L'éloge funèbre du Rav Meir Malka chlita sur le Rav Moshe Tzanani z''l

Lors d'une cérémonie empreinte de majesté et de crainte révérencielle, le Gaon Rav Meir Malka chlita a prononcé l'éloge funèbre de son cher ami, compagnon des bancs du Beth Hamidrash du tsaddik, notre maître le Gaon Rav Eliezer Berland chlita, le Rav Moshe Tzanani zatsal.

Voici ses paroles saintes :

Une figure de charges spirituelles et de travail intérieur

Hachem nous a permis, pendant de nombreuses années, de recevoir des charges (spirituelles) d'une source si élevée et puissante, commence le Rav Meir Malka chlita dans son éloge émouvant sur le Rav Moshe Tzanani zatsal.

Il était capable d'éclairer les profondeurs de nos obscurités par la foi, la crainte, l'amour d'Hachem, le dévouement, le tout selon nos concepts, bien entendu, et non selon les siens.

« Voici que mon serviteur réussira, il sera élevé, exalté et très haut » (Isaïe 52:13). Rav Moshe, nous nous tenons en ce lieu et en cette heure, laisse-nous de tes charges, laisse-nous de tes trésors, de ces charges, où en trouve-t-on dans cette génération ? Où peut-on en recevoir ? Où sont-ils ? Où sont-ils dans cette génération ?

Un souci absolu pour chaque âme d'Israël

Je t'en prie, Rav Moshe, toi qui t'occupais des âmes, toi qui t'occupais de tous les niveaux d'âmes, des plus élevées aux plus basses, et des plus basses parmi les basses. Tu sais, tu sais qu'il est impossible d'abandonner ces âmes !

Ne prends pas tout, ne fais pas tout disparaître, ne fais pas tout disparaître. Tu t'élèves là où tu t'élèves, nous n'avons aucune compréhension de cela, mais veille à continuer d'être avec nous. Au contraire, au contraire, notre maître Rabbi Na'hman écrit que lorsque le tsaddik s'élève en haut, sa perfection réside dans le fait qu'il se trouve aussi en bas, tout en bas.

Rav Moshe, même quand tu étais avec nous dans ce monde, tu étais sans corps. Rav Moshe, même quand tu étais dans ce monde avec nous, tu étais sans corps, mais maintenant, au sens propre, tu n'es qu'une âme. Tu es une âme, donc tu n'es pas limité ; veille, veille à être avec nous ici. Nous avons besoin de ces charges saintes, de ces trésors saints.

Où, dans cette génération, où dans le monde, où dans le monde obtiendrons-nous cela ? Rien que de voir cette figure de près ou de loin !

Une figure de travail d'Hachem et de souci absolu

Depuis des temps anciens, déjà durant les années de Bnei Brak, les années de la Vieille Ville, cette figure sainte avec le siddour et les yeux plongés dans le siddour. Les yeux dans le siddour, il le connaissait par cœur, mais quel travail terrible de fixer ses yeux durant toute la prière dans le siddour. À l'intérieur du siddour, tu recevras ces forces intérieures de connexion à Hachem.

Rav Moshe était tout entier forces intérieures immenses, très immenses ! Un souci, un souci pour chaque âme ! Un souci pour tout ce qui se passait autour, l'œuvre de charité, l'œuvre de charité financière, l'œuvre de charité des actes de bonté, de l'intérêt, de ne pas ignorer, de ne pas ignorer et de ne pas fermer les yeux. Des œuvres qu'il accomplissait lui-même, ou pour lesquelles il mobilisait d'autres personnes.

Un exemple vivant de dévouement jusqu'au bout

Rav Moshe, disons par exemple, si nous avons une petite saisie, nous n'avons pas de saisie, mais malgré tout, un peu, un peu de loin ou de près, nous savions. Cette figure sainte servait Hachem avec dévouement, dévouement, dévouement véritable jusqu'au bout, avec dévouement jusqu'au bout, avec dévouement jusqu'au bout.

Où reçoit-on un tel exemple ? Où trouve-t-on quelqu'un qui nous rappellera cela ? Quelqu'un qui nous révélera qu'il existe un tel travail, celui de ne pas se soumettre à la matière. Une figure qui nous a montré qu'un Juif est dans ce monde pour le travail, pour l'effort.

Rav Moshe, je n'en ai pas la capacité, vraiment, je suis trop petit et trop indigent pour être celui qui prononce l'éloge de cette figure sainte. Juste une chose, chaque instant et chaque heure passés près de cette figure sainte, je m'éveille à la foi, je m'éveille à la crainte d'Hachem, je m'éveille à ce qui s'éveille.

Père, d'où maintenant ? D'où maintenant ? Rav Moshe, là où tu t'élèves vers les sommets les plus élevés, je t'en prie, je t'en prie, je t'en prie, en ce lieu, éveille et fais descendre sur nous ton souci profond et absolu pour les âmes d'Israël. Au contraire, ne les oublie pas, les âmes ont besoin maintenant de plus d'aide, de plus de miséricorde, de plus de force.

Rav Moshe, il est certain que cela t'aidera à faire descendre de là-haut pour nous d'autres trésors de miséricorde, de force, d'obstination de sainteté, de puissance de sainteté.

Je suis resté presque muet de me tenir dans cette cérémonie terrible, une cérémonie terrible, où en sommes-nous arrivés, où en sommes-nous arrivés. Mais Hachem aura pitié, aura pitié, aura pitié, aie pitié du reste des rescapés.

Rav Moshe, intercède pour le bien, toi qui t'élèves là où tu t'élèves, sois attentif, sois attentif, aide donc ceux qui restent, aide ceux qui restent.

Éveille la miséricorde sur ceux qui restent.