סוד הריקודים ועוצמתו הרוחנית של החתן
שיעור מס' 104 | *בוקר יום ד' פר' שופטים ב' דר''ח אלול תשנ''ז *בוקר יום ב' פר' עקב י''ח מנחם אב תשנ''ז
מאמר מעמיק המבאר את הכוח העצום של הריקודים בקריעת מסכים, המתקת דינים ומציאת הזיווג. הרב מסביר את מעלתו הנשגבת של החתן ביום חופתו, שבו הוא נעשה צדיק הדור, ואת סוד החופה שהיא בחינת מעמד הר סיני וגבוהה אף מיום הכיפורים.
מי שרוקד ומחולל ניצול מחטא המרגלים ומכל חטא בעולם. בשירת הים, הגברים רק שרו, אבל מרים הנביאה גילתה את העניין של ריקודים ומחולות. עם ישראל עמדו ושרו, אבל אלה שמסתובבים, רוקדים וקופצים - הם ניצולים מכל חטא ועוון. הם לעולם לא יחטאו בחטא העגל ולא יכשלו בחטא המרגלים.
בזכות הריקודים, הם זוכים שמתגלים להם השידוכים האמיתיים שלהם, והם מתחתנים כהרף עין. כל אלה שחוללו, רקדו וקפצו, קיבלו את שידוכם במהירות. אדם צריך לרקוד ולקפוץ מיד עם כולם.
מספרים על הסבא מקלם, שהרוסים ראו אותו רוקד על השולחנות עם תלמידיו. ישיבת קלם הייתה שיא הסדר, שיא יישוב הדעת, הישיבה הכי מצוחצחת בעולם. כשתמהו מה קורה כאן, הוא אמר: "אנחנו רוצים שכל השנה נרקוד על השולחנות". השמחה צריכה לעלות ולפרוץ על כל גדותיה. כשאדם רואה שרוקדים ושרים, עליו להיכנס מיד למעגל הריקודים והמחולות.
מי שרוקד באותו רגע, לא חוטא בשום חטא, וממילא הוא כובש את חלקו בארץ ישראל. את הכוח הזה רואים בחמישה עשר באב ובשביעי של פסח, שאז מחוללים ורוקדים. על ידי הריקוד נקרע הים. הים הוא ים ההסתרות, והאדם צריך לחולל ולרקד כל הזמן עד שהוא יקרע את הים ואת כל המסכים, ואז תתגלה לו בת זוגו.
כוחו העצום של החתן ביום חופתו
שביעי של פסח וחמישה עשר באב הם ימים של חתנים ושידוכים. כאשר חתן מגיע, זהו סוד מיוחד - נמחלים העוונות של כולם. ביום החופה נמחלים כל העוונות, ורבנו אומר שכל מה שמבקשים ביום החופה מתקיים במלואו.
החתם סופר אומר שחתן ביום חופתו, החל מחצות הלילה, נעשה צדיק הדור. החתן נקרא "צדיק הדור", וכל מה שמבקשים ממנו מתקבל. אפשר לתת לו "קוויטלאך" (פתקאות בקשה) ופדיונות, ועל מי שהוא יבקש ויברך - הברכה שלו תתקיים, כי באותו יום הוא צדיק הדור ממש.
בחודש אלול, שהוא במזל בתולה, נפתחים כל שערי השידוכים בבחינת "אני לדודי ודודי לי". רבנו אומר תורה שלמה על כך ששידוכים מסוגלים גם לשלום בית. כדי לזכות לכך, צריך לקבל את המוחין של הצדיק. כששומעים תורה מהצדיק, זוכים ליישוב הדעת, בבחינת:
"כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ"
העיקר הוא שיהיה לאדם מוח חריף. כולם עוסקים במצוות נפלאות ומצילים את העולם, אבל לבנות את בית המקדש אפשר רק על ידי לימוד תורה עם מוח מהיר וחריף. אין שום דרך לבנות את בית המקדש אלא לשבת וללמוד שעות ארוכות בכל יום בעיון, בחריפות ולחידוד השכל. כפי שאדם מחדד את שכלו, כך הוא מסתת את האבנים שמהן נבנה בית המקדש. על ידי לימוד כזה הוא זוכה למוחין אדירים, לענווה ושפלות, ונכנס לפני ולפנים לקודש הקודשים, ממש כמו כהן גדול.
