Une Prière Extraordinaire pour un Garçon de la Bar Mitsva 1

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, alors que j'atteins l'âge des Mitsvot (commandements), lorsqu'une lumière m'entoure jour et nuit, trois jours et trois nuits. S'il Te plaît, Maître de l'Univers, révèle-moi le feu ardent et brûlant, qui flamboie pendant trois jours et trois nuits. Et puissé-je mériter dorénavant d'être le Saint des Saints avec une garde absolue de mes yeux (chmirat einaïm), et puissé-je ne plus jamais regarder aucune femme étrangère ni aucune fille étrangère jusqu'à la fin de ma vie. Et puissé-je mériter chaque année de terminer l'intégralité du Chas (Talmud), du Ketsot HaChoshen, du Netivot HaMichpat, du Tokfo Kohen, et de tous les autres livres saints. Et dès l'instant de ma Bar Mitsva, puissé-je mériter de voir Hachem face à face, et puissé-je mériter de réciter le Tikoun HaKlali chaque jour pour tous les jours de ma vie, sans m'arrêter un seul instant. Et que s'accomplissent en moi les versets : « Ainsi parle le Seigneur Hachem : Voici, Je lèverai Ma main vers les nations, et Je dresserai Mon étendard vers les peuples ; et ils ramèneront tes fils dans leur sein, et tes filles seront portées sur leurs épaules. Et des rois seront tes nourriciers, et leurs reines tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi la face contre terre, et lécheront la poussière de tes pieds ; et tu sauras que Je suis Hachem, car ceux qui espèrent en Moi ne seront point confus. » « On n'entendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ravage et de ruine dans tes frontières ; mais tu appelleras tes murailles Salut, et tes portes Louange. Le soleil ne sera plus ta lumière le jour, et la lune ne t'éclairera plus de sa lueur ; mais Hachem sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu sera ta gloire. Ton soleil ne se couchera plus, et ta lune ne s'obscurcira plus ; car Hachem sera ta lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront achevés. » « Et leur postérité sera connue parmi les nations, et leur descendance parmi les peuples ; tous ceux qui les verront reconnaîtront qu'ils sont la race bénie par Hachem. Je me réjouirai grandement en Hachem, mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu ; car Il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la justice, comme un fiancé se pare d'un diadème, et comme une fiancée s'orne de ses joyaux. Car, comme la terre fait éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences, ainsi le Seigneur Hachem fera germer la justice et la louange devant toutes les nations. » « Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, et pour l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos, jusqu'à ce que sa justice paraisse comme l'aurore, et son salut comme un flambeau qui s'allume. Et les nations verront ta justice, et tous les rois ta gloire ; et l'on t'appellera d'un nom nouveau, que la bouche de Hachem déterminera. Tu seras aussi une couronne d'éclat dans la main de Hachem, et un turban royal dans la main de ton Dieu. On ne te nommera plus Délaissée, et l'on ne nommera plus ta terre Désolation ; mais on t'appellera 'Heftsi-Bah (Mon plaisir est en elle), et ta terre Beoulah (Épousée) ; car Hachem prend plaisir en toi, et ta terre aura un époux. Car comme un jeune homme épouse une vierge, ainsi tes fils t'épouseront ; et comme le fiancé se réjouit de sa fiancée, ainsi ton Dieu se réjouira de toi. » Et que ce jour de ma Bar Mitsva soit le jour de mes noces, où je dirai : « Et Je te fiancerai à Moi pour toujours ; et Je te fiancerai à Moi par la justice, et par la droiture, et par la bonté, et par la miséricorde. Et Je te fiancerai à Moi par la fidélité (émouna) ; et tu connaîtras Hachem. » Et puissé-je mériter, le jour de ma Bar Mitsva, le chant du Léviathan, et d'être comme Yona le Prophète, qui s'est offert en sacrifice à Hachem et aux tsadikim (justes), et par cela est entré dans le Jardin d'Éden avec son corps physique. Et puissé-je mériter, le jour de ma Bar Mitsva, d'entrer dans le Jardin d'Éden avec mon corps physique, et d'avoir une longue vie comme Sera'h la fille d'Acher, Batia la fille de Pharaon, et Éliézer le serviteur d'Avraham. Et que s'accomplissent en moi les versets : « Le désert et la terre aride se réjouiront ; et la solitude s'égaiera, et fleurira comme la rose. » « Que le désert et ses villes élèvent la voix, ainsi que les villages qu'habite Kédar ; que les habitants de Séla tressaillent d'allégresse, qu'ils poussent des cris de joie du sommet des montagnes. » Et puissé-je mériter de chanter comme les grenouilles : « Béni soit le Nom de Son règne glorieux à tout jamais », qui a la même guématria (valeur numérique) que « Les prières de David, fils de Yichaï, sont achevées. » Et d'être comme 'Hanokh et comme le Simple (du conte de Rabbi Na'hman), qui à chaque point qu'ils cousaient disaient : « Béni soit le Nom de Son règne glorieux à tout jamais. » Et d'atteindre tous les secrets du Léviathan, « car Sa bonté dure à toujours », et de soumettre « le serpent fuyard, et le serpent tortueux, et le dragon qui est dans la mer. » Et puissé-je mériter que, dès le jour de ma Bar Mitsva, le Roua'h HaKodech (l'Inspiration Divine) repose sur moi, comme il est dit : « Dans toutes leurs détresses, Il a été en détresse, et l'ange de Sa face les a sauvés ; dans Son amour et dans Sa miséricorde, Il les a rachetés ; et Il les a soulevés, et portés tous les jours d'autrefois... Qui a fait marcher Son bras glorieux à la droite de Moché, fendant les eaux devant eux, pour Se faire un Nom éternel ; Qui les a conduits à travers les abîmes, comme un cheval dans le désert, sans qu'ils trébuchent. Comme le bétail qui descend dans la vallée, l'esprit de Hachem les a menés au repos ; c'est ainsi que Tu as conduit Ton peuple, pour Te faire un Nom glorieux. Regarde des cieux, et vois, depuis Ta demeure sainte et glorieuse ; où sont Ton zèle et Tes actes de puissance, le frémissement de Tes entrailles et Tes compassions, qui se retiennent envers moi ? Car Tu es notre Père ; car Avraham ne nous connaît pas, et Yisraël ne nous reconnaît pas ; Toi, ô Hachem, Tu es notre Père ; notre Rédempteur de toute éternité est Ton Nom. »