Prière de Pitoum HaKetoret (L'Offrande de l'Encens)
Nos Maîtres ont enseigné : Comment prépare-t-on le mélange de l'encens (Pitoum HaKetoret) ? Il contenait trois cent soixante-huit maneh (poids de mesure). Trois cent soixante-cinq correspondant aux jours de l'année solaire, un maneh pour chaque jour, la moitié le matin et la moitié l'après-midi. Et trois maneh supplémentaires, desquels le Kohen Gadol (Grand Prêtre) prélevait ses poignées pour les apporter dans le Saint des Saints à Yom Kippour. Il les remettait dans le mortier à la veille de Yom Kippour et les broyait très minutieusement afin que l'encens soit exceptionnellement fin. Il contenait onze aromates. Et les voici : (1) Tsari (baume), (2) Tsiporen (ongle aromatique), (3) 'Helbena (galbanum), et (4) Levona (encens pur) - pesant chacun soixante-dix maneh. (5) Mor (myrrhe), (6) Ketsia (casse), (7) Chibolet Nerd (nard), et (8) Karkom (safran) - pesant chacun seize maneh. (9) Kocht (costus) - douze. (10) Kiloufa (écorce aromatique) - trois. (11) Kinnamon (cannelle) - neuf. Borit Karchina (savon de Karchina) - neuf kav (mesure de volume). Yeïn Kafrissine (vin de Chypre) - trois séa (mesure de volume) et trois kav. Et s'il ne trouvait pas de vin de Chypre, il apportait du vieux vin blanc. Mela'h Sedomite (sel de Sodome) - un quart de kav. Maalé Achan (une herbe faisant monter la fumée) - une infime quantité. Rabbi Natan le Babylonien dit : Également Kipat HaYarden (ambre du Jourdain) - une infime quantité. Et s'il y mettait du miel, il l'invalidait. Et s'il omettait l'un de tous ses aromates, il était passible de la peine de mort. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Le Tsari n'est rien d'autre que la sève qui s'écoule des arbres à baume. Pourquoi apporte-t-on le savon de Karchina ? Pour embellir le Tsiporen, afin qu'il soit agréable. Pourquoi apporte-t-on le vin de Chypre ? Pour y tremper le Tsiporen, afin qu'il soit fort. Et les meï raglaïm (urine) ne sont-ils pas bons pour cela ? Cependant, on n'introduit pas de meï raglaïm dans le Beit HaMikdach (Saint Temple) par respect. Il a été enseigné dans une Baraïta, Rabbi Natan dit : Pendant qu'il broie, il dit : 'Broie bien, bien broie', car le son est bon pour les aromates. S'il l'a préparé en demi-quantités, il est valide. Pour un tiers ou un quart, nous ne l'avons pas entendu. Rabbi Yehouda a dit : Voici la règle générale : S'il respecte ses proportions exactes, il est valide en demi-quantités. Mais s'il a omis l'un de tous ses aromates, il est passible de la peine de mort. Il a été enseigné dans une Baraïta, Bar Kappara dit : Une fois tous les soixante ou soixante-dix ans, les restes accumulés atteignaient la moitié de la quantité requise. Et Bar Kappara a également enseigné : S'il y avait mis un kortov (une infime mesure) de miel, personne n'aurait pu en supporter l'odeur. Et pourquoi n'y mélange-t-on pas de miel ? Parce que la Torah a déclaré : 'Car tout levain ou tout miel, vous n'en ferez point fumer comme offrande par le feu à Hachem.'
Pour la guérison complète de Moché ben Margalit, que Hachem le protège et le soutienne
B'Siyata Dichmaya (Avec l'Aide du Ciel)
Pitoum HaKetoret (L'Offrande de l'Encens)
Nos Maîtres ont enseigné : Comment prépare-t-on le mélange de l'encens (Pitoum HaKetoret) ? Il contenait trois cent soixante-huit maneh (poids de mesure). Trois cent soixante-cinq correspondant aux jours de l'année solaire, un maneh pour chaque jour, la moitié le matin et la moitié l'après-midi. Et trois maneh supplémentaires, desquels le Kohen Gadol (Grand Prêtre) prélevait ses poignées pour les apporter dans le Saint des Saints à Yom Kippour. Il les remettait dans le mortier à la veille de Yom Kippour et les broyait très minutieusement afin que l'encens soit exceptionnellement fin. Il contenait onze aromates. Et les voici : (1) Tsari (baume), (2) Tsiporen (ongle aromatique), (3) 'Helbena (galbanum), et (4) Levona (encens pur) - pesant chacun soixante-dix maneh. (5) Mor (myrrhe), (6) Ketsia (casse), (7) Chibolet Nerd (nard), et (8) Karkom (safran) - pesant chacun seize maneh. (9) Kocht (costus) - douze. (10) Kiloufa (écorce aromatique) - trois. (11) Kinnamon (cannelle) - neuf. Borit Karchina (savon de Karchina) - neuf kav (mesure de volume). Yeïn Kafrissine (vin de Chypre) - trois séa (mesure de volume) et trois kav. Et s'il ne trouvait pas de vin de Chypre, il apportait du vieux vin blanc. Mela'h Sedomite (sel de Sodome) - un quart de kav. Maalé Achan (une herbe faisant monter la fumée) - une infime quantité. Rabbi Natan le Babylonien dit : Également Kipat HaYarden (ambre du Jourdain) - une infime quantité. Et s'il y mettait du miel, il l'invalidait. Et s'il omettait l'un de tous ses aromates, il était passible de la peine de mort. