Молитва перед облачением в талит
Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня при облачении в талит привлечь все духовные света талита и цицит, которые соответствуют двенадцати драгоценным камням хошена (нагрудника) Первосвященника: «Одем, питда, барекет; нофех, сапир и яалом; лешем, шво и ахлама; таршиш, шоам и яшфе». Пусть через облачение в талит сфира Малхут (Царство) поднимется к Кетер (Короне) Зеир Анпин (Божественной конфигурации эмоциональных атрибутов), в мистической тайне стиха: «Добродетельная жена — венец своего мужа». Да удостоюсь я в момент облачения в талит постичь мистическую тайну входа Коэна Гадоля (Первосвященника) в Святая Святых. Там он удостаивается подняться к Кетер де-Кетер Адам Кадмон (высшего первозданного духовного мира), и тогда ему открывается тайна Пятидесятых Врат Бины (Понимания). Этого уровня достигли Авраам, Ицхак и Яаков, а также рабби Акива, который удостоился того, что все души Праотцев и Семи Пастырей соединились с ним в тот момент, когда его плоть раздирали железными гребнями. Он постиг мистическую тайну буквы Шин (ש) с тремя главами, представляющими Авраама, Ицхака и Яакова, и тайну буквы Шин с четырьмя главами, представляющими тайну Давида, Йосефа, Моше и Аарона. Ибо написано в трактате Сукка (52б): «И вложу Я дух Мой в вас». Потому что есть три вещи, о создании которых Ашем сожалеет каждый день: халдеи, разрушившие Бейт а-Микдаш (Святой Храм); ишмаэльтяне, как сказано: «Покойны шатры грабителей, и безопасны гневящие Бога, те, кому Бог приносит изобилие Своей рукой»; и Он сожалеет о создании Йецер а-Ра (злого начала), как сказано: «И которым Я навел бедствие». «И это будет миром: когда Ашур придет в нашу землю и когда они ступят в наши дворцы, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей человеческих». Давид — посередине; Адам, Шет и Метушелах — справа; Авраам, Ицхак, Яаков и Моше — слева. «И восемь князей человеческих» соответствуют восьми нитям цицит: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкиягу, Машиах и Элиягу. Ибо свет талита сияет от одного края мира до другого, в мистической тайне кожи Левиафана, которую в Грядущем Мире Ашем растянет над стенами Йерушалаима, и она будет освещать и сиять от одного края мира до другого, в мистической тайне стиха: «Растянешь ли ты его кожу как покров?»
БС"Д
МОЛИТВА ПЕРЕД ОБЛАЧЕНИЕМ В ТАЛИТ
Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня при облачении в талит привлечь все духовные света талита и цицит, которые соответствуют двенадцати драгоценным камням хошена (нагрудника) Первосвященника: «Одем, питда, барекет; нофех, сапир и яалом; лешем, шво и ахлама; таршиш, шоам и яшфе». Пусть через облачение в талит сфира Малхут (Царство) поднимется к Кетер (Короне) Зеир Анпин (Божественной конфигурации эмоциональных атрибутов), в мистической тайне стиха: «Добродетельная жена — венец своего мужа». Да удостоюсь я в момент облачения в талит постичь мистическую тайну входа Коэна Гадоля (Первосвященника) в Святая Святых. Там он удостаивается подняться к Кетер де-Кетер Адам Кадмон (высшего первозданного духовного мира), и тогда ему открывается тайна Пятидесятых Врат Бины (Понимания). Этого уровня достигли Авраам, Ицхак и Яаков, а также рабби Акива, который удостоился того, что все души Праотцев и Семи Пастырей соединились с ним в тот момент, когда его плоть раздирали железными гребнями. Он постиг мистическую тайну буквы Шин (ש) с тремя главами, представляющими Авраама, Ицхака и Яакова, и тайну буквы Шин с четырьмя главами, представляющими тайну Давида, Йосефа, Моше и Аарона. Ибо написано в трактате Сукка (52б): «И вложу Я дух Мой в вас». Потому что есть три вещи, о создании которых Ашем сожалеет каждый день: халдеи, разрушившие Бейт а-Микдаш (Святой Храм); ишмаэльтяне, как сказано: «Покойны шатры грабителей, и безопасны гневящие Бога, те, кому Бог приносит изобилие Своей рукой»; и Он сожалеет о создании Йецер а-Ра (злого начала), как сказано: «И которым Я навел бедствие». «И это будет миром: когда Ашур придет в нашу землю и когда они ступят в наши дворцы, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей человеческих». Давид — посередине; Адам, Шет и Метушелах — справа; Авраам, Ицхак, Яаков и Моше — слева. «И восемь князей человеческих» соответствуют восьми нитям цицит: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкиягу, Машиах и Элиягу. Ибо свет талита сияет от одного края мира до другого, в мистической тайне кожи Левиафана, которую в Грядущем Мире Ашем растянет над стенами Йерушалаима, и она будет освещать и сиять от одного края мира до другого, в мистической тайне стиха: «Растянешь ли ты его кожу как покров?»