סודו של רשב\
שיעור מס' 528 | מוצ"ש פר' אמור אור לי"ח אייר תשס"ז - ל"ג בעומר
רשב\
ל"ג בעומר התשפ"ו — רשב"י הוא הנשמה של משה רבנו. משה רבנו התעבר בו, ועליו נאמר:
"ותמונת ה' יביט".
מהיום שהוא נולד ועד היום, הוא רואה את ה' עין בעין. הגמרא מספרת ששמונים תלמידים היו להלל הזקן, שלושים מהם היו כמשה רבנו ויכלו לעצור חמה ולבנה. גדול שביניהם היה יונתן בן עוזיאל, שכשנוסעים לציונו בעמוקה אפשר לראות ברוח שכל ההרים בוערים באש, וכל עוף שפורח מעליו היה נשרף ועולה בלהבות. קטן שבהם היה רבן יוחנן בן זכאי, שלא היה דבר נסתר ממנו – שיחת משלים, שיחת עופות, שיחת דקלים, ואפילו הויות דאביי ורבא.
אביי ורבא לא היו בני אדם רגילים כלל, הם היו סוד של שמות קדושים, ארבעת הספירות. אביי בגימטריה 23, רבא בגימטריה 209, ויחד הם עולים ל-232. מספר זה מכוון כנגד ארבעת המילויים של שם הוי"ה: שם ע"ב (במילוי יודי"ן), שם ס"ג, שם מ"ה (במילוי אלפי"ן) ושם ב"ן (במילוי ההי"ן), שחיבורם יחד הוא 232. כל התנאים והאמוראים היו שמות קדושים, שעם הגופות שלהם הם היו יותר גדולים מהנשמות שלנו, וקטן שבהם היה יכול להחיות מתים.
אנו רואים את גדולתם גם ביחס לאומות העולם. אנטונינוס קיסר עשה מנהרה מטבריה לציפורי, והיה רוכב על סוס עם רומח ביד מבלי לגעת בתקרת המערה. כשהיה מגיע לרבי יהודה הנשיא, היה משתטח לפניו ואומר: "מי יתנני מצע תחתיך לעולם הבא". קיסרי העולם היו משתחווים לפני רבי, לפני רשב"י ולפני רבי אלעזר ברבי שמעון.
תיקון חטא מכירת יוסף
רשב"י ורבי אלעזר ברבי שמעון באו לעולם כדי לתקן את החטא של מכירת יוסף. החטא הזה רובץ על העולם עד סוף כל הדורות, עד תחיית המתים, ורק משיח יתחיל לתקן אותו בשלמות. אחרי עשרה הרוגי מלכות, ואחרי שסרקו את בשרו של רבי עקיבא במסרקות של ברזל, רשב"י לקח על עצמו לתקן את חטא יוסף.
יוסף הצדיק היה 13 שנה בייסורים – 12 שנה בתוך הבור בבית הסוהר, ועוד שנה בבית פוטיפר. לכן, רשב"י לקח על עצמו להיות 13 שנה בתוך מערה, לאכול חרובים ולשתות מים, כדי לתקן את מכירת יוסף. אדם רגיל שיאכל רק חרובים וישתה מים במשך שלושה שבועות ימות על המקום, אך רשב"י שרד כך 13 שנה כדי לשאת את התיקון של כלל ישראל. כל הנשמות של כלל ישראל, עד סוף כל הדורות, השתתפו במכירת יוסף.
על מכירה זו רומזת התורה:
"הדודאים נתנו ריח ועל פתחינו כל מגדים".
"הדודאים נתנו ריח" זה יוסף וראובן. ראובן רצה להציל את יוסף מהבור. הוא ראה שהנחשים והעקרבים לא נוגעים בו, ואמר לאחיו: "תראו, הוא צדיק גמור!". אך שמעון טען שיוסף הוא "חבר", וכפי שהגמרא אומרת, מי שהוא חבר יכול להתגבר על נחשים ועקרבים. לכן שמעון אמר שיוסף חייב מיתה. בסופו של דבר, הסכימו לעצת יהודה למכור אותו לישמעאלים.
