Le secret de faire mériter la multitude : Agir pour le Klal Israël et mériter le dévoilement de la Présence divine

Cours n° 81 | * Dimanche, Parachat Vaye'hi, veille du 13 Tévet 5757. * Parachat Michpatim, Chevat 5757

Lorsqu'un homme agit au nom du Ciel et pour la collectivité, il bénéficie d'une immense aide divine, du dévoilement du prophète Élie et d'une clarté intellectuelle dans l'étude de la Torah. L'établissement d'institutions de Torah est une "mitsva qui n'a pas de demandeurs" constituant un coup fatal pour le Satan, et c'est pourquoi elle implique de nombreux obstacles.

Agir pour le Klal Israël

Lorsqu'un homme se met en route avec des pensées pures, il est certain qu'Hachem l'aide. À ce sujet, il est dit :

"Celui qui se met en route, la Présence divine vient à sa rencontre"

Si un homme sort au marché avec le but suprême de faire mériter la multitude, il peut mériter de voir le prophète Élie venir à sa rencontre. Il y a une histoire à propos de ce 'hassid qui a traversé de dures années de famine, et lorsqu'il est sorti au marché, il a rencontré le prophète Élie et a reçu huit cent mille pièces d'or.

Mais il faut savoir : si un homme ne veut pas du tout sortir au marché à l'origine, ou s'il sort et veut l'argent uniquement pour lui-même – le prophète Élie ne viendra pas. Pour un homme qui ne se soucie que de lui-même, le prophète Élie ne se donne pas tellement la peine. En revanche, si un homme accomplit ses actions pour le Klal Israël, par exemple pour essayer de fonder une yéchiva, alors il rencontrera le prophète Élie et rencontrera la Présence divine. La Présence divine le devance et le prophète Élie vient à sa rencontre.

Le sacrifice de soi de Moché Rabénou

Certes, pour nous, nous ne méritons pas encore d'emblée une telle révélation explicite, mais lorsqu'un homme accomplira ses actions véritablement au nom du Ciel, il verra une aide divine merveilleuse. À chaque pas, il "rencontrera le prophète Élie" – il rencontrera des donateurs sérieux et aura du succès dans toutes ses voies.

Dès l'instant où un homme marche au nom du Ciel et pense à la multitude, il ne pense plus du tout à lui-même. C'est le trait de caractère de Moché Rabénou, qui, tant il connaissait sa propre bassesse, a fait le sacrifice de soi pour le Klal Israël. Il a fait preuve d'un tel sacrifice de soi, qu'il voulait même que quelqu'un d'autre aille délivrer Israël. Il a prié pour la délivrance, mais voulait qu'un autre mérite cette mission.

La clarté de l'intellect par le mérite de faire mériter la multitude

Chacun, dès l'instant où il purifiera son intention, purifiera ses pensées et ses volontés – verra la Présence divine devant lui. Il découvrira la racine de son âme, et on lui révélera des choses merveilleuses.

Par le mérite de faire mériter la multitude, l'homme reçoit une immense clarté dans l'étude de la Torah. Il mérite la clarté de l'intellect et la clarté de l'esprit, car toute la clarté de l'esprit et toute la clarté de l'intellect – tout dépend de la mesure où l'on fait mériter la multitude.

Une mitsva qui n'a pas de demandeurs

Dès l'instant où des personnes mériteront d'accomplir une telle mitsva, celle d'établir véritablement des institutions de Torah, elles découvriront que c'est une mitsva qui n'a pas de demandeurs. Il manque des kollelim à Jérusalem, il manque des yéchivot à Jérusalem, et il manque des kollelim dans le monde entier. C'est véritablement une mitsva qui n'a pas de demandeurs.

Mais il faut savoir que pour le Satan, l'établissement d'un lieu de Torah au nom du Ciel est un coup extrêmement dur. Pour le Satan, l'ouverture d'un kollel ou d'une yéchiva au nom du Ciel est pire qu'une bombe atomique.

C'est pourquoi, ceux qui ont pris sur eux cette mitsva – bien que ce soit une mitsva qui n'ait aucun demandeur, c'est un immense mérite pour la multitude. Et c'est précisément en raison de sa puissance qu'il y a sur cette chose beaucoup d'obstacles, de souffrances et de grandes perturbations.

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