סוד ההתקשרות לצדיק: לפשוט את כותנות העור ולזכות לכותנות אור

שיעור מס' 194 | * יום ג' פר' נשא, אור לד' סיון תשנ"ט - שיעור לישיבה לצעירים 'שערי תורה'

העולם כולו נברא כדי שעם ישראל יעשה את רצון ה'. דרך אמונת חכמים והתבטלות לצדיקים, יכול כל יהודי להתעלות מעל מגבלות החומר, להשיל מעליו את התאוות הגשמיות, ולזכות שגופו יאיר באור רוחני עצום כפי שהיה במתן תורה.

העולם כולו נברא בשביל עם ישראל, שנקראו "ראשית". כל הבריאה חיכתה למתן תורה ביום השישי, כפי שעשה הקב"ה תנאי עם מעשה בראשית:

"אם ישראל מקבלים את התורה מוטב, ואם לאו – אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו"

כל הגלקסיות, הכוכבים והמזלות נבראו אך ורק כדי שישראל יעשו את רצון ה', ידבקו בשורשם וייכללו בו יתברך, שהוא מחויב המציאות. חוץ מה' אין שום מציאות בעולם, והכל נברא כדי שעם ישראל יחיה ויקיים את רצונו.

עובדי ה' מגיל חודש

מתוך כך אנו מבינים שכל מה שישראל עושים הוא רצונו של מקום, ועלינו רק לחשוב בכל עת כיצד לעשות את רצונו יותר ויותר. המדרש (במדבר רבה ג') אומר על הפסוק:

"וְאֵת מַטֵּה לֵוִי תִּפְקֹד... מִבֶּן חֹדֶשׁ וָמַעְלָה תִּפְקְדֵם"

מדוע נמנו בני שבט לוי מגיל חודש? המדרש מסביר שמהרגע שהם נולדו הם כבר נקראים עובדי ה'. כאשר אדם מקדיש את כל חייו לעבודת ה' יומם ולילה, אזי גם הימים שבהם היה תינוק ולא יכול היה לעבוד את ה' בפועל, נחשבים לו כאילו עבד בהם את ה'. זוהי הזכות העצומה של שבט לוי, שאין להם שום עניין בעולם חוץ מעבודת ה'.

הצדיקים שאינם דורכים על הארץ

במתן תורה התרפאו כולם: העיוורים ראו, החירשים שמעו, והפיסחים קיבלו רגליים. הצדיקים האמיתיים נקראים "בעלי קביים", משום שהם כלל אינם דורכים על אדמת העולם הזה. הם אינם רואים את העולם, לא שומעים אותו ולא קולטים אותו, בדומה לבעטלער (הקבצן) השביעי מהסיפור של רבי נחמן, שאין לו רגליים כלל.

רבי שמעון בר יוחאי סיפר מעשה משנים קדמוניות על שני תלמידי חכמים, מגדולי הדור, שהיו מהלכים במדבר בערב שבת. הם רכבו על סוסים דוהרים ורצו להגיע למקום מסוים, אך ראו שהם אינם מצליחים להתקדם. לפתע הופיע מולם אדם חיגר ההולך על קביים, שכלל אינו נוגע באדמה.

החיגר שאל אותם לאן הם דוהרים, וכשהשיבו לו, אמר: "לשם כבר לא תגיעו, אתם בלב המדבר וערב שבת מתקרב. אבל במקום זאת, תתקשרו אליי, ואני אוציא אתכם על כנפי נשרים". התלמידים תמהו: "איך אתה, חיגר בעל קביים, יכול לקחת אותנו, בשעה שאנו רוכבים על סוסים מהירים?".

כוחה של אמונת חכמים

השיב להם החיגר: "אף על פי שאתם רוכבים על בהמות שרצות מהר, ואותי אתם רואים כחיגר בלי רגליים, אם תרצו – אביא אתכם כעת למקום שיש בו כל טוב שבעולם. רק תסגרו את העיניים והאוזניים, תתקשרו אליי, ולאן שאעוף – גם אתם תעופו".

כאשר אדם מאמין בצדיק יסוד העולם ומתבטל אליו, הצדיק מטיס אותו כהרף עין. המילה "כהרף עין" עולה בגימטריה 435, בדיוק כמו המילים "צדיק יסוד העולם". הצדיק אמר להם לומר יחד איתו את השם הקדוש "אנא בכוח", שממתיק כל דין שבעולם. מיד כשעשו זאת, עפו באלפית שנייה מרחק של חמש מאות פרסאות, וראו את הצדיק עף לפניהם כמו כוכב שביט.

לפשוט את הגוף ולהאיר כשמש

הם מצאו את עצמם בפתח מערה ענקית. בפנים ישבו שלוש מאות תלמידים ולמדו, כשהם אוכלים מכל מעדני העולם. במערה היו שולחן, מנורה מזהב, ומיטה משובצת באבנים טובות ומרגליות. החיגר עמד על קביו ושירת אותם, כשהוא מאיץ בהם לאכול ולשתות לאחר הדרך הארוכה במדבר.

תוך כדי שהם אוכלים, התרחש פלא עצום: לפתע ראו כיצד החיגר משיל מעליו את גופו הגשמי, ומופיע מחדש עם גוף רוחני הזוהר כשמש בצהריים. נשמתו האירה כאבני "לשם שבו ואחלמה", ממש כפי שקרן עור פניו של משה רבנו כשירד עם הלוחות.

בעל ה"שפת אמת" מסביר כלל יסודי: כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל, לא ללמד על עצמו בלבד יצא, אלא ללמד על הכלל כולו. כשעם ישראל עמד במתן תורה וראה את הקולות והברקים, פסקה זוהמתם והם יצאו מכל התאוות.

אומר ה"שפת אמת" שכל יהודי יכול לזכות למדרגה זו של משה רבנו. כל אדם יכול לפשוט את "כותנות העור" שלו – את גוף הנחש, התאוות והפגמים – ולזכות ל"כותנות אור", עד שגופו יאיר כשמש בצהריים. על ידי הכנה נכונה לקבלת התורה, התנתקות ממראות אסורים וקדושה אמיתית, מתגלה הניצוץ האלוקי, והאדם זוכה להפשיט מעליו את כל המלבושים הגשמיים ולעמוד פנים בפנים מול ה'.

חלק 1 מתוך 3 — שיעור מס' 194

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2 | חלק 3