Молитва против зависти (царут аин)

Владыка Вселенной, удостой меня спастись от зависти (царут аин), и чтобы я не завидовал ни одному мужчине в мире и ни одной женщине в мире. Пусть я буду по-настоящему радоваться своей доле, и ни на мгновение, ни на секунду не нарушу запрет: «Не возжелай дома ближнего твоего, не возжелай жены ближнего твоего, и ничего, что принадлежит ближнему твоему». Ибо это Десятая Заповедь, за нарушение которой нет прощения в мире, как говорит святой Аризаль в книге «Шаар а-Гильгулим», в 23-й главе, что за зависть нет прощения. Потому что человек должен есть, получать прибыль, размножаться и зарабатывать парнасу (пропитание), но зависть совершенно не нужна и не приносит абсолютно никакой пользы. Как сказано в трактате Шаббат, 153: «Зависть — это гниение костей» (Мишлей 14:30). Ибо копали землю во владениях Ребе Нахмана — который один лишь может вытащить человека из зависти — и нашли в земле человека. Они испугались и подумали, что это демон. Он сказал им: «Я — известный амора, рабби Ахай бар Ошия, который может подсластить любой суд в мире и искупить любой грех в мире, но только если человек совершит истинную тшуву (раскаяние), до такой степени, чтобы Знающий Тайны (Ашем) мог засвидетельствовать о нем, что он больше никогда не вернется к этому греху».

БС"Д

Молитва против зависти (царут аин)

Владыка Вселенной, удостой меня спастись от зависти (царут аин), и чтобы я не завидовал ни одному мужчине в мире и ни одной женщине в мире. Пусть я буду по-настоящему радоваться своей доле, и ни на мгновение, ни на секунду не нарушу запрет: «Не возжелай дома ближнего твоего, не возжелай жены ближнего твоего, и ничего, что принадлежит ближнему твоему». Ибо это Десятая Заповедь, за нарушение которой нет прощения в мире, как говорит святой Аризаль в книге «Шаар а-Гильгулим», в 23-й главе, что за зависть нет прощения. Потому что человек должен есть, получать прибыль, размножаться и зарабатывать парнасу (пропитание), но зависть совершенно не нужна и не приносит абсолютно никакой пользы. Как сказано в трактате Шаббат, 153: «Зависть — это гниение костей» (Мишлей 14:30). Ибо копали землю во владениях Ребе Нахмана — который один лишь может вытащить человека из зависти — и нашли в земле человека. Они испугались и подумали, что это демон. Он сказал им: «Я — известный амора, рабби Ахай бар Ошия, который может подсластить любой суд в мире и искупить любой грех в мире, но только если человек совершит истинную тшуву (раскаяние), до такой степени, чтобы Знающий Тайны (Ашем) мог засвидетельствовать о нем, что он больше никогда не вернется к этому греху».

БС"Д

Молитва против зависти (царут аин)

Владыка Вселенной, удостой меня спастись от зависти (царут аин), и чтобы я не завидовал ни одному мужчине в мире и ни одной женщине в мире. Пусть я буду по-настоящему радоваться своей доле, и ни на мгновение, ни на секунду не нарушу запрет: «Не возжелай дома ближнего твоего, не возжелай жены ближнего твоего, и ничего, что принадлежит ближнему твоему». Ибо это Десятая Заповедь, за нарушение которой нет прощения в мире, как говорит святой Аризаль в книге «Шаар а-Гильгулим», в 23-й главе, что за зависть нет прощения. Потому что человек должен есть, получать прибыль, размножаться и зарабатывать парнасу (пропитание), но зависть совершенно не нужна и не приносит абсолютно никакой пользы. Как сказано в трактате Шаббат, 153: «Зависть — это гниение костей» (Мишлей 14:30). Ибо копали землю во владениях Ребе Нахмана — который один лишь может вытащить человека из зависти — и нашли в земле человека. Они испугались и подумали, что это демон. Он сказал им: «Я — известный амора, рабби Ахай бар Ошия, который может подсластить любой суд в мире и искупить любой грех в мире, но только если человек совершит истинную тшуву (раскаяние), до такой степени, чтобы Знающий Тайны (Ашем) мог засвидетельствовать о нем, что он больше никогда не вернется к этому греху».

БС"Д

Молитва против зависти (царут аин)

Владыка Вселенной, удостой меня спастись от зависти (царут аин), и чтобы я не завидовал ни одному мужчине в мире и ни одной женщине в мире. Пусть я буду по-настоящему радоваться своей доле, и ни на мгновение, ни на секунду не нарушу запрет: «Не возжелай дома ближнего твоего, не возжелай жены ближнего твоего, и ничего, что принадлежит ближнему твоему». Ибо это Десятая Заповедь, за нарушение которой нет прощения в мире, как говорит святой Аризаль в книге «Шаар а-Гильгулим», в 23-й главе, что за зависть нет прощения. Потому что человек должен есть, получать прибыль, размножаться и зарабатывать парнасу (пропитание), но зависть совершенно не нужна и не приносит абсолютно никакой пользы. Как сказано в трактате Шаббат, 153: «Зависть — это гниение костей» (Мишлей 14:30). Ибо копали землю во владениях Ребе Нахмана — который один лишь может вытащить человека из зависти — и нашли в земле человека. Они испугались и подумали, что это демон. Он сказал им: «Я — известный амора, рабби Ахай бар Ошия, который может подсластить любой суд в мире и искупить любой грех в мире, но только если человек совершит истинную тшуву (раскаяние), до такой степени, чтобы Знающий Тайны (Ашем) мог засвидетельствовать о нем, что он больше никогда не вернется к этому греху».