אחרי זה מתחיל הסעודה של מלווה מלכה ברוך ה' בוראים שמיים חדשים נפתח אז בארה של מרים הבאר של מרים הולכת בכל המעיינות צריכים לשתות דווקה טיפה מים מאיזה ברז אני חושב שגם היום כבר זה הכל זה מאגרים של מים של איזה כמה ימים אפילו המים שמגיעים בברזים זה כבר מאגרים של מים יש מאגרים אם תפרוץ איזה מלחמה או משהו אז יש מאגרים ענקיים של מלא קובים כל המעיינות נכנסים קודם בתוך המאגרים ואחרי זה מהמאגרים זה עובר אני חושב שצריך לברר טוב טוב אם המים שמגיעים עכשיו שבאמת ברגע זה זה נשאב המים שאנחנו שותים אותם אז בדרך כלל זה החזר של מאגרים ענקיים זה נכנס של מליוני קובים יש איזה הר שלם שכולו מאגר של מים הכל מאגרים של מליוני קובים מיליארדים קובים של מים מקודם זה נכנס למאגר המים מהכנרת ואחרי זה זה עובר לצינורות הכל בתוך הר אז כל זה אנחנו מדברים שהמלוה מלכה צריך לשתות איזה מים שיוצאים עכשיו מן המעיין ממש מן המעיין כי בארה של מרים הולך בכל המעיינות ופעם אחד הגיע הביתה אישה אחת הגיעה הביתה שאבה מים מהבאר בעלה התחיל לצעוק עליה היא אחרה בחמש דקות הוא התחיל לעשות הוא התחיל לעשות צעקות מה תמיד את מאחרת מדברת עם חברות בדרך אז מרוב בהלה הוא התחיל לצעוק עליה נפל לה הכד מהידיים אבל נתזו כמה טיפות עליו אז מהטיפות האלה הוא היה כולו מצורע מכף רגל ועד ראש הכל היה פריחה אחת גדולה איפה שנתזו הטיפות פתאום הוא רואה שהוא נתרפא מביא את זה הבאר היטב מביא את זה הכל בו אז האשה הזאת היתה אשה צדיקה היא זכתה לדלות את מבארה של מרים אדם צריך להתפלל שהוא יזכה לבארה של מרים במוצאי שבת אז יפתחו לו כל שערי החכמה כל שערי הדעת יפתחו לו הוא אף פעם לא יצעק על אשתו אף פעם לא להעיר לה כל הנשים פה זה נשים צדקניות נשים יותר חכמות מהבעלים אז נהיה כל יום שמים חדשים אז המלוה מלכה יושבים עד הבוקר אז בוראים את השבוע החדש רוקדים עד הבוקר בוראים את השבוע החדש וכל אות וכל מילה שהילד ירגיש חיות בתפילה הילד לא ירגיש חיות בתפילה עד גיל עשרים הוא לא ידע מה רוצים בכלל ממנו הוא מרגיש את הכל כפיה דתית הגיל עשרים כבר הוא חולה והאשה חולה והילדים חולים ה' ירחם בן אדם לא יודע למה נולדים לו ילדים חולים בסך הכל אני שומר שבת איזה שומר שבת השומר שבת הבן עם הבת צריך לשבת עם הבן והבת לשיר הבן והבת לשבת ולשיר גם הבן וגם הבת יש גם בן ויש גם בת ככה ה' ברא זכר ונקבה בראם יש בן ויש בת הבת גם צריכה להרגיש את החויה של שבת וגם את החויה של הזמירות גם היא צריכה לשיר את הזמירות ויש כל מיני כללים איך שרים מתי שרים מתי מותר לשיר אבל היא צריכה גם לשיר גם היא חייבת להרגיש את החויה של הזמירות והיא יכולה לשיר בשקט לשיר בקול רם תלוי מתי תלוי אם אין אורחים בשולחן