חתונה - מעמד הגבוה מיום הכיפורים
על חמישה עשר באב נאמר:
"לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים"
שני הימים הללו הם בחינה אחת. מי שזוכה, עולה בימים אלו לספירת הבינה, שזו הבחינה של יום הכיפורים. ארבעים יום קודם יצירת הוולד יוצאת בת קול ואומרת "בת פלוני לפלוני", ובחמישה עשר באב מתגלים כל השידוכים וכל אחד מתחבר עם בת זוגו.
בעל ה'דגל מחנה אפרים', נכדו של הבעל שם טוב הקדוש, מגלה לנו סוד עצום: חתונה היא בחינה שלמעלה מיום הכיפורים! כל מי שנמצא בסביבת החתן והנלווים אליו, מוחלים לו על כל עוונותיו בכל רגע ובכל שנייה מחדש.
הנשמה של היהודי היא ענקית, חובקת עולם ומלואו ומקיפה את כל כדור הארץ. אך כשאדם הולך ברחוב ונכשל בראיות אסורות או במחשבות אסורות, הוא חותך את נשמתו למיליוני חתיכות. כל עבירה היא ניתוק. אדם לא מרגיש שהוא חותך את הנשמה האין-סופית שלו, אבל כמה אפשר לחתוך? בסוף לא יישאר כלום.
כאן טמון הסוד העמוק של החתונה: בכל חתונה מחברים מחדש את כל החוטים שניתקנו. מתקנים את כל הכריתות שגרמנו על ידי חטאים. ה'דגל מחנה אפרים' מסביר שיום הכיפורים הוא סוד 'אמא עילאה', אבל בחתונה, החתן בעצמו נעשה בחינת 'אמא עילאה'. כל מילה של הבעל שם טוב ונכדיו טומנת בחובה את כל התורה כולה והשגות אלוקיות שלמעלה מהמחשבה.
שבעת ימי המלכות ומעמד הר סיני
נותנים לחתן שבעה ימים של מלכות. אם החתן יחזיק את עצמו בשבעת הימים האלה בקדושה, ההשגות שהוא יזכה להן יישארו איתו לכל החיים. רבי אלימלך מליז'נסק מסביר שיש לחתן שבעה ימים להיות מלך, ולאחר מכן "מורידים אותו ממלכותו" והוא חוזר להיות אדם רגיל שצריך לקחת את הגמרא וללכת לכולל.
המבחן האמיתי מתחיל אחרי שבעת ימי המשתה. נגמרו הריקודים והשירים, ועכשיו עליו לשבת שעות ארוכות וללמוד גמרא. לארוג את התורה מילה במילה, אות באות, ולחבר מחדש את כל החוטים הרוחניים.
החתונה עצמה היא ממש מתן תורה. לכן החתן עולה לתורה לפני החתונה, כי הוא עולה על הר סיני לקבל את התורה מחדש. על כך נאמר:
"צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ"
אדם צריך לדעת מהי חתונה. אנשים הולכים לחתונה כי הם קרובי משפחה, שכנים או חברים, אבל האמת היא שהולכים לחופה כי זה מעמד הר סיני! בחופה אפשר לקבל תורה מחדש ולזכות למוחין חדשים.
אסור ללכת לחתונה בקלות ראש או לראות בה הזדמנות לביטול תורה. כל הריקודים בחתונה טומנים בחובם סודות נוראים, ומלאכי אלוקים עולים ויורדים בהם. כשאדם משתתף בשמחת חתן וכלה, עליו לדעת שהוא עומד כעת למרגלות הר סיני.
חלק 2 מתוך 4 — שיעור מס' 104