Prière pour la Nouvelle Lune du Mois de Chevat – Rav Eliezer Berland chlita
LE MOLAD (NOUVELLE LUNE) POUR LE MOIS DE CHEVAT AURA LIEU DIMANCHE SOIR (1 CHEVAT), À 2H02 APRÈS MINUIT ET 15 'HALAKIM (ENVIRON 50 SECONDES). « Le mois de Chevat est le mois du chant, le Nouvel An des Arbres selon Beit Chamaï [est le] 1 Chevat ; selon Beit Hillel le 15 Chevat, et à partir du Molad commence l'illumination du chant des anges, dans le mystère du chant, dans le mystère de "Souviens-Toi de Ton assemblée que Tu as acquise jadis ; Tu as racheté la tribu de Ton héritage, Har Tsion (Mont Sion)" – dont les lettres [initiales] forment GoCHNaH, le mystère de "[il] envoya Yéhouda devant lui vers Yossef, pour préparer devant lui à Gochen", le mystère de Chafal (le monde inférieur), Galgal (la sphère), Nivdal (le séparé), Hiyouli (la matière primordiale), car dans le mois de Chevat nous méritons d'être inclus dans le Hiyouli, dans le néant. C'est pourquoi, nous lisons alors le cantique de la mer : "Alors Moché et les enfants d'Israël chanteront ce cantique à Hachem, en disant : Je chanterai à Hachem, car Il est souverainement exalté ; Il a jeté le cheval et son cavalier dans la mer." Car alors, au mois de Chevat, Hachem jette dans les profondeurs de la mer tous leurs péchés, qui sont "le cheval et son cavalier qu'Il a jetés dans la mer". "Les puissants ont coulé comme du plomb dans l'eau" – car tous les puissants d'Égypte ont coulé comme du plomb. C'est pourquoi, à 'Hanouka, nous prenons une toupie de plomb sur laquelle sont écrites [les lettres de] GoCHNaH, afin que par la rotation du plomb, nous jetions chaque "cheval et cavalier dans la mer" et que "les puissants coulent comme du plomb dans l'eau". Ensuite, le 15 Chevat, lorsqu'une nouvelle année pour la Orla (l'interdiction des fruits des trois premières années) commence, chacun quitte l'écorce de la Orla qui l'entoure, dans le mystère de "sur le lion et la vipère tu marcheras, tu fouleras le lionceau et le serpent", Essav et Yichmaël, car alors au mois de Chevat, qui commence à partir du Molad, nous jetons toute l'écorce d'Essav et de Yichmaël dans la Noukva D’Tehoma Raba (le Grand Abîme), et nous méritons que "le tremblement a saisi les puissants de Moav", ce qui est l'union de Ra'hel et Léa, et le Keter (Couronne) de Ra'hel se transforme en la chaussure de Léa. Alors le verset s'accomplit : "Moav est le bassin où je me lave, sur Edom je jetterai ma chaussure", car nous méritons alors que le Keter de Ra'hel se transforme en la chaussure de Léa, dans le mystère de "'Hano'h cousait des chaussures" – et de même Metouchelach, son fils Leme'h et son petit-fils Noa'h – car tout leur travail consistait à coudre des chaussures pour Léa à partir du Keter de Ra'hel, et par cela, Metouchelach a mérité le jour de sa mort de déplacer le soleil et la lune pendant sept jours, de sorte qu'au lieu d'aller d'est en ouest, ils allaient d'ouest en est, et il a donné à toute sa génération un avant-goût de sept jours d'un aspect du Monde à Venir. » POUR LA PRIÈRE EN HÉBREU ORIGINAL, CLIQUEZ ICI. [https://www.shuvubanimint.com/prayer-molad-shevat/]