תמלול מקורי — שיעור 63

בס"ד ארכיון קלטת מס' 63 יום ג' פר' עקב, אור לט"ו באב תשנ"ו - לבחורי הקלויז בבית ישראל דוזה בחינת לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ויוה"כ כי שניהם בחינה אחת חמשה עשר באב זה ממש כמו יו"כ והשאר זה כמו ליל נדרי בא די נאכט שברדיטשובער אמר בליל נדרי בא די נאכט פיש אין די וואסער (אידיש) אמר יו"כ בלילה כל נדרי בלילה אפילו הדגים במים רועדים אז כמה כמה צריך לרעוד אם לא רועדים אם אדם מאמין מה שחז"ל אומרים לפי מה שהגמרא כותבת בתענית בבא בתרא שלא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ אז היום זה יו"כ אפילו הכי רשע יכול לעשות תשובה לא צריך להתייאש אז מה להיפך אם אני הכי רשע אולי אולי אולי אולי יהיה לי זכות בזכות שאני הכי רשע לעשות את התשובה אחת אמיתית מעומק הלב כמו שרבנו אומר כמה שאדם יותר רשע אז הוא דווקא הוא יכול לעשות תשובה אומרים לאדם אתה הכי רשע אז זה נכון זה הרבה כותב בספר המידות שמישהו מבייש אותך תודה לדבריו יש מישהו שמבייש אותך תודה לדבריו כתוב הגר שפחה שרה אז אומר המדרש מישהו קרא חמור אז אז שים עליך אוכף ________ אדם אומר עליך שאתה רשע תודה לו אומר לך אני רשע מה ________ אני קשה בשמירת עיניים אני קשה בקדושת הברית מה אני לא מתפלל בכוונה זה הכל נכון כתוב בפרשת פרשה ________ תחת ידיה שבי ואיתנו אז שבי ואיתני שבי ואיתני אם אדם אם אדם אם אם הוא הלך שפחה אז אתה מאבד שפחה אתה חמור אז תשים אוכף אומר אומר המדרש שם אומרים לך חמור תשים אוכף עליך לא צריך להתבלבל מזה אדם מבייש אותך תודה לדבריו הרבה אומר שמי שמבייש אותך תודה נכון אני רשע אני רשע הכי גדול אז פה אדרבה אולי גדול לעשות תשובה לא אתה אין לך סיכויים אפילו בגיהנום כבר אין לך תיקון אז גם ללכת אתה עוד לא אמור לשבת אתה מחכה גם לתיקון זאת אומרת אתה לא בעולם האמת אם אתה אומר שאפילו בגהינום לא יהיה לי תיקון אתה כבר לא בעולם האמת אומר אם אדם לא בעולם האמת היה יודע שיש לי תיקון עכשיו חמשה עשר באב ממש יו"כ יו"כ ממש ממש יו"כ ________ אני אוהב ר"ה ממש אני אוהב סוכות ממש אני אוהב יו"כ ממש ממש יו"כ ממש יו"כ זה נתחיל לעשות תשובה באמת עכשיו אנחנו ביו"כ בוא נעשה תשובה נשב ביחד כל הישיבה של אביי כתוב ________ ישיבה של רביי זה יהיה אנשי אנשי הגבעה שהרגו אותם וחטאו חטאים נוראים והם המזיק כל פעם בא מזיק עד שבא רב אחא בר יעקב והוריד את הראש של המזיק הזה הוריד לו את הראש הוריד לו את הראש עוד בישיבה של אביי היה דווקא בישיבה של אביי היה מזיק כי אביי היה הזקן אומר ________ והישיבה שלו היתה אנשי הגבעה והוא עצמו היה הזקן שהכשיר את את הבעל ואשתו ורב אחא בר יעקב זה היה הבעל והמזיק היתה האשה שבאה לנקום את הנקמה שלה אז אדם לא יכול לדעת אם אומרים עלינו אנחנו הכי רשעים והכי טמאים והכי פושעים לקחת את זה ברצינות להיפך רבש"ע בהתבודדות רבש"ע אנחנו רשעים הכי פושעים ואנחנו הכי הכי רשעים והכי פושעים אין יותר פושע ממני זה בטח נכון תודה לדבריו כמו שיש מישהו שאומר את זה יש מי שאומר את זה אז אנחנו הולכים עכשיו נלך נלך צעד צעד עם ליקו"ה אות אות מילה מילה ונראה מה מה ר' נתן מציע לנו ר' נתן אומר שאין לא אבדה תקוותינו ר' נתן אומר לנו שנדע שחמשה עשר באב זה ממש ממש יו"כ בחינה אחת ממש עכשיו זה כל נדרי ממש כל נדרי עכשיו עכשיו כל נדרי במקום להגיד סליחות במקום להגיד עכשיו פיוטים של סליחות במקום לצום נותנים לנו עכשיו בקבוקי מיץ ועוגות טובות אז צריכים יו"כ שמח יו"כ טוב לא היו ימים טובים לישראל אף בחמשה עשר ביוה"כ ומה זה השמחה שהעבירות העוונות נמחלים מה הפירוש העוונות נמחלים שצריך לעשות תשובה ביום הזה שה' יקבל את התשובה ששערי תשובה פתוחים כל אדם יכול לזכות כעת לעיניים קדושות למח קדוש כל אחד יכול עכשיו לזכות עכשיו זה הזדמנות עם שמחה עם ריקודים עם שירים עם אכילה ושתיה אפשר לזכות כעת לכל מה שזוכים ביוה"כ אבל להחזיק ראש עוד מעט זה יו"כ זה לא עכשיו זה סתם יום כמו כל הימים עכשיו לא סוגרים את החנויות ורואים עשרות מכוניות אדם צריך לעשות זמן אני צריך להיות אצל הקב"ה אני עכשיו נמצא בחמשה עשר באב אני נמצא ביו"כ שיש על זה כל נדרי ביי די נאכט אפילו שאני אוכל ושותה זה כמו כמו כל נדרי זה כמו כל נדרי אצלי שעל שע"י שע"י אכילה ושתיה זה כבר כהנים שנמחלים עוונות אבל נמחלים עוונות פירושו שהכהנים לוקחים את זה שמחזיקים ראש יחד ________ ישמור את העיניים נשמור את המחשבה להיות קדוש וטהור לגמרי לא לפגום שום פגם יותר ועכשיו נותנים לאדם את הכוחות זה יו"כ מה זה יו"כ שנותנים לאדם את הכוחות לעשות תשובה זה לא רק שעצם היום מכפר נותנים לאדם כוחות אדירים מורידים לו כוחות מהשמים מורידים לו נשמה חדשה מורידים לו מח חדש מורידים לו עיניים חדשות עיני עיני עיני וליבי שם כל הימים אדם הלך לכותל מקבל עיניים