Prière pour mériter de faire Techouva par amour

DISCOURS SUR LE MOIS D'ELUL

En lui s'accomplissent les versets : « Pour Ton serviteur, pour Isaac, et par elle je saurai », « Et cela sera pour vous des Tsitsit et vous les regarderez », « Qu'Il a conclue avec Abraham et Son serment à Isaac, et Il l'a établie pour Jacob comme une loi, pour Israël comme une alliance éternelle ». Car chaque année, quand arrive le mois d'Elul, Hachem renouvelle l'alliance avec le peuple d'Israël, et avec chaque individu, car « Elul » est la rectification de l'alliance (Tikoun HaBrit) dans sa perfection. Alors, une illumination totalement nouvelle descend sur l'homme, une lumière qui n'a jamais existé depuis l'origine des temps ni depuis la création du monde. C'est l'aspect des Tsitsit contre lesquels Korah s'est élevé, car il n'avait pas compris que les fils des Tsitsit sont l'extension des lumières de l'Infini (Ein Sof), et qu'ils sont les canaux pour la révélation des lumières d'Adam Kadmon. Comme il est écrit au sujet de Débora la prophétesse : « Elle siégeait entre Rama et Beth-El » ; « Rama » a la même valeur numérique (Gematria) qu'Adam Kadmon {245}, car la prophétie de Débora provenait d'Adam Kadmon. Elle a mérité de dépouiller totalement son corps et de s'extraire complètement de toutes les passions, au point qu'il ne lui restait aucune ombre de corporéité, pas même l'ombre d'un corps.

Car par le mérite des Tsitsit, dont les initiales évoquent le mois d'« Elul », on mérite des vêtements totalement nouveaux, des lumières totalement nouvelles, une abondance (Chefa) totalement nouvelle, qui n'a jamais existé depuis l'origine des temps. Car au mois d'« Elul », la richesse pour toute l'année est déversée, à l'infini et sans limite, et l'on mérite alors l'héritage de la terre, comme il est dit : « Pour être pour toi un Dieu et pour ta descendance après toi », « Et Je te donnerai le pays de tes pérégrinations ». Car la Terre d'Israël est la Malkhout d'Atzilout, qui se révèle au mois d'« Elul ». C'est pourquoi les explorateurs ne voulaient pas entrer en Terre d'Israël, car ils se trouvaient dans le Keter d'Atzilout et ne voulaient pas descendre vers la Malkhout d'Atzilout, à l'exception de Yehochoua bin Noun. C'est alors que s'accomplit : « Et de toutes vos souillures Je vous purifierai, et Je vous donnerai un cœur nouveau », car en « Elul », tout est rectifié par la Techouva par amour, venant du plus profond du cœur, et alors s'accomplit : « Car Celui qui a pitié d'eux les conduira, et vers les sources d'eau Il les dirigera ».