Молитва перед облачением в талит

Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня, когда я облачаюсь в талит, привлечь все светы талита и цицит, которые соответствуют драгоценным камням: Одем, Питда, Барекет; Нофех, Сапир, Яалом; Лешем, Шво, Ахлама; Таршиш, Шоам и Яшфе. Пусть через облачение в талит Малхут (Царство) поднимется к Кетер (Короне) Зеир Анпин (Божественной конфигурации эмоциональных атрибутов), в тайне стиха: «Жена доблестная — венец своего мужа». Да удостоюсь я во время облачения в талит тайны входа Коэна Гадоля (Первосвященника) в Святая Святых. Да удостоюсь я тогда подняться к Кетер Кетера Адам Кадмон (изначального духовного мира), где ему открывается тайна Пятидесятых Врат Понимания. Этого удостоились Авраам, Ицхак и Яаков, а также рабби Акива, который удостоился того, что все души Праотцев и Семи Пастырей духовно соединились с ним в тот момент, когда его плоть чесали железными гребнями. Он постиг тайну буквы Шин (ש) с тремя главами — представляющими Авраама, Ицхака и Яакова — и тайну буквы Шин (ש) с четырьмя главами — тайну Давида, Йосефа, Моше и Аарона. Ибо написано в Трактате Сукка (52б): «И вложу в вас дух Мой». Ибо есть три вещи, о которых Святой, благословен Он, сожалеет каждый день: о халдеях, разрушивших Святой Храм; об ишмаэльтянах, как сказано: «Покойны шатры грабителей, и безопасны гневящие Бога, те, кому Бог приносит изобилие Своей рукой»; и Он сожалеет о создании Йецер а-Ра (Злого начала), как сказано: «И тем, на кого Я навел бедствие». «И это будет миром: когда Ашур придет в нашу землю, и когда ступит в наши чертоги, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей человеческих». Давид находится посередине; Адам, Шет и Метушелах — справа; Авраам, Ицхак, Яаков и Моше — слева. «Восемь князей человеческих» соответствуют восьми нитям цицит: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкиягу, Машиах и Элиягу. Ибо свет талита сияет от одного края мира до другого, в тайне кожи Левиафана, которую в будущем Ашем распрострет над стенами Иерусалима. Она будет освещать и сиять от одного края мира до другого, в тайне стиха: «Можешь ли покрыть его кожу шалашами (суккот)?» БС"Д 12 МОЛИТВА ПЕРЕД ОБЛАЧЕНИЕМ В ТАЛИТ Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня, когда я облачаюсь в талит, привлечь все светы талита и цицит, которые соответствуют драгоценным камням: Одем, Питда, Барекет; Нофех, Сапир, Яалом; Лешем, Шво, Ахлама; Таршиш, Шоам и Яшфе. Пусть через облачение в талит Малхут (Царство) поднимется к Кетер (Короне) Зеир Анпин (Божественной конфигурации эмоциональных атрибутов), в тайне стиха: «Жена доблестная — венец своего мужа». Да удостоюсь я во время облачения в талит тайны входа Коэна Гадоля (Первосвященника) в Святая Святых. Да удостоюсь я тогда подняться к Кетер Кетера Адам Кадмон (изначального духовного мира), где ему открывается тайна Пятидесятых Врат Понимания. Этого удостоились Авраам, Ицхак и Яаков, а также рабби Акива, который удостоился того, что все души Праотцев и Семи Пастырей духовно соединились с ним в тот момент, когда его плоть чесали железными гребнями. Он постиг тайну буквы Шин (ש) с тремя главами — представляющими Авраама, Ицхака и Яакова — и тайну буквы Шин (ש) с четырьмя главами — тайну Давида, Йосефа, Моше и Аарона. Ибо написано в Трактате Сукка (52б): «И вложу в вас дух Мой». Ибо есть три вещи, о которых Святой, благословен Он, сожалеет каждый день: о халдеях, разрушивших Святой Храм; об ишмаэльтянах, как сказано: «Покойны шатры грабителей, и безопасны гневящие Бога, те, кому Бог приносит изобилие Своей рукой»; и Он сожалеет о создании Йецер а-Ра (Злого начала), как сказано: «И тем, на кого Я навел бедствие». «И это будет миром: когда Ашур придет в нашу землю, и когда ступит в наши чертоги, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей человеческих». Давид находится посередине; Адам, Шет и Метушелах — справа; Авраам, Ицхак, Яаков и Моше — слева. «Восемь князей человеческих» соответствуют восьми нитям цицит: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкиягу, Машиах и Элиягу. Ибо свет талита сияет от одного края мира до другого, в тайне кожи Левиафана, которую в будущем Ашем распрострет над стенами Иерусалима. Она будет освещать и сиять от одного края мира до другого, в тайне стиха: «Можешь ли покрыть его кожу шалашами (суккот)?»