חדשות לב חדש מקבל עכשיו עיניים חדשות לב חדש אדם הלך לכותל מקבל עיניים חדשות לב חדש ליבי שם כל הימים אז באמת לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ אז אומר לנו ר' נתן נדע לנו שזה בחינה אחת בחינה אחת חמשה עשר באב ויוה"כ זה בחינה אחת זה דבר אחד זה דבר אחד אדם צריך להאמין בכל מילה של ר' נתן זה נקרא שהוא ברסלבער זה נקרא שהוא הולך אחרי ר' נתן זה אז הוא יזכה גרעכצין רבי אומר ר' נתן שכל שכל החיים הוא רק היה דבוק ברבנו הקדוש בכל מילה של רבנו הקדוש והוא החזיק שהוא הכי רשע בעולם שהרבה דיבר על גלגול אמר רבי אז מה עושים רבי איך אני יבקש על גלגול הרבי אפילו לגן עדן לא יקבלו אותי ככה ר' נתן החזיק את עצמו ר' נתן קודש קודשים שמעולם לא פתח את העיניים מעולם לא חטא שום חטא ומהחתונה מגיל 13 כבר הוא לא פתח את העיניים שלו והוא היה בטוח שאפילו בגן עדן אין לו מקום אז הרבי אמר שאם באים לעוה"ב ולא רוצים לתת גהינום רוצים לתת גלגול שיתעקשו רוצים גהינום לא כל אחד נכנסים לגהינום צריכים פרוטקציה הרבה פרוטקציות צריכים להכנס לגהינום אז אז אז אז איך אני אז אז ר' נתן הרבי אז איך אני יכנס לגהינום איך איך אני ינצל מגלגול אז אמר תתעקש תצעק אני רוצה גהינום ולא גלגול פשוט לצעוק אני רוצה גהינום ולא גלגול הוא רוצה גהינום ולא גלגול זה היה ר' נתן ר' נתן תפס את עצמו ברצינות הוא לא חשב שזה סתם באים לאומן נמחלים העוונות גמרנו עכשיו ויזה לגן עדן ויזה לעוה"ב ויזה להיכל של הרבי ויזה להיכל של ר' שמעון זה לא זה לא בכלל פשוט אדם עשה עבירות זה עבירות התורה היא אותה תורה ________ הרבי נותן איזה אפשרות אולי אתה חי עם השנים אומר הרבי לוקח את האנשים שלי באמצע תיקון כל מי שנוסע לאומן ברוך ה' וצריך לתיקון שלו אז הוא יקבל את התיקון אז הוא יאריך ימים ושנים עד 120 עד שידע לשמור את העיניים עד שידע לשמור את המחשבה עד שהיה לו מחשבה טובה שאחים של רבי סנדר אמר ________ מצאנז הגיעו ________ 25 שנה בדרגה של נקי משום הרהור אנ"ש זכו שהיו נקיים מהרהורים רעים נקיים ממחשבות רעות נקיים זה מה שהרבי רוצה זה השכל האמיתי שהרבה גם אומר שהשכל האמיתי זה שהמוח נקי מכל ההרהורים רעים זה השכל האמיתי שאצלו זה אצלו זה כמו עץ זה כמו חתיכת עץ הקליפה הזאת אצלו זה הכל קליפת זה שטן מתלבש בהם זה כמו חתיכת עץ זה בכלל זה לא מעניין אותו הוא הולך ברחוב הוא לא רואה כלום ר' מאתעס היה הולך בקייב עם עיניים פתוחות הוא עושה לו מה זה זה ________ קייב קייב קייב ________ ככה ללכת עם הלואי שנגיע פעם לכזו דרגה כבר לא רואה שום דבר מה הוא יהיה ככה דבוק בה' לא רואים כלום כמו אדם שחושב על איזה סוגיה או על איזה על הבנק על החוב איפה ישים את ההלוואה איך הוא יכסה את השיק הוא הולך ברחוב הוא לא רואה כלום הוא רץ לבנק הוא רוצה ללכת לבנק בשביל ________ את השיק הוא איך יזלזלו הבנק אז הוא רק חושב איך להגיד תירוצים איפה הוא שם את השיק שלא שלא יצא לו שם רע ברחובות שלא שלא יתבטל העסקה שהוא עשה אז אדם אז אדם שיש לו כובד הבר הוא לא רואה כלום אדם צריך להיות כ"כ שקוע בקדושה בטהרה בתורה ביראת שמים בליקו"ה בליקו"מ בספר המידות שלא יראה שום דבר כלום הוא לא יראה שום דבר הוא לא יראה ________ זה לא קיים זה איננו עורבא פרח שם איזה ערפל אז ר' נתן אומר שנדע שנדע שזה חמשה עשר באב זה בחינה אחת כמו יוה"כ אנחנו עכשיו 24 שעות ביוה"כ עד מחר אחרי מעריב אנחנו ביוה"כ וכל אחד ילך לנצל את היום הזה לא לישון הלילה ללכת לשדה לעשות ריקודים לשיר שירים כמו יו"כ ממש יו"כ שמח אחרי זה אפשר לאכול לשתות ולישון ועוד פעם לשיר ועוד פעם להגיד ליקו"ה ועוד פעם ספר המידות ועוד פעם ליקו"מ הכל הכל לדעת את משמעותו של היום להאמין שר' נתן כותב עובר כזה יום גדול לא להחמיץ אותו עובר לאדם יו"כ והוא מחמיץ את זה עכשיו מחלקים מח מחלקים לב כל מה שאדם מתחרט מקבלים את זה רבש"ע כבר נמאס לי עם הראיות אסורות נמאס לי מהמחשבות אסורות ולצעוק לקב"ה על זה ה' תן לב חדש מח חדש אז חמישה עשר באב זה ממש התיקון והמתקה המתקה של תשעה באב של תשעה באב עכשיו זה תשעה באב אמרנו קינות וכמה שתשעה באב זה בא לכפר על העוונות זה עכשיו אנחנו הפרי צדיק מביא שעכשיו זה כמו זה כמו זה כמו סוכה כמו שבעת ימי המשתה הפרי צדיק אומר שחמשה עשר באב הוא אומר בתשעה באב יבנה ביהמ"ק תשעה באב יבנה הבית ויהיה ויהיה שבעת ימי המשתה ותשעה באב י' באב י"א באב י"ג י"ד י' כן תשעה באב ט' י' י"א י"ב י"ג י"ד ט"ו ט"ו זה יום השביעי ט"ו זה היום השביעי ואז יקבעו שמחת תורה אומר כמו סוכות שהיום השמיני אז רוקדים אז ככה יהיה אז יהיה אז יהיה היום השביעי הביהמ"ק יבנה בתשעה באב ורק יהיה ימי שמחה שהיה כל שבעה שבעה ימי שמחה ומשתה וחמשה עשר באב יהיה ריקודים ומחולות כמו כמו בשמחת תורה שעכשיו נמחלים עוונות מה זה מחול שכל עוונות נמחלים כל העוונות