Prière à réciter avant les Kinot (Lamentations)

Prière à réciter avant les Kinot (Lamentations) écrite par le Gaon et Tsadik Rav Eliezer Berland chlita (qu'il vive de longs et bons jours)

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, à qui aucun dessein n'est impossible, donne-moi le mérite d'épancher mon cœur comme de l'eau à Ticha BeAv (le neuvième jour d'Av) pendant le temps de la récitation des Kinot (Lamentations) et de la Meguilat Eikha (le Livre des Lamentations). Donne-moi le mérite de verser un fleuve de larmes et des océans de pleurs sur les péchés de ma jeunesse et mes transgressions, qui ont causé et continuent de causer à chaque instant et à chaque seconde la destruction du Beth HaMikdach (le Saint Temple). [Je pleure] sur les luminaires de lumière que j'ai transformés en luminaires de feu, sur les innombrables visions et touchers interdits qui attisent le feu de la Sitra A'hra (l'Autre Côté/les forces du mal) et intensifient les flammes de la destruction. Qui peut séjourner pour moi parmi les foyers de feu ? "Qui de nous pourra séjourner auprès d'un feu dévorant ?" que j'allume moi-même, de mes propres mains, à chaque instant et à chaque seconde — un feu dans Sion, comme il est dit : "Il a allumé un feu dans Sion, qui en a dévoré les fondations."

Je T'en prie, Miséricordieux et Plein de grâce, Tout-Puissant à qui aucun dessein n'est impossible, combien de temps encore Te servirai-je avec un "commandement d'hommes appris par cœur" (une observance mécanique) ? Pour cela, tous ceux qui souffrent devraient s'affliger, et des océans de larmes ne suffiraient pas à expier cela. Surtout pour la mort des Tsadikim (les justes), qui est deux fois plus dure que la destruction du Beth HaMikdach (le Saint Temple). Et particulièrement pour les terribles massacres des neuf millions qui ont péri dans la Choah (l'Holocauste), et tous les massacres supplémentaires depuis la Choah jusqu'à nos jours, et toutes les terribles tueries qui se produisent chaque jour — pour lesquels je suis le seul coupable. À travers tous mes guilgoulim (réincarnations), je n'ai fait qu'ajouter le péché à la transgression ; des péchés involontaires, je suis passé aux péchés intentionnels, et des péchés intentionnels aux rébellions. Et aujourd'hui, en ce moment même, je me rebelle déjà à chaque instant et à chaque seconde contre la Chekhina (la Présence Divine) de Ta force. Dans mon terrible orgueil, je retire la Chekhina de la terre, provoquant ce qui est dit : "Il a accompli Sa parole" — 'Il a déchiré Son vêtement de pourpre' — ce qui signifie que les luminaires de lumière ont été transformés en luminaires de feu, et que le Beth HaMikdach, le Palais d'Hachem, a été brûlé. Ce [Temple] est le malbouch (vêtement) [dont la valeur numérique est égale à 378] pour la Chekhina, et le 'Hachmal (l'énergie spirituelle) [également 378] a été transformé en feu, en les trois klipot (écorces) impures : "un vent de tempête, une grande nuée et un feu jaillissant." En moi s'est accompli ce qui est dit : "Parce que ce peuple s'approche de Moi avec sa bouche et M'honore de ses lèvres, mais que son cœur est éloigné de Moi, et que sa crainte de Moi est un commandement d'hommes appris par cœur ; c'est pourquoi, voici, Je continuerai à faire une œuvre merveilleuse parmi ce peuple, un prodige et une merveille ; et la sagesse de ses sages périra, et l'intelligence de ses hommes prudents se cachera." Dans mes nombreuses iniquités et transgressions, j'ai causé le retrait de la sagesse des sages, ce qui est deux fois plus dur que la destruction du Beth HaMikdach. Toutes mes actions étaient dans les ténèbres, et j'ai oublié le verset énoncé dans les Tehilim (Psaumes 139:12) : "Même les ténèbres ne sont pas obscures pour Toi, et la nuit brille comme le jour ; les ténèbres et la lumière sont pareilles," et "Si un homme se cache dans des lieux secrets, ne le verrai-Je pas ?"

Je T'en prie Hachem, "Garde-moi, Hachem, des mains du méchant ; préserve-moi de l'homme violent, qui ont projeté de faire trébucher mes pas. Les orgueilleux m'ont caché un piège et des cordes ; ils ont tendu un filet sur le bord du chemin ; ils m'ont dressé des embûches. Sélah." Où que je me tourne, je ne vois que des pièges et des obstacles, car "les filets de la mort m'ont affronté" — des désirs terribles, des regards interdits et des pensées entachées. "Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi ; elle est si haute que je ne puis l'atteindre. Où irai-je loin de Ton esprit ? Ou bien où fuirai-je loin de Ta face ?" Je T'en prie, Miséricordieux et Plein de grâce, depuis le jour où Tu as créé Ton monde, il n'y a jamais eu de créature aussi basse que moi, et il n'y en aura jamais jusqu'à la fin des générations. Néanmoins, c'est précisément d'une créature aussi basse que moi, plus bas que laquelle il n'y a personne — c'est précisément de moi que Son Grand Nom sera magnifié et sanctifié (Yitgadal veYitkadach Chmé Raba).

Je T'en prie, Miséricordieux et Plein de grâce, agis maintenant pour l'amour de Ton Grand et Redoutable Nom qui est invoqué sur nous. Puissé-je mériter de verser des larmes comme un fleuve, et que le verset dit à propos de Rabbi Akiva s'accomplisse en moi : "Il arrête les fleuves de couler, et ce qui est caché, Il le met en lumière." Par mes pleurs sur la destruction du Beth HaMikdach (le Saint Temple), que tous mes "luminaires de feu" soient réparés. Que le torrent de mes larmes éteigne le feu des désirs qui brûlent en moi jour et nuit, sans cesse et sans une seconde de répit. Par les larmes que je verserai comme des fleuves et des lacs, puissé-je mériter de transformer tout mon sang qui brûle en moi en un feu d'une flamme sainte pour Hachem Yitbarakh (Hachem Béni). Que tout ce sang brûlant soit transformé en un brasier saint, qui est la source des âmes. Par cela, le Beth HaMikdach sera reconstruit, car Tu as — par le feu de mes désirs — enflammé le Beth HaMikdach, et par le torrent de mes pleurs, qui transformera les luminaires de feu en luminaires de lumière, Tu es destiné à le reconstruire avec le feu d'une flamme sainte. Jusqu'à ce que, par le mérite de mes terribles pleurs et des pleurs de toute la Maison d'Israël, le Mikdach (Sanctuaire) et l'Autel soient reconstruits sur leurs fondations, et que s'accomplisse en nous, par le mérite de ces terribles pleurs : "Un feu continuel sera maintenu allumé sur l'autel ; il ne s'éteindra point."

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Prière avant les Kinot 2