Молитва от нашего Учителя, Гаона и Цадика Рава Элиэзера Берланда шлита для
Владыка Мира, Всемогущий, 17-го Тамуза, в день, когда Царство Ацилут раскрывается через исправление пяти событий [произошедших в этот день].
Во-первых, как сказано: «И было, когда он приблизился к стану и увидел тельца... и бросил он Скрижали из рук своих». И написано, что в четвертый месяц, в девятый день месяца, город был проломлен. Тогда царь вышел между двумя стенами и пошел дорогой Аравы, и настигли его на равнинах Иерихона. Они совершили над ним суд, зарезали его сыновей на его глазах и ослепили глаза Цидкияу. Тогда Он назначил против меня установленное время. И Йеояхин поднялся на крышу Святилища (Бейт а-Микдаш) и бросил ключи вверх, и вышла рука и приняла их.
И колено Биньямина было истреблено, и осталось лишь 600 человек, среди которых был Шауль.
И Тамид (ежедневное жертвоприношение) был отменен.
И Турнус Руфус сжег Тору.
И Менаше установил идола в Святилище, ибо Менаше убивал по 1000 человек в день на протяжении 22 лет.
И теперь, 17-го Тамуза, когда Царство Ашем — Царство Ацилут — раскрывается воочию, через открытие 48 000 мириад врат Геиннома. Через эти врата выводят злодеев, которые стали причиной разрушения Бейт а-Микдаш, за двадцать один день до 9 Ава. Ашем отменяет для этих злодеев приговор «червь их не умрет, и огонь их не угаснет» за двадцать один день до 9 Ава, и они немедленно видят лик Шехины (Божественного Присутствия). А цадиким, которые никогда не грешили, хотя перед ними представали бесконечные возможности согрешить, но они этого не сделали, получают в этот день свою награду вдвойне и втройне, в тайне слов «ибо она получила вдвое [за все грехи свои]».
В то время как баалей тшува (раскаявшиеся), которые сокрушали свои сердца перед Ашем Итбарах за каждый свой грех, удостоятся воскрешать мертвых. Как сказано: «А если злодей отвратится от злодейства своего и будет творить суд и правду, ими он будет жив» (в оригинале «на них он будет жить»). Сказано не «в них», а «на них», что учит нас: благодаря им он будет жить вечной жизнью. Как Серах, дочь Ашера, и Батья, дочь фараона, которые живут вечно, вместе с цадиким, благочестивыми, непорочными и праведными, теми, кто творит милость, мастерами благотворительности, мастерами веры и мастерами Торы. И не только это, но их поднимают и усаживают в Небесной Ешиве, и они слышат Тору из уст Самого Святого, Благословен Он, в буквальном смысле.
Ибо 17-го Тамуза прощаются все грехи каждому, кто совершает тшуву (раскаяние) с полным сердцем. Тогда все бесплодные женщины благословляются детьми, ибо тогда они выходят из одного места в место, которое выше любого места, и все миры поднимаются к Царству Ацилут, к тому месту, где Ковчег и Корах летали в воздухе. Поэтому сразу после главы Корах идут главы Хукат-Балак — 17-е Тамуза — когда завершается исправление буквы «Куф». Эта буква спускается в самую глубь Геиннома и выводит оттуда души злодеев, которые совершат тшуву за то, что своими злыми делами стали причиной Разрушения, будь то осквернение Шаббата, безнравственность, кровопролитие или другие проступки. Поскольку они с любовью приняли на себя суд Геиннома, все их грехи искупаются. 17-го Тамуза они удостаиваются подняться и слушать Тору из уст Святого, Благословен Он, в Его Славе и Сущности. Поэтому сказано о них: «он непременно будет жить», ибо каждый, кто совершает тшуву 17-го Тамуза, удостаивается вывести мириады мириад душ из-под суда Геиннома — будь то мастера благотворительности, мастера веры или мастера Торы — и поднимает их, и усаживает в Небесной Ешиве. Они слышат Тору из уст Святого, Благословен Он, после того как он исправил всех трех «обезьян» (Куфин), где «ноги ее нисходят к смерти».
Ибо в тот момент, когда человек с любовью принимает суд Геиннома, он немедленно выходит оттуда и удостаивается сидеть в Небесной Ешиве. Гавриэль и Михаэль идут и открывают 48 000 мириад врат Геиннома, и выводят оттуда злодеев, которые совершили истинную тшуву и оправдали над собой суд Геиннома. Ибо из-за греха Адама а-Ришона пять видов [негативных сил] — Нефилим, Гиборим, Анаким, Рефаим, Амалеким — примешались к Израилю. Об этом мы читаем в недельной главе Хукат относительно царя Арада, который является царем всех Ародим (диких зверей/змей). О них сказано: «Горе человеку, который встретит Арода, и горе Ароду, который встретит рабби Ханину бен Досу». Ибо из костей Билама произошли все Ародим в мире, потому что он разделил Рахель и Лею, и пятки Леи вышли из венца Рахели. Ибо [гематрия] Билам Балак = Рахель Лея = Арод, Арад. Поэтому только Машиах, которого называют «Мигдаль Эдер» (Башня Стада) — «И придет он из Мигдаль Эдер» [Таргум] — может исправить всех Ародим, Амалеким, Нефилим, Гиборим, Рефаим и Анаким. Это Сихон и Ог и их приспешники, которые приходили к дочерям человеческим и оскверняли их своей нечистотой. Из-за этого был разрушен Бейт а-Микдаш, и Моше не остерегался их. Поэтому для них нет исправления ни в дни Машиаха, ни при Воскрешении Мертвых; они спускаются из поколения в поколение в Шеол и Авадон и никогда не выходят оттуда. Ибо для всего есть исправление (возвращение/тшува), кроме Амалеким, Анаким, Рефаим, Нефилим и Гиборим, которые наводили свой ужас на земле живых, таких как Йеровам и его приспешники. О них сказано: «Сера и соль, пожарище — вся земля ее». Ибо Святой, Благословен Он, хотел судить Йеровама благосклонно, ухватил его за одежду и сказал ему: «Я, ты и Сын Ишая будем гулять в Ган Эдене (Райском Саду)». Но Йеровам отверг предложение Святого, Благословен Он, потому что он был из Нефилим, которых ничто в мире не может вернуть к тшуве. Их судят из поколения в поколение, и им не удается ухватиться за Михаэля и Гавриэля, которые пытаются вывести их из Геиннома.
Ибо Геула (Избавление) наступит 17-го Тамуза, в тайне слов «к сроку, срокам и полусроку», что является тайной 9 Ава и 17 Тамуза, о которых пророчествовал Гавриэль, «одетый в льняную одежду». Поэтому в Йом Кипур входят в Святая Святых только в льняных одеждах. Благодаря этому поднимают все души злодеев, которые сделаны из льна. Вот почему Каин принес в жертву лен, но его ошибка заключалась в том, что он не смешал его с шерстью — тайна «десяти видов мелодий» — ибо только через них произойдет Воскрешение Мертвых.
[embeddoc url="https://www.shuvubanimint.com/wp-content/uploads/2017/07/ליז-תמוז-תשעז-להפצה-2.pdf" download="all" viewer="google"]