Глава Ваеце – Секрет изобилия и слияния с буквами

«И достиг он того места»

Ребе говорит (Ликутей Моаран, Тора 83) о словах «И достиг он того места» (Вайифга ба-маком), что молитва «Шмоне Эсре» (Восемнадцать благословений) — это и есть то самое «место». Достигнув молитвы «Шмоне Эсре», ты оказался в правильном месте. Когда человек стоит в молитве «Шмоне Эсре», он находится у Камня Основания (Эвен а-Штия), он сейчас в Храме, он в чертоге Царя. Когда приходят в такое место — к молитве, в это время человек вообще не находится в этом мире, он не существует, и нет здесь никого, кроме Самого Царя. Он видит лишь, что «полна вся земля славой Его», он видит только Ашема, он не видит ничего, кроме Ашема, да будет Он благословен.

Если ты дошел до молитвы «Шмоне Эсре», если ты достиг этого места, то здесь — спасение, здесь — касса с миллионом долларов, ты пришел в правильное место! Куда ты убегаешь? Начни молиться, буква за буквой, слово за словом, ты в чертоге Царя, постой хотя бы 20 минут, на каждое благословение по минуте. Дошел до «Рефаэну» («Исцели нас») — здесь исцеление! «Барех алейну» («Благослови нас») — здесь заработок! Дошел до «Ашивену» («Верни нас») — здесь раскаяние (тшува)! Если ты будешь молиться не спеша, ты увидишь, что обретешь все спасения!

Секрет изобилия молитвы «Шмоне Эсре»

Существует восемнадцать благословений, соответствующих восемнадцати позвонкам. «Тикуней Зоар» объясняет, что изобилие (шефа) спускается из высших миров в нижние миры посредством молитвы «Шмоне Эсре». Ты хочешь, чтобы изобилие прошло? Изобилие исцеления, изобилие заработка, изобилие разума, изобилие интеллекта — всё это должно пройти через восемнадцать миров, которые и есть восемнадцать благословений. Ты перескакиваешь через «Шмоне Эсре»? Произнес ее быстро? Каналы остались забитыми, изобилие не может спуститься.

Пришло время Минхи! Куда ты убегаешь? Куда ты торопишься? Встань на Минху как человек, Минху молятся 40 минут, молись и ты 40 минут. Что такое, тебе нужно закончить молитву первым? Ты же не хазан (шлиах цибур)! Хазан должен закончить первым, но ты можешь стоять в «Шмоне Эсре» хоть целый час. Ребе открыл, что в молитве кроются все спасения, тебе нечего бояться, не о чем беспокоиться, ненавистник станет твоим другом. У тебя есть страх, что будет с ребенком? Что будет с заработком? Стой в «Шмоне Эсре», и у тебя будут все спасения.

Недостаток намерения проистекает из недостатка веры

Почему человек не молится должным образом? Потому что он не верит в силу молитвы. Всякий, кто не молится должным образом, делает это только потому, что у него нет веры. Почему человек не молится медленно и не сосредотачивается (не имеет каваны) в молитве? Потому что он думает, что не нуждается в молитве, слава Богу, у него и так всё прекрасно складывается без молитвы, он миллионер и без молитвы.

То, что человек не молится с намерением, происходит потому, что он просто потерял веру, как все народы мира, живущие без веры, ведь, несомненно, если бы у него была полная вера, он бы молился каждую букву и каждое слово с намерением. Если бы у него была хоть капля смирения, и он бы умалил себя, ограничил свой разум, свою гордыню, он бы начал молиться с намерением.

Если бы у человека была полная вера, и он верил бы, что Ашем, да будет Он благословен, стоит над ним и слышит каждое речение, выходящее из его уст, и внимает голосу его молитвы, тогда он молился бы должным образом. Ашем ждет твоей молитвы, Он хочет дать тебе всё, Он хочет привести к нам Машиаха, Он просто ждет одной молитвы с намерением! Одной молитвы с сокрушенным сердцем, одной молитвы слово за словом, буква за буквой — Он просто ждет этого, страстно желает этого. И в этом, по сути, наша проблема. Потому что, если бы мы помолились одну молитву с намерением, Машиах пришел бы сегодня, в этот самый миг и в эту самую секунду.

Собирать розы: секрет букв

«Когда человек стоит в молитве и произносит слова молитвы, тогда он собирает прекрасные бутоны, цветы и розы» (Ликутей Моаран, 65)

Когда человек идет по полю — он видит анемоны, цикламены, нарциссы, и тогда он хочет сорвать всё поле. Он не может расстаться с полем, он идет и собирает еще розы, еще цикламены и еще прекрасные нарциссы, и душа возвращается к нему. Вот такой должна быть молитва, каждая буква — как анемон, как цикламен, потому что каждое речение — это целый мир. Когда человек стоит в молитве и произносит слова молитвы, он собирает бутоны, цветы и розы.

Человек должен войти внутрь слова (тева), внутрь речения, внутрь «Шмоне Эсре», внутрь букв, потому что каждая буква рассказывает тебе истории, она хочет дать тебе все подарки в мире. Каждая буква хочет дать тебе всё изобилие в мире, через каждую букву человеку добавляется еще одна часть в его душе. Ребе говорит, что слово приходит и просит тебя, и умоляет тебя: «Почему ты спешишь, почему ты бежишь? Я дам тебе всё, что ты хочешь, всё, что ты пожелаешь, я дам тебе».

Каждая буква хватает человека, обвивает его, обнимает его, говорит ему: «Не уходи от меня, куда ты бежишь, куда ты убегаешь?». С каждой буквой человек привлекает на себя всё изобилие в мире и может передать его другим и всем поколениям, как наш Ребе, который изливает изобилие на все поколения, до дней Машиаха и воскрешения мертвых, потому что он стоял в молитве «Шмоне Эсре» по несколько часов, каждую молитву не спеша, и чувствовал, что каждая буква хватает его, и поэтому удостоился завершить всю свою миссию в возрасте 38,5 лет.

Верный и милосердный Врач

Как только выходит первая буква в молитве, например, буква «бет» в слове «Барух» (Благословен), она умоляет и просит человека: «Не расставайся со мной, скажи слово "Барух" медленно, я дам тебе всё, как ты можешь расстаться со мной?». «Барух» — это все благословения в мире, от одного только слова «Барух» душа уже должна выходить из тела от великого слияния (двекут). Говорит буква «бет»: «Как ты можешь уйти от меня, я не понимаю, постой рядом со мной, произноси меня несколько секунд, постой терпеливо несколько секунд, скажи "Барух" медленно, ты получишь квартиру, получишь исцеление, получишь всё, что тебе нужно, куда ты убегаешь? Я люблю тебя, я хочу, чтобы ты произносил меня медленно, разве ты не видишь мою красоту, мое великолепие, мое сияние, мою славу? Я дам тебе всё, что ты только пожелаешь, только будь верен мне, не расставайся со мной так быстро, из-за великой связи и любви, что есть между нами».

Рав Натан молится: «Пусть у меня будут силы оторваться от букв», потому что буквы захватывают человека до такой степени, что он не может от них оторваться. Человек до 20 лет думает, что он живет, думает, что он управляет своей жизнью, до 20 лет его не наказывают с Небес. После 20 лет он вдруг заболевает, его жена заболевает, ребенок заболевает, каждый день ему нужно бежать в отделение скорой помощи, он не улавливает, на что ему намекают. Начни молиться! Стой в «Шмоне Эсре» с намерением, скажи «Рефаэну» медленно, привлеки исцеление для всех, для всего народа Израиля.

«Ибо Ты — Бог, Царь, верный и милосердный Врач». Что? Врач в поликлинике — верный?! Разве ему есть до тебя дело?! Даже если он самый осторожный, самый точный, это только ради его карьеры, вот что его интересует. Он не верный и не милосердный! Но Ашем, да будет Он благословен — Царь, верный и милосердный Врач, заботится о тебе с самоотверженностью, Ему не нужны твои деньги, почет, заполнение какого-то отчета о том, что он вылечил еще одного пациента, чтобы получить какое-то повышение. Дошел до «Рефаэну»? Ты получишь все исцеления в мире, встань как человек, скажи слово за словом, букву за буквой: «Исцели нас, Ашем, и мы исцелимся» — исцели меня, исцели меня. Бог, верный Врач.

