Regardez : Cours de notre maître le Rav Eliezer Berland chlita pour les habitants du Sud

Regardez un extrait du cours — l'histoire de R' Hirsch Leib Lipel zatsal au Kotel pendant Tikoun 'Hatsot sous la neige, et l'histoire du Yetser Hara :

**Lors d'un cours spécial donné par notre maître le Rav Eliezer Berland chlita aux habitants du Sud, le Rav a commencé par les thèmes de la Paracha de la semaine — Kora'h et les explorateurs — et a guidé les auditeurs à travers les récents jours de guerre, le secret des chiddoukhim (rencontres matrimoniales), et des histoires merveilleuses de Tsaddikim que nous avons eu le mérite d'entendre de sa sainte bouche.** Les explorateurs qui voulaient que Moché Rabbeinou vive Le Rav Berland chlita a expliqué que les explorateurs ont lutté avec un dévouement total (messirout nefesh) pour que Moché Rabbeinou continue de vivre, et n'ont pas accepté la prophétie selon laquelle Moché allait quitter ce monde et que Yéhochoua ferait entrer le peuple d'Israël en Terre Sainte. Cependant, plus profondément, s'ils étaient entrés en Terre d'Israël à ce moment-là, un Temple de feu serait descendu du Ciel et la résurrection des morts aurait eu lieu immédiatement. Ils n'ont pas compris la prophétie et ont pleuré en vain la nuit de Ticha Béav, causant ainsi la destruction pour les générations à venir. Les jours de guerre — et les miracles évidents Le Rav Berland chlita a raconté l'histoire du missile tombé le septième jour de Pessa'h près de la fenêtre de la Rabbanite — un missile dirigé vers le Mont du Temple (afin d'en accuser Israël) — et qui a explosé sans faire de dégâts. Sur le ton de la plaisanterie, le Rav a raconté qu'ils pensaient qu'il s'agissait d'un feu d'artifice ou de la révélation de la lumière de la Chékhina (Présence Divine). "Baroukh Hachem (Dieu merci), la guerre est finie, ils n'ont plus de missiles", a déclaré le Rav. Le secret des chiddoukhim (rencontres matrimoniales) — "La chose est venue d'Hachem" Le Rav Berland chlita s'est longuement étendu sur le sujet et a dit : Rabbi Na'hman est le "marieur" jusqu'à la fin des générations, et chaque couple qui s'unit accomplit une réparation des mondes (Tikkoun) et rapproche la Guéoula (Rédemption). Selon les paroles du saint Ari zatsal, un véritable chiddoukh (match matrimonial) est celui où l'on ne connaît ni les parents ni les grands-parents (où il n'est pas nécessaire de vérifier le lignage familial) — tout comme Moché Rabbeinou est allé à Midiane ; et quarante jours avant la conception, une voix céleste (Bat Kol) sort et proclame : "La fille d'untel est destinée à untel". L'histoire que nous avons eu le mérite d'entendre de la bouche du Rav — Rav Hirsch Leib Lipel récitant le Tikoune 'Hatsot au Kotel sous la neige À partir de ses propos sur les chiddoukhim, le Rav Berland chlita en est venu à la figure du Tsaddik caché, le Rav Hirsch Leib Lipel zatsal, et a révélé : *"J'ai été son assistant (chamach) pendant vingt ans. Nous allions tous les jours au Kotel (Mur des Lamentations). À chaque 'Hatsot (minuit), il neigeait — tout le monde entrait dans le tunnel, mais lui restait seul sous la neige, la neige tombait sur lui et il devenait tout blanc. Il disait 'Lo Tivzé' (Un cœur brisé et contrit, ô Dieu, Tu ne le mépriseras pas) — il répétait cela plusieurs fois, pendant une heure entière avec de terribles pleurs. Et moi, je me tenais à côté de lui, je devenais blanc moi aussi — mais je ne pouvais pas prier comme lui. Quel dommage que vous n'ayez pas vu ces anciens."* "Que fait-on avec le mauvais penchant (Yetser Hara) ?" Le Rav Berland chlita a rapporté l'histoire de ceux qui sont montés à Méron à Pourim et ont demandé au Rav Chmouel Horowitz zatsal comment se débarrasser du mauvais penchant. Sa réponse fut brève : "Qu'est-ce que le mauvais penchant ? Ne l'invite pas, ne lui donne pas de tcholent ni de bourekas, n'aie pas pitié de lui — quand il arrive, souffle dessus en faisant 'pou', pour qu'il s'envole d'ici." Conclusion du cours — L'histoire de la Chmita (année sabbatique) Pour conclure, le Rav Berland chlita a raconté l'histoire d'un Juif qui observait la Chmita (l'année sabbatique de la terre) et à qui il ne restait plus qu'un champ d'orties piquantes. Sa femme lui fit des reproches : "Qui va acheter ça ?" — mais il a laissé son champ avec Emounah (foi). Or, une sécheresse éclata en Espagne, et les acheteurs d'orties lui payèrent dix à vingt fois le prix. C'est ainsi, a dit le Rav, que les habitants du kibboutz "Hafets 'Haïm" qui ont respecté la Chmita ont gagné dix fois plus que toutes les localités environnantes — car l'observance de la Chmita apporte une bénédiction décuplée. Galerie de photos du cours