נמחלים לא נשאר שום עבירה שום דבר עכשיו עשו איזה עצרת זה כבר עצרת זה כבר זה כבר להמחיש את כל העבירות והאר"י אומר ירקדו ג"כ במוצאי שמחת תורה עד הבוקר אז יתבטל כל העבירות הכל מתבטל כל העבירות ה' מסר את הדינים לרצים כל אחד אומר מה ששנה זה שובר יד זה שובר רגל זה מאבד כסף זה זה קורה לו ככה ואז אם אדם מתחתן הוא כבר אברך אז אשתו חולה כבר ילד חולה הוא צריך כל שניה לרוץ לחדר מיון אבל נותנים לו ימים להמתיק את הכל נותנים לו ימים של שמחת תורה נותנים לו את הריקודים של של מוצאי שמחת תורה נותנים לו יו"כ סוכות ר"ה נותנים לו הכל רבש"ע רוצה למחול לך את כל העוונות ה' רק רוצה שיהיה לאדם טוב אז עכשיו הבה ננצל את ה-24 שעות האלה שיש לנו עכשיו אז אדם עוד יכול לנצל עוד יכול להציל אפילו ________ שאפשר להציל כל בריה כל חמשה עשר באב חמשה עשר זה נגד כל השנה כולה כל נשמה שבאה וזה אומר ר' נתן מתחילים בתשעה באב כמו שאומר הפרי צדיק שתשעה באב זה מתחיל לבוא ימי ששון ושמחה גם המגן אברהם המגן אברהם בסימן ק' בסימן קל"א ל"א אומר זה היה יו"ט גדול בזמן הביהמ"ק יו"ט גדול בזמן הביהמ"ק זה היה יו"ט גדול ממש כי כי כתוב בזכריה שכמו ששמה היה צום צום החמישי זה תשעה באב, צום צום הרביעי זה שבעה עשר בתמוז וצום החמישי זה תשעה באב וצום העשירי זה עשרה בטבת זה צום גדליה ________ צום ד' צום העשירי עשרה בטבת כל ה-4 חודשים האלה הרביעי החמישי השביעי והעשירי יהיו ימי ששון ושמחה זכריה קיבל נבואה באו שאלו אותו אז הוא קיבל נבואה שהכל יהפך לימי ששון ושמחה הכל כל הימים האלה יהיו ימים של ריקודים ושירים ומחולות וברגע ברגע שנבנה ביהמ"ק אז הכל מתהפך הכל מתהפך הכל נהיה הכל זה רק כלים לשמחה אדירה כל הירידות וכל החורבנות זה הכל כלים לשמחה אדירה כזאתי שאחרי אחרי חטא העגל אמר אמר ר' נחמן אחרי אחרי חטא עץ הדעת אז מכל הירידות יהיה כאלה כלים עוד שיהיה שמחה מכל העולמות עוד יותר מאשר אם לא היה אם אם לא היה הירידות הנוראות האלה אבל אם אדם יודע איך לקום מהירידות מי שלא מכיר את הירידות 120 שנה אז יש לנו עכשיו חמשה עשר באב יום כזה לצאת מכל הירידות לצאת מכל המכשולים מכל הכשלונות מכל השטויות מכל הדמיונות לצאת מכל הדברים האלה עכשיו אנחנו חמשה עשר באב וזה מה שמסביר פה ר' נתן שעכשיו זה שבתשעה באב המתקנו לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר עכשיו אנחנו יום השביעי אחרי תשעה באב שהיום הזה נקבע נקבע זה לביהמ"ק לריקודים ומחולות זה היה זה היה כמו שמחת תורה ויום השביעי אחרי תשעה באב ריקודים ומחולות ושירים וריקודים שזה עיקר מחילת העוונות אדם לא יכול להרים את הרגליים והיה עקב תשמעון הרבי אומר עכשיו פרשת עקב והיה עקב בדיוק תמיד זה יוצא והיה עקב בדרך כלל חוץ אם תשעה באב חל בשבת אז אז אז זה יוצא בערב שבת ואתחנן תמיד זה יוצא יום אחד לפני תשעה באב תשעה באב חל בשבת אז זה יוצא שזה זה ערב שבת ואתחנן אז זה יוצא יום שישי אבל ככה זה בערך יוצא פרשת עקב שזה והיה עקב תשמעון שזה השמחה שהרבי אומר שהשמחה צריכה להיות עד העקביים עד העקביים שהעקביים יתרוממו העקביים יקפצו שהם יהיו בשיא השמחה בשיא ההתעוררות יש לנו כזה יום נפלא של מחילת עוונות בתור שירים וריקודים ושמחה אדירה והוא יכול לאכול ולשתות עוד פעם לשמוח ועוד פעם לרקוד אז ממש אחרי תשעה באב שבכינו בקינות כל אחד בכה בכה מעומק הלב כל אחד בא בזמן כל אחד ראה לקום ותיקין להתחיל באמת את הקינות בזמן ולבכות את כל זה יוצא בערך ב-7 עד 1 צריכים לבכות 6 שעות כמעט זה יוצא עשרה ל-7 עד עשרה ל-1 זה 6 שעות אם היינו זוכים היינו בוכים 6 שעות 6 שעות ממש לבכות על החורבן כתוב בתפלה של ר' נתן נחמן מטולטשינער היו היו היו באים כל הלילה בכלל לא ישנים רק בוכים רק בוכים אומרים את הקינות אומרים אומרים את המדרשים בבכיות נוראות כיון שבא אותו אותו ליצן בא לעשות מהם צחוק אז אז גם הוא התחיל לבכות גם הוא התחיל לבכות גם הוא התחיל לבכות עד עד שהוא שהוא נהיה ברסלבער בזכות זה אז ממש בכו ממש הורידו דמעות אדם אדם לא נכנס לו דמעות בכלל הוא לא יודע הוא בחור הוא לא יודע שעד גיל 20 לא מענישים את הבחור אחרי גיל 20 מבקשים ממנו את כל הדין וחשבון על כל על כל השנים שלו מגיל 3 ________ לדעת שיש ה' בעולם למה ככה התנהגת למה לא התנהגת בצניעות למה עשית דברים איסורים הכל יתבעו כל אחד מגיל 3 לתת דין וחשבון הגיע גיל 20 אז הוא יתן דין וחשבון על כל הדברים שבעולם על כל הדברים שבעולם עכשיו השבנו לו תשובה אז אם זה יכול יכול כל הזמן לעשות תשובה כזאתי מגיל 3 על כל יום על כל רגע אז עכשיו זה התשובה האמיתית חמשה עשר באב תחלת הלילה זה כמו ליל כל נדרי ________ (אידיש) עכשיו הדגים רועדים בים הדגים רועדים הדגים רואים רואים איזה יום יש הדגים רועדים הדגים רואים את הכל כמו שאמרנו שהאצות בים הם בדיוק שעתיים לפני הנץ הם הם מתחילות