Une Prière pour Mériter de Ressentir l'Amour d'Hachem Qui M'Aime

Maître du Monde, Tout-Puissant, donne-moi le mérite de ressentir Ton amour pour moi — un amour infini, un amour sans fin ni commencement, un amour qui est au-dessus de la 'Hokhma (sagesse), de la Bina (compréhension) et du Da'at (connaissance). C'est un amour tiré du Keter (couronne) du Keter d'Adam Kadmon (l'Homme Primordial, le royaume spirituel le plus élevé), à propos duquel il est dit : "Et les Enfants d'Israël sortirent la main haute (Yad Ramah)" = 245, ce qui est la Guématria (valeur numérique) d'Adam Kadmon = 245. Et c'est ce qui est dit concernant la prophétesse Débora : "Et elle siégeait entre Ramah et Beit El", car elle a mérité le niveau de Ramah, la Guématria d'Adam Kadmon, pour éveiller l'amour d'Hachem tiré d'Adam Kadmon. Par la force de cet amour, elle a soumis Sisera et son armée, ainsi que Jabin roi de 'Hatsor et ses légions. "Car il y avait la paix entre Jabin roi de 'Hatsor et la maison de 'Hever le Kénite", mais 'Hever le Kénite s'est séparé de Caïn (Kayin). Et par 'Hever le Kénite — qui est Yaël — se séparant de Caïn, l'amour d'avant la création du monde a été révélé. Par la force de cet amour, Sisera, Jabin et leurs armées ont été détruits, et les neuf cents chars de fer ont été noyés, et le torrent de Kichon les a emportés. Car "neuf cents chars de fer" (Ticha Méot Rékhev Barzel) est l'acronyme de "Je monterai sur le palmier, je saisirai ses branches" (E'eleh VeTamar O'hazah BeSansinav). Car à travers le "Tamar" (palmier), qui a la Guématria de "Chemech" (soleil), l'amour d'Hachem pour Son peuple Israël est révélé — un amour qui n'a ni fin ni but, ni commencement ni fin, un amour au-dessus de toute connaissance, de tout intellect et de toute compréhension. C'est un amour tiré de l'Adam Kadmon de l'Adam Kadmon, dans le secret de "Et elle siégeait entre Ramah" (Guématria Adam Kadmon) "et Beit El" — qui est Ra'hel. "Cependant, Louz était le nom de la ville au début", car par cette ville de Louz, il est possible de ressusciter tous les morts du monde, et l'Ange de la Mort n'a pas la permission d'y entrer. Pour la réussite et la délivrance (yechoua) de Natan ben Ra'hel Barug. B"H 887 Pour mériter de ressentir l'amour d'Hachem qui m'aime, qui est un amour sans fin ni but et au-dessus de la sagesse, de la compréhension et de la connaissance. Maître du Monde, Tout-Puissant, donne-moi le mérite de ressentir Ton amour pour moi — un amour infini, un amour sans fin ni commencement, un amour qui est au-dessus de la 'Hokhma (sagesse), de la Bina (compréhension) et du Da'at (connaissance). C'est un amour tiré du Keter (couronne) du Keter d'Adam Kadmon (l'Homme Primordial, le royaume spirituel le plus élevé), à propos duquel il est dit : "Et les Enfants d'Israël sortirent la main haute (Yad Ramah)" = 245, ce qui est la Guématria (valeur numérique) d'Adam Kadmon = 245. Et c'est ce qui est dit concernant la prophétesse Débora : "Et elle siégeait entre Ramah et Beit El", car elle a mérité le niveau de Ramah, la Guématria d'Adam Kadmon, pour éveiller l'amour d'Hachem tiré d'Adam Kadmon. Par la force de cet amour, elle a soumis Sisera et son armée, ainsi que Jabin roi de 'Hatsor et ses légions. "Car il y avait la paix entre Jabin roi de 'Hatsor et la maison de 'Hever le Kénite", mais 'Hever le Kénite s'est séparé de Caïn (Kayin). Et par 'Hever le Kénite — qui est Yaël — se séparant de Caïn, l'amour d'avant la création du monde a été révélé. Par la force de cet amour, Sisera, Jabin et leurs armées ont été détruits, et les neuf cents chars de fer ont été noyés, et le torrent de Kichon les a emportés. Car "neuf cents chars de fer" (Ticha Méot Rékhev Barzel) est l'acronyme de "Je monterai sur le palmier, je saisirai ses branches" (E'eleh VeTamar O'hazah BeSansinav). Car à travers le "Tamar" (palmier), qui a la Guématria de "Chemech" (soleil), l'amour d'Hachem pour Son peuple Israël est révélé — un amour qui n'a ni fin ni but, ni commencement ni fin, un amour au-dessus de toute connaissance, de tout intellect et de toute compréhension. C'est un amour tiré de l'Adam Kadmon de l'Adam Kadmon, dans le secret de "Et elle siégeait entre Ramah" (Guématria Adam Kadmon) "et Beit El" — qui est Ra'hel. "Cependant, Louz était le nom de la ville au début", car par cette ville de Louz, il est possible de ressusciter tous les morts du monde, et l'Ange de la Mort n'a pas la permission d'y entrer. Pour la réussite et la délivrance (yechoua) de Natan ben Ra'hel Barug.