רבי אברהם בן רבי נחמן מסביר שלמכור אדם לישמעאלים זה חמור יותר ממוות. הישמעאלים היו קונים עבדים כדי להתעלל בהם, להוציא את חמתם וזעמם על העבד האומלל, ולהרוג אותו בעינויי תופת. אם יוסף הצדיק לא היה מוצא חן בעיני פוטיפר, חס ושלום הוא היה נופח את נשמתו במכות אכזריות.
פתיחת המ"ם הסתומה ויריית החיצים
רשב"י בא לתקן את המ"ם הסתומה של הפסוק:
"לםרבה המשרה ולשלום אין קץ".
אחרי שחזקיהו המלך לא הצליח לתקן את המ"ם הזאת, בא רשב"י לפתוח אותה. בתיקוני זוהר כתוב שכאשר ה' ברא את העולם, הוא פתח את המ"ם הזאת והפך אותה לאות ב' – "בראשית ברא אלקים". אך מיד אחרי חטא אדם הראשון, המ"ם נסתמה מחדש.
על רשב"י נאמר "נעשה אדם נאמר בעבורך", כי הוא גדול יותר מאדם הראשון. אדם הראשון התעבר ברשב"י, משה רבנו התעבר בו, וכן כל הצדיקים, האבות, דוד המלך ושבעת הרועים – כולם התעברו ברשב"י כדי לתקן את חטא אדם הראשון ולפתוח את המ"ם הסתומה.
לכן המנהג בל"ג בעומר הוא לירות חיצים. כפי שכתוב במשלי:
"עד יפלח חץ כבידו".
אנו הולכים עכשיו לפלח את כבדו של היצר הרע, את המ"ם הסתומה של הסטרא אחרא. כל חץ וחץ שיורים בל"ג בעומר מצליח להוציא נשמה מהקליפות. יריית החיצים היא למעשה הפתיחה לשנה החדשה. אנו קוראים בדרך כלל את פרשיות בהר-בחוקותי סמוך לל"ג בעומר. בפרשת בהר מתחילים עם "והעברת שופר תרועה" ביום הכיפורים, ומסיימים בפרשת בחוקותי עם 49 קללות, שבפרשת כי תבוא הופכות ל-98 (צ"ח) קללות.
על ידי יריית צ"ח חיצים בל"ג בעומר, אנו זוכים להפוך את כל הצ"ח קללות לצ"ח ברכות, לאורות הצחצחות. זוהי הפתיחה של השנה החדשה, שמסתיימת בחג הסוכות בהקרבת צ"ח כבשים.
ההכנה למתן תורה
נשמת משיח באה לפתוח את המ"ם הסתומה של "לםרבה המשרה", ועל ידי יריית החיצים נפרצות חומות ירושלים באשר הם פרוצים, ושם נפתחת המ"ם. עכשיו בא רשב"י לבנות ולהצמיד את חומות ירושלים. זהו הסוד של אליעזר עבד אברהם שנתן את הצמידים לרבקה – כדי להצמיד את הלוחות, בסוד חתן וכלה.
רשב"י מאחד את הלוחות ומכין אותנו למתן תורה. עוד מעט אנו מקבלים את התורה, ורשב"י מכין אותנו למעמד הזה בקולות וברקים. המדורה שמדליקים לכבוד רשב"י והחיצים שיורים, הם כנגד הקולות והלפידים שהיו במתן תורה.
על ידי ההכנה הזו נזכה לשמוע את עשרת הדיברות, את "אנכי ה' אלקיך". כל העולם נברא רק בשביל "אנכי ה' אלקיך", כדי שבכל דקה נשמע את עשרת הדיברות בקול גדול ולא יסף. על ידי השמחה והריקודים של ל"ג בעומר, נזכה שתתעבר בנו נשמת רשב"י, בבחינת 'ותמונת ה' יביט'. כך נזכה לשמוע את קול ה' בכל דקה ובכל שנייה, ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.
חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 528
כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2