להתרומם האצות שקועות בים שעתיים לפני הנץ כל האצות בים לא משנה אם זה מים של 20 מטר עומק או מים של שתי שתי ק"מ עומק האצות יורדים עד למטה ותוך שעתיים הן מתרוממות תוך שעתיים מתרוממות אותו קצב משעתיים לפני הנץ הם מתחילות להתרומם אז אז האצות שבים ________ צומח הם רואות את הכל הם רואות מי שאומר ________ חזון העץ עכשיו עלות השחר צריכים עכשיו לקום לקבל את היום החדש לקבל את הנשמה החדשה של היום גם לדומם יש נשמה גם לצומח יש נשמה וגם לחיה יש נשמה לכל אחד יש נשמה כל אחד מקבל כל יום נשמה חדשה כל יום יגלו שמים עוונו וארץ מתקוממה לו אדם אדם לא עושה תשובה הולך טראח מועד מה מועד והארץ מתקוממת היא הארץ פשוט התקוממה נתנה לו מכה אז הוא מעד נפל על הפנים נפל על היד על הרגל שבר יד רגל התגלגל מכל המדרגות כמה כמה כבר נפלו בגלל קילוף ושברו ידיים רגליים ונפצעו ונשרטו זה הגלגול של מ-וארץ מתקוממה לו הארץ רואה את הכל בארץ יש נשמה לא תעלה במעלות על מזבחי שלא תגלה שלא תגלה ערוותך עליו אל תבייש את האבנים האבנים האלה זה אבנים עם לב אבנים של קודש זה אבנים עם לב האבנים של ירושלים זה אבנים עם לב אבל כל אבן פה זה אבן עם לב כל אבן של ירושלים זה אבן עם לב שתנור לו אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים כל אבן שהולכים זה ישרוף לנו את העבירות מגיעים בצניעות אדם בא הביתה מתפשט האבנים רואות אותך זה אבני ירושלים אבני קודש תתכסה תחת השמיכה או תיכנס לשירותים מה בחדר אתה מוריד בגדים שם בגדים בחדר זה ________ חשוב מתפללים בו אומרים ברכות פה אבנים לא יכולים לסבול את זה אבנים האלה ינקמו בבן אדם אח"כ שהוא מבייש אותם שהוא שהוא ביזה אותם שהוא שהוא השחית אותם שהוא שהוא הוריד להם כזה טומאה נוראה אז יגלו שמיים עוונו וארץ מתקוממה לו שאדם צריך לדעת שכל העבירות שהוא עשה מגיל 3 מגיל 3 מחר יו"כ בא חמשה עשר באב בא ר"ה כבר מכינים את ר"ה 45 יום אשמנו אבינו לפני בריאת העולם 45 יום לפני ר"ה בחינת מ"ה אז אדם אז אדם אז אדם צריך להבין את משמעות של היום הנורא הזה הוא ממש בתוך יוה"כ בתוך יוה"כ וזה חמשה עשר באב ואז זוכים בחמשה עשר באב פסקו מתי מדבר אז באמת באמת אומר באמת באמת אומר התוספות שהאחרונים לא מתו אחרונים לא מתו יש מחלוקת אם כבר כולם מתו מקודם ואלה כבר היו אלה היו לפני גיל 20 כי יש שיטה שהיה ספק היה להם ספק מתי מתחיל גיל 20 כיון שזה היה בין ר"ה לפסח אז היה להם ספק אם מתחילים את הספירה של גיל 20 מראש חודש ניסן ואז ואז הם כבר נהיו בגיל 20 בגיל 20 פירושו ניסן בתשעה באב הם כבר כבר היו בגיל 20 או שהספירה מתחילה בראש חודש תשרי ואז עדיין הם הם לא הגיעו לגיל עשרים המאמר האמת האמת האמיתית היתה שהספירה התחילה בר"ח ניסן זה האמת האמיתית שאז ספרו מר"ח ניסן אבל כיון שהם ככה בכו וככה צעקו אז ה' ה' ויתר להם ועכשיו אנחנו נתחיל את הספירה מר"ח תשרי תשרי ________ יתחילו מר"ח תשרי ונעשה את למפרע מלפני 40 שנה ויצאו שאלה שהיו בראש חודש ניסן בגיל 20 אז ה' ויתר להם שה' ויתר להם שזה עוד יקרא שנת ה-19 ושנת ה-20 רק תתחיל בראש חודש תשרי שהיה אחרי תשעה באב אחרי חטא המרגלים אז ה' עשה להם אז ה' אז ה' החליט לעשות להם מסיבה חדשה למפרע ברגע שאדם מגיע לצדיק אז עושים לו ספירה חדשה למפרע רואים שבכלל היה אז בלי שכל בכלל היה אז לפני גיל 20 הוא היה אז בכלל לפני גיל 7 עושים לו עושים לו כל מיני חשבונות שבכלל שהוא עוד לא הגיע לכלל עונשין הוא לא ידע מה נעשה איתו הוא בכלל לא היה לו דעת אדם מגיע לצדיק האמת אז הכל מכפרים לו הכל הכל נמחק לו והעיקר זה שנותנים לו שכל חדש כמו שרה היתה בת 100 בת 20 בת 7 בת 7 שנה ו-20 שנה ומאה שנים אז שרה זכתה לכמו בת 7 כל החיים היא היתה כמו בת שבע היא היתה כמו ילדה בת 7 שאין עליה שום חטא ושום מחשבה רעה ילדה בת 3 לא יודעים שום דבר מהעולם בקושי ילד בן 7 יודע מה קורה בעולם ילדה בת 7 עדיין לא יודעת מה קורה בעולם אז אז היא היתה כל החיים לא ידעה מה קורה בעולם כל כמו ילדה בת 7 מח נקי לב נקי שום דבר שום תאוות שום רצונות היה כולו קודש לה' תשוקה אחת לה' אנא בחד קטירא אתקטרנא היא היתה כולה בחד קטירא לקב"ה בחד קטירא לקב"ה אז אז אחרי תשעה באב שעכשיו שבעה ימים אחרי תשעה באב שוים כולם אמרו את הקינות כולם אמרו את הקינות ביחד בבכיות במילה מילה אז ברגע שזכו להגיד להגיד כאלה קינות אז ברור והעיקר לבכות עוד ________ ולעמוד כל זה מזכים תבוא ________ מה זה ________ שכל עם ישראל ראה מה ששאול עשה כל עם ישראל ראה ששאול הורג את כל הכהנים ________ זה היה כמו ירושלים אז שם היה הבימ"ק שם היה המשכן שם היה הכל שם היה שם היה הנר שם היה המזבח ולקחת כזו עיר ולרצוח עיר שלימה עיר שלימה לרצוח אוי אז מחזיקים כל יום הקינות עוד היום אבוא נוב ועוד היום אבוא נוב אדם אז עוון הזה היה היה עד חזקיה המלך עד חזקיה המלך