Ребе Нахман: стать живым свитком Торы и подсластить суды

Урок № 378 | *Часть 2, продолжение, среда, глава Ваеце, вечер 9 Кислева 5763 года, колель ШАДАРИМ, Старый город, в доме Рава шлита*

Рав Элиэзер Берланд шлита объясняет, как ученики нашего Ребе удостоились его великого света благодаря полному самоаннулированию и превращению в «живой свиток Торы». Через истории о Симхат Тора у нашего Ребе и Бааль Шем Това раскрывается сила танцев и криков в поле для подслащения суровых приговоров, а также колоссальная разница между поиском истины в служении Ашему и суетой этого мира.

Оставить всё и поехать к свету

Рабби Юдель и рабби Шмуэль Айзик были одними из величайших учеников нашего Ребе, они были привязаны к нему и прилеплены к нему в абсолютном самоаннулировании. Когда рабби Юдель впервые приехал к нашему Ребе, он сначала встретил рабби Дова, ученика Ребе. Когда рабби Юдель увидел, какой трепет, какой страх Небес и какое воодушевление есть у рабби Дова, он сразу сказал: «Где покупают такое воодушевление? Я тоже иду покупать!».

Сам рабби Юдель был великим ребе, чудотворцем, и у него были величайшие хасиды того поколения. Но когда он увидел свет нашего Ребе, он сказал всем своим хасидам: «Я увольняюсь, всё кончено. У меня нет товара, чтобы продавать вам. До сих пор я продавал вам металлолом. Теперь я нашел магазин, где продают золото и бриллианты, и я еду туда. Кто хочет купить — пусть едет со мной». Он тут же взял повозки, поехал к нашему Ребе с множеством людей, и все они стали хасидами нашего Ребе. В течение шести недель он не мог покинуть Ребе и вернуться домой, настолько он привязался к нему.

Стать свитком Торы нашего Ребе

Рабби Натан удостоился приблизиться к нашему Ребе, когда ему было двадцать два с половиной года. Наш Ребе прожил тридцать восемь с половиной лет, так что фактически рабби Натан был близок к нему всего восемь лет и один месяц. И всё же за эти восемь лет он получил больше всех. Почему? «Потому что он сказал: каждое слово, которое говорит мне Ребе — это мой разум. Я не хочу знать ничего другого». Человек должен приучить себя не впускать в свой разум ничего постороннего.

Рабби Натан пишет в законах о синагоге, что берут шкуру животного и начинают писать на ней буквы, и эта шкура становится настолько святой, что если случается пожар, люди прыгают в огонь, чтобы спасти её, целуют её и танцуют с ней. Говорит рабби Натан: посмотри, какова сила букв Торы! Пергамент из животного превращается в Святая Святых. Об этом говорит Гемара:

«Как глупы те люди, которые встают перед свитком Торы, но не встают перед великим человеком» (Макот 22б)

Люди встают перед свитком Торы, но не встают перед великим человеком. Ведь человек, который всю свою жизнь только и делает, что изучает святую Тору, и записывает в своем разуме только буквы святой Торы, и не позволяет войти ни одной другой букве — какую святость обретает этот человек! Каким свитком Торы он становится! «Человек должен знать: кроме слов нашего Ребе я не хочу знать ничего другого, я хочу быть свитком Торы нашего Ребе». Когда человек не позволяет ни одной другой букве войти в него, буквы нашего Ребе аннулируют всю его материальность, и он становится полностью духовным и святым.

Дело с простыми людьми

В день Шмини Ацерет рабби Юдель и рабби Шмуэль Айзик были настолько прилеплены к нашему Ребе, что не могли его покинуть. Ребе говорил с ними удивительные вещи о танцах и хлопках в ладоши. Затем к нему начали заходить толпы простых людей из города, которые пришли к нему с песнями и радостью, как это было принято. Тогда наш Ребе сказал рабби Юделю и Шмуэлю Айзику: «Идите себе, ибо мне нужно заниматься с ними, и к вам это не относится».