Для каждого еврея готовы все чудеса и все диковины, всё готово для него, Ашем ждет только, чтобы он открыл рот.

В свете лика Царя: разбить иллюзию этого мира

«Мы не пришли в этот мир для того, чтобы холодильник был полон, хотя эти материальные вещи и необходимы. Ни в коем случае мы не пришли в мир ради этого. Мы пришли разбить иллюзию, которая называется "этот мир", мы пришли сюда с миссией, мы пришли сюда ради одного — получить этот великий и могучий свет "Нет никого, кроме Него" (Эйн од мильвадо). Еврей не может жить без связи с Ашемом. Если не дай Бог еврея принудят служить идолам, он будет готов отдать свою жизнь. Таким Ашем создал его! Даже если ему трудно преодолеть свою животную душу из-за вожделения к еде или всяких других вожделений. Но в его Божественной душе есть сила умереть ради освящения Имени Ашема (Кидуш Ашем), поскольку так Ашем создал его, что у него есть эта сила.

Чего стоит моя жизнь, если мне сейчас нужно преступить закон "умри, но не преступи" (йеарег ве-баль яавор). Если человек преступает это — это полностью отсекает его от связи с Богом. Тогда зачем ему вообще хотеть продолжать жить, если он оторван от Бога? Эта реальность, в которой человек связан с Ашемом, — это реальность, которая есть у каждого мужчины или женщины, у каждого мальчика и девочки, и это вообще невозможно объяснить.

Как только у человека появляется желание достичь этой цели, этой истинной цели, познать эту истинную вещь, которую мы называем "Нет никого, кроме Него", тогда он, по сути, может выстоять и продержаться в этой школе жизни. Когда он снова видит свои позоры, снова гневается, и снова сражается с ветряными мельницами, и снова хочет крушить стены и идет искать ошибки у другого, но на самом деле здесь ничего нет, здесь никого нет, кто тебе это сделал? "Нет никого, кроме Него". Как только человек вспоминает об этом, он успокаивается, возвращается к себе, и всё становится намного легче».

Приправы к Торе (Парпараот ла-Тора): Лестница Яакова

«И снилось ему: вот лестница поставлена на землю, а верх ее достигает небес» (Берешит 28:12)

Буквы слова «сулам» (лестница), — говорит рабейну Яаков, «Бааль а-Турим», — по гематрии равны слову «мамон» (деньги), а также слову «они» (бедность) (все они составляют число 136), ибо одно унижает, а другое возвышает. И действительно, подобно тому, как лестница состоит из ступеней и перекладин, и люди «поднимаются и спускаются по ней» — то же самое относится и к влиянию денег.

Иногда деньги опускают человека на самое дно, так что он находится в состоянии «поставлена на землю», а иногда деньги возвышают человека до небесных высот, так что «верх ее достигает небес». Но человек должен всегда помнить, что деньги, подобно лестнице, — это лишь средство, чтобы подниматься по ним со ступени на ступень и достичь высокого и почетного положения в жизни, но никогда нельзя делать их самоцелью.

От имени Адмора рабби Исраэля из Ружина говорят: слово «сулам» (лестница), упомянутое в сне Яакова, намекает на трапезу Мелаве Малка (четвертую трапезу). По нашим многочисленным грехам, это «лестница поставлена на землю» — люди не соблюдают должным образом этот обычай, и порой неправомерно пренебрегают трапезой Давида, Царя Машиаха. Но истина в том, что «верх ее достигает небес» — ценность и достоинство этого обычая достигают небесных высот, и счастлив тот, кто прилепляется к нему по Галахе на исходе каждой субботы.

Истории недельной главы: Камни того места и праматерь Рахель

«И взял он из камней того места, и положил себе в изголовье» (Берешит 28:11)

Раши комментирует: «Начали (камни) ссориться друг с другом. Этот говорит: "На меня возложит цадик свою голову", и тот говорит: "На меня возложит цадик свою голову". Тотчас Ашем сделал их одним камнем».

