À l'approche de Roch Hachana - Parachat Nitsavim : Le pouvoir d'un cœur brisé et le secret du septième mois

Roch Hachana : Le cri du cœur brisé qui vainc l'accusateur

"Un cœur brisé et contrit, ô Dieu, Tu ne le méprises pas"

À Roch Hachana, deux 'hassidim étaient assis dans un coin du Beth Midrach de Sa Sainteté le Maître et Admour Maharach, que son mérite nous protège, et discutaient entre eux à voix basse. Le Maître Maharach envoya son fils, le Maître Mahari, que son mérite nous protège, pour écouter la conversation de ces deux 'hassidim. Le fils s'approcha des deux 'hassidim, sans qu'ils ne remarquent que l'on écoutait leur voix.

Et voici que l'on entendit l'un des 'hassidim dire : "Oy ! C'est Roch Hachana aujourd'hui ! Avec quoi nous présentons-nous devant le Roi des rois des rois, Hachem, qui sonde les reins et les cœurs, en ce grand et redoutable jour de jugement... ?" Son ami soupira avec lui, et tous deux plongèrent dans un profond silence, se regardant longuement dans un silence criant.

Lorsque le Maître Mahari revint et raconta à son père l'occupation des deux 'hassidim et leurs paroles, son père lui raconta qu'à l'heure même où ces deux 'hassidim se parlaient, il y avait une grande accusation dans le Ciel. À chaque argument de la défense, l'accusateur apportait des réponses catégoriques pour accuser Israël, qu'à Dieu ne plaise. Lorsque le défenseur tenta de dire que les Juifs donnent la tsedaka, le Satan répondit que les nations du monde en donnent aussi, et en apporta même des preuves. Pour chaque bonne action d'Israël, le Satan apportait de bonnes actions chez les nations du monde.

Soudain, un grand et lourd soupir s'éleva, émanant du cœur brisé et contrit de ces Juifs, en raison de leurs fautes et de leurs transgressions. Immédiatement, le défenseur se leva et dit : "Maître de l'Univers, Tu n'as aucune nation ni langue dont le cœur se brise en eux parce qu'ils ont fauté contre Toi. 'Un cœur brisé et contrit, ô Dieu, Tu ne le méprises pas'. Ce mérite d'un 'cœur brisé' n'appartient qu'aux Juifs." Face à cet argument, le Satan se tut, et ses accusations furent réduites au silence.

(Puisse être la volonté de notre Père qui est aux Cieux, que par le mérite de l'étude de la Torah, des prières et des actes de tsedaka que nous accomplissons, les accusations du Satan contre Israël soient réduites au silence, et que nous soyons tous inscrits et scellés pour une bonne vie et pour la paix, Amen, qu'il en soit ainsi).

De grâce, ne nous fais pas honte : La réprimande de la femme simple

Une fois, une femme entra dans la chambre du tsaddik d'Apta, et demanda à déposer sur sa table un "billet de requêtes", selon la coutume des 'hassidim. Cependant, le tsaddik fit signe à son assistant de ne pas laisser la femme s'approcher de sa table, et s'écria vers elle d'un ton de reproche : "Pourtant, hier tu as commis telle transgression, comment oses-tu aujourd'hui franchir le seuil de ma maison ?!"

La femme pâlit en entendant la réprimande du tsaddik, mais elle se remit aussitôt de la stupeur qui l'avait saisie, et dit les larmes aux yeux : "Hachem connaît toutes les transgressions de chaque être humain, et pourtant Il ne fait pas honte au pécheur, et Il se souvient même de lui avec pardon et expiation pour chaque faute et iniquité. Et toi, le Rabbi d'Apta, tu ne peux te retenir de dévoiler la honte d'une pauvre femme, qui demande pardon et expiation pour sa faute ?!"

Le tsaddik ne répondit rien à la femme sur le moment, mais fit signe à son assistant de prendre de sa main le "billet de requêtes", et tout en examinant ce qui y était écrit, des larmes coulèrent de ses yeux sous le coup de l'émotion... Et lorsqu'il raconta plus tard cette histoire à ses disciples et à ses proches, il fit remarquer en hochant la tête : "Jamais personne ne m'a vaincu par des paroles, si ce n'est cette femme simple, qui a eu raison dans chaque mot qu'elle a fait entendre à mes oreilles aujourd'hui..."

Délices de la Torah : Le secret du Chabbat Mevarekhim du mois de Tichri

"Vous vous tenez tous aujourd'hui devant l'Éternel, votre Dieu" (Deutéronome 29:9)

Le Chabbat de la Parachat "Nitsavim", qui précède Roch Hachana, n'est pas un "Chabbat Mevarekhim" comme les autres Chabbatot précédant Roch 'Hodech, lors desquels on bénit le mois à venir par une prière spéciale. Et pourquoi cela ? Afin de confondre le Satan, qui cherche à accuser Israël, pour qu'il ne sache pas quand tombe Roch Hachana.

Et il y a une allusion à cela dans le verset suivant, où Roch Hachana est mentionné :

"Sonnez du chofar à la nouvelle lune (=à Roch 'Hodech), au temps fixé (=caché) pour le jour de notre fête" (Psaumes 81:4)

Afin que le jour de la fête (=Roch Hachana, qui tombe à Roch 'Hodech) soit caché, et qu'on ne le publie pas en public.

À ce sujet, une tradition intéressante est rapportée de la bouche du tsaddik Rabbi Chnéour Zalman de Liadi, fondateur de la 'Hassidout 'Habad, et voici ses paroles : "Lorsque j'étais à Mezritch, j'ai entendu de mon maître et rabbin, le Maguid Rabbi Dov de Mezritch, au nom de son maître, le Baal Chem Tov (le Becht) : Le septième mois (=Tichri), qui est le premier mois de la nouvelle année – Hachem Lui-même le bénit lors du 'Chabbat Mevarekhim' (=le Chabbat précédant Roch Hachana), et par cette force, Israël bénit les autres mois de l'année."