У нашего Ребе был обычай, как и у Бааль Шем Това, что в Симхат Тора он произносил слова Торы именно перед простыми евреями, теми, кто умел только читать Теилим — трубочистами и кузнецами, подковывающими лошадей. Спросили Бааль Шем Това: «Что тебе до таких людей, которые едва умеют произносить слова? Занимайся с людьми, обладающими высокими постижениями, обладателями Руах а-Кодеш, с которыми ты сможешь возвыситься!».

Бааль Шем Тов велел святому братству прийти в определенный час, поставил их в круг и попросил крепко обнять друг друга. Внезапно они начали подниматься всё выше и выше, из чертога в чертог, пока не достигли чертога, где услышали настолько приятные и сладкие мелодии, что едва не растаяли от наслаждения. Спросил их Бааль Шем Тов: «Вы знаете, что это? Это чертог царя Давида. А мелодии, которые вы слышите — это мелодии, поднимающиеся от этих простых евреев, читающих Теилим. Теперь вы знаете, какое дело я имею с ними».

Танцы, отменяющие суровые приговоры

В тот год, в Шмини Ацерет и Симхат Тора, наш Ребе сам очень много танцевал, долгие часы до глубокой ночи. Тот, кто не видел величия чудес, сладости и святости его танца — не видел ничего хорошего в своей жизни. Наш Ребе сам сказал, что в этом году он много танцевал, потому что тогда прошел слух, что в Петербурге выходят суровые указы против народа Израиля (указ о кантонистах, по которому детей похищали у родителей).

Наш Ребе тогда сказал: «Если бы магиды знали, что постановляют в Петербурге, они бы перестали читать проповеди. Они бы пошли в поле и кричали... это отменило бы приговоры!». Не проповеди отменяют приговоры. Человек должен сам выйти, кричать и молиться. Если заберут всех детей и не останется ни следа, кому ты будешь читать проповеди? Наш Ребе намекнул им выйти в поле и кричать, и тогда приговоры будут отменены. Своими танцами и хлопками в ладоши наш Ребе отсрочил этот указ более чем на двадцать лет.

Истина Бреслева против лжи этого мира

Наш Ребе жив и существует, и каждое мгновение он открывает новые пути. Тот, кто хочет быть хасидом Бреслева по-настоящему, видит чудеса и знамения каждый день и каждое мгновение. Его разум и сердце открываются, он встает на Хацот, проводит итбодедут, и чувствует удивительные вещи, о которых не знает ни один человек в мире. Наша работа — приблизить себя, открыть сердце и разум, и знать, что каждое слово нашего Ребе — это еще одна частица разума в нас. Нужно постоянно сверлить себе мозг: «Как мне достичь того слова, которое сказал Ребе?», не впадая при этом в грусть и отчаяние.

Это долгая и тяжелая работа. Это не то же самое, что человек, который идет в университет и пишет глупости. Мы как-то видели книгу одного профессора, который исследовал войны Хасмонеев. Он не смог понять, как немногие победили многих, поэтому он просто выдумал, что прибыли 15 000 еврейских солдат из Египта и Иордании. А когда он увидел, что в решающей битве осталось всего 800 воинов, он написал, что «им просто надоело, и они сбежали». За эти глупости он получает докторскую степень и становится профессором-экспертом! Чем больше глупостей пишут, тем более великими профессорами становятся.

Но у нас здесь не университет, здесь хотят истины. А истина дается тяжело. Нужно трудиться день и ночь, вставать на Хацот и проводить итбодедут. И иногда сердце закрыто, а разум не работает. «Человек — это не машина, это не робот, на котором нажимают кнопку, и он работает. Это сердце, это разум, это плоть и кровь. Иногда разум работает, а иногда нет». Но мы связаны с нашим Ребе, и нужно знать, что Ребе откроет нам разум и сердце. С помощью Ашема мы станем мудрецами Торы, станем цадиками, удостоимся верить в нашего Ребе по-настоящему, и придет полное Избавление в скором времени в наши дни, амен.

Часть 2 из 2 — Урок № 378

→ Предыдущая часть

Все части: Часть 1 | Часть 2 (текущая)