Prière : La Conversation des Saints Séraphins

Paroles du tsadik (juste) Parachat Emor – 5779 A : Chaque jour, une personne affronte l'épreuve du « Mekalel » (le Blasphémateur) et l'aspect du « Mekochech » (le Ramasseur de bois). L'épreuve du Mekalel est qu'Hachem l'éprouve dans sa emouna (foi) en Hachem et dans les tsadikim. Cette épreuve consiste à éviter d'être rigoureux ou en colère, et à se rappeler le secret que la descente est le but même de l'ascension, dans l'aspect de « ceux d'en haut en bas et ceux d'en bas en haut ». Elisha ben Avouya est tombé parce qu'il n'a pas adopté ce secret. Si le Mekochech avait marché avec cette compréhension — que la descente est en vue de l'ascension — il aurait atteint le niveau spirituel de Moché Rabbeinou. L'aspect du Mekochech représente le travail spirituel quotidien pour « ramasser » encore une autre mitsva (commandement) et encore un autre bon point. B : Je fais partie des individus uniques des générations qui écrivent la Torah et la prière ensemble, dans l'aspect de ratso vachov (l'élan et le retour spirituels). C : Chacune de mes prières qui sort dans le monde annule une bombe atomique. D : Au moment où mes prières atteindront chaque Juif dans le monde, à cet instant précis, la Gueoula (Délivrance) arrivera. E : Le Rav Berland a noté concernant la prière 5026 : Même si une personne est chassée de sorte qu'elle ne puisse pas atteindre la prière, ou un étudiant de yéchiva lituanien qui a voyagé à Ouman, ou pour toute autre raison — tout est un aspect d'une descente en vue d'une ascension. Une personne n'est éprouvée que pour pouvoir s'élever vers des niveaux spirituels de plus en plus hauts. F : Le Rav Berland a noté concernant la prière 5028 au sujet de Noa, qui vole dans le vent et se déplace (na'ah) d'un endroit à l'autre : C'est l'aspect des tsadikim qui ne se reposent pas un seul instant, gravissant les marches spirituelles à l'infini. Ainsi, toute leur vie, ils s'élèvent de plus en plus haut. Si une personne tombe, elle peut tomber complètement, littéralement. Par conséquent, il est préférable de placer l'échelle en biais afin qu'il y ait une prise. De cette façon, si elle tombe, Dieu nous en préserve, elle ne tombera que de deux marches et aura immédiatement quelque chose à quoi s'accrocher. On ne devrait monter qu'une seule marche à la fois, et non deux ou plusieurs marches d'un coup. Comme l'a dit Rabbi Na'hman, on devrait prendre un seul trait de caractère et y travailler jusqu'au bout, jusqu'à ce qu'il soit complètement rectifié. Pour la guérison complète et le salut d'Eileen bat Josie, tant dans les domaines spirituels que matériels. Institut Torot OuTefilot B'Siyata D'Chmaya (Avec l'Aide du Ciel) La Conversation des Saints Séraphins Paroles du tsadik Parachat Emor – 5779 A : Chaque jour, une personne affronte l'épreuve du « Mekalel » (le Blasphémateur) et l'aspect du « Mekochech » (le Ramasseur de bois). L'épreuve du Mekalel est qu'Hachem l'éprouve dans sa emouna (foi) en Hachem et dans les tsadikim. Cette épreuve consiste à éviter d'être rigoureux ou en colère, et à se rappeler le secret que la descente est le but même de l'ascension, dans l'aspect de « ceux d'en haut en bas et ceux d'en bas en haut ». Elisha ben Avouya est tombé parce qu'il n'a pas adopté ce secret. Si le Mekochech avait marché avec cette compréhension — que la descente est en vue de l'ascension — il aurait atteint le niveau spirituel de Moché Rabbeinou. L'aspect du Mekochech représente le travail spirituel quotidien pour « ramasser » encore une autre mitsva (commandement) et encore un autre bon point. B : Je fais partie des individus uniques des générations qui écrivent la Torah et la prière ensemble, dans l'aspect de ratso vachov (l'élan et le retour spirituels). C : Chacune de mes prières qui sort dans le monde annule une bombe atomique. D : Au moment où mes prières atteindront chaque Juif dans le monde, à cet instant précis, la Gueoula (Délivrance) arrivera. E : Le Rav Berland a noté concernant la prière 5026 : Même si une personne est chassée de sorte qu'elle ne puisse pas atteindre la prière, ou un étudiant de yéchiva lituanien qui a voyagé à Ouman, ou pour toute autre raison — tout est un aspect d'une descente en vue d'une ascension. Une personne n'est éprouvée que pour pouvoir s'élever vers des niveaux spirituels de plus en plus hauts. F : Le Rav Berland a noté concernant la prière 5028 au sujet de Noa, qui vole dans le vent et se déplace (na'ah) d'un endroit à l'autre : C'est l'aspect des tsadikim qui ne se reposent pas un seul instant, gravissant les marches spirituelles à l'infini. Ainsi, toute leur vie, ils s'élèvent de plus en plus haut. Si une personne tombe, elle peut tomber complètement, littéralement. Par conséquent, il est préférable de placer l'échelle en biais afin qu'il y ait une prise. De cette façon, si elle tombe, Dieu nous en préserve, elle ne tombera que de deux marches et aura immédiatement quelque chose à quoi s'accrocher. On ne devrait monter qu'une seule marche à la fois, et non deux ou plusieurs marches d'un coup. Comme l'a dit Rabbi Na'hman, on devrait prendre un seul trait de caractère et y travailler jusqu'au bout, jusqu'à ce qu'il soit complètement rectifié. Pour la guérison complète et le salut d'Eileen bat Josie, tant dans les domaines spirituels que matériels. Institut Torot OuTefilot