Prière pour être un Juif simple qui croit en Hachem

Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite d'être un Juif simple qui croit en Toi, pur de toute pensée mauvaise et étrangère. Que je n'aie jamais la moindre pensée étrangère ou mauvaise, qu'à Dieu ne plaise. Que je mérite d'accomplir tout ce qui est dit concernant les filles du roi Yannaï, dont l'habitude était d'être exigeantes pour recevoir un tarkava (une grande mesure) de dinars pour leurs fiançailles. De même, elles ne peuvent être fiancées avec un seul dinar ; même si elle tendait la main et l'acceptait, le Talmud déclare qu'elle n'est pas fiancée, puisqu'elle a l'habitude d'être exigeante. Car Hachem a renversé la montagne sur le peuple d'Israël comme une cuve (les forçant à accepter la Torah au mont Sinaï), parce que le peuple d'Israël, dans sa racine, veut la Torah dans chaque situation. Cette racine est la racine de la Torah, et un Juif s'attache à la Torah constamment avec tous ses 248 membres et 365 tendons. C'est pourquoi, le peuple d'Israël est celui qui atteindra le niveau de « Nul œil ne l'a vu, ô Dieu, en dehors de Toi. » Comme il est écrit : « Alors Il se souvint des jours d'autrefois, de Moïse et de Son peuple : Où est Celui qui les a fait monter de la mer avec les bergers de Son troupeau ? Où est Celui qui a mis Son esprit saint au milieu d'eux ? Qui a fait marcher Son bras glorieux à la droite de Moïse, fendant les eaux devant eux pour Se faire un nom éternel ? » Et puissé-je mériter de parfaire l'image de l'homme, tout comme Devorah la Prophétesse l'a mérité. À travers elle, chacun a accompli le verset : « Vous qui montez sur de blanches ânesses », qui fait référence à la promesse : « Si vos péchés s'avèrent être comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige. » Car Devorah était une étincelle de Moché, et Yaël était une étincelle de Tsipporah, qui a la même valeur numérique (guématria) que semikha (couverture). Comme l'a dit Rech Lakich, il n'y a personne sur terre qui connaisse la véritable signification du mot semikha, si ce n'est qu'il signifie « Chmi-Koh » (Mon Nom est ici) — signifiant que Mon Nom témoigne à son sujet que le méchant Sisera ne l'a pas touchée. Parce que Devorah, la femme de Lapidot, était entourée d'une muraille de feu, avec des torches de feu. Et puisque tout Israël a vu que la Chekhina (Présence Divine) était avec elle, ils ont obéi à ses paroles et ont suivi ses traces. Comme il est dit : « A-t-on vu un bouclier ou une lance parmi quarante mille en Israël ? » Car ils n'avaient ni bouclier ni lance ; au lieu de cela, ils jetaient de la poussière et elle devenait des épées, de la paille et elle devenait des flèches. Et tout cela a eu lieu aux eaux de Megiddo, car il n'y avait pas d'eaux au monde aussi bonnes que les eaux de Megiddo. Ils virent cent mille commandants de troupes, et chacun avait 40 000 soldats — au total 4 milliards d'hommes — venant contre Devorah et Yaël. Pourtant, d'un seul souffle de sa bouche, Devorah les fit tous fuir. Et à Barak, qui hésitait, elle dit : « Cependant, il n'y aura aucune gloire pour toi dans ce voyage. » À ce sujet, il est dit : « Pourquoi, Hachem, nous fais-Tu errer loin de Tes voies et endurcis-Tu notre cœur pour ne pas Te craindre ? Reviens pour l'amour de Tes serviteurs, les tribus de Ton héritage. Nous sommes devenus comme ceux sur qui Tu n'as jamais régné, comme ceux qui ne sont pas appelés par Ton nom. Oh, si Tu déchirais les cieux et descendais, pour que les montagnes tremblent à Ta présence. Comme lorsque le feu embrase les broussailles, et que le feu fait bouillir l'eau — pour faire connaître Ton nom à Tes adversaires, afin que les nations tremblent à Ta présence ! Quand Tu as fait des choses redoutables que nous n'attendions pas, Tu es descendu, les montagnes ont tremblé à Ta présence. Depuis les temps anciens, personne n'a entendu ni perçu par l'oreille, nul œil n'a vu un Dieu en dehors de Toi. Passez, passez par les portes, préparez le chemin pour le peuple ; construisez, construisez la route, débarrassez-la de ses pierres, élevez un étendard sur les peuples. Voici, Hachem a proclamé jusqu'aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion, Voici, ton salut arrive ; voici, Sa récompense est avec Lui, et Sa rétribution devant Lui. J'ai foulé des peuples dans Ma colère, Je les ai enivrés dans Ma fureur, et J'ai répandu leur sang sur la terre. » BS"D 