סוד החיבור בין איש לאישה: כוחו של הצדיק לחבר הפכים

שיעור מס' 201 | *מוצש"ק פר' עקב, אור לי"ט מנחם אב תשנ"ט - שבע ברכות בבית יעקב הישן

איש ואישה הם שני שכלים הפוכים לחלוטין, והדרך היחידה לחבר ביניהם היא באמצעות הדעת של הצדיק. המאמר חושף את סוד 'כיסא האש' שראה רבי נחמן מברסלב, ומסביר כיצד לימוד התורה מעניק לאדם את הכלים לבנות שלום בית אמיתי.

שמעתי מרבנו ז"ל שבימי אברהם אבינו הייתה השכינה נקראת בשם שרה. חתן וכלה הם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה. בימי יצחק השכינה נקראה בשם רבקה, וביעקב בשם רחל ולאה. האיש הוא בחינת הנקודה הפנימית, האות יו"ד שבתוך המילה "בראשית", ואילו האישה היא האות בי"ת, בחינת הבית. יצחק הוא הנקודה הפנימית שבכלל לא רואים אותה, יושב ולומד תורה בכולל ואחר כך בבית, לא מכיר את הדרך אלא מהבית לבית המדרש.

זהו הסוד של איש ואישה – תורה שבכתב ותורה שבעל פה. מוהרנ"ת מסביר בליקוטי הלכות (יבום ג') שאיש ואישה הם תורה שבכתב ותורה שבעל פה. באמת יש כאן רק חיבור נשמות, כי את הגופות קיבלנו רק לאחר חטא עץ הדעת. האישה נקראת אמונה, בחינת תורה שבעל פה, כפי שכתוב:

"תָּבוֹאִי תָשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה"

האדם מקבל את האמונה דרך אשתו, והשכל של האיש הוא הכלי לאמונה הזו.

שני שכלים הפוכים

מכיוון שאיש ואישה הם בחינות שונות, לא יכול להיות חיבור אמיתי ביניהם אלא על ידי צדיק האמת. איש ואישה הם שני שכלים הפוכים ממש אחד מהשני. בשבוע הראשון לנישואין אולי לא רואים זאת, אך לאט לאט מגלים שהם שני הפכים. אי אפשר לחבר את השכלים הללו אלא על ידי צדיק האמת, שהוא מחבר את כל השכלים ואפילו דברים הפוכים לגמרי.

כדי לקיים שלום בית צריך המון דעת. דעת פירושה לימוד הגמרא ולימוד השולחן ערוך. אם אין דעת – אין שלום בית. כל השידוכים הם חיבור של שני הפכים, ולכן צריכים דעת מיוחדת, כל יום דעת חדשה. הרב מבריסק אמר על הקידושין שהם חלים פעם אחת לכל החיים, אבל האמת היא שזה נס שמתרחש כל יום מחדש. ובכל יום צריך דעת חדשה לגמרי כדי לחבר את שני ההפכים הללו, ואת זה מקבלים רק על ידי לימוד התורה.

כיסא האש של השידוכים

על כן, כל השידוכים שבעולם נעשים על ידי הבעל דעת של הדור. אצל רבנו הקדוש נמצא הכיסא שבו חקוקים כל השידוכים שבעולם. פעם שאלו את הרבי: "מהי הפרנסה שלך?", והוא השיב: "אני אהיה שדכן". עד היום, כל השידוכים בעולם נעשים על ידי הרבי, ומי שמאמין בו בוודאי מוצא את השידוך האמיתי שלו.

רבנו סיפר שראה במראה החלום (בשנת תקס"ט) שהביאו לו כיסא של אש לוהטת. סביב כל חתן וכלה לוהטת אש, אש ממתן תורה, כי קול חתן וכלה הוא בחינת מתן תורה והלוחות. אם היינו זוכים, היינו רואים עכשיו אש לוהטת סביבם. כל העולם – אנשים, נשים וטף – הלכו לראות את הכיסא הנפלא הזה. ואיך שחזרו משם, כל אחד הכיר את בת זוגו. תכף התקשרו ביניהם ונעשו שידוכים.

רבנו אמר שכאשר התבונן בכיסא, ראה שחקוקות שם כל הצורות של כל ברואי עולם עד סוף הדורות, וכל אחד חקוק עם בת זוגו. פתאום התנוצץ לו חידוש: המילים "כָּרְסְיֵהּ שְׁבִיבִין דִּי נוּר" (כיסאו שביבי אש) הן ראשי תיבות שדכן. על ידי הכיסא הזה נעשים השידוכים, ונעשה ייחוד חדש בכל העולמות.

התורה ככוח המחבר

לפעמים שני המשודכים רחוקים זה מזה מאוד, שני הפכים גמורים, וקשה מאוד למצוא את הזיווג או לחבר ביניהם. התיקון לזה הוא לבוא לבר דעת ולשמוע תורה מפיו. על ידי התורה של הצדיק מתחברים כל השכלים.

התורה עצמה מורכבת משני הפכים ומלאה בסתירות לכאורה. למשל, פעם אחת כתוב בתורה:

"שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת"

ופעם אחרת כתוב:

"שֵׁשֶׁת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת"

חז"ל מתרצים ומחברים את הפסוקים כדי ללמדנו הלכות עצומות. כמו שהתורה עצמה היא שני הפכים, כך איש ואישה הם שני שכלים הפוכים לגמרי. מי יכול לתרץ ולחבר את השכלים האלה? רק הצדיק!

כשהצדיק אומר תורה, הוא בעצם משדך שידוכים. הוא מחבר דברי תורה ממקומות מפוזרים ורחוקים זה מזה, עושה מהם חידוש ומתרץ אותם. כך הוא נותן לאיש את השכל והדעת להבין ולסבול את אשתו. על ידי שאדם שומע תורה מהצדיק, הוא יכול לבוא הביתה עם מוחין, עם חשק ללמוד, ולהאיר גם באשתו.

סוד המילה שידוך

וזהו סוד המילה "שידוך". הפסוק אומר:

"כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ"

מילים אלו מרמזות בראשי התיבות שלהן על המילה שידוך. צריך לבקש ולשמוע את התורה מפי הצדיק כדי להוציא את הדעת מהכוח אל הפועל.

כאשר האדם מוציא את מתיקות השכל בדיבור, כאשר הוא לומד בבית בקול רם ובהתלהבות, האישה מקבלת מזה חיות. כל החיות של האישה נובעת מכך שהבעל לומד תורה במרץ ובחשק. לכן, העצה לכל בית יהודי היא להתקשר לדעת של הצדיק, לשמוע מפיו תורה, ועל ידי זה לזכות לשלום בית אמיתי ולחיבור שלם בין שני ההפכים.

חלק 1 מתוך 3 — שיעור מס' 201

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2 | חלק 3