אז זה שאמרו לנו אנחנו רוצים לשיר שירים של שבת אבל באים אורחים ואנחנו לא יכולים לשיר שירים של שבת אי אפשר כבר להביא אורחים עד אז כל אחד בישיבה הראשונים שהיו כאן איך הם יודעים איך עושים שבת היו יושבים אצלנו שנים על שנים שנים על שנים יושבים יושבים ושרים יחד איתם ארבע שעות חמש שעות וככה נבנתה הישיבה מהבעלי תשובה הראשונים הראשונים הראשונים והוא הלך איתו לשדה כל לילה ועד הבוקר בשדה ואחרי זה ותיקין עשרים וארבע שעות ככה נבנתה הישיבה לא כמו הבעלי תשובה החדשים שלא יודעים מה זה שבת ומה זה זמירות מה זה שירה הם שמעו שיעור מהרב הולכים הביתה אוכלים והולכים לישון והילדים מסתובבים רבים זורקים אבנים מחפשים על מי לזרוק אבנים ואחרי זה הם טוענים שלא מקבלים אותם לחדרים אז אי אפשר הילדים גודלים פושעים הם בכלל לא ראו אבא ואמא לא ראו בכלל שולחן שבת לא היה להם שום חויה אז הם בסוף יהיו כמו כולם הם לא יודעים שהם בנות מיוחדות שהם זכו לכאלה אבא ואמא אבא ואמא עוד ראו משהו אז הבעלי תשובה הראשונים ישבו אצלנו שנים על גבי שנים כל הבעלי תשובה ושרנו איתם היה שמונה עשר אנשים בסעודה עשרים שלושים ושרו בדבקות שירי דביקות ולא יכלו להפרד מהשבת וככה נהיה שבת עד הבוקר אי אפשר להפרד שהעזרת נשים הייתה פתוחה אז כל הנשים היו באות עם התינוקות והיו שרות ורוקדות עד אור הבוקר והיה חויה זה לא ענין של עוד איזה מוסד עוד איזה קהילה עוד איזה יש מליון קהילות אז יש מליון ואחד זה משהו אחר לגמרי זה בכלל לא שייך לעולם הזה בכלל לא שייך לשום קהילה לא שייך לשום דבר הרבי אמר הנשמות שלי בכלל לא שייכות לעולם של עכשיו הישיבה הזאת שובו בנים זה בכלל לא בדור הזה בכלל לא נשמות מהדור הזה שבת זה אדם ידע שה' יתברך ברא שנים ה' ברא שנים אז אז אדם שר את השירים של שבת הוא אומר את השמונה עשרה מילה מילה הוא אומר מכל מילה מכל אות והוא רופא והוא מרפא והוא צופה והוא עזרה מכל אות מכל מילה נבראים שמיים חדשים ארץ חדשה רקיעים חדשים חמה חדשה שמש צדקה ומרפא בכנפיה מרפא בכנפיה שמש צדקה מרפא בכנפיה הצדקה מביאה רפואה אדם נותן צדקה הוא מביא את כל הרפואות הצדקה נקראת שמש שמש צדקה ומרפא בכנפיה מרפא בכנפיה מרפא בכנפיה וכל מילה ומילה זה מט"ט כל מילה שאדם מוציא מהפה שלו מילה של תורה מילה ברמב"ם מילה בטור מילה ברש"י מילה ברבינו נבראים שמים חדשים ארץ חדשה רקיע חדש שמש חדשה והוא עולה לפני עתיק יומין הוא עולה לפני עתיק יומין והוא קרא להון שמים קרא להון שמים חדשים שמים חדשים הוא קורא להם שמיים חדשים שמים חדשים וארץ חדשה עם כל מילה עם כל אות בוראים שמיים חדשים וארץ חדשה רזין דחכמה דעילאה וכל מילה ומילה שאדם מחדש בתורה שהוא לומד תורה נבראים שמיים חדשים