Молитва о том, чтобы младенец удостоился полного исцеления в мгновение ока

Властелин мира, исцели, пожалуйста, в мгновение ока = 435 все пороки в нежном сердце новорожденного, младенца Оры дочери Иланит, в мгновение ока = 435, и благодаря этому пусть в него облечется душа: Ашем Один = 1, Машиах 358 бен 52 Давид 24 = 435, и пусть он живет до 912 лет, как Шет сын Адама Ришона, и как Шимшон 696 Гибор (Богатырь) 216 = 912, и увидит Машиаха, и увидит Храм из огня, и службу жертвоприношений, и удостоится быть обычным ребенком, самым успешным из всех детей его возраста, и будет приносить радость своим родителям, и станет великим мудрецом поколения, и устоит перед всеми искушениями и перед всеми испытаниями с огромным мужеством, как Йосеф а-цадик 360, что по гематрии составляет ШАС, и будет знать весь ШАС наизусть, слово в слово, букву за буквой, вперед и назад, в движении «рацо ва-шов» (туда и обратно), в совершенстве владея и поверхностным, и углубленным изучением. И не будем мы слушать врачей, и не будем обращать на них внимания, и всех врачей, желающих ослабить наш дух и поселить страх в наших сердцах — не будем их слушать и не пожелаем их советов вовсе, а будем только радоваться в Ашеме днем 96 и ночью 81 = 177, и младенец войдет после 120 лет со своим телом в Ган 53 Эден 124 = 177, и удостоится источника Торы с широкими устами, который никогда не иссякает, и будет сведущ во всех чертогах Торы, в открытой и в скрытой. И будем жить мы — Эфраим и Ора, и три наши дочери — Фейга, Одель и Хана, и младенец Нахман бен Ора будет величайшим цадиком поколения, и будет жить со всеми в любви, братстве и дружбе, и душа нашего Ребе Нахмана бен Симха бен Фейга включится в него и облечется в него. И удостоимся мы через восемь лет, в 5787 году (תשפ"ז), в год, когда родился Метушелах 4100 лет назад, ибо Метушелах жил с 687 по 1656 год = 969 лет, и тогда сошел Потоп, и солнце сдвинулось на семь дней с запада на восток, и дало вкусить всему поколению в течение семи дней отблеск Грядущего мира, и ангелы Нуриэль, Гавриэль, Михаэль и Рафаэль = 967 будут сопровождать его днем и ночью.

Для исцеления новорожденного сына Оры, для его выздоровления и быстрого восстановления, и пусть он будет как обычный человек, и удостоится возвеличить Тору и прославить её.

Б"п 1298

Удостоиться в заслугу поедания свеклы (силка), чтобы исчезли все наши враги, ненавистники, преступления и грехи, и включиться в Сарах бат Ашер, которая удостоилась обрадовать цадика и полностью очиститься.

«Перед поеданием свеклы (силка)»

Властелин мира Всемогущий, в заслугу поедания свеклы (силка) в Рош а-Шана, удостой нас того, чтобы исчезли от нас все наши враги и ненавистники, и все наши вины, грехи, преступления и мятежи, «брось их в пучины морские, и пусть они не поминаются и не приходят на сердце вовеки», и пусть они полностью аннулируются, подобно луне, которая полностью исчезает в момент новолуния, и пусть они не поминаются ни в этом мире, ни в мире грядущем. И благодаря этому мы удостоимся включиться в Адам Кадмон де-Адам Кадмон, и удостоимся того, чтобы наша душа поднялась и вознеслась выше и выше, подобно Сарах бат Ашер, которая удостоилась подняться выше и выше, до бесконечности и до неисследимых высот, до Адам Кадмон де-Адам Кадмон, и её тело полностью аннулировалось, и она поднялась и вознеслась выше и выше, до бесконечности и до неисследимых высот, вместе со своим телом, и удостоилась того, что её тело очистилось в предельной чистоте, выше которой нет очищения, и полностью вышла из состояния «Вот, в беззаконии я зачат, и во грехе родила меня мать моя», в заслугу напевов и песен, и мелодий на скрипке, которые она удостоилась петь и играть нашему праотцу Яакову: «Еще Йосеф жив и он властелин в Египте, и у него два сына — Менаше и Эфраим», ибо Эфраим был в аспекте Машиах бен Давид, а Менаше — в аспекте Машиах бен Йосеф, «ибо Б-г заставил меня забыть (нашани) все мои мучения и весь дом отца моего». И какой человек на земле даст имя своему сыну, чтобы помнить, что он забыл своего отца и свою мать, своих братьев и своих сестер? Ведь он забыл весь дом отца своего! Однако наш Ребе Нахман объясняет в Торе 97, что в Менаше есть два аспекта: что он удостоился достичь совершенства «Ничто» (Айин), что никогда не пользовался заслугами своего отца Яакова и заслугами своей матери Рахели, несмотря на то, что её заслуги — величайшие, настолько, что в их заслугу придет избавление, как сказано: «Удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Ашем, и возвратятся они из земли вражьей».