Prière avant le deuxième repas de Chabbat correspondant à Avraham

S'il Te plaît, Hachem, Guérisseur des malades et Celui qui ressuscite les morts (guematria 490), accorde-nous le mérite de voir pendant le deuxième repas de Chabbat — qui tire sa source de l'Atika Kadicha (le Saint Ancien, le niveau le plus élevé de la volonté Divine) — la résurrection des morts, de nos propres yeux. Car pendant le deuxième repas, s'accomplit le verset : « Il rugira puissamment sur Sa demeure », et alors s'accomplit : « Et Sa royauté domine sur tout ». Il y a alors une unification de Ra'hel et Léa, et par cela, « les puissants de Moab sont saisis de tremblement » (guematria 274). C'est le secret de ce que dit le Targoum (traduction araméenne), que le Machia'h viendra de Migdal Eder (la Tour du Troupeau). Car par les rugissements que nous poussons dans les chants du deuxième repas, nous éveillons l'Atika Kadicha pour qu'il accorde un flux infini d'abondance — toutes les guérisons, jusqu'à la résurrection des morts — et pour qu'il diffuse à nouveau la lumière des sept jours de la création, car nous nous élevons au-dessus du Ein Sof (l'Infini). Alors nous voyons la main grande et vengeresse : « N'est-ce pas Toi qui as asséché la mer, les eaux du grand abîme ; qui as fait des profondeurs de la mer un chemin pour que les rachetés le traversent ? » Car par le deuxième repas de Chabbat, nous méritons : « Éveille-toi, éveille-toi, revêts-toi de force, ô bras d'Hachem ; éveille-toi comme aux jours d'autrefois, les générations de l'éternité. N'est-ce pas Toi qui as taillé Rahav en pièces, qui as transpercé le monstre marin ? » Et par le deuxième repas, puissé-je mériter le verset : « Et les rachetés d'Hachem reviendront, et viendront à Sion avec des cris de joie ; et une allégresse éternelle sera sur leurs têtes ; ils obtiendront la joie et l'allégresse, et la tristesse et les gémissements s'enfuiront. »

B"H 817

Prière avant le deuxième repas de Chabbat correspondant à Avraham

S'il Te plaît, Hachem, Guérisseur des malades et Celui qui ressuscite les morts (guematria 490), accorde-nous le mérite de voir pendant le deuxième repas de Chabbat — qui tire sa source de l'Atika Kadicha (le Saint Ancien, le niveau le plus élevé de la volonté Divine) — la résurrection des morts, de nos propres yeux. Car pendant le deuxième repas, s'accomplit le verset : « Il rugira puissamment sur Sa demeure », et alors s'accomplit : « Et Sa royauté domine sur tout ». Il y a alors une unification de Ra'hel et Léa, et par cela, « les puissants de Moab sont saisis de tremblement » (guematria 274). C'est le secret de ce que dit le Targoum (traduction araméenne), que le Machia'h viendra de Migdal Eder (la Tour du Troupeau). Car par les rugissements que nous poussons dans les chants du deuxième repas, nous éveillons l'Atika Kadicha pour qu'il accorde un flux infini d'abondance — toutes les guérisons, jusqu'à la résurrection des morts — et pour qu'il diffuse à nouveau la lumière des sept jours de la création, car nous nous élevons au-dessus du Ein Sof (l'Infini). Alors nous voyons la main grande et vengeresse : « N'est-ce pas Toi qui as asséché la mer, les eaux du grand abîme ; qui as fait des profondeurs de la mer un chemin pour que les rachetés le traversent ? » Car par le deuxième repas de Chabbat, nous méritons : « Éveille-toi, éveille-toi, revêts-toi de force, ô bras d'Hachem ; éveille-toi comme aux jours d'autrefois, les générations de l'éternité. N'est-ce pas Toi qui as taillé Rahav en pièces, qui as transpercé le monstre marin ? » Et par le deuxième repas, puissé-je mériter le verset : « Et les rachetés d'Hachem reviendront, et viendront à Sion avec des cris de joie ; et une allégresse éternelle sera sur leurs têtes ; ils obtiendront la joie et l'allégresse, et la tristesse et les gémissements s'enfuiront. »