814 Prière pour être un Juif simple qui croit en Hachem Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite d'être un Juif simple qui croit en Toi, pur de toute pensée mauvaise et étrangère. Que je n'aie jamais la moindre pensée étrangère ou mauvaise, qu'à Dieu ne plaise. Que je mérite d'accomplir tout ce qui est dit concernant les filles du roi Yannaï, dont l'habitude était d'être exigeantes pour recevoir un tarkava (une grande mesure) de dinars pour leurs fiançailles. De même, elles ne peuvent être fiancées avec un seul dinar ; même si elle tendait la main et l'acceptait, le Talmud déclare qu'elle n'est pas fiancée, puisqu'elle a l'habitude d'être exigeante. Car Hachem a renversé la montagne sur le peuple d'Israël comme une cuve (les forçant à accepter la Torah au mont Sinaï), parce que le peuple d'Israël, dans sa racine, veut la Torah dans chaque situation. Cette racine est la racine de la Torah, et un Juif s'attache à la Torah constamment avec tous ses 248 membres et 365 tendons. C'est pourquoi, le peuple d'Israël est celui qui atteindra le niveau de « Nul œil ne l'a vu, ô Dieu, en dehors de Toi. » Comme il est écrit : « Alors Il se souvint des jours d'autrefois, de Moïse et de Son peuple : Où est Celui qui les a fait monter de la mer avec les bergers de Son troupeau ? Où est Celui qui a mis Son esprit saint au milieu d'eux ? Qui a fait marcher Son bras glorieux à la droite de Moïse, fendant les eaux devant eux pour Se faire un nom éternel ? » Et puissé-je mériter de parfaire l'image de l'homme, tout comme Devorah la Prophétesse l'a mérité. À travers elle, chacun a accompli le verset : « Vous qui montez sur de blanches ânesses », qui fait référence à la promesse : « Si vos péchés s'avèrent être comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige. » Car Devorah était une étincelle de Moché, et Yaël était une étincelle de Tsipporah, qui a la même valeur numérique (guématria) que semikha (couverture). Comme l'a dit Rech Lakich, il n'y a personne sur terre qui connaisse la véritable signification du mot semikha, si ce n'est qu'il signifie « Chmi-Koh » (Mon Nom est ici) — signifiant que Mon Nom témoigne à son sujet que le méchant Sisera ne l'a pas touchée. Parce que Devorah, la femme de Lapidot, était entourée d'une muraille de feu, avec des torches de feu. Et puisque tout Israël a vu que la Chekhina (Présence Divine) était avec elle, ils ont obéi à ses paroles et ont suivi ses traces. Comme il est dit : « A-t-on vu un bouclier ou une lance parmi quarante mille en Israël ? » Car ils n'avaient ni bouclier ni lance ; au lieu de cela, ils jetaient de la poussière et elle devenait des épées, de la paille et elle devenait des flèches. Et tout cela a eu lieu aux eaux de Megiddo, car il n'y avait pas d'eaux au monde aussi bonnes que les eaux de Megiddo. Ils virent cent mille commandants de troupes, et chacun avait 40 000 soldats — au total 4 milliards d'hommes — venant contre Devorah et Yaël. Pourtant, d'un seul souffle de sa bouche, Devorah les fit tous fuir. Et à Barak, qui hésitait, elle dit : « Cependant, il n'y aura aucune gloire pour toi dans ce voyage. » À ce sujet, il est dit : « Pourquoi, Hachem, nous fais-Tu errer loin de Tes voies et endurcis-Tu notre cœur pour ne pas Te craindre ? Reviens pour l'amour de Tes serviteurs, les tribus de Ton héritage. Nous sommes devenus comme ceux sur qui Tu n'as jamais régné, comme ceux qui ne sont pas appelés par Ton nom. Oh, si Tu déchirais les cieux et descendais, pour que les montagnes tremblent à Ta présence. Comme lorsque le feu embrase les broussailles, et que le feu fait bouillir l'eau — pour faire connaître Ton nom à Tes adversaires, afin que les nations tremblent à Ta présence ! Quand Tu as fait des choses redoutables que nous n'attendions pas, Tu es descendu, les montagnes ont tremblé à Ta présence. Depuis les temps anciens, personne n'a entendu ni perçu par l'oreille, nul œil n'a vu un Dieu en dehors de Toi. Passez, passez par les portes, préparez le chemin pour le peuple ; construisez, construisez la route, débarrassez-la de ses pierres, élevez un étendard sur les peuples. Voici, Hachem a proclamé jusqu'aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion, Voici, ton salut arrive ; voici, Sa récompense est avec Lui, et Sa rétribution devant Lui. J'ai foulé des peuples dans Ma colère, Je les ai enivrés dans Ma fureur, et J'ai répandu leur sang sur la terre. »