Молитвы о Шалом Байт (мире в доме) №8 Рава Элиэзера Берланда, шлита

Молитвы о Шалом Байт (мире в доме) №8 Морейну Рава Элиэзера Берланда, шлита

Из сборника «Лекет Тефилот №5 – Шалом Байт»

№37. Рибоно шель Олам, Владыка Мира, удостой нас почитать [друг друга] — каждому мужчине своего ближнего, каждой женщине свою ближнюю, мужу свою жену, а жене своего мужа — и видеть друг в друге только достоинства, и никогда не замечать недостатков. И входить в дом лишь с величайшей деликатностью, как написано: «Как орел стережет гнездо свое, парит над птенцами своими, простирает крылья свои, берет их, носит их на перьях своих», чтобы мы всегда входили в наш дом с любовью, миром и дружбой. И пусть все наши поступки будут только по святой Торе, и пусть мы всегда будем вести себя только с деликатностью и смирением, и с мягкой речью, как написано: «Мягкий язык переламывает кость», ибо «мягкий язык переламывает», а Иссахар назван «ослом крепкокостным», потому что мир в доме достигается только через изучение святой Торы, которая является аспектом мягкого языка, сокрушающего все преграды и упраздняющего все кости (ацамот), которые суть самомнение (ацмут) и гордыня. «И великий, и малый» — пусть не будет среди нас разницы между великим и малым, чтобы мы вели себя со всеми со смирением, равенством и кротостью. Пусть мы всегда удостаиваемся четырех уровней смирения: чувствовать себя малым перед великими, чувствовать себя малым перед средними, чувствовать себя малым перед малыми, и быть еще меньше всех, ниже всех уровней, в аспекте горы Фавор (Тавор), которая удостоилась четырех парсаот, потому что у нее всегда было разбитое сердце, в аспекте «лев тевира [разбитое сердце]», тайны горы Фавор (Ар Тавор). А гора Синай — это гора смирения и кротости, гора, с которой сошла ненависть народов мира к еврейскому народу, потому что с нее сошла Тора к еврейскому народу, и народы мира завидуют нам и убивают нас днем и ночью без перерыва, без устали и без отдыха, даже на долю мгновения, как написано: «и гонцы» — это гонцы суда, «поспешно отправились» — с первыми письмами [несущими указ]. -- №38. Владыка Мира, Который может всё, удостой меня преодолеть вожделение к еде, полностью избавиться от него и есть лишь абсолютный минимум, и пусть вся моя жизненная сила исходит только от Торы и молитвы, итбодедут (уединенной молитвы) и Теилим (Псалмов), как написано в Мишлей (Притчах) о Торе: «Ибо они — прекрасный венок для головы твоей и ожерелье для шеи твоей… Это будет здравием для пуповины твоей… и исцелением для всей плоти твоей». И пусть мой сын вырастет праведным, святым и чистым ребенком, и знатоком Торы на уровне нашего святого и трепетного Ребе. Пусть радость всегда пребывает в нашем доме, и пусть я всегда радуюсь со своим мужем {со своей женой}, как жених и невеста под хупой, как написано: «голос радости женихов от их хуп и юношей от их пиров с песнопениями». И в заслугу Криат Шма и молитвы, пусть я удостоюсь полностью выйти из вожделения к еде, кроме как в Шаббат, а в будние дни есть лишь столько, чтобы поддерживать свои силы. Пожалуйста, Ашем, услышь голос моих воплей и молений: «Пусть Твое милосердие пробудится к моей мольбе, ибо мои намерения были во благо». --

Особая молитва о возвращении мира в дом

№41. Владыка Мира, Который может всё, «Творец исцелений, Грозный в славе», подобно тому, как Ты вывел Даниэля, мужа желанного, из львиного рва, так же сотвори для меня чудеса и диковины, и пусть я вернусь к своему мужу {своей жене} и детям в мгновение ока, в заслугу цадика, который является основой мира, Рабейну Нахмана бен Симха бен Фейга, и исполни на мне стих: «Исцели меня, Ашем, и я исцелюсь, спаси меня, и я спасусь, ибо Ты — слава моя». ==

