סוד החתן והכלה: המתקת הגבורות ופתיחת המ"ם הסתומה

שיעור מס' 206 | *יום א', אור לכ"ה אלול תשנ"ט - שבע ברכות באולמי חן ירושלים ת"ו

המתקת הדינים ואומות העולם נעשית בשלמותה על ידי שירה, ניגון ושמחת חתן וכלה. במעמד החופה, החתן והכלה משחזרים את סוד הבריאה, פותחים את המ"ם הסתומה של חזקיהו המלך, וממשיכים ניצוץ אלוקי של התחדשות לכל העולמות.

ההמתקה השלמה של הדינים והגבורות נעשית כיום רק על ידי ניגונים וריקודים. כפי שמבאר רבנו הקדוש (ליקוטי מוהר"ן, תורה ל"ב), אי אפשר להמתיק את הגבורות אלא על ידי שירה וניגון, וזהו סודו של שבט לוי שמקבל את הגבורות וממתיק אותן.

כל אומות העולם הן למעשה גבורות שלא המתקנו. כל שבעים האומות, החיילות והשרים – הכל נובע מהשתמשות בגבורות שעוד לא הצלחנו להעלות לשורשן, ומכך נוצרו הקליפות. אין לנו צורך להילחם בהם או לדבר איתם, אלא רק להעלות אותם לשורשם על ידי ניגונים ושירים, עד שלא יישארו שום גבורות בעולם. אברהם אבינו הצליח להעלות רק את מחצית הגבורות שיש בעולם, שהן מאתיים ושבעים אלף ריבוא.

כוחה של חתונה: לכלות את הגבורות

כאן מתגלה סוד עצום הטמון בחתונה. הגמרא במסכת סנהדרין דורשת על הפסוק:

"כָּלָה בְּחֵמָה כַּלֵּה וְאֵינֵמוֹ" (תהלים נ"ט, י"ד)

בחתונה אפשר לכלות את כל אומות העולם, כלומר להעלות את כל הגבורות שנותרו. על ידי הכלה הכשרה והריקודים שמשמחים אותה, אפשר לכלות את כל הרע.

הגמרא (סנהדרין צ"ד ע"ב) מספרת על סנחריב הרשע שבא עם צבא עצום של גיבורים לובשי שריון קשקשים, שישים אלף ריבוא ופרשים. אותו מספר עצום של חיילים בא על אברהם אבינו, בא על חזקיהו המלך, וכן עתידים לבוא במלחמת גוג ומגוג. המחנה הזה השתרע על פני ארבע מאות פרסאות.

ההחמצה של חזקיהו המלך וסוד השירה

האר"י הקדוש מבאר בספר הליקוטים שהקדוש ברוך הוא ביקש לעשות את חזקיהו משיח ואת סנחריב גוג ומגוג. אברהם אבינו הצליח לנצח את הצבא העצום הזה, שמנה מאה ושמונים וחמישה ראשי גייסות, בזכות כוח ההשגה הרוחנית שלו. הוא השיג את "הקול שבפנים", וממנו משתלשלות האומות לאין תכלית.

גם חזקיהו המלך השיג את הקול הזה, אך כדי להשיג את המדרגה השנייה והשלמה, היה עליו להגיד שירה. אילו חזקיהו היה אומר שירה, הוא היה משיג את המדרגה העליונה ומעלה את כל הגבורות כולן.

כל אומות העולם, וכן כל התאוות והמחשבות הלא טובות שלנו, הן גבורות שלא העלינו. אם נתקן את המחשבות והתאוות שלנו, ממילא יתבטלו כל אומות העולם שמשתלשלות מאותן גבורות. לכן, בכל עבודה רוחנית נדרשת שירה.

סוד הכלה והאות ה'

זהו הסוד העמוק של חתן וכלה. הפסוק אומר:

"כִּי אֶעֱשֶׂה כָלָה בְּכָל הַגּוֹיִם" (ירמיהו ל', י"א)

מדוע היא נקראת "כלה"? משום שעל ידי הכלה הכשרה, שהיא בבחינת שרה אמנו ודוד המלך – "נעים זמירות ישראל", אפשר להגיע למדרגה של "אעשה כלה בכל הגוים". היא נקראת כלה גם על שם התכלת, ועל שם ה"כולה".

לפני החתונה, הכלה היא בבחינת האות ד' (דלה וענייה). כל העבודה היא להפוך את ה-ד' ל-ה', ולהכליל אותה בשם הוי"ה. הדבר נעשה על ידי שממשיכים לתוך ה-ד' את האות י', שהיא סוד עשרה מיני נגינה, ובכך היא הופכת ל-ה'.

טבעת הקידושין והמ"ם הסתומה

התיקוני זוהר (דף ה' ע"א) מגלה סוד נפלא: בשעה שהחתן אומר לכלה תחת החופה "הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל", יוצאת בת קול בכל העולמות.

כאשר הקדוש ברוך הוא ברא את העולם, הוא ברא תחילה את עולם האצילות, וממנו השתלשלו עולמות בריאה, יצירה ועשיה. הקדוש ברוך הוא רצה לקדש את שלושת העולמות התחתונים ולחבר אותם מחדש עם עולם האצילות. באותה שעה יצאה בת קול ואמרה: "הרי את מקודשת לי בטבעת זו".

מהי אותה טבעת קוסמית? זוהי האות מ' הסתומה של הפסוק:

"לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין קֵץ" (ישעיהו ט', ו')

הקדוש ברוך הוא קידש את כל העולמות עם המ"ם הסתומה הזו, ועדיין היא נשארה סתומה. הגאולה השלמה תהיה רק כאשר המ"ם הזו תיפתח לגמרי, כשיבוא הצדיק שיודע לפתוח אותה. חזקיהו המלך לא זכה לפתוח אותה משום שלא אמר שירה.

ניצוץ הבריאה: מראשית ברא אלקים

הגמרא מספרת שמידת הדין קטרגה על חזקיהו ואמרה: "דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח, חזקיה שעשית לו כל הניסים הללו ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח?". מיד נסתתמה המ"ם.

כדי שתהיה בריאה שלמה, צריכים לפתוח את המ"ם הסתומה ולהפוך אותה לאות ב', שהרי מ"ם פתוחה מקבלת צורה של ב'. לכן אומר הזוהר הקדוש שבספר התורה של מתיבתא עילאה (הישיבה של מעלה) לא כתוב "בראשית ברא אלקים", אלא כתוב:

"מראשית ברא אלקים"

החתן הקדוש הוא הניצוץ האלוקי שאיתו מתחילה בריאת עולם חדשה לגמרי בכל יום. הניצוץ הזה יורד מהעולמות העליונים ביותר – מהוד דאדם קדמון, דרך גבורה דעתיק, ועד למוח הסתום של אריך אנפין. הכלה היא המ"ם הסתומה המקיפה את הניצוץ הזה, ועל ידי הקידושין מתחילה הבריאה מחדש – 'מראשית'.

חלק 2 מתוך 2 — שיעור מס' 206

→ חלק קודם

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי)