Молитва на пост 17 Тамуза 5779 года

МОЛИТВА РАВА ЭЛИЭЗЕРА БЕРЛАНДА НА ПОСТ 17 ТАМУЗА 5779 ГОДА Рибоно шель олам (Владыка Мира), Который может всё. СЕГОДНЯ, 17 ТАМУЗА, КОГДА РАСКРЫВАЕТСЯ МАЛХУТ ДЕ-АЦИЛУТ (Царство мира Ацилут), ПОСРЕДСТВОМ ТИКУНА (исправления) ПЯТИ ВЕЩЕЙ, А ИМЕННО: * Первая вещь, о которой сказано: «И было, когда он приблизился к стану и увидел золотого тельца, то бросил из рук своих скрижали». И написано, что в четвертый месяц, в 9-й день этого месяца, город был проломлен. И тогда царь вышел из-за стен и направился в сторону Аравы [пустыни], и они настигли его на равнинах Иерихона. И они осудили его, и зарезали его детей на его глазах, и ослепили глаза Цидкиягу. И назвали это «временем». И Йеояхин поднялся на крышу Эйхала (Святилища) и бросил ключи в небеса, и вышла рука и схватила их. * И колено Биньямина было уничтожено, и осталось только 600 человек, включая Шауля среди них. * И было отменено ежедневное жертвоприношение Тамид [в Храме]. * И Турнус Руфус[1] сжег Тору. * И [царь] Менаше установил идола в Эйхале (Первом Храме), потому что Менаше убивал по 1000 человек каждый день [ради своего идола] на протяжении 22 лет. И теперь, 17 Тамуза, когда мы видим малхут де-Ацилут воочию, через 48 тысяч мириад открытий Врат Геинома (Ада), через которые будут выведены решаим (злодеи), ставшие причиной разрушения Храма, за 21 день до Тиша бе-Ав (Девятого Ава). > И Ашем отменит для этих решаим приговор: «червь их не умрет, и огонь их не угаснет». ЗА 21 ДЕНЬ ДО ТИША БЕ-АВ, И МЫ НЕМЕДЛЕННО УВИДИМ ЛИК ШХИНЫ (Божественного присутствия). И цадиким (праведники), которые никогда, ни разу не грешили, и которым предоставлялись бесконечные возможности согрешить, но они этого не сделали, получат в тот же день свою заслуженную награду, умноженную многократно, по секрету: «чтобы ты получил приумноженное». И те баалей тшува (раскаявшиеся), которые сокрушают свои сердца перед Ашемом Итборах (Благословенным) за каждый совершенный ими грех, удостоятся воскрешения из мертвых, как сказано: «и раша (злодей) отвратится от своего беззакония, и суд и цдака (праведность) совершатся над ними, и он будет жить». НЕ СКАЗАНО «ДЛЯ НИХ», НО «НАД НИМИ». «Над ними» учит тому, что он будет жить вечно, как Серах бат Ашер и Битья бат Фараон, которые обрели вечную жизнь вместе с цадиким и хасидим (благочестивыми), чистыми и прямыми, людьми, творящими добро, и людьми, щедро дающими цдаку (пожертвования), а также баалей эмуна (людьми веры) и баалей Тора (людьми Торы)[2]. И не только это, но они будут вознесены ввысь и помещены в ешива шель маала (небесную ешиву), и будут слушать Тору из уст Акадош Барух У (Святого, Благословен Он), мамаш (буквально). ИБО 17 ТАМУЗА БУДУТ СТЕРТЫ ВСЕ ГРЕХИ ТЕХ, КТО СОВЕРШАЕТ ТШУВУ (раскаяние) ВСЕМ СЕРДЦЕМ. И тогда все бесплодные женщины забеременеют, ибо тогда выйдет из того высшего места со своего места, и все слова поднимутся к малхут де-Ацилут, к тому месту, где Святой Ковчег и Корах летали в воздухе. И поэтому сразу после глав Корах-Хукат-Балак — наступает 17 Тамуза. И тогда будет завершен тикун буквы Куф (ק), которая спустится в Геином и выведет оттуда души решаим, совершивших тшуву за свои дурные поступки, ставшие причиной разрушения Храма. Эти [грехи] включают хилуль Шаббат (осквернение Субботы), безнравственность и кровопролитие, наряду с остальными грехами. И БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО ОНИ С ЛЮБОВЬЮ ПРИНИМАЮТ НА СЕБЯ СУД ГЕИНОМА, ВСЕ ИХ ГРЕХИ ПРЕОБРАЗУЮТСЯ, И 17 ТАМУЗА ОНИ УДОСТАИВАЮТСЯ ПОДНЯТЬСЯ И СЛУШАТЬ ТОРУ ИЗ УСТ САМОГО АКАДОШ БАРУХ У, ВО СЛАВЕ ЕГО. И тогда о них будет сказано: «они жили и будут жить», ибо