ארץ חדשה ימים חדשים כדור הארץ חדש הכל זה מחודש לגמרי כל אחד ואחד עומד על ארץ אחרת לגמרי לכאורה זה נדמה שזה אותה הארץ עומדים פה אלף איש נגיד נגיד חמש מאות איש מאתיים איש זה לא אותה אדמה כל אחד עומד על אדמה אחרת אחד האדמה שלו בעתיק אחד האדמה שלו באריך אחד האדמה שלו באדם קדמון אחד האדמה שלו זה אנפין דמסאבותא שאול תחתיות מתחתיו שהוא חושב מחשבות רעות אז הוא שקע עם האדמה שהוא עומד עליה זה שאול תחתיות מתחתיו השני דבוק בי אז הוא עולה לעתיק אריך עתיק אדם קדמון כל אחד עומד על נקודה אחרת לגמרי לכאורה נדמה שכולם עומדים על אותה האדמה באותו מישור באותו קו אופק והאמת שכל אחד עומד במיליארדי שנות אור במרחק אחד מהשני זה אצלו שמיים חדשים וארץ חדשה והוא בורא שמים חדשים וארץ חדשה והוא בורא סטרא אחרא חדשה השני עם המחשבות הרעות שלו באותה הוא בורא סיטרא אחרא חדשה שעוד לא היתה מזמן בריאת העולם הזוהר אומר שכל אחד בורא שמים חדשים וארץ חדשה רזין דסתימין דחכמתא עילאה וכל אות שאדם מוציא מהפה שלו בקדושה וטהרה כולם אהובים כולם ברורים כולם קדושים אמרנו עכשיו שכשהיו שומעים את הכהן הגדול אומר את השם המפורש בקדושה וטהרה כורעים ומשתחוים מכל אות מכל מילה אפשר לכרוע להשתחוות על כל מילה לכרוע ולהשתחוות צריכים אנשים שרוצים לעבוד את ה' רוצים להיות דבוקים בה' שרק יהיו דבוקים בה' שאכפת להם רק איך להדבק בה' אז מכל מילה בוראים שמים חדשים והוא רופא והוא מרפא שמיים חדשים ארץ חדשה הקב"ה ובוראים כדור הארץ חדש לגמרי אדם רוצה להמשיך רפואה שיתפלל את המילה לאט לאט אז הוא רואה רפואות חדשות לגמרי הוא יכול לשנות את כל הגזירות של אותו יום שנגזר מיום בריאת העולם הוא יכול לרפא את כל הסרטנים בעולם כל יום מתחדשים סרטנים חדשים לא עלינו אחד משלושת אלפים ניצל אז אמרתי לו אתה תהיה אחד משלושת אלפים אתה מאה אחוז אחד משלושת אלפים אז הוא בא באמת לאומן והכל אולים בזכות זה הוא הגיע לרבינו אז אתה תהיה אחד משלושת אלפים אפשר לפעול עם תפילה ותהילים ואומרים תמיד בזכות רבינו בוראים שמיים חדשים ורפואות חדשות וארץ חדשה כל הארץ חדשה באורייתא כשהשמיים החדשים והארץ חדשה אשר אני עושה זה לעשות את השבת כי כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה עומדים לפני עומדים לפני אז הארץ החדשה והשמים החדשים שאני עושה עומדים לפני עשיתי לא כתיב לא כתוב אשר עשיתי כל יום בוראים שול חדש ובוראים שובו בנים חדש ובוראים ברסלב חדש וציון חדש כל יום זה בריאה חדשה לגמרי עכשיו אנחנו נמצאים בהילולה של רבינו שזה למעשה הבריאה החדשה של תשס"ה בריאה חדשה לגמרי שעוד לא היתה מזמן בריאת העולם הולכים לבראות דברים חדשים לגמרי ויצירות חדשות לגמרי ורפואות חדשות