Молитва о том, чтобы удостоиться раскрытия царя Давида, который духовно облачен во всех цадиках каждого поколения и который является столпом

«Маамар (хасидское поучение) на Рош Ходеш Ав» Само разрушение — это возрождение и строительство. Это подобно истории о корове, которая замычала дважды. Первое мычание указывало на разрушение, ибо это было, по-видимому, мычание печали. Второе мычание, последовавшее сразу за ним, было, по-видимому, мычанием ободрения и радости. Оно указывало на рождение Машиаха бен Давида, Менахема бен Амиэля, который родился в Бейт-Лехеме (Вифлееме), городе, где родился царь Давид, мир ему. Он предстает перед нами в каждое мгновение и секунду, подобно тому, как душа Давида духовно облачилась (ибур) в душу Яэль в тот момент, когда она пронзила Сисеру: «Она разбила ему голову, сокрушила и пронзила его висок» (Шофтим 5:26). Ибо гематрия (числовое значение) слов «Минашим (440) ба-оэль (38) теворах (622)» [Да будет она благословенна среди женщин в шатре] равна 1110. Это в точности гематрия имен Давид (14), Сара (505), Ривка (307), Рахель (238) и Лея (36), что в сумме составляет 1110. Это потому, что душа Давида духовно облачена во всех цадиках (праведниках) поколения, в каждом без исключения поколении. Как утверждает Гемара в трактате Сукка (52б) относительно стиха: «И это будет миром: когда Ашур придет в нашу землю и когда он ступит в наши дворцы, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей среди людей» (Миха 5:4). Кто эти семь пастырей? Давид посередине; Адам, Шет и Метушелах — справа; Авраам, Яаков и Моше — слева. Из этого учения мы видим, что Давид всегда находится посередине, и Давид всегда стоит во главе всех цадиков и во главе семи пастырей. Поэтому Яэль удостоилась того, что когда она вышла на битву с Сисерой, «Она протянула руку свою к колышку шатра, а правую руку свою — к молоту работников», и «С небес сражались звезды, со своих путей они сражались против Сисеры». Двора и Яэль преуспели в том, чтобы привлечь звезды — огненные звезды — в своей войне с Сисерой. Из Дворы, жены Лапидота (буквально «факелы»), вырывались искры огня, когда она пророчествовала. Всё это происходило силой души царя Давида, мир ему, которая была духовно облачена в Яэль и Двору. Ибо воистину, нет никакого разрушения вообще. Как сказано: «И было (ве-ая), когда Иерусалим был захвачен» (Ирмиягу 38:28). Слово «ве-ая» означает радость. В этом заключалась истинная радость: когда Иерусалим был захвачен, все грехи, проступки и духовные изъяны были сожжены и аннулированы. Как сказано: «Искуплен грех твой, о дочь Циона; Он больше не изгонит тебя. Он накажет за грех твой, о дочь Эдома; Он раскроет твои прегрешения» (Эйха 4:22). Потому что душа царя Давида, мир ему, — это тот самый огненный столп, который шел перед Сынами Израиля, когда они выходили из Египта (Зоар, Бешалах 42б). Давид продолжает быть огненным столпом, который идет перед Сынами Израиля «йомам» (днем — 96) и «лайла» (ночью — 81), что в сумме равно 177. Благодаря этому он поведет нас прямо в «Ган» (Сад — 53) «Эден» (124), что также равно 177. Ибо все цадики сопровождают нас днем (96) и ночью (81) = 177, и, несмотря на разрушение, они с нами. Как утверждает Зоар (Пекудей 240), ни один камень из камней Святого Храма, ни из камней Иерусалима не был сожжен, разбит или поврежден, не дай Б-г. Как сказано: «Вот, Я положу камни твои на руде (в прекрасных цветах) и сделаю основание твое из сапфиров. И сделаю окна твои из рубинов, и ворота твои — из карбункулов, и все пределы твои — из драгоценных камней» (Йешаягу 54:11-12). Камни «кадкод» (рубины/карбункулы) — это шоам (оникс) и яшфе (яшма), из которых будут построены стены Иерусалима. Тот, кто наносит «пух» (сурьму/краску для глаз) на свои глаза, может увидеть весь Святой Храм отстроенным и стоящим на своем основании. Ни один камень не был сожжен, разбит или поврежден; напротив, всё стоит на своем основании, точно так же, как это было во времена, когда царь Шломо построил Святой Храм и Иерусалим. О даровании жизнеспособного потомства и обо всех спасениях Барак Натан бен Эстер и Мейрав бат Шошана Виктория