все те, кто совершает тшуву 17 Тамуза, удостоятся вывести мириады и мириады душ из-под суда Геинома, включая баалей цдака, баалей эмуна и баалей Тора, и вознесут их, и усадят в небесной ешиве. И они будут слушать Тору из уст Акадош Барух У, после того как будут исправлены три буквы «Куф» (ק) из стиха «ее ноги спускаются в Геином». ПОТОМУ ЧТО В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ЧЕЛОВЕК С ЛЮБОВЬЮ ПРИНИМАЕТ СУД ГЕИНОМА, ОН НЕМЕДЛЕННО ВЫХОДИТ ОТТУДА И УДОСТАИВАЕТСЯ СИДЕТЬ В НЕБЕСНОЙ ЕШИВЕ. И Гавриэль и Михаэль идут и открывают 48 000 мириад врат Геинома, и выводят решаим, которые совершили истинную тшуву и которые оправдали суд Геинома [вынесенный им]. ИБО ИЗ-ЗА ГРЕХА АДАМА А-РИШОНА (Первого человека) ПЯТЬ ГРУПП: НЕФИЛИМ, ГИБОРИМ, АНАКИМ, РЕФАИМ И АМАЛЕКИТЯНЕ[3] — СМЕШАЛИСЬ С ИЗРАИЛЕМ. И это то, что мы читаем о царе Арада в главе Хукат, что он был царем всех ародим, о которых написано: «горе человеку, который встретит арода [дикого осла/змею], и горе ароду, который встретит рабби Ханину бен Досу». Ибо все ародим в мире произошли от костей Билама, из-за того, что он разделил Рахель и Лею, и пятки Леи были извлечены из венца Рахели. Ибо [в гематрии] Билам Балак = Рахель Лея = арод, арод. Таким образом, только Машиах, который назван «Мигдаль Эдер» и «который приходит из Мигдаль Эдер», может исправить всех амалекитских ародим, и нефилим, и гиборим, и рефаим, и анаким, которыми являются Сихон, Ог и их свита, которые приходили к дочерям человеческим и оскверняли их своей духовной нечистотой. И поэтому Храм был разрушен, и Моше не остерегся их, и поэтому для них нет исправления — ни в дни Машиаха, ни при воскрешении из мертвых. И они будут спускаться до конца поколений в шеол и авдон (преисподнюю и погибель), и они никогда не выйдут оттуда. Ибо каждый может совершить тшуву, кроме амалекитян, анаким, рефаим, нефилим и гиборим. И когда страх будет уничтожен в эрец а-хаим (земле живых), как, например, [то, что случилось с] Яровамом и его свитой, о которых сказано: «сера и соль выжгли всю землю». ПОТОМУ ЧТО АКАДОШ БАРУХ У ХОТЕЛ СУДИТЬ ЯРОВАМА БЛАГОСКЛОННО, И ОН СХВАТИЛ ЕГО ЗА ОДЕЖДУ И СКАЗАЛ ЕМУ: > «Я, ты и бен Ишай (сын Ишая) будем гулять вместе в Ган Эдене (Райском саду)», Но Яровам отверг предложение Ашема, потому что он был из нефилим, и ничто в мире не могло вернуть их к тшуве, и они будут судимы до конца поколений, и они не смогут успешно прикрепиться к Михаэлю и Гавриэлю, которые будут пытаться вытащить [их] из Геинома. ИБО ГЕУЛА (Избавление) НАСТУПИТ 17 ТАМУЗА, В ТАЙНЕ: «Времени, и времен, и полувремени», что является тайной Тиша бе-Ав и 17 Тамуза, о которых Гавриэль пророчествовал: «оденься в лен». И поэтому в Йом Кипур входят [в Святая Святых] только в льняных одеждах. И благодаря этому все души решаим, которые произошли от пиштан (семян льна Каина), были возвышены, и именно поэтому Каин принес в жертву семена льна. Но его ошибка заключалась в том, что он не смешал их с шерстью, что является тайной: «Десяти видов мелодий».[4] ПОТОМУ ЧТО ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ЭТИХ [МЕЛОДИЙ] ПРОИЗОЙДЕТ ВОСКРЕШЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ. ==== СНОСКИ: [1] Римский наместник, живший во времена рабби Акивы. [2] Люди, обладающие великой эмуной (верой) и глубокими познаниями в Торе. [3] Эти пять видов относятся к пяти видам Эрев Рав (великого сброда), как определил рабби Шимон бар Йохай в Зоаре. [4] Возможно, это отсылка к 10 псалмам, составляющим Тикун а-Клали, как открыл Ребе Нахман из Бреслева. ==== ПОСЕТИТЕ ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ МОЛИТВ РАВА ЭЛИЭЗЕРА БЕРЛАНДА ЗДЕСЬ.