Prière spéciale pour le 17 Tamouz

PRIÈRE DE NOTRE MAÎTRE, LE GAON ET TSADIK, RAV ELIEZER BERLAND CHLITA POUR LE JOUR DE JEÛNE DU 17 TAMOUZ

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, le 17 Tamouz, le jour où la Royauté d'Atsilout (le monde de l'Émanation) se révèle à travers le tikoun (réparation) des cinq choses.

La première chose, comme il est dit : « Et il arriva, dès qu'il approcha du camp, qu'il vit le veau... et il jeta les tables de ses mains. » Et il est écrit qu'au quatrième mois, le neuvième jour du mois, la brèche fut faite dans la ville. Alors le roi sortit d'entre les deux murailles, et il prit le chemin de la plaine, et ils le rattrapèrent dans les plaines de Jéricho. Ils prononcèrent un jugement contre lui, ils égorgèrent ses fils sous ses yeux, et ils crevèrent les yeux de Sédécias. Et ensuite, Il a convoqué une assemblée solennelle contre moi. Joachin monta sur le toit du Temple et jeta les clés vers le haut, et une main sortit et les reçut.

Et la tribu de Benjamin fut anéantie, et il ne resta que 600 hommes, parmi lesquels Saül.

Et l'offrande quotidienne (Tamid) fut abolie.

Et Turnus Rufus brûla la Torah.

Et Manassé installa une idole dans le Temple, car Manassé égorgeait 1 000 hommes par jour pendant 22 ans.

Et maintenant, le 17 Tamouz, lorsque la Royauté de Hachem, la Royauté d'Atsilout, se révèle face à face par l'ouverture des 480 000 portes du Guéhinnom (Enfer), ils font sortir les impies qui ont causé la destruction du Saint Temple vingt-et-un jours avant Ticha Béav. Hachem annule pour ces impies le jugement de « leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra point » vingt-et-un jours avant Ticha Béav, et immédiatement ils voient la face de la Chekhina (Présence Divine). Et les tsadikim qui n'ont jamais péché, et à qui l'on a attribué des péchés infinis qu'ils n'ont pas commis, reçoivent leur récompense ce jour-là au double, dans le secret de « car vous avez été punis au double ».

Tandis que ceux qui ont fait techouva (repentir), qui ont brisé leur cœur devant Hachem, qu'Il soit béni, pour chaque péché, mériteront de ressusciter les morts, comme il est dit : « Et quand le méchant revient de sa méchanceté et pratique la justice et la charité, sur elles il vivra. » Il n'est pas dit « en elles » mais « sur elles », enseignant que sur elles il vivra la vie éternelle, comme Sérah la fille d'Acher et Bithia la fille de Pharaon, qui vivent pour toujours, avec les tsadikim, les pieux, les parfaits et les hommes droits, ceux qui font le bien, les maîtres de la charité, les maîtres de la foi et les maîtres de la Torah. Et non seulement cela, mais on les élève et on les fait asseoir dans la Yéchiva Céleste, et ils entendent la Torah directement de la bouche de Hachem.

Car le 17 Tamouz, tous les péchés sont pardonnés à quiconque fait techouva d'un cœur entier. Et alors, toutes les femmes stériles sont bénies par des enfants, car elles passent alors d'un endroit à un endroit plus élevé, et tous les mondes s'élèvent vers la Royauté d'Atsilout, à l'endroit où l'Arche et Kora'h volaient dans les airs. C'est pourquoi, immédiatement après Kora'h vient 'Houkat-Balak - le 17 Tamouz, lorsque s'achève le tikoun de la lettre 'Kouf', qui descend dans les profondeurs du Guéhinnom et en fait sortir les âmes des impies qui feront techouva pour avoir causé la destruction par leurs mauvaises actions, que ce soit la profanation du Chabbat, les relations interdites, l'effusion de sang ou d'autres transgressions.

