Prières pour les mitsvot du jour de Pourim

Voici des prières du Rav Berland chlita, à réciter avant d'accomplir les mitsvot de Pourim :

Prière avant la lecture de la Meguila :

Pour mériter de devenir « une tête parmi les nations », ainsi qu'une longue vie, la richesse et l'honneur

Avant la lecture de la Meguila

Par le mérite de la lecture de la Meguila — dans laquelle « Mordekhaï et Esther » ont régné sur 127 provinces, correspondant aux années de la vie de Sarah — pour chaque année, chaque minute, chaque instant et chaque seconde, Esther et Sarah ont conquis de nouvelles provinces et de nouvelles terres. Par conséquent, par le mérite de la lecture de la Meguila — grâce à laquelle nous conquérons toutes les terres du monde, qui totalisent 127, le Nom A-D-N-Y dans ses « expansions inversées », A = 1, AD = 5, ADN = 55, ADNY = 65 ﬩ 1 — par la lecture de cette Meguila, nous méritons : « De me placer comme tête des nations ». Et par conséquent : « Rendez grâce 15 à Celui qui accomplit 405 de grandes 567 merveilles 449 seul » = 1436 ; et par cela : « Longueur 227 de jours 100 est dans sa main droite 117 ; dans sa gauche 378 se trouvent la richesse 576 et l'honneur » 38 = 1436.‏

La révélation de Mordekhaï et Esther, qui mènent la guerre contre Amalek et Haman dans chaque génération

Après la lecture de la Meguila

Maître de l'Univers : Après avoir lu la Meguila et accompli toutes les merveilleuses réparations des Sept Rois qui sont morts — Béla fils de Béor, Yovav fils de Zéra'h, 'Houcham du pays des Témanites, Hadad fils de Bedad, Samla de Masréka, Chaoul de Re'hovot HaNahar, 'Hanan fils d'Akhbor — et après avoir extrait d'eux toutes les étincelles de sainteté ; et après avoir achevé ces merveilleuses réparations, qui surviennent une fois par an — car par la lecture de la Meguila, « Pour les Enfants d'Israël, il y avait de la lumière dans leurs demeures », car dans la Meguila est cachée la Lumière Enfouie (Or HaGanouz) des Sept Jours, la lumière avec laquelle Hachem a créé le monde.

Car en Esther est cachée la Lumière Enfouie, comme il est rapporté : « Dans les eaux tumultueuses » — Esther 661 a la guématria de Feu 301, Éclair 302, Éclat 58 = 661. Et par le mérite de Mordekhaï — qui était dans l'aspect d'un Kohen = 75 Gadol (Grand Prêtre) — soixante-quinze mille hommes furent tués. Car c'est le secret de la coupe : le secret de 13 × 72 = 936, dans le secret de Mordekhaï et Esther ﬩ 1 = 936 ; le secret de Mattityahou 861 et de ses fils 74 ﬩ 1 = 936 — et par ses prières. Car Mattityahou et ses fils étaient les « imprégnations » (ibour) de Mordekhaï et Esther : ils s'« imprègnent » dans chaque génération au sein des tsadikim (justes) de la génération, qui mènent la guerre contre Amalek-Haman, qui se révèlent à nouveau dans chaque génération.

Et comme il est écrit dans le Targoum (Targoum Yonathan sur la Meguilat Esther, chapitre 8, verset 15) : « Et les dix fils de Haman tendirent leurs mains, et allèrent chanter devant Mordekhaï le juste, et parlèrent et louèrent Celui qui donne une récompense aux Juifs et fait retomber la rétribution des impies sur leurs têtes. Et ce Haman, la pierre insensée, qui avait confiance en sa richesse et en son honneur — Mordekhaï l'humble l'a brisé par ses jeûnes et ses prières. Et Esther la juste, brillant depuis la fenêtre — car il est impossible pour la reine de se mêler aux gens sur la place du marché — Mordekhaï tourna les yeux et vit la reine Esther, et il répondit et lui dit : "Béni soit Hachem, qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents." Et ensuite : "Et Mordekhaï sortit de devant le roi en vêtements royaux — d'azur et de blanc — avec une grande couronne d'or, et un manteau de fin lin et de pourpre ; et la ville de Chouchan se réjouit et fut dans l'allégresse. Et pour les Juifs, il y eut de la lumière, de la joie, de l'allégresse et de l'honneur." »

