Смотрите: Рав Берланд произносит эспед по р. Аврааму Ханании зц"л • «Он был буквально душой Ребе Нахмана»

На улице Ахома Ашлишит 14 в Иерусалиме, под святыми окнами нашего учителя Рава, агаон а-цадик (гениального праведника) Рава Элиэзера Берланда шлита, остановилась похоронная процессия хасида р. Авраама Ханании зц"л (память праведника и святого благословенна). Толпы людей заполнили узкий переулок, стояла пугающая тишина, а носилки, покрытые талитом, покоились на простой деревянной подставке. Похоронная процессия прошла свой путь от похоронного дома Шамгар через вход в дом нашего учителя Рава — к месту, более подходящего для которого не было, месту, где р. Авраам ходил пятьдесят лет подряд в двекуте (духовном слиянии с Творцом), с верой и безграничной преданностью.

И когда был пленен святой ковчег и гроб скрытого праведника был подвезен к дому нашего учителя Рава, глаза всех присутствующих устремились вверх, к высокому окну, из которого наш учитель Рав выходит к людям своего поколения уже десятки лет. Аппаратура была установлена, микрофон был передан в его дрожащую руку. Наш учитель Рав, агаон а-цадик Рав Элиэзер Берланд шлита был вывезен в инвалидном кресле, подключенный к капельнице, и сдавленным голосом, собрав все оставшиеся силы, открыл свои уста и произнес дрожащий, разрывающий душу эспед (погребальную речь) — речь, которая потрясла сердце всего дома Израиля.

«Он был буквально душой Ребе Нахмана»

«Рав Авраам шлита был буквально душой Ребе Нахмана. Он находится здесь уже пятьдесят лет. Пятьдесят лет. Он не оставил Рава, несмотря на все махлокес (разногласия), несмотря на все ссоры».

Пятьдесят лет. На протяжении пяти десятилетий подряд — несмотря на все бури, прошедшие над домом нашего учителя Рава, несмотря на все разногласия, пытавшиеся разделить хасида и его Рава — р. Авраам Ханания стоял как непоколебимый железный столб. Не отклонялся ни вправо, ни влево. Не склонялся под ветром. Верный последователь нашего учителя Рава в каждом вздохе и в каждом биении сердца.

Основатель Шуву Баним

«Он брал семнадцать человек в свою машину, и он основал ешиву. Он основал Шуву Баним. Такого праведника, как он, не было. Он был самим Ребе Нахманом, он был самим Ребе Нахманом, спустившимся в этот мир, и он хотел приблизить к Творцу десятки тысяч людей».

Семнадцать человек в одной машине. Так р. Авраам основал ешиву «Шуву Баним», которая в наши дни воспитывает поколения. Возил, поддерживал, тратил из своего кармана, оставлял свой дом, чтобы возвысить погрязшие души. Не работал ради славы, не искал почета. Шел в тихой скромности и с преданностью простого труженика, в то время как наш учитель Рав — голосом, прерывающимся от слез — провозгласил о нем, что он был «самим Ребе Нахманом, спустившимся в этот мир».

Пