Ребе Нахман: Тайна венгерского вина и величие истинного цадика

Урок № 378 | *Часть 2, продолжение, среда, глава Ваеце, вечер 9 Кислева 5763 года, колель ШАДАРИМ, Старый город, в доме Рава шлита*

Глубокая статья об огромной заслуге прислуживать истинному цадику и отведать оригинального "венгерского вина", что уберегает нас от ошибок с подделками. Через притчи и истории раскрывается непостижимое величие Ребе Нахмана из Бреслева, которое не оставляет места для компромиссов, и огромная радость, которая должна переполнять того, кто удостоился услышать его напев.

Рабейну рассказал притчу: однажды ехал крупный торговец с отборным венгерским вином ("унгаришер"). В пути слуга и извозчик сказали ему: "Ведь мы едем по этой дороге, терпим лишения и труды, дай нам отведать немного вина". Торговец дал им попробовать этого хорошего вина.

Спустя время случилось так, что этот слуга сидел вместе с пьющими вино в небольшом городке. Они пили вино, очень хвалили его и говорили, что это отборное венгерское вино. Слуга сказал им: "Дайте мне попробовать". Ему дали, и он сразу же сказал: "Я знаю, что это вообще не венгерское вино!". На него накричали и оттолкнули: "Да кто ты вообще такой? Что ты понимаешь в вине?". Он ответил им: "Я, конечно, простой человек, но однажды я был у крупного торговца, помогал ему в пути, и он дал мне отведать настоящего вина. Поэтому я знаю, что ваше вино — подделка".

Рабейну говорит: так же и вы. Мы, возможно, простые люди, и в мире есть люди более великие, ученые и праведные, чем мы, но мы удостоились прислуживать истинному цадику. В будущем, когда придет Машиах и будут подавать сохраненное вино, других смогут обмануть простыми винами, сказав им, что это хорошее вино. Но наших людей обмануть не смогут, потому что мы уже отведали по-настоящему хорошего вина.

Прислуживать цадику на практике

Главное — это прислуживать цадику, делать что-то ради него в рамках 39 видов работ. Так пишет рабби Натан, что служение цадику выражается во всех видах работ — будь то в ешиве, будь то в печатании книг или в приближении людей к Рабейну. Когда человек делает что-то и прислуживает цадику, цадик открывает ему такой свет, такой разум и такое сердце, которых нет ни у одного цадика в мире.

Рассказывают о рабби Леви Ицхаке, что сразу на исходе Симхат Тора, после того как митнагдим разбили камнями все окна в бейт-мидраше, поймали его — как самого простодушного парня — и попросили починить. Ему дали огромную лестницу, и он стоял на большой высоте, вставляя маленькие стеклянные оконца. Все внизу радуются, танцуют и поют, а он стоит на лестнице, бедняга, и вставляет стекла. Ему сказали: "Эта заслуга будет стоять за тебя, это стоит больше, чем все их танцы здесь". И благодаря этому он остался в живых во время Холокоста, тогда как другие были убиты, не про нас будь сказано.

Человек думает: "Я буду учиться больше всех, буду умнее всех". Но дело не в этом. Все зависит от того, кто по-настоящему прислуживает цадику, кто делает доброе дело, чтобы в бейт-мидраш не попадал дождь, — вещи, которые другие не хотят делать, а он как раз хочет. Как написано об Элише:

"Который лил воду на руки Элиягу" (Млахим II, 3:11)

Не написано, что он учил Тору у Элиягу, а что он омывал ему руки. Именно это имеет решающее значение.

Выше любого понятия и представления

В ночь перед обрезанием (брит мила) его сына Шломо Эфраима, благословенной памяти (о котором Ребе сказал, что он должен был стать Машиахом), Рабейну сидел с нами и много говорил о своем величии и истинности своего безмерного превосходства. Рабби Натан пишет, что очень трудно вместить в сердце осознание его величия.

Великая заслуга для человека — удостоиться того, чтобы его мысли витали в словах Рабейну. Рабейну говорил, что тот, кто вспомнит о нем, станет как новорожденный младенец и сразу же получит помышление о тшуве (покаянии). Но вместе с тем, невозможно вообще рассказать о его похвалах. Любая похвала, которую говорят о Рабейну, подобна оскорблению для него, потому что он был выше любого понятия и представления. Все, что сказано, считается ничем, и даже не каплей из великого моря.

Даже великие цадики не могут постичь и малой доли его величия. У нас нет никакого постижения и восприятия его, кроме как через те немногие чудесные учения, которые он открыл в своих святых книгах, и в трепетных сказках. Из этого каждый может, в меру своего сердечного понимания, постичь самую малость того, насколько безгранично достигает высота силы и святости нашего святого Рабейну.

Здесь нет середины

Рабейну сам несколько раз повторял слова людей, которые говорят о нем, что здесь нет середины. Были нейтральные люди, которые слышали разное и искали "золотую середину" или компромисс. Но Рабейну намекнул, что истина в том, что здесь вообще нет середины.

Либо он, не дай Бог, таков, как выдумывают о нем митнагдим, либо наоборот — что он истинный цадик, чудесное, трепетное и возвышенное новшество, которое вообще невозможно постичь человеческим разумом. Пусть выбирающий выберет для себя истину, ибо истина только одна.

Мы удостоились этих святых слов благодаря разногласиям (махлокет). Через силу противодействия человек может понять истину от обратного и поражаться силе его безмерного величия. Сила Рабейну — это бесконечная, безграничная сила, и каждый может положиться на него без всяких вопросов.

Услышать напев Рабейну

Когда мы понимаем, чего мы удостоились, мы должны каждую секунду пускаться в пляс на улицах от огромного желания. Вместо того чтобы ходить разбитыми и грустными или опасаться того, что о нас говорят, мы должны радоваться.

Рассказывают о Сабе из Кельма, что однажды в Симхат Тора вошел хозяин дома и увидел, как ученики ешивы буйствуют, прыгают на столах и танцуют. Он в изумлении спросил: "Это то воспитание, которое ты даешь своим ученикам?". Саба из Кельма ответил ему: "Поверь мне, мы хотим делать так весь год! Тора достойна того, чтобы ради нее танцевали и прыгали весь год".

Рабейну сказал: "Я сыграю вам напев, а вы начнете танцевать". Тот, кто не слышит напев, не понимает, о чем здесь танцуют, и думает, что это сумасшествие. Но тот, чья душа слышит напев Рабейну, — не может не танцевать.

Часть 1 из 2 — Урок № 378

Следующая часть ←

Все части: Часть 1 (текущая) | Часть 2