חזקיה המלך רואה הוא רואה 260 אלף ריבוא זה שני מיליארד 600 מיליון חסר אחד 2 מיליארד 600 מיליון חיילים אותם ראשונים עברו בסחי אחרים עברו עד צוואר אחרונים כבר העלו אבק ברגליהם אבק ברגליהם הם העלו ולא נשאר מים בירדן וכיסו את כל ארץ ירדן בחיילים וחזקיה אמר יש רק עצה אחת הוא לא הכין חיילים לא הכין נשק הוא לא הכין כלום אמר יש רק עצה אחת הוא אומר העצה היא רק ללכת וללמוד תורה חובה או נקנה שמן חובה או להשפריץ על אחרים מפני שמנו של חזקיה זה כמו שלחזקיה היה 8 שמות אז גם לסנחריב היה 8 שמות זה היה בדיוק חזקיה 8 שמות בקדושה סנחריב 8 שמות בסט"א זה היה בדיוק כנגדו חזקיה היה צריך להיות מלך המשיח וסנחריב היה צריך להיות גוג ומגוג אז עכשיו צריך לראות איך הוא יתנהג בנצחון הראשון אם הוא היה בנצחון הראשון הוא היה רוקד ושר ושמח אז מיד הוא היה נהיה מלך המשיח וסנחריב היה נהיה גוג ומגוג וכשהוא ראה את כל הצבא העצום הזה אז הוא נעץ חרב על פתח המדרש אז מקודם ואמר שכל מי שלא ילמד תורה ידקר בחרב אין שום דבר בעולם כמו לימוד תורה אין שום עצה בעולם כמו לימוד תורה זה הבארה של מרים וזה הבאר שיורדת ומלקטת ההרוגים היא הבאר שחיברה את שני ההרים בנחלי ארנון ואחרי זה כל ההורגים נפלו לנחל ואחרי זה הבאר עלתה ויצאה הבאר היתה באר ענקית אין לנו מושג כמה הבאר היתה גדולה והיא קלטה להם אלפי הרוגים אלפי הרוגים קלטה להם אלפי הרוגים וכל זה זה הגזירה הרבי אומר זה באר התורה זה הבאר של התורה אדם לומד תורה אדם מחליט עכשיו עכשיו בין הזמנים 15 יום עד ראש חודש אלול 15 יום 15 יום אפשר אפשר להספיק המון אתה גומר מסכת ב-30 דף עם ר"ה ועוד מסכתות 30 דף ולגמור אותם לגמור אותם מגילה לגמור אותם לגמור אותם לגמור לקחת כמה מסכתות אם אדם ילמד שני דפים עכשיו הוא גומר ר"ה הוא גומר את ר"ה הוא גומר את ר"ה הוא גומר את ר"ה מה יש לאדם לעשות מה יש לו להסתובב מה יש לו חוץ מלהחזיק את הספר לכולם יש אמהות טובות כל אחד יכול להכנס לבית מדרש לאיזה בית כנסת לסגור את עצמו עם סטנדר ולשבת שם מאחרי ותיקין עד עד מעריב אחרי זה ישר יתפלל מעריב בזמן מ-9 עד 2 לישון זה 5 שעות ואחרי זה אתה משלים את זה עוד 3 שעות באמצע היום נרדמים קצת וכל אמא ברוך ה' שמחה שהילד שלה קם חצות שהילד שלה עושה שעה התבודדות שהילד שלה לומד תורה אין לאף אחד שום מניעות בבית לא מאמא לא מאחים לא מאחיות אז כל אחד כל אחד יכול לתפוס את עצמו 15 יום שאפשר להספיק להשיג יותר מכל השנה החזון איש אמר שבין הזמנים זה יותר גדול מכל השנה זה לא סתם שנה בין הזמנים הרבה מקומות כועסים למה יש בין הזמנים בבין הזמנים יש בזה סודות נוראים מה שהסודות הוא שאדם יכול להספיק פי 10 מה שהוא מספיק בזמן אומר עכשיו אומרים לו תלמד מסכת זו עכשיו תבוא לשיעור אולי השבוע יהיה אולי הוא קם חצות ואף אחד לא יודע אולי הוא קם ותיקין ואף אחד לא יודע הוא ראה שהלך לאיזה שטיבל ואף אחד לא יודע והוא עוד עמד בתפלה ככה דום כמו איזה פסל כדי שיחשבו שהוא עומד בתפלה ועכשיו הוא כבר מת לישון ואומרים לו תיכנס לסדר תיכנס לשיעור והוא לא מבין מה שמדברים אליו הוא בקושי מחזיק את הראש המגיד שיעור צועק עליו מה אתה נרדם לי פה מה קמת חצות הלכת להתפלל ותיקין מה מה אתה נרדם לי כולו אחוז רעדה ופחד הוא שמע אז ברוך ה' אז ביזבז חצי יום לשיעורים אין אין תירוצים קמים חצות אז קמת ותיקין זה לא מעניין את אף אחד אתה צריך להיות בסדרים בשיעורים להקשיב כמה שאתה יכול להעמיק כמה שאתה יכול אבל ממש שבחור שרוצה להקפיד מה שהכל לקבל את הנשמה בעלות השחר לקבל את הנשמה בחצות מרגיש שהוא הלך ימים בלי נשמה והוא מרגיש רק חצות תציל אותו ורק ורק הותיקין תציל אותו ויהיה מה שיהיה הוא צריך הוא רץ עכשיו לאיזה שטיבל ליד הישיבה ומתפלל ותיקין הוא מחליט לקום חצות יהיה מה שיהיה אפילו שיצעקו עליו ביום למה הוא נרדם הוא מרגיש כבר בלי נשמה רק רק זה החיות אין חיות חוץ מחצות אדם מקבל את הנשמה בחצות לא ב-7 בבוקר אז אדם אם הוא הולך בישיבה הוא הולך ימים לא יכול לקום חצות לא לא לא יכול לקום ותיקין הוא מרגיש שהוא בלי נשמה בלי חיות אז הוא מחליט לקום פעם אחת חצות פעם אחת הוא כבר נרדם בשיעורים הוא כבר נרדם בזה וצועקים עליו מבזים אותו יש פתאום בין הזמנים אתה יכול אתה יכול אתה יכול ישי לכל אחד יש לו אמא טובה ואבא טוב ואחים טובים ואחיות טובות אחיות מביאים לך את האוכל לבית מדרש לאן שתלך אין אין מה שתבחר לך כל כל בית מדרש סגורים ביום בפרט בבין הזמנים הם סגורים קח איזה מפתח ________ תכנס לבית המדרש שאף אחד לא נמצא שם תשב תלמד ליקו"ה גמרות ש"סים תגמור בקיאות עיון מה שאתה רוצה תנוח מתי שאתה צריך לנוח תאכל מתי שנח לך לאכול הכל אתה יכול להספיק פי 10 פי 20 מה שבזמן החזון איש אמר הוא מתפלא שבבין הזמנים מבזבזים כך אומר בבין הזמנים אפשר להספיק יותר מאשר בזמן כי אין עליך שום