The Tzaddik is like a mirror

0
1269

*THE TZADDIK IS LIKE A MIRROR*

The Baal Shem Tov once taught that the Tzaddik is like a mirror: Whatever a person sees when he looks at the Tzaddik is simply a reflection of himself. The Tzaddik shows the person who he really is. If he comes with a negative attitude and outlook, that’s what he’ll see reflected back at him. And if he comes with a positive attitude and outlook, then that’s what he’ll see when he looks at the Tzaddik. This is one of the tests involved in coming close to the Tzaddik. One of Rebbe Nachman’s stories in Sipurey Maasiot involves a man who prevented his son from coming close to the Tzaddik, because he believed that the Tzaddik had committed a sin. While the father and son were travelling to see the Tzaddik, they happened to stay in a hotel where they overhead people gossiping about the Tzaddik they were on the way to visit. The father immediately paid attention to this evil speech, and used it as a justification for preventing his son from continuing his journey to visit the Tzaddik. Rebbe Nachman commented on this story: “If the son had continued on to meet with the Tzaddik, it would have brought the redemption.” From this we can learn that all those people who are spreading gossip and rumours about the Tzaddikim are actually partners with the Samech Mem himself. As it was then, so it is now. There are many people who have taken it upon themselves to spread lies and rumours about the Tzaddik in order to prevent Am Yisrael from coming closer to him, and they are also dressing their lies up by pretending that they’ve seen the Tzaddik engaged in some sort of terrible sin. What they believe they saw is not ‘stam’; as we’ve learnt, when you look at the Tzaddik you simply see your true self reflected back at you. The forces of evil know that the whole redemption depends on Am Yisrael coming closer to the Tzaddik, and that’s why they’ve re-doubled their efforts to prevent that from happening. Writing on Parshat Korach, the Baal Shem Tov explains that anyone who’d been by Bilaam the rasha subsequently came to suspect and accuse Moshe Rabbenu of adultery the most terrible sins, particularly the sin of adultery (sanhedrin 110). As is known, the opponents of the BESHT himself, and his principal student the Maggid of Mezritch, were also falsely accused of these terrible crimes – and now, we can understand a little more how that occurs. When people are full of these sins themselves, when the come to the Tzaddik they see all their bad deeds, thoughts and desires reflected back at them. Instead of accepting that they’re actually only being shown their own issues, and making Teshuva for them, they refuse to accept any culpability for their own actions, and instead go around speaking badly of the Tzaddik himself, and making false accusations against him.

From Baal Shem Tov al Hatorah and Notzer Chesed Kamarne:

נוצר חסד פ”ו ד”ה אחדות השונאים – קאמארנא
השונאים הם רוחו של הצדיק כמו שהיו ערב רב משורש משה, אלא מפסולת הבירור היו, ודברו עליו כל הרעות שבעולם, ויש לנו קבלה ממרן אלקי הבעל שם טוב, שממש חשדוהו באשת איש , כי כל מה שעשה בלעם הרשע שהיה מניצוצי משה רבינו, הכל דברו עליו וחשדוהו, ולכן אל יתמה על צדיק גמור על מה שמדברין עליו ערב רב רשעים גמורים במה שלא היה במחשבתו כלל, כי אין שום דבר במקרה, כי הרבה פעמים מדברין במה שעשו הם בעצמם, והם משרשו ואינן רואין חוב לעצמן, אלא הכל על צדיק אמיתי ולפעמים מגלגול העבר שפגם בכיוצא בזה בדקות גדול, ועל הכל יתן את לבו לתקן ויקבל באהבה ויבקש רחמים על עצמו ועליהם וימשיך כל טוב:

ספר נתיב מצותיך – נתיב היחוד שביל ו’ אות ה’
כגון דא צריך להודיע לחברים העוסקים ביחודו של עולם אע”פ שאמרו בגמרא (מועד קטן יח:) אין אדם נחשד וכו’ זהו כשהוא שלא מחמת אויבים ושונאים אבל אויבים דאפקו לקלא לית ביה מששא אף בדבר שלא הרהר בשום גלגול הרשעים יקטרגו על צדיק ויאמרו עליו לשה”ר כמו שעשו לרבינו אלהי קדוש מורינו ורבינו אור שבעת הימים הבעש”ט ותלמידו רבינו דוב בער וכיוצא, אל יקשה לך כי אין שום מציאות בלתי השי”ת דע לך אחי כי ערב רב היו ניצוצות של משה רבינו וכן בלעם הרשע היה בו כמה נשמות קדושות של ניצוצי משה רבינו כמו שאמר מרן אלקי האר”י שלעתיד יתמהו היאך מטומאה רצוצה של בלעם יצאו כמה נשמות קדושות צדיקים וחסידים נביאים ובעלי רוח הקודש ובזמן שהיה משה רבינו בעולם על ידי שלא זכה להיות מלאך ומשיח לא זכה לתקנם עדיין עד לעתיד ומה שלא זכה היה גם כן על ידי ערב רב כנודע ואמר מרן אלקי רבינו אור עינינו המאיר מראש אצילות עד סוף עקבות משיחא הר”ב ישרא”ל ב”ן אליעז”ר שכל מה שעשה בלעם וערב רב אמרו על משה שחשדוהו באשת איש ממש על ידי רע שלהם ולא אמרו כל כך בשקר שהרי בלעם וערב רב שהם ניצוצי נשמתו כל מה שעשו אמרו עליו ואין שום מציאות בלתי השם יתברך ויתעלה “וחרפות חורפיך נפלו עלי” ומשה וצדיקים עוסקים בתקונו של עולם לתקן הכל “והכל מתוקן לסעודה” אבל השומע חרפת הצדיק ואינו מוחה במסירות נפש ומכל שכן כשהוא שמח לא יהיה לו חלק באלקי ישראל ואין לו תיקון ונדחה משני עולמות יותר מן הרשעים המחרפין

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.