Pourquoi certaines mitzvot sont-elles cachées aux nations ? Le 'Hizouk quotidien

La Torah n'est pas seulement un simple texte en surface, mais un réservoir profond contenant des questions cachées dans chaque lettre. À travers la lecture des versets, un riche monde midrachique se révèle, redéfinissant des figures exemplaires et les luttes pour préserver la pureté et le secret des mitzvot face aux nations étrangères, dans une tentative de préserver l'unicité spirituelle du peuple d'Israël. Étude et approfondissement L'abondance de questions et la compréhension profonde dans chaque verset L'expression « avec lui, auprès de lui, vers lui » est mentionnée dans le commentaire de Rachi, et soulève une grande difficulté. Et pas seulement dans ce verset, mais dans chaque verset se cachent un million de questions ; celui qui étudie un verset et n'y voit pas d'innombrables interrogations ne comprend pas vraiment ce qu'il lit. Même les versets les plus simples, comme ceux traitant de Ma'halat et d'Ésaü, présentent des complexités fascinantes qui exigent un déchiffrement minutieux. [VIDEO:La controverse du Midrach La divergence entre le Midrach et Rachi sur les femmes d'Ésaü Concernant Ma'halat, il est écrit à son sujet qu'elle était « fille d'impie pour un impie » et qu'elle a ajouté de la méchanceté à sa méchanceté. Ésaü a pris une autre femme impie en plus d'Oholibama fille de Ana et Ada fille d'Elon le Hittite. D'un autre côté, le nom « Ma'halat » fait allusion au fait que ses fautes ont été pardonnées. Rachi souligne que tout est inversé : certains proposent de corriger et d'écrire « juste » pour Ma'halat et « impie » pour Basmat, car Basmat offrait de l'encens à l'idolâtrie. Dans le Midrach Rabba, il est souligné qu'à propos de Ma'halat il est écrit « impie fille d'impie » – une seule impie ne lui suffisait pas, il a fallu qu'il amène une autre femme impie dans sa maison. La sainteté des Patriarches La sainteté de la naissance et la pureté de la descendance d'Isaac Le Midrach Rabba dans la paracha Toldot note : « Et Ésaü alla vers Ismaël ». L'expression « vers Ismaël » apparaît deux fois, tout comme la mention de « Ma'halat fille d'Ismaël ». La Torah répète et souligne : « Voici la postérité d'Isaac, fils d'Abraham ; Abraham engendra Isaac ». Cette naissance s'est produite sans aucun désir ni défaut dans l'Alliance, ce qui a conduit à la naissance d'enfants saints. La répétition dans les versets est destinée à souligner l'essence intérieure et pure de la lignée. Le secret du Chabbat La dissimulation du Chabbat comme protection contre la copie extérieure La Torah répète le sujet du Michkan cinq fois, mais le Chabbat n'y est pas du tout mentionné explicitement dans ce contexte. Il a été caché afin que les nations ne le copient pas. Notre maître le Rav Berland chlita raconte comment il a offert un talit à un non-Juif qui le demandait ; un jour plus tard, le non-Juif a failli brûler et a perdu la raison à cause d'une immense confusion spirituelle, au point qu'il a fallu reprendre le talit. La mitzva des Téfilines Les termes cachés de la mitzva des Téfilines Le mot « Téfilines » n'apparaît pas dans la Torah ; à sa place, il est écrit « Totafot ». Le nom « Téfilines » n'est qu'une traduction. L'origine du mot fait allusion à une structure de quatre parties (« Tat en copte - deux, Pat en africain - deux »). Les parachiyot et les boîtiers des Téfilines du bras et de la tête ne sont pas du tout détaillés dans la Torah écrite. La Torah a évité d'écrire à leur sujet explicitement pour empêcher les nations de copier la mitzva immédiatement et de la vider de son contenu sacré. La lutte historique La lutte pour le jour du Chabbat et l'espion dans les rangs du christianisme Le Chabbat a également fini par être copié. Chimon HaPakouli, un Tanna de la deuxième génération, est devenu prêtre (voir l'article en lien sur l'enseignement novateur de notre maître le Rav chlita concernant son infiltration dans le christianisme en tant qu'espion) et a agi pour changer le jour de repos du Chabbat au dimanche. Il a officié comme prêtre pendant quarante ans, et a même atteint le statut de « pape ». En réalité, il était l'un des Tannaïm qui se sont infiltrés dans les rangs du christianisme comme espions dans le but de détourner les chrétiens de l'observance du Chabbat originel vers le dimanche, et ainsi créer une séparation. Paul a demandé à l'époque : « Quelle est la différence entre nous et eux ? », et en fin de compte, la lutte pour l'unicité du Chabbat s'est poursuivie à travers les générations.