עול שום משגיח על הראש שום מגיד שיעור ולא דורשים ממך אתה יכול ללמוד מה שאתה רוצה ומה שאתה מבין ואתה יכול ללמוד לגמור אחד משנים ליקו"ה אתה יכול לגמור הכל אתה יכול להספיק בבין הזמנים עכשיו יש לנו עוד 15 יום עד עד ר"ח אלול לכמה זמן מתחיל הלימודים ב-כ' בכ"ו יום ראשון זה יהיה כ"ו אב אז יש לנו רק 11 יום 11 יום 11 יום מחורב דרך הר שעיר עד קדש ברנע ב-11 יום אפשר להספיק עוד יותר מה שבשנה שלימה אם אדם מחליט 11 יום לנצל כמו שצריך אז הוא יכול להספיק יותר ממה שבשנה שלימה אפילו אחד עשר יום הוא לא יושן לא אוכל מה הוא צריך לאכול כבר אכל כל השנה כ"כ הרבה כמה צריך לאכול אכל כבר כמה שנים הוא כבר אכל ישב יום אחד בבית המדרש ולא רוצה לדעת איפה הוא נמצא וישב וילמד יבוא בלילה לבית ויאכל ואז "אחד עשר יום מחורב דרך הר שעיר עד קדש ברנע" זה שאתם לומדים בכ"ו עד כ"ז 11 יום אז אז אפשר ג"כ אפשר ג"כ להספיק בלי סוף בלי סוף אם אדם לא פותח את לא מדבר עם חבר לא עונה לאף אחד כתוב במסכת כלה אומר יאהב את המוכיחך ושנא את רבך תאהב את המוכיח שלך אדם רוצה לשמוע שאומרים לו גנב רשע פושע הוא רוצה לשמוע את זה זה לא מזיק הוא אומר את זה בהתבודדות יגיד אשמנו בגדנו גזלנו מה זה שוה אומר גזלן גזלן ________ מה אני חייב מה אני גזלן לא מבין אתה קורא לי גזלן ברוגז איתך אני לא מדבר איתך אתה אומר גזלנו כל יום 3 פעמים 4 פעמים בחצות לילה אתה אומר בקריאת שמע על המיטה אז זה יוצא 4 פעמים שחרית ומנחה וקריאת שמע על המיטה וחצות אומרים אז אמרתי לו אחד אמר לך גזלן אתה אמרת 4 פעמים גזלנו אתה יכול להגיד מיליון פעם גזלנו זה לא שוה אחד אמר גזלן אחד זה שוה יותר ממיליארד גזלנו שאתה אומר לעצמך זהו לעולם לא נרמה את עצמנו אדם פתאום בום פתאום חומר הוא לא מרגיש כלום הוא חושב שהוא הכי צדיק הכי הכי קדוש הכי טהור הכי זה ואין יותר צדיק ממנו הוא צריך שהצדיקים שכרו מוכיחים שיצעקו אליהם 24 שעות בכסף פה 20 בחורים הולכים התנדבו מתנדבים פעם התנדבו בישיבת ברוירא יצטרכו להיות המתנדבים בעם לצעוק שקרנים רמאים גזלנים פושעים עוכרי ישראל אפיקורסים מינים ברוך ה' אדם צריך להרגיש חיות מזה מה אני לא מין אם אני לא מתפלל בכוונה הרבי אומר ________ אז באמת צריך להיזכר כל אחד ________ את זה אז באמת צריך להזכר כל אחד בעתו אז באמת כתוב ________ אפיקורס אדם מתפלל ב-18 מדבר עם מלך מלכי המלכים אתה עושה בה בה בה מה זה זה יותר חמור מאפיקורס אפיקורס לא מבזה את הקב"ה ככה שאדם מתפלל ביום ערבית הוא מבזה את הקב"ה זה זה הכי גרוע ________ לילה לא להגיד לא להתפלל אבל לדעת שזה שזה שזה ה' ירחם שאני ישאיר את זה ככה עד 120 שנה אוי ואבוי לנו אז זה אומר ככה אז אומר כאן בסוף מסכת כלה בסוף פרק רביעי אז הוא אומר אז הוא אומר אהוב את המוכיחך ושנא את המכבדך תשנא את זה שמכבד אותך כי הוא רק מביא אותך לגהינום הוא רק הוא רק הוא רק מחניף לך הוא רק מבלבל אותך הוא רק מכפה עליך שאתה צדיק אתה קדוש איזה חבר טוב אתה איזה מותק איזה קדוש איזה נפלא איזה טהור איזה למדן מה אתה צריך את זה צריך אחד שיגיד לי רשע מרושע וטיפש והדיוט ורשע ורוצח ומין ואפיקורס אולי נתחיל לחפש את אפיקורסות שבתוכי שאני אדאג מה יאכל למחר ואני ואני ואני ואני לא מתפלל 18 בכוונה שזה היום זה אפיקורסות שזה מחדד השכל אחד הרבי אומר לחדד את השכל לדעת להשיב לאפיקורסות שבלב אם אדם יש לו שכל אחד הוא יכול להתפלל 18 בכוונה הוא יכול לדחות את המחשבות רעות אז אדם צריך לדעת ללכת עם מה שכתוב כולם יצעקו רשע אולי אולי זה יעזור לו אולי אולי בזכות זה יעשה תשובה אולי מי יודע אז אדם אז אדם אז אדם צריך לאהוב את המוכיחים שלו לאהוב את המוכיחים שלו לאהוב אולי ככה עכשיו חמשה עשר באב אולי אולי נעשה תשובה אולי אולי נתפוס את היום הזה ונעשה תשובה ביום הזה אולי ואולי מי יודע אולי אולי נעשה נעשה את התשובה ביום הזה אולי ואולי אז אדם אז חמשה עשר באב אז היה אז היה אז היה מתי מדבר אז היה אמרנו על נוב עיר הכהנים שנוב עיר הכהנים ששאול ששאול הרג את נוב כתוב עוד יום בנוב לעמוד שכתוב 260 מיליארד 260 אלף ריבוא זה יוצא 260 אלף מיליארד חיילים שני מיליארד 6 מאות מיליון 2 מיליארד 600 מיליון כולם זה רק 4 וחצי מיליון בערך אולי 405 אז אז הגיעו שני מיליארד 600 מיליון והקיפו את כל ירושלים ולא נשארו מים בירדן וחזקיה אמר צריך ללכת לבית המדרש לשבת וללמוד תורה כל אחד יש לו עכשיו 11 יום עם מי שיתחיל בכ"ו בכ"ז מי שיתחיל פירושו יש לו 15 יום אז לתפוס את ה-15 ימים הלאה ולשבת וללמוד ולהסגר באיזה חדר להסגר באיזה אולם להסגר באיזה מקום באיזה ואפילו לא לאכול לקחת ליקו"ה לקחת מכות זה מסכת קלה מכות זה מסכת לקחת הכל אז זה לבד המסכת הכי גדול המסכתות הקטנות האלה זה המסכתות הכי גדולים פה כתוב את כל המוסרים לא בזה שהוא קורא לך רשע לא בזה שהוא קורה לך טיפש