Le secret d'attirer les bontés : la force de l'annulation de soi à la maison et à Sim'hat Torah

Cours n° 113 | Cassette 113 * Matin du dimanche 11 Tichri 5758 - Cours à la Yéchiva dans la Vieille Ville * Mardi, Parachat Choftim, 30 Mena'hem Av, 1er jour de Roch 'Hodech Eloul 5757 - Cours d'ouverture dans le sanctuaire du Kollel Breslev pour les jeunes (Suite du 112) Cet article révèle le lien profond entre les jours de la fête de Souccot et de Sim'hat Torah, et la dimension du Bitoul (l'annulation de soi), en particulier l'annulation de l'homme au sein de son foyer et envers sa femme. À travers les secrets de la guématria de Moché Rabbeinou et du Nom divin MaH (מ"ה), il est expliqué comment les danses et la joie agissent pour adoucir toutes les rigueurs (Dinim) et attirer d'immenses bontés ('Hassadim) pour toute l'année. סדר המשכת החסדים L'ordre pour attirer les bontés Rabbi Nathan explique (dans le Likoutey Halakhot) qu'à Hochaana Rabba, nous attirons les bontés ('Hassadim). Pendant les quatre jours entre Yom Kippour et la fête de Souccot, les bontés sont attirées dans un ordre ascendant : aujourd'hui le 'Hessed de Hod, demain le 'Hessed de Netsa'h, après-demain le 'Hessed de Tiferet, et le quatrième jour le 'Hessed de Gevoura, jusqu'à l'arrivée du jour de Souccot où brillera le 'Hessed de 'Hessed. Durant ces jours, nous attirons toutes les lumières de la "Rechimou" (l'empreinte spirituelle) des sept Bergers. שיא הביטול: בין איש לאשתו Le sommet de l'annulation de soi : entre un homme et sa femme L'attraction de toutes les bontés se fait par la dimension du Bitoul (l'annulation de soi), et l'essentiel du Bitoul se révèle entre un homme et sa femme. Lorsqu'un homme se marie, il ne doit pas s'attendre à ce que sa femme se contente de le servir et de préparer pour lui. Au contraire, c'est lui qui doit préparer la tasse de thé, faire frire l'omelette et couper la salade. Lorsqu'il rentre à huit heures du soir du Kollel, il va acheter le pain à l'épicerie. C'est la chose la plus élevée qui puisse exister. Par cette annulation de soi à l'intérieur du foyer, l'homme a le mérite d'atteindre tous les niveaux du véritable Bitoul. Toutes les inquiétudes et les peines que l'homme traverse deviennent un moyen de s'annuler devant le Tsadik, et à travers elles, il a le mérite d'atteindre les niveaux les plus élevés. סוד הגימטריה של משה רבנו Le secret de la guématria de Moché Rabbeinou Le Roi Salomon dit dans les Proverbes (Michlé) : "Les paroles des Sages sont écoutées dans la douceur (Bena'hat)" Le mot "Bena'hat" (בנחת) a une valeur numérique (guématria) d'exactement 450 (Tav-Noun = 450). Le "Megaleh Amoukot" (dans le Ofen 112) écrit que Moché Rabbeinou a eu le mérite d'obtenir dix fois le Nom divin MaH (מ"ה) (45 fois 10 = 450). C'est pourquoi le nom de Moché, lorsque ses lettres sont épelées (Mem מ"ם, Chine שי"ן, Hé ה"א), s'élève exactement à 450. Le mot "Lou'hot" (לוחות - les Tables de la Loi) a également une guématria de 450. Moché Rabbeinou a eu le mérite d'obtenir les dix fois du Nom MaH, et c'est là le secret du Bitoul. Lorsque le Tsadik atteint ce niveau de dix fois MaH, il attire toutes les bontés dans le monde, et cette lumière se revêt de la dimension d'Avraham Avinou, qui est la dimension du 'Hessed (la bonté). השלמת האורות בחג הסוכות L'achèvement des lumières lors de la fête de Souccot Le Arizal explique l'ordre d'entrée des lumières pendant la fête de Souccot. Au début, les lumières des bontés intérieures entrent de bas en haut (de Hod jusqu'à 'Hessed), puis les lumières environnantes (Makifim) commencent à briller de haut en bas. Le processus atteint son apogée le jour de Hochaana Rabba, où toutes les bontés sont incluses dans les Sefirot de Hod et Yessod. À Chemini Atseret et Sim'hat Torah, les cinq bontés sont incluses dans la Sefira de Malkhout (la Royauté). C'est alors qu'est attirée l'immense bonté de Sim'hat Torah, où s'accomplit l'unification parfaite (Yi'houd). En ce jour, l'homme peut réparer la faute d'Adam HaRichon et adoucir toutes les rigueurs pour l'année entière. המתקת הדינים בריקודים של שמחת תורה L'adoucissement des rigueurs par les danses de Sim'hat Torah Si un homme, durant ces jours, se contente de danser, de chanter, de tenir le livre de prières dans sa main et de prier mot à mot – il pourra adoucir toutes les rigueurs. Pendant les sept jours de la fête, il peut réparer les défauts de toute l'année entière. Tout dépend de la dimension du Bitoul. Lorsqu'un homme est véritablement annulé, et en particulier envers sa femme, il peut atteindre des niveaux immenses, jusqu'à monter au ciel comme le prophète Élie (Eliyahou HaNavi), comme cela est expliqué dans les paroles du Baal Chem Tov et de Rabbi Na'hman. Par toutes ces annulations, lorsqu'il atteint les dix annulations du secret du Nom MaH, il a le mérite de recevoir l'illumination de Sim'hat Torah. Les rondes et les danses de Sim'hat Torah sont le sommet du Bitoul. Les Juifs dansent des heures et des heures, sans interruption, lors des Hakafot et avec une joie immense, jusqu'à ce que toutes les rigueurs soient complètement adoucies. Ainsi, nous aurons véritablement le mérite d'une année sans aucune rigueur, mais seulement avec des délivrances, et de la venue du Machia'h fils de David, rapidement et de nos jours, Amen. Partie 3 sur 4 — Cours n° 113 → Partie précédente | Partie suivante ← Toutes les parties : Partie 1 | Partie 2 | Partie 3 (actuelle) | Partie 4