Une Prière pour Mériter le Pardon des Fautes, la Garde Absolue des Yeux, et pour Brûler pour Hachem Jour et Nuit

Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite que toutes mes fautes soient pardonnées en un clin (כְּהֶרֶף 305) d'œil (עַיִן 130 = 435), par la techouva (repentir) par amour. Et puissé-je toujours être dans un état de techouva par amour, à chaque instant et à chaque seconde. Par cela, puissé-je mériter d'être inclus dans l'Adam Kadmon de l'Adam Kadmon (le royaume spirituel primordial le plus élevé). Et puissé-je ne plus jamais ouvrir mes yeux [aux vanités de ce monde]. Puissé-je mériter l'attribut de la Guevoura (force et rigueur saintes) pour fermer mes yeux hermétiquement, et ne plus jamais les ouvrir. Puissé-je mériter d'être tous mes jours comme Rabbi Matya ben 'Harach, qui appela son élève et lui dit : « Apporte des broches », puis lui dit : « Apporte-moi un 'brûleur' de feu ardent qui projette des flammes de feu. » Il plaça les broches dans le brûleur, dans le feu ardent projetant des flammes, jusqu'à ce que les broches soient chauffées au rouge comme le feu. Ensuite, il enfonça les broches incandescentes dans ses propres yeux, comme il est dit (Psaumes 119:37) : « Détourne (ha'aver) mes yeux de la vue des vanités. » Ne le lis pas comme « détourne » (ha'aver), mais lis-le plutôt comme « aveugle » (ha'aver avec un vav) — pour ne rien voir sur la face de la terre. Car la toute première chose qu'une personne doit faire est d'aveugler ses yeux [au monde physique], tout comme Rav Yossef et Rav Chechet, les élèves de Rav, se sont aveuglés dès le départ. Et tout comme l'écrit Rabbi Avraham ben HaRambam à la fin du Traité sur la hitbodedout (isolement et prière personnelle), qu'une personne a l'obligation d'apprendre des Derviches (ascètes), qui s'aveuglent les yeux maintes et maintes fois, sans se reposer ni se taire, jusqu'à ce qu'ils aient complètement aveuglé leurs yeux. Par cela, puissions-nous mériter que les Anges du Char Divin nous accompagnent, dont les noms forment l'acronyme ARGAMAN ('אַרְגָּמָן') : Or Pniel, Raphaël, Gavriel, Mikhaël, et Nouriel (= 955). Par cela, nos quatre éléments — l'Eau (מַיִם 90), le Feu (אֵשׁ 301), le Vent (רוּחַ 214), et la Poussière (עָפָר 350) [qui équivalent à 955] — seront transformés en les quatre éléments de sainteté. Nous brûlerons d'un feu enflammé pour Hachem, béni soit-Il, jour (יוֹמָם 96) et nuit (וָלַיְלָה 81 = 177). Par cela, puissions-nous entrer dans le Jardin (לְגַן 53) d'Éden (עֵדֶן 124 = 177) avec nos corps physiques, tout comme Sera'h (שֶׂרַח 508) la fille de (בַּת 402) Acher (אָשֵׁר 501 = 1411). Par cela, nous soumettrons les 11 (י"א = 11) chefs d'Ésaü, et le verset s'accomplira en nous (Esther 9:1) : « Et la situation fut inversée, de sorte que (אֲשֶׁר 501) dominèrent (יִשְׁלְטוּ 355), les Juifs (הַיְהוּדִים 80), eux-mêmes (הֵמָּה 50) sur leurs ennemis (בְּשׂוֹנְאֵיהֶם 414 = 1411). » BS"D 833 Pour Mériter le Pardon des Fautes, la Garde Absolue des Yeux, et pour Brûler pour Hachem Jour et Nuit Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite que toutes mes fautes soient pardonnées en un clin (כְּהֶרֶף 305) d'œil (עַיִן 130 = 435), par la techouva (repentir) par amour. Et puissé-je toujours être dans un état de techouva par amour, à chaque instant et à chaque seconde. Par cela, puissé-je mériter d'être inclus dans l'Adam Kadmon de l'Adam Kadmon (le royaume spirituel primordial le plus élevé). Et puissé-je ne plus jamais ouvrir mes yeux [aux vanités de ce monde]. Puissé-je mériter l'attribut de la Guevoura (force et rigueur saintes) pour fermer mes yeux hermétiquement, et ne plus jamais les ouvrir. Puissé-je mériter d'être tous mes jours comme Rabbi Matya ben 'Harach, qui appela son élève et lui dit : « Apporte des broches », puis lui dit : « Apporte-moi un 'brûleur' de feu ardent qui projette des flammes de feu. » Il plaça les broches dans le brûleur, dans le feu ardent projetant des flammes, jusqu'à ce que les broches soient chauffées au rouge comme le feu. Ensuite, il enfonça les broches incandescentes dans ses propres yeux, comme il est dit (Psaumes 119:37) : « Détourne (ha'aver) mes yeux de la vue des vanités. » Ne le lis pas comme « détourne » (ha'aver), mais lis-le plutôt comme « aveugle » (ha'aver avec un vav) — pour ne rien voir sur la face de la terre. Car la toute première chose qu'une personne doit faire est d'aveugler ses yeux [au monde physique], tout comme Rav Yossef et Rav Chechet, les élèves de Rav, se sont aveuglés dès le départ. Et tout comme l'écrit Rabbi Avraham ben HaRambam à la fin du Traité sur la hitbodedout (isolement et prière personnelle), qu'une personne a l'obligation d'apprendre des Derviches (ascètes), qui s'aveuglent les yeux maintes et maintes fois, sans se reposer ni se taire, jusqu'à ce qu'ils aient complètement aveuglé leurs yeux. Par cela, puissions-nous mériter que les Anges du Char Divin nous accompagnent, dont les noms forment l'acronyme ARGAMAN ('אַרְגָּמָן') : Or Pniel, Raphaël, Gavriel, Mikhaël, et Nouriel (= 955). Par cela, nos quatre éléments — l'Eau (מַיִם 90), le Feu (אֵשׁ 301), le Vent (רוּחַ 214), et la Poussière (עָפָר 350) [qui équivalent à 955] — seront transformés en les quatre éléments de sainteté. Nous brûlerons d'un feu enflammé pour Hachem, béni soit-Il, jour (יוֹמָם 96) et nuit (וָלַיְלָה 81 = 177). Par cela, puissions-nous entrer dans le Jardin (לְגַן 53) d'Éden (עֵדֶן 124 = 177) avec nos corps physiques, tout comme Sera'h (שֶׂרַח 508) la fille de (בַּת 402) Acher (אָשֵׁר 501 = 1411). Par cela, nous soumettrons les 11 (י"א = 11) chefs d'Ésaü, et le verset s'accomplira en nous (Esther 9:1) : « Et la situation fut inversée, de sorte que (אֲשֶׁר 501) dominèrent (יִשְׁלְטוּ 355), les Juifs (הַיְהוּדִים 80), eux-mêmes (הֵמָּה 50) sur leurs ennemis (בְּשׂוֹנְאֵיהֶם 414 = 1411). »