לז רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנוּ לְכַבֵּד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִשָּׁה אֶת רְעוּתָהּ, בַּעַל אֶת אִשְׁתּוֹ וְאִשָּׁה אֶת בַּעְלָהּ, וְרַק נִרְאֶה מַעֲלוֹת אֶחָד בַּשֵּׁנִי, וְאַף פַּעַם לֹא נִרְאֶה חֶסְרוֹנוֹת, וְרַק נָבוֹא הַבַּיְתָה בְּשִׂיא הָעֲדִינוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ", שֶׁתָּמִיד נִכָּנֵס אֶל בֵּיתֵינוּ בְּאַהֲבָה שָׁלוֹם וְרֵעוּת, וְכָל מַעֲשֵׂינוּ יִהְיוּ אַךְ וְרַק עַל פִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְנִתְנַהֵג תָּמִיד אַךְ וְרַק בַּעֲדִינוּת וּבַעֲנָוָה, וּבְלָשׁוֹן רַכָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "לָשׁוֹן רַכָּה תִּשְׁבָּר גָּרֶם", כִּי 'לָשׁוֹן רַכָּה תְּשַׁבֵּר', וְיִשָּׂשׂכָר נִקְרָא "חֲמוֹר גָּרֶם", שֶׁשְּׁלוֹם בַּיִת מַשִּׂיגִים רַק עַל יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת לָשׁוֹן רַכָּה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת כָּל הַמְּנִיעוֹת וּמְבַטֶּלֶת אֶת כָּל הָעֲצָמוֹת, שֶׁזֶּה הָעַצְמוּת וְהַגַּאֲוָה, "וּלְמִגָּדוֹל וְעַד קָטָן", וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה אֶצְלֵנוּ שׁוּם הֶבְדֵּל בֵּין גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, וְעִם כּוּלָּם נִתְנַהֵג בַּעֲנָוָה וּבְשִׁוְיוֹן וּבְשִׁפְלוּת, וְתָמִיד נִזְכֶּה לְאַרְבַּע מַדְרֵגוֹת שֶׁל עֲנָוָה, לְהַרְגִּישׁ קָטָן מֵהַגְּדוֹלִים, לְהַרְגִּישׁ קָטָן מֵהַבֵּינוֹנִים, וּלְהַרְגִּישׁ קָטָן מִקְּטַנִּים, וְלִהְיוֹת קָטָן יוֹתֵר מִתַּחַת כּוּלָּם, מִתַּחַת לְכָל הַמַּדְרֵגוֹת, בִּבְחִינַת הַר תָּבוֹר שֶׁהוּא זָכָה לְד' פַּרְסָאוֹת, כִּי הָיָה לוֹ תָּמִיד לֵב נִשְׁבָּר, בִּבְחִינַת לֵב תְּבִירָא, סוֹד הַר תָּבוֹר, וְהַר סִינַי הוּא הַר שֶׁל עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, הַר שֶׁמִּמֶּנּוּ יָרְדָה שִׂנְאָה לְאוּמוֹת הָעוֹלָם לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בוֹ יָרְדָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, וְאוּמוֹת הָעוֹלָם מְקַנְּאִים בָּנוּ וְהוֹרְגִים בָּנוּ יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶרֶף וּלְלֹא לֵאוּת וּלְלֹא מְנוּחָה אֲפִילוּ לְרֶגַע קָט, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהָרָצִים" הֵם רָצֵי הַדִּין "יָצְאוּ דְחוּפִים" בְּאִגְרוֹת רִאשׁוֹנוֹת. לח רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּה אוֹתִי לְהִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוַת אֲכִילָה, וְלָצֵאת מִמֶּנָּה לְגַמְרֵי, וְלֶאֱכוֹל מִינִימוּם שֶׁבְּמִינִימוּם. וְכָל חַיּוּתִי תִּהְיֶה רַק מִתּוֹרָה וּתְפִלָּה הִתְבּוֹדְדוּת וּתְהִלִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִשְׁלֵי עַל הַתּוֹרָה "כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרֹתֶךָ, רִפְאוּת 687 תְּהִי 415 לְשָׁרֶּךָ 550 = 1652, וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא". וְשֶׁבְּנִי יִגְדַּל וְיִהְיֶה יֶלֶד צַדִּיק וְקָדוֹשׁ וְטָהוֹר וְתַלְמִיד חָכָם בְּדַרְגַּת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְתָמִיד תִּהְיֶה הַשִּׂמְחָה שׁוֹרָה בְּבֵיתֵנוּ, וְתָמִיד אֶשְׂמַח עִם בַּעֲלִי {אִשְׁתִּי} כְּמוֹ כַּלָּה וְחָתָן בְּחוּפָּתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב 'קוֹל מִצְהֲלוֹת 571 הַחֲתָנִים 513 מֵחֻפָּתָם 568 = 1652 וּנְעָרִים מִמִּשְׁתֵּה נְגִינָתָם'. וּבִזְכוּת קְרִיאַת 711 שְׁמַע 410 וּתְפִלָּה 521 = 1652, אֶזְכֶּה לָצֵאת מִתַּאֲוַת אֲכִילָה לְגַמְרֵי, וְחוּץ מִשַּׁבָּת, וּבִימוֹת הַחוֹל לֶאֱכוֹל רַק כְּדֵי חַיּוּתִי. אָנָּא יְיָ, שְׁמַע קוֹל זַעֲקוֹתַי וְשַׁוְעוֹתַי, 'רַחֲמֶיךָ 278 יִכְמְרוּ 246 בַּחֲנִינָתִי 530 כִּי 30 לְטוֹבָה 52 כַּוָּנָתִי' 486 = 1652. תְּפִלָּה מְיֻחֶדֶת לְהַחְזָרַת הַשְּׁלוֹם בַּיִת מֵחָדָשׁ מא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, 'בּוֹרֵא 209 רְפוּאוֹת 693 נוֹרָא 257 תְהִלּוֹת' 841, כְּמוֹ שֶּׁהוֹצֵאתָ אֶת דָּנִיֵּאל אִישׁ 311 חֲמוּדוֹת 464 = 2775 מִגּוֹב הָאֲרָיוֹת וְרָכַב וְנִצֵחַ 1464 אֲרָיוֹת, כֵּן תַּעֲשֶׂה גַּם לִי נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וְאֶחֱזוֹר לְבַעֲלִי {לְאִשְׁתִּי} וְלִילָדַי כְּהֶרֶף 305 עַיִן 130 = 435, בִּזְכוּת הַצַּדִּיק 209 יְסוֹד 80 עוֹלָם 146 = 435, רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא, וְיִתְקַיֵּים בִּי הַפָּסוּק "רְפָאֵנִי 341 יְיָ 26 וְאֵרָפֵא 288 הוֹשִׁיעֵנִי 451 וְאִוָּשֵׁעָה 388 כִּי 30 תְהִלָּתִי 845 אָתָּה" 406 = 2775.

Иллюстрация: Р. Йеошуа Вайсман