Prière avant de donner les Matanot LaEvyonim (Dons aux pauvres) :

Avant les Matanot LaEvyonim

Maître de l'Univers, Tout-Puissant : Par le mérite des Matanot LaEvyonim, puissé-je mériter d'être comme Yossef 156 le tsadik 209, « le pourvoyeur 557 pour tout 80 le peuple 110 du pays » 296. Et révèle-moi, par le mérite des Matanot LaEvyonim, le Nom de 42 (Chem Mem-Beth), 42 = 1450, tout comme Tu l'as révélé à Yaël, ainsi qu'il est dit : « Et elle s'avança doucement » = 42 — car elle a utilisé le Nom de 42.

Et par le mérite des Matanot LaEvyonim, puissé-je soumettre les deux redoutables klipot (écorces d'impureté) : Si'hon 134 roi 90 de l'Emori 256, et Og 73 roi 90 de Bachane 357 = 1000. Et par cela, que s'accomplisse en moi le verset : « Et Je briserai 503 les barres 449 de votre joug 160, et Je vous conduirai 63 461 la tête haute » 602 = 2238.

Et que s'accomplisse en moi le verset : « Elle ouvre 493 la bouche 95 avec sagesse 75, et la Torah 1012 de bonté 72 est sur 30 sa langue » 391 = 2238.

Et puissé-je mériter de « donner naissance » au Machia'h 358 ben 52 Yossef 156 et au Machia'h 358 ben 52 David 24 = 1000.

Pour mériter à Pourim — par les Matanot LaEvyonim — de créer le jour nouveau

Pourim est la fête de l'unité — où « Tu ne favoriseras pas le visage du pauvre, et tu n'honoreras pas le visage du grand ». Car à Pourim, on mérite la [-] Ila'ah (Supérieure), car il est alors dit : « Et ils burent et s'enivrèrent avec lui ». Car à Pourim, nous entendons l'ange aux mille têtes, aux mille bouches, aux mille voix et aux mille mélodies.

Car par la tsedaka (charité), nous créons le jour nouveau : nous créons un nouveau soleil et une nouvelle lune, et de nouvelles étoiles. Car Pourim est la fête de l'unité, et l'essence de l'unité se réalise par la tsedaka — ce sont les Matanot LaEvyonim — grâce auxquelles nous rectifions tous les mouvements des étoiles et des constellations dans les cieux.

Prière avant les Michloa'h Manot (Envoi de portions) :

Pour mériter d'éveiller la compassion suprême par le tsadik ; d'être inclus les uns dans les autres ; d'entendre le chant des Kérouvim (Chérubins) ; et d'obtenir le pardon des péchés

Avant les Michloa'h Manot

Maître de l'Univers, Tout-Puissant : Au moment des Michloa'h Manot, la compassion suprême s'éveille depuis le Kéter (Couronne) d'Adam Kadmon (l'Homme Primordial) — depuis la couronne d'or de Mordekhaï le tsadik. Car par les Michloa'h Manot, lorsque chaque personne s'inclut dans son prochain, nous nous élevons jusqu'au Kéter d'Adam Kadmon, où toutes les âmes sont incluses — dans le secret d'Amram, « la parole pure ».

Car même Téra'h — la racine d'une âme qui incluait les six cent mille — la racine de son âme provenait de « 'Hivarta », où la lumière de la « Tête inconnaissable » est incluse : la lumière des douze pierres du 'Hochen (Pectoral) — « Odem, Pitda, Baréket, Nofekh, Sapir et Yahalom ; Léchem, Chevo et A'hlama ; Tarchich, Choham et Yachpé ». Celles-ci constituent la globalité de toutes les lumières d'Adam Kadmon, et l'on mérite cela par les Michloa'h Manot.