לגמרי כתוב שישראל מקוזניצר אז הכינו לו מזרון ר' ישראל קוזניצר אחרי התפילה הכינו לו מזרון והוא היה נופל על המזרון הוא היה מתפלל בכאלה כוחות כל תפילה הוא היה גומר את החזרת הש"ץ הוא כבר היה נופל הוא לא יכל לגמור הלאה הוא היה אומר אדם צריך להתפלל עד צאת הכח תפילה זה לא יושבים ככה זרעא חיא וקיימא עוד חצי שעה הזרע חיא וקימא בזכות זה הילדים חיים וקיימים כולם נולדו הקהילה היחידה שנפקדים בה עקרים ועקרות קהילה היחידה אנשים מצלצלים מכל הארץ תזכיר אותנו בזרעא חיא וקיימא זרעא חייא וקיימא צריכים לשיר את זה צריכים לשיר את זה זרעא חייא וקיימא זרעא חייא וקיימא הילד נברא הילד יהיה בריא זרעא חייא וקיימא בשביל מי שרים את זה בשביל הילדים שלנו שיהיו בריאים איך אפשר להפסיד את זה כמה ילדים נהיים חולים במשך השנה ונפצעים ומקבלים כל מיני מחלות שאי אפשר בכלל לצאת מזה ברגע שאדם ישיר זרעא חייא וקיימא אז סיפרנו על ר' ישראל מקוזניץ היה מתפלל בכזה היה מתפלל בכזה כח הרבי אומר בתורה פ' תפילה זה מסירות נפש גמורה עד שנגמרים כל הכוחות ואז נברא עולם חדש ר' ישראל מקוזניץ היו מכינים לו בקוזניץ מזרון הוא גמר חזרת הש"ץ מיד נופל על המזרון פשוט נופל משתטח שוכב שעה שלימה בלי טיפה הפסקה זה ר' ישראל מקוזניץ אז אדם אחרי תפילה שבע וחצי שעות כל אחד צריך לדעת איפה צריך לפעול את כל הרפואות לך ולאבא ולאמא ולכל הסובב אותך אם היית מתפלל יחד עם הרב מילה מילה שר את הזרעא חייא וקיימא מכוון אז להמשיך חיים לכל הסובב אותי לכל מי שאתה מכיר הכל נקרא זה לכלל עם ישראל זרעא חייא וקיימא ירדה נשמה לעולם ה' רוצה שהיא תחיה עד מאה עשרים נשמה יורדת לעולם אפילו נשמה שנגזר עליה למות אחרי יום אחרי חודש ה' רוצה שהיא תחיה עד מאה ועשרים האישה של נחמן הורדנקר הסבתא של הרבי אז ר' נחמן הורדנקר ברח אחרי החופה נעלם לה באים הביתה הוא אומר רגע רגע רגע התכשיט נעלם איפה החתן רגע רגע אני הולך פה אני יוצא רגע לכאן אני שכחתי משהו למטה שניה תתני לי רגע לצאת שניה אחר כך היא שומעת שלשה ארבעה שבוע שבועיים נעלם באדמה מתקשרת למשטרה חיפושים אין ביערות מחפשים אותו אין איפה נחמן הורדנקא הסבא של רבינו אבא של ר' שמחה איפה הוא נעלם אין טוב הלכה לבעש"ט הוא היה השדכן היא אומרת לו איזה חתן נתת לי מה מה מה הוא יבוא אל תדאגי הוא יבא סבלנות קצת הוא יבא הוא יגיע הוא הלך ביערות צועק הרבי אמר אני רוצה כאלה אנשים שינהמו כמו אריות תלך כל הלילה ביערות אז ר' נחמן הורדנקא היה הולך ביערות הולך הולך קילומטרים חוץ ליישוב אמיתי אפשר לקבל מחשבות נקיות לגמרי פה הכל כבר טמא כל הארץ טמא כבר מקבלים מחשבות נקיות עכ"פ אז אדם זוכה לבנות שמיים חדשים ארץ חדשה הוא זוכה סוף קלטת 1