תפילה לפרשת בא

Бс"д 1011

Удостоиться аннулировать Фараона и включиться в истинного цадика, который является аспектом Моше.

Недельная глава «Бо» говорит о Мире Одеяния (Олам а-Мальбуш), в тайне «знамения Мои в среде его», и о Мире Чистоты (Олам а-Теиру), из которого выходит Мир Одеяния. Поэтому посредством букв завершается Мир Одеяния, ведь наш Ребе объясняет в 64-м уроке (Ликутей Моаран), что глава «Бо» говорит о Свободном Пространстве (Халаль а-Пануй). «Знамения Мои в среде его» говорит о Мире Одеяния, который подобен светам и бесконечным сочетаниям, и в этом секрет «одежд», которые Ашем повелевает в главе «Бо», являющихся одеяниями для Мира Чистоты. Это буквы Торы в 231 сочетании (Рал-Алеф цирупим), которые представляют собой бесконечные сочетания, из которых состоят все стихи Торы и всё, что говорят люди. Всё это нужно возносить к его корню, к корню букв.

Поэтому в Афтаре мы читаем: «Как Тавор среди гор и как Кармель у моря придет он», ибо горы скакали как овны — это Тавор и Кармель, которые не уступили и не покорились. Ведь в мире Ацилут были созданы Адам и Хава «спина к спине» (ахор бэ-ахор), и во время разделения (несира) появился Змей — это Фараон, и сказал: «Соломы не будет дано вам, а норму кирпичей давайте». Ибо он был из Мира Хаоса (Олам а-Тоу) и не имел никакой реальности, как сказала Мирьям, когда ей было 5 с половиной лет, ведь она была на шесть лет старше Моше. И только Мирьям могла отдалить Змея от ковчега Моше. И потому «семь лампад её» — это семь ветвей, которые были в Храме.

И сейчас мы читаем о пасхальной ночи (Лейль а-Седер) и падении Фараона, ибо Моше хотел отдалить Змея, который есть Фараон, являющийся источником всех вожделений всех поколений. И в этом секрет того, что сказала Ривка Яакову: «Вот, я слышала, как отец твой говорил Эсаву, брату твоему, сказав...». Ибо Ицхак хотел выяснить (отделить) добро из зла Эсава, ведь Яаков (172) + цадик (204) = 376, что в гематрии равно Эсав (376). Ицхак все свои дни занимался выяснением добра из Эсава, пока не удостоился того, что его голова похоронена в пещере Махпела, «в облачении Ицхака» (бэ-итпа дэ-Ицхак). Ибо Эсав возвысил голос свой и заплакал, и плакал горькими слезами над своей горькой участью. Ведь Эсав был похоронен вместе с Яаковом в ночь первой свечи Хануки.

И об этом сказала Хана: «Лук сильных сокрушен» — это Эсав и его товарищи, «а спотыкающиеся препоясались силой» — это Яаков и его сыновья, Матитьягу и пять его сыновей: Йеуда, Элазар, Шимон, Йонатан, Йоханан. Ибо все они хотели умереть вначале, как раби Акива и десять казненных мучеников (асара аругей мальхут), и буквально отдавали свои души на смерть, но в итоге все остались в живых. И мы празднуем восемь дней: в память о первом чуде, когда был найден кувшин масла, и о втором чуде, когда масло вообще не сгорало, и еще шесть дней в честь Матитьягу и пяти его сыновей. И каждый, кто хочет служить Ашему, говорит: «Счастливы мы, что удостоились до сих пор включиться в истинного цадика в аспекте Моше».

Пожертвовано за упокой души Фейги Ханы, дочери Яэль, ушедшей в мир иной 5-го Швата.