Et parce qu'ils ont accepté sur eux-mêmes le jugement du Guéhinnom avec amour, tous leurs péchés ont été expiés, et ils méritent le 17 Tamouz de s'élever et d'entendre la Torah de la bouche de Hachem dans Sa gloire et Son essence. Et c'est pourquoi il est dit d'eux « il vivra certainement », car quiconque fait techouva le 17 Tamouz mérite de faire sortir des dizaines de milliers d'âmes du jugement du Guéhinnom, qu'ils soient des maîtres de la charité, des maîtres de la foi ou des maîtres de la Torah, et il les élève et les fait asseoir dans la Yéchiva Céleste, et ils entendent la Torah de la bouche de Hachem, après avoir réparé les trois 'Kouf' dont « les pieds descendent vers la mort ».

Car au moment où une personne accepte le jugement du Guéhinnom avec amour, elle en sort immédiatement et mérite de s'asseoir dans la Yéchiva Céleste. Et Gabriel et Mikhaël vont ouvrir 480 000 portes du Guéhinnom et en font sortir les impies qui ont fait une véritable techouva et ont justifié le jugement du Guéhinnom sur eux-mêmes. Car par la faute d'Adam le Premier, les cinq types de Nephilim, Guiborim, Anakim, Rephaïm et Amalécites se sont mélangés à Israël. Et c'est pourquoi nous lisons dans la Parachat 'Houkat au sujet du roi d'Arad, qui est le roi de tous les 'Arodim' (vipères), dont il est dit : « Malheur à l'homme qui rencontre un Arod, et malheur au Arod qui rencontre Rabbi 'Hanina ben Dossa. » Car des ossements de Balaam sont issus tous les Arodim du monde, parce qu'il a séparé Rachel et Léa, et les talons de Léa ont émergé de la couronne de Rachel, car Balaam-Balak = Rachel-Léa = Arod-Arad. Et par conséquent, seul le Machia'h, qui est appelé 'Migdal Eder' (« Et il vint à Migdal Eder » [Targoum]), peut réparer tous les Arodim, les Amalécites, les Nephilim, les Guiborim et les Rephaïm, qui sont Si'hon et Og et leurs cohortes, qui sont venus vers les filles de l'homme et les ont souillées de leurs impuretés. Et c'est pourquoi le Saint Temple a été détruit. Moïse ne s'est pas méfié d'eux, et par conséquent ils n'ont aucune réparation, ni aux jours du Machia'h ni lors de la résurrection des morts. Ils descendent pour des générations dans le Chéol et l'Abaddon, et ils n'en sortent jamais, car il y a une techouva pour tout, sauf pour les Amalécites, les Anakim, les Rephaïm, les Nephilim et les Guiborim qui ont semé leur terreur sur la terre des vivants, tels que Jéroboam et ses cohortes. D'eux il est dit : « Du soufre et du sel, un embrasement de toute sa terre. » Car Hachem voulait trouver du mérite pour Jéroboam, et Il a saisi son vêtement et lui a dit : « Moi, toi, et le fils de Yichaï, nous nous promènerons dans le Jardin d'Éden », mais Jéroboam a rejeté l'offre de Hachem, car il faisait partie des Nephilim que rien au monde ne pouvait amener à la techouva, et ils sont jugés pour des générations, et ils ne parviennent pas à s'accrocher à Mikhaël et Gabriel qui tentent de les faire sortir du Guéhinnom.

Car la Gueoula (Délivrance) aura lieu le 17 Tamouz, dans le secret de « pour un temps, des temps, et la moitié d'un temps », qui est le secret de Ticha Béav, et le 17 Tamouz, au sujet duquel Gabriel a prophétisé : « les vêtements de lin ». Et par conséquent, à Yom Kippour, on n'entre dans le Saint des Saints qu'avec des vêtements de lin. Et par cela, on élève toutes les âmes des impies faites de lin. Et c'est pourquoi Caïn a offert du lin, mais son erreur fut de ne pas le mélanger avec de la laine, le secret des 'dix sortes de mélodies', par lesquelles seules aura lieu la résurrection des morts.