זה כל אחד פושע רוצח גנב כתוב הוא קילל קלל נמרצת נואף מואבי רוצח תועבה נמרצת נואף מואבי רוצח תועבה הוא קילל קללה נמרצת אז גם לדוד קראו נואף מואבי רוצח תועבה אתה בכלל לא יהודי אתה מואבי אז אדם צריך שכולם יקללו אותו קללה נמרצת מה ילחם כמקלל המקלל הלך אבישי להרוג את שמעי אז הוא אמר לי ולכן בני צרויה כי יקלל המקלל ________ דוד זה בשמים מקללים את הבן אדם זה שליחים מהשמים קמו אנשים שמעי בן גרא זה היה אומר הזוהר במשפטים שמעי בן גרא זה היה הרב הכי גדול הכי גאון בכל א"י הוא היה גאון הגאונים הוא היה גר בגילה והוא היה גאון הגאונים ושלמה המלך הוא רצה לשלוח את הילדים שלו שלמה המלך רצה שגאון הגאונים שגר בגילה יעתיק את מושבו לירושלים אז הוא ישתמש בדוד אומר אז זה היה פשוט מין פטנט כזה איך הוא יגיד לו תבוא לגור בירושלים הוא לא רוצה הוא גר לו שם בגילה יש לו שם איזה ישיבה מה הוא צריך לבוא לגור בירושלים שם הוא אז שלמה אמר לו תראה יש לי נקודה מאבא היות וביזית את אבא אז אבא אמר שאתה חייב לגור כאן בירושלים ואם תצא מפה אתה תמות כל זה הוא עשה כדי שילמד עם הבנים שלו תורה כתוב שהוא היה חולק על דוד והכל הוא היה גאון הגאונים בשביל מה הוא היה צריך פשוט מאד זוהר להחזיק אותו אצלו בבית להיות איתו בירושלים שלומד תורה מי שלומד תורה אדם צריך לקחת את המגידי שיעור הכי טובים גאוני הגאונים שלמדו תורה אפילו שהם חולקים על הצדיק זה לא נוגע אחד לשני קודם תדע ללמוד אתה צריך לעמוד עם הצדיק זה דבר אחד השני השני חולק על הצדיק זה עניין שלו מה זה אכפת לי העיקר שהוא מלמד אותי תורה הוא מלמד אותי עוד גמרא עוד קטע עוד קטע מה זה משנה העיקר שתדע ללמוד מקודם אחרי זה נדבר הלאה אחרי זה נדבר איך תלמד עם הצדיק האמת אז אז כשאדם אז חזקיה המלך הוא נעץ חרב פתח בית המדרש הוא דבר ראשון כולם ילמדו תורה אז אין שום פחד מהשונאים לא מכל השני מיליארד 600 מיליון רק לנעוץ חרב על פתח בית המדרש ואז אין חשש מאף אחד אין פחד מאף אחד אין שום פחד מאף אחד וכך היה באמת באותו היום לילה יצא מלאך ה' ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף אז מה זה מאה ושמונים וחמשה אלף אומר האר"י שק-ל כל ק-ל כל ק-ל זה א' זה א-ל-ף זה 111 הלמ"ד זה 74 101 זה 74 זה 185 אז כל ק-ל אז ה' ה' ק-ל רחום וחנון אז ה' ה' זה שתי הפאות שזה הכי גבוה שתי הפאות זה זה כנגד שני המאורות הגדולים לפני שמש וירח אומר וזה העניין של חמשה עשר באב ששם מתאחדים השמש והירח עכשיו זה בריאת העולם זה בריאת הנשמות שזה אומר הבני יששכר עכשיו נבראות נשמות חדשות לגמרי לגמרי כל אחד יכול לקבל נשמה חדשה לגמרי שלא היתה לו מעולם עכשיו עכשיו זה הזדמנות כל אחד לוקח את עצמו ברצינות עם החלטות חזקות עם מחשבות עמוקות בתשובה עמוקה ________ אם הוא שומר את העיניים את הקדושה את הטהרה אז הוא מקבל נשמה חדשה לגמרי היום אומר הבני יששכר זה 40 יום לפני בריאת העולם בריאת העולם היה כ"ה אלול היום 40 יום קודם אז היום נבראו כל הנשמות של כל בני תמותה וכל יום נבראו נשמות חדשות בפרט בחמשה עשר באב וכל אחד יכול כעת לקבל נשמה חדשה לגמרי שלא היתה לו מעולם נשמה חדשה הוא יכול לקבל שבכלל הוא לא מכיר את הנשמה הזאת פתאום הנשמה הזאת פתאום הוא יתחיל ללמוד ולהתפלל בהתלהבות ולשיר ולרקוד ולשמור את העיניים את המחשבה את הקדושה את הטהרה כל אחד יכול עכשיו להגיע לדברים נפלאים ועצומים כי היום זה יום בריאת הנשמות כי 40 כי 40 יום קודם צאת הוולד יוצאת בת קול ומכרזת בת פלונית לפלוני אז עכשיו הולד נוצר בכ"ה אלול אז נברא העולם 40 יום קודם זה חמשה עשר באב יוצא שהיום זה בריאת הנשמות היום כל אחד קיבל נשמה חדשה היום כל אחד הנשמה שלו היא חדשה לגמרי אם אדם מאמין באמונה שלמה מה שחז"ל אומרים אז הוא מקבל עכשיו נשמה חדשה שלא היתה לו מעולם כזו נשמה נשמה עם אריכת אפיים נשמה עם ישוב הדעת נשמה עם דביקות בה' נשמה עם אהבה לה' וכל זה הוא מקבל עכשיו בחמשה עשר באב שביום הזה כלו מתי מדבר שה' עשה חשבון לאחרונים לאחרונים הוא עשה להם את החשבון שהם כבר לא צריכים למות יותר עשה להם כל מיני חשבונות איך איך הם לא ימותו והוא פתח להם את האחרונים וככה הם שכבו בקברים עד חמשה עשר באב חופרים כל תשעה באב קברים נכנסים ולא יוצאים כל מי שהוא ידע שהגיע לגיל 60 אז הוא חפר קבר לעצמו ומשם הוא נשאר אבל בחמשה עשר באב כולם חפרו קברים כולם יצאו חיים אז מיד עשו באמת אחרונים לא מתו ה' ויתר להם כיון שבאמת הם ה' עשה כל מיני חשבונות עם כל אחד ואחד איך איך הוא יהיה פטור איך איך איך הוא לא שייך לחטא המרגלים איך הוא ________ בן 20 עדיין כי מתחילים את החשבון מר"ח תשרי ולא בר"ח ניסן אז יוצא שיש שם המתקה נפלאה חמשה עשר באב יש המתקה נפלאה שאפילו אם אדם חטא בחטא המרגלים ובכה בכיה של חינם פחד מן הענקים מעוג מלך הבשן הוא פחד הוא פחד מכל מכל מהענקים הכי