Рабби Йом-Тов Липа Тейтельбаум, занимавший пост раввина в городе Мармарош-Сигет, очень страдал от своих многочисленных противников в общине. Они не довольствовались лишь оскорблениями в адрес раввина, но даже доходили, не про нас будь сказано, до рукоприкладства по отношению к рабби Йом-Тову и его домочадцам. Однажды раввин сидел в своей комнате с группой приближенных из местных жителей и беседовал с ними о Торе, как вдруг в дом был брошен большой камень, который едва не попал в голову раввина.

Один из присутствующих поднял камень, перебросил его из руки в руку и в гневе воскликнул: «Как велик этот камень, он ведь может угрожать жизни человека, и как злы эти люди, которые преднамеренно бросили этот камень в нашего учителя!»

«Не дай Бог порочить кошерных евреев!» — прервал говорящего рабби Йом-Тов. — «Евреев, не дай Бог, нельзя подозревать в том, что они бросают такие большие камни. Дело лишь в том, что люди бросали в нас маленькие камешки, и эти камни начали ссориться между собой, и каждый говорил: "Я упокоюсь на голове цадика" — и из-за этого все маленькие камни стали одним большим камнем...»

«И вспомнил Бог о Рахели, и услышал ее Бог, и открыл ее утробу» (Берешит 30:22)

Наши мудрецы сказали, что праматерь Рахель сказала Ашему: Владыка мира, открыто перед Тобой, что Яаков, раб Твой, любил меня великой любовью и работал за меня на моего отца семь лет, а когда исполнились эти семь лет, и пришло время моего бракосочетания с моим мужем, мой отец задумал подменить меня для моего мужа на мою сестру, и это было для меня очень тяжело. Ибо мне стал известен этот замысел, и я сообщила своему мужу, и передала ему знак, чтобы он мог отличить меня от моей сестры, дабы мой отец не смог подменить меня. Но после этого я передумала, и подавила свое желание, и сжалилась над своей сестрой, чтобы она не была опозорена. И вечером мою сестру отдали моему мужу вместо меня, и я передала своей сестре все знаки, которые передала мужу, чтобы он думал, что это Рахель.

И более того, я залезла под кровать, на которой он лежал с моей сестрой, и он говорил с ней, а она молчала, и я отвечала ему на каждое слово, чтобы он не узнал голос моей сестры, и я оказала ей милость, и не позавидовала ей, и не предала ее позору. И если я, плоть и кровь, прах и пепел, не приревновала к своей сопернице и не предала ее стыду и позору, то Ты, Царь живой и сущий, Милосердный, почему Ты приревновал к идолопоклонству, в котором нет никакой сути, и изгнал моих детей, и они были убиты мечом, и враги делали с ними всё, что хотели?

Тотчас пробудилось милосердие Ашема, и Он сказал: Ради тебя, Рахель, Я возвращаю Израиль на их место, как написано (Ирмиягу 31): «Так сказал Ашем: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахель плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так сказал Ашем: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, — слово Ашема, — и возвратятся они из вражьей земли. И есть надежда для будущности твоей, — слово Ашема, — и возвратятся сыновья в пределы свои» — в скором времени, в наши дни, амен.

Молитва бедняка

Владыка мира, Живой и Сущий, Чьей славой полна вся земля, Святая Святых, от Которого не скроется никакой замысел, Сильнейший из всех сильных, Могущественнейший из всех могущественных, Побеждающий всех победителей. Удостой меня сосредотачиваться в моей молитве на каждой букве и речении, и верить полной верой, что Ты охраняешь меня и стоишь надо мной каждую секунду, и внимаешь каждой букве и каждому звуку, исходящему из моих уст.

И Ты хочешь излить на меня всё благо в мире, и испытываешь бесконечную скорбь от того, что не можешь излить на меня изобилие, ибо Ты полон милосердия, и весь Ты — лишь полнота жалости, и нет у нас никакого постижения в бесконечности Твоего милосердия, ведь Ты хочешь изливать изобилие до бесконечности и безмерно, но только через буквы молитвы. И поэтому пусть отныне я удостоюсь сосредотачиваться всем своим сердцем и всеми фибрами своей души на каждой букве в молитве, и не произнесу ни одной буквы и ни одного слова без намерения.