Prière pour mériter de ressentir que le tsadik nous aime et pour ressentir son amour

Pour ressentir l'amour du tsadik. Ribbono Chel Olam (Maître de l'Univers), Tout-Puissant, le tsadik (le juste) désire nous combler de tous les biens — des maisons et des cours d'or et d'argent — comme il est dit : « Et leur père leur donna de nombreux présents d'argent, d'or et d'objets précieux, avec des villes fortifiées en Juda ; mais il donna le royaume à Joram, car il était le premier-né » (II Chroniques 21:3). Car le tsadik nous aime d'un amour éternel, un amour qui n'a ni fin ni limite, un amour inconditionnel (un amour qui ne dépend de rien). Cet amour est enraciné dans l'essence même de nos âmes — un amour de Da'at (conscience divine) qui transcende les jours, transcende le temps, et se situe au-delà de toute compréhension et de tout intellect humain. C'est un amour qui s'élève au-dessus de la 'Hokhma (sagesse) et du Da'at (connaissance), un amour qui est véritablement infini, au-delà de toutes les « couleurs » et de tous les calculs spirituels. Car concernant toutes les âmes qui ont mérité de se rapprocher du véritable tsadik, il est dit : « Et Jacob leva les pieds et s'en alla vers le pays des fils de l'Orient » (Genèse 29:1). Ce sont des âmes qui existaient avant la création du monde, plus hautes que les quatre mondes, plus hautes que l'Atsilout (le Monde de l'Émanation), et plus hautes que le firmament d'Aravot. À ce sujet, Moché Rabbénou (Moïse notre Maître), que la paix soit sur lui, a dit : « Laisse-moi passer, je te prie, et voir la bonne terre qui est de l'autre côté du Jourdain, cette bonne montagne et le Liban » (Deutéronome 3:25). Ce sont des âmes tirées du Libouna d'Mokha (la blancheur du cerveau/l'intellect suprême). L'amour du tsadik pour elles est un amour qui précède la création du monde, d'un temps où tous les mondes ne faisaient encore qu'un avec Koudcha Brikh Hou (le Saint, béni soit-Il) — une véritable unité qui ne peut être ni divisée ni rompue. Tel est l'amour que le tsadik porte à tous ses 'hassidim (disciples), à ses élèves et à ses proches — un amour sans fin ni finalité, sans commencement ni conclusion. BS"D 888 Pour mériter de ressentir que le tsadik nous aime et pour ressentir son amour, qui est un amour inconditionnel, un amour de Da'at (conscience divine) qui est au-delà du temps. Pour ressentir l'amour du tsadik. Ribbono Chel Olam (Maître de l'Univers), Tout-Puissant, le tsadik désire nous combler de tous les biens — des maisons et des cours d'or et d'argent — comme il est dit : « Et leur père leur donna de nombreux présents d'argent, d'or et d'objets précieux, avec des villes fortifiées en Juda ; mais il donna le royaume à Joram, car il était le premier-né » (II Chroniques 21:3). Car le tsadik nous aime d'un amour éternel, un amour qui n'a ni fin ni limite, un amour inconditionnel (un amour qui ne dépend de rien). Cet amour est enraciné dans l'essence même de nos âmes — un amour de Da'at (conscience divine) qui transcende les jours, transcende le temps, et se situe au-delà de toute compréhension et de tout intellect humain. C'est un amour qui s'élève au-dessus de la 'Hokhma (sagesse) et du Da'at (connaissance), un amour qui est véritablement infini, au-delà de toutes les « couleurs » et de tous les calculs spirituels. Car concernant toutes les âmes qui ont mérité de se rapprocher du véritable tsadik, il est dit : « Et Jacob leva les pieds et s'en alla vers le pays des fils de l'Orient » (Genèse 29:1). Ce sont des âmes qui existaient avant la création du monde, plus hautes que les quatre mondes, plus hautes que l'Atsilout (le Monde de l'Émanation), et plus hautes que le firmament d'Aravot. À ce sujet, Moché Rabbénou (Moïse notre Maître), que la paix soit sur lui, a dit : « Laisse-moi passer, je te prie, et voir la bonne terre qui est de l'autre côté du Jourdain, cette bonne montagne et le Liban » (Deutéronome 3:25). Ce sont des âmes tirées du Libouna d'Mokha (la blancheur du cerveau/l'intellect suprême). L'amour du tsadik pour elles est un amour qui précède la création du monde, d'un temps où tous les mondes ne faisaient encore qu'un avec Koudcha Brikh Hou (le Saint, béni soit-Il) — une véritable unité qui ne peut être ni divisée ni rompue. Tel est l'amour que le tsadik porte à tous ses 'hassidim (disciples), à ses élèves et à ses proches — un amour sans fin ni finalité, sans commencement ni conclusion.