גדולים בעולם הוא פחד אמרו מילא פרעה אומר המדרש שהוא היה זרת זרת זה חצי אמה הוא היה בסה"כ 25 סנטימטר גובה זה ופה ופה הוא אמר שזה 50 סנטימטר עכ"פ עוג מלך הבשן פתאום עוג מלך הבשן משה רבנו נלחם נגד פרעה אבל נגד עוג מה איך הוא יכול נגד עוד נגד כזה גמד הוא יכל ננס אבל נגד עוג שמסתיר את החמה מעניק חמה מגרגרותיו החמה נקראת כמו החמה נקראת כשמסתכלים על השמים רואים את עוג מלך הבשן מכסה את החמה וכל החמה נראית כמו ענק על הצוואר שלו כמו איזה יהלום על הצוואר כי כזה ענק הוא היה שהיה מסתיר את החמה והחמה היתה נראית כמו כמו יהלום על הצוואר שלו אז מעניק חמה מגרגרותיו כי כאלה ענקים הם היו הוא ________ והיה לו סוכות כמו אברהם אברהם בעצם מל אותו ________ אז מסתמא גם הוא היה קדוש כי יכול להיות רשע גדול והוא קדוש זה שני דברים לא לכל אחד יש יצר הרע אז הוא היה היה גם נימול וגם היה קדוש ואחרי כל זה אז אל תירא אותו אז משה אומר אין לך עוג זה אדם קדוש עוג איך ננצח אותו מעולם לא חטא היה תלמיד של אברהם אבינו מעולם לא פגם בברית אברהם עצמו מל אותו הוא היה הוא היה נכד של המלאכים הוא היה נכד של המלאכים הוא ניצל מדור המבול הוא ניצל הוא מעולם לא פגם בברית למה ניצל מדור המבול כי הוא לא פגם בברית אז הוא ניצל מדור המבול אז אדם שמעולם לא פגם בברית ואדם שמעולם לא חטא אז אז מה פתאום שאיך ננצח אותו אז אז לא סתם אומרים כל מיני קושיות ושאלות זה היה נחיה מיליארדים שנה לא נדע את הקושיות של המרגלים כולם אנשים כולם נשים נכנסו המה איש אחד איש אחד מכל אחד איש אחד איש אחד הכי מובחר מכל השבט איש אחד איש אחד ועוד הכי מובחרים את הכי מובחרים ופתאום בא לנו כאלה קושיות כאלה שאלות רואים פתאום את עוג מלך הבשן ראו את הקדושה שלו את הטהרה שלו הוא אדם נקי מח נקי איך ננצח כזה אדם ענק כזה שהחמה נראית כיהלום על הגרגרת שלו אז היה אז היה להם שאלות התחילו לבוא ברגע שעשו סטיה קלה ממשה רבנו סטיה קלה הם עשו ממשה רבנו הסטיה היתה בגלל כבוד כי כי ראו שאומר הזוהר ר' נתן מביא בליקו"ה שפה שפה במדבר בארץ לא יכבדו אותם כמו במדבר כי בארץ תהיה הנהגה אחרת הנהגת של שפלות בארץ תהיה הנהגה של ענוה הנהגה שיתחילו ללכת הכי נמוכים והכי קטנים אדם צריך ללכת הכי נמוכים והכי קטנים זה אומר ר' נתן זה במדבר אז כל אחד מה שהשיג השיג אבל פה בארץ יזכו לקחת אנשים שיודעים לרדת לאנשים הכי קטנים אז עוג אדם גדול ולא יודע לרדת לאדם קטן אז הם ראו שפה בארץ כבר לא יהיה ניסים אז החליטו בזה בזה היתה המחשבה הראשונה שלהם מחשבה הזאתי התחילו להסתבר בתוך 40 יום סברות ומיליארדים של סברות היה להם מוחות שאין לנו השגות במוחות שהיה להם מיליארדים של סברות וקושיות על משה רבנו וראיות שמשה רבנו לא יוכל לכבוש את עוג וכמה הוא קדוש כמה הוא טהור כמה הוא גנב וכל זה היה בתשעה באב וכל מי שהשתתף בכל הדברים האלה אז נגזר עליו לא להכנס לארץ ואחרונים אפילו שהיו שותפים בכאלה מחשבות נוראות שזה עיקר מחלוקת על משה רבנו זה דבר הכי נורא בעולם הגיע חמשה עשר באב הכל נמתק גם הדברים האלה נמתקו להם ושמשה מסר שהם לא אשמים והם היו תינוקות שנשבו וזה התיקון של תשעה באב ועל כן עכשיו זה ממש יו"כ שמכפרים מה שזכינו שהתחלנו את זה בתשעה באב כי את היו"כ התחלנו בתשעה באב ישבנו חצי יום ובכינו דווקא ודווקא כשאדם יורד בירידות הגדולות ביותר את זה ר' נתן מסביר שאדם יורד בירידות נוראות אדם יורד אדם הרי כל אחד עבר מה שעבר כולנו לא נולדנו ממלאכים ולא נולדנו כולנו ________ עכשיו עכשיו כל אחד צריך להתחיל להאמין שיתחיל שיתחיל מחדש לגמרי שחמשה עשר באב יהפוך לו את כל האור את כל הנשמה את כל הגוף כמו שכתוב אצל משה רבנו ________ כבשרו הוא קיבל גוף קדוש מגן עדן כל אחד יכול יכול לקבל עכשיו גוף קדוש מגן עדן וזה מה שאומר ר' נתן הלכות מתנה ה' הם התעצמו בשעת הירידה שאדם כל אחד עבר עליו ירידות נוראות מי יודע ועכשיו איך נעצור את הירידות האלה שיותר לא יהיה לנו ירידות כאלה לא במחשבה לא לא בראיות אסורות כל שכן לא בדברים אחרים ח"ו אז איך נעצור את הירידות האלה עכשיו נותנים לנו חמשה עשר באב שאפשר לרקוד 24 שעות ולצאת מכל העבירות אז זה נפלאות חסדיו יתברך עד אין סוף כי אנחנו לא לא מודעים כמה ה' טוב וכמה ה' גדול אנחנו לא מבינים בכלל שכל הירידות זה רק היה שאדם מקבל לב נשבר אמיתי שפלות אמיתית ענוה אמיתית שזה מקבלים בחמשה עשר באב שזה קיבל יהושע בן עלה זה מסביר הפרי צדיק שהיה פה ששה דברים היה פה ששה דברים בחמשה עשר באב כמו שאומרת הגמרא בבא בתרא קכ"א תביא את הגמרא בבא בתרא קכ"א כבר את זה אפשר כבר להחזיר אז נקרא כבר את החמשה דברים ששה דברים שהיו בחמשה עשר באב אז עכשיו דיברנו על מתי מדבר דיברנו שזה שזה כמו ________ צריך לעשות כל מיני חשבונות בוא נחשב מר"ח ניסן נחשב מר"ח תשרי אבל זה לא עזר לכולם ________ החשבון