C'est le secret selon lequel « communauté » (tsibour) équivaut à « compassion » (ra'hamim) 298 : en s'incluant dans la communauté tout entière, on mérite toute la compassion du monde. Par conséquent, le « jugement des Ourim et Toumim » que nous lisons le Chabbat Zakhor est sur le cœur d'Aharon, qui porte le jugement des Enfants d'Israël sur son cœur.

Et alors : « Et la Maison 26 de Yaakov 412 sera un feu 182, et la Maison 301 de Yossef 418 une flamme » 156 42 = 1537. C'est le secret de : « Une femme 701 vaillante 48 est la couronne 679 de son mari » 107 ﬩ 2 = 1537. Car la Knesset Yisraël (l'Assemblée d'Israël) est appelée « une femme vaillante ».

Par cela, toutes les lumières des pierres du 'Hochen s'incluent les unes dans les autres. Car l'Aron (l'Arche) et les Kérouvim ne sont atteints qu'en s'incluant les uns dans les autres. Alors les Kérouvim ont « leurs visages tournés l'un vers l'autre » — c'est alors un et ratzon (moment de grâce), et nous entendons alors le chant des Kérouvim.

Car lorsque Aharon le Kohen entre dans le Saint des Saints à Yom Kippour, il entend le chant des Kérouvim par les « Michloa'h Manot, chaque homme à son prochain » — ce que nous accomplissons déjà à Roch Hachana, comme il est dit (Livre de Néhémie 8:10-12) : « Allez, mangez des mets succulents et buvez des boissons douces, et envoyez des portions à celui qui n'a rien de préparé pour lui, car ce jour est saint pour notre Maître ; ne soyez pas tristes, car la joie d'Hachem est votre force… Et tout le peuple s'en alla pour manger et boire, pour envoyer des portions, et pour se livrer à une grande joie, car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait fait connaître. »

Et lorsque tout Israël mérite d'être inclus les uns dans les autres, alors nous méritons le chant des Kérouvim et le pardon des péchés. Cela s'accomplit également à Pourim, qui est comme Yom HaKippourim.

Prière avant le festin de vin :

Pour mériter de soumettre tous nos ennemis et ceux qui nous haïssent, et pour nous réjouir en Hachem et en Son salut

Avant le festin de Pourim

Maître de l'Univers, Tout-Puissant : Par le festin de Pourim, accomplis en moi le verset — Hachem est Un — « Si 41 ton ennemi a faim 272 donne-lui à manger 377 du pain 77 78 = 840 ; et s'il 47 a soif 131 donne-lui à boire 416 de l'eau 90 = 684 ; car 30 ce sont des charbons ardents 91 que tu 406 amasses 419 sur 100 sa tête 507 = 1553. »

Et par le mérite de Yoav 19, qui a nourri tout le peuple d'Israël avec des mets délicats, puisses-Tu faire entrer en moi l'âme de Rabbi Na'hman 268 Na'hman 148 ben 52 Sim'ha 353 = 840.

(Et par le mérite du festin de Pourim, puissions-nous mériter que notre enfant jaillisse comme une flèche 118 d'un arc 840 = 958.)

Et par cela, que le Père Miséricordieux 3 m'escorte de jour 96 et de nuit 81 = 177 avec les anges : Nouriel 298, Gavriel 246, Mikhaël 101, Raphaël 311 = 958.

Et par le festin de Pourim, puissé-je être capable de guérir tous les malades du monde et de ressusciter les morts — tout comme Rabba a ressuscité Rav Houna et l'a ramené à la vie par le mérite du festin de Pourim. Et puissé-je être, tous mes jours, un Père Miséricordieux 3 dans l'humilité 133 et la modestie 822 = 958.

Et puissé-je mériter — Père Miséricordieux 3 — par le festin de Pourim, de soumettre les quatre éléments : le feu 301, l'eau 90, le vent 214, la poussière 350 = 958 ; et d'entrer avec mon corps dans le Gan 53 Eden 124 = 177, comme Sérah bat Acher 1411.

Et par cela — par le festin de Pourim — puissions-nous soumettre la klipa de Haman-Amalek, les onze 11 chefs d'Essav : « Et la situation fut inversée, de sorte que 501 les Juifs 355 80 eux-mêmes 50 dominèrent ceux qui les haïssaient » 414 = 1411.

Et par cela : « Hachem a racheté 34 26 Yaakov 401 182 ; ne crains pas 31 611 Mon serviteur 86 Yaakov » 182 = 1553.

Et par cela : « Et voici 18 Hachem 26 en qui nous avons espéré 172 36 ; réjouissons-nous 98 et soyons dans l'allégresse 359 de Son salut » 794 = 1553.‏

Pour mériter de toujours accomplir uniquement la volonté et l'intention d'Hachem, et de soumettre tous les impies

Avant le festin de Pourim

Maître de l'Univers, Tout-Puissant : Sauve-moi de toutes les redoutables klipot du monde. Accorde-moi le mérite de faire Ta volonté d'un cœur entier, et de ne jamais manquer le Hallel une seule fois tous les jours de ma vie. Puissé-je toujours accomplir uniquement Ta bonne volonté, et toujours diriger mon cœur vers Ta bonne volonté.

Sauve-moi des klipot : l'âne, le bœuf, la mort, Lilith, l'acronyme 'Hachmal. Et puissé-je mériter d'attirer sur moi la lumière du 'Hachmal comme Chimchon (Samson) le puissant ; et puissé-je toujours surmonter mon mauvais penchant, comme Chimchon 696, dont l'âme provenait de l'Atik 580 Yomin (l'Ancien des Jours) 116 = 696. Il était rempli de Hachem est Un 1 avec tremblement 220 et sueur 95, crainte 247 et peur 48 et frisson 285 = 696.

Et puissé-je mériter par le festin de Pourim de soumettre tous les impies et de faire tomber Haman — comme Esther 661 la reine 100 = 761, qui par le festin de Pourim a tué Haman.

Et puissé-je mériter, par le mérite du festin de Pourim, d'être un « créateur » 209 de mondes 552 = 761 : « Car le Père 3 désire 401 le fils 52 » 305 = 761. Et puissé-je mériter par le festin de Pourim de ressusciter tous les morts, tout comme Rabba a ressuscité Rav Houna.

Pour mériter la patience (longanimité), et la lumière de la sagesse — et que le Peuple d'Israël se multiplie comme le sable de la mer

Avant le festin de Pourim

Maître de l'Univers, Tout-Puissant : Accorde-moi, par le mérite du festin de Pourim, la patience (longanimité), comme Esther 661 la reine 100 = 761, qui n'a pas eu peur du méchant Haman et l'a amené au festin, comme il est écrit : « Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger… car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête. »

Et par cela, que s'accomplisse en moi le verset : « Et un rameau 107 sortira 223 de la souche 120 de Yichaï (Isaï) 320 = 770, et un rejeton de ses racines portera du fruit. »

Et par le mérite de cela, puissé-je mériter la lumière 207 de la sagesse 78 et de la connaissance 485 = 770. Car « Une réponse 225 douce 170 détourne 322 la fureur » 53 = 550.

Et par le mérite du festin de Pourim, que le Peuple d'Israël se multiplie comme le sable de la mer, comme il est dit : « Et le peuple 110 d'Israël 541 sera comme le sable 64 de la mer » 55 = 770.

De grâce, Hachem, par le mérite de la patience : « Fais-moi voir 266 je Te prie 51 Ta gloire 401 » 52 = 770, et puissé-je mériter de Te voir face à face. Et aussi : « Hachem 43 S'est souvenu 184 26 de Son peuple 401 » 116 = 770.

Et par cela, puissions-nous mériter la Gueoula (Délivrance) complète et la construction de notre Beit HaMikdach (Temple) en un clin d'œil. Amen — pour toujours, sélah, et éternellement.

L'équipe du site web Chouva Banim vous souhaite, ainsi qu'à toute la Maison d'Israël

Un joyeux Pourim !!!