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Le Tsari n'est rien d'autre que la sève qui s'écoule des arbres à baume. Pourquoi apporte-t-on le savon de Karchina ? Pour embellir le Tsiporen, afin qu'il soit agréable. Pourquoi apporte-t-on le vin de Chypre ? Pour y tremper le Tsiporen, afin qu'il soit fort. Et les meï raglaïm (urine) ne sont-ils pas bons pour cela ? Cependant, on n'introduit pas de meï raglaïm dans le Beit HaMikdach (Saint Temple) par respect. Il a été enseigné dans une Baraïta, Rabbi Natan dit : Pendant qu'il broie, il dit : 'Broie bien, bien broie', car le son est bon pour les aromates. S'il l'a préparé en demi-quantités, il est valide. Pour un tiers ou un quart, nous ne l'avons pas entendu. Rabbi Yehouda a dit : Voici la règle générale : S'il respecte ses proportions exactes, il est valide en demi-quantités. Mais s'il a omis l'un de tous ses aromates, il est passible de la peine de mort. Il a été enseigné dans une Baraïta, Bar Kappara dit : Une fois tous les soixante ou soixante-dix ans, les restes accumulés atteignaient la moitié de la quantité requise. Et Bar Kappara a également enseigné : S'il y avait mis un kortov (une infime mesure) de miel, personne n'aurait pu en supporter l'odeur. Et pourquoi n'y mélange-t-on pas de miel ? Parce que la Torah a déclaré : 'Car tout levain ou tout miel, vous n'en ferez point fumer comme offrande par le feu à Hachem.'
Pour la guérison complète de Moché ben Margalit, que Hachem le protège et le soutienne
B'Siyata Dichmaya (Avec l'Aide du Ciel)
Pitoum HaKetoret (L'Offrande de l'Encens)
Nos Maîtres ont enseigné : Comment prépare-t-on le mélange de l'encens (Pitoum HaKetoret) ? Il contenait trois cent soixante-huit maneh (poids de mesure). Trois cent soixante-cinq correspondant aux jours de l'année solaire, un maneh pour chaque jour, la moitié le matin et la moitié l'après-midi. Et trois maneh supplémentaires, desquels le Kohen Gadol (Grand Prêtre) prélevait ses poignées pour les apporter dans le Saint des Saints à Yom Kippour. Il les remettait dans le mortier à la veille de Yom Kippour et les broyait très minutieusement afin que l'encens soit exceptionnellement fin. Il contenait onze aromates. Et les voici : (1) Tsari (baume), (2) Tsiporen (ongle aromatique), (3) 'Helbena (galbanum), et (4) Levona (encens pur) - pesant chacun soixante-dix maneh. (5) Mor (myrrhe), (6) Ketsia (casse), (7) Chibolet Nerd (nard), et (8) Karkom (safran) - pesant chacun seize maneh. (9) Kocht (costus) - douze. (10) Kiloufa (écorce aromatique) - trois. (11) Kinnamon (cannelle) - neuf. Borit Karchina (savon de Karchina) - neuf kav (mesure de volume). Yeïn Kafrissine (vin de Chypre) - trois séa (mesure de volume) et trois kav. Et s'il ne trouvait pas de vin de Chypre, il apportait du vieux vin blanc. Mela'h Sedomite (sel de Sodome) - un quart de kav. Maalé Achan (une herbe faisant monter la fumée) - une infime quantité. Rabbi Natan le Babylonien dit : Également Kipat HaYarden (ambre du Jourdain) - une infime quantité. Et s'il y mettait du miel, il l'invalidait. Et s'il omettait l'un de tous ses aromates, il était passible de la peine de mort. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Le Tsari n'est rien d'autre que la sève qui s'écoule des arbres à baume. Pourquoi apporte-t-on le savon de Karchina ? Pour embellir le Tsiporen, afin qu'il soit agréable. Pourquoi apporte-t-on le vin de Chypre ? Pour y tremper le Tsiporen, afin qu'il soit fort. Et les meï raglaïm (urine) ne sont-ils pas bons pour cela ? Cependant, on n'introduit pas de meï raglaïm dans le Beit HaMikdach (Saint Temple) par respect. Il a été enseigné dans une Baraïta, Rabbi Natan dit : Pendant qu'il broie, il dit : 'Broie bien, bien broie', car le son est bon pour les aromates. S'il l'a préparé en demi-quantités, il est valide. Pour un tiers ou un quart, nous ne l'avons pas entendu. Rabbi Yehouda a dit : Voici la règle générale : S'il respecte ses proportions exactes, il est valide en demi-quantités. Mais s'il a omis l'un de tous ses aromates, il est passible de la peine de mort. Il a été enseigné dans une Baraïta, Bar Kappara dit : Une fois tous les soixante ou soixante-dix ans, les restes accumulés atteignaient la moitié de la quantité requise. Et Bar Kappara a également enseigné : S'il y avait mis un kortov (une infime mesure) de miel, personne n'aurait pu en supporter l'odeur. Et pourquoi n'y mélange-t-on pas de miel ? Parce que la Torah a déclaré : 'Car tout levain ou tout miel, vous n'en ferez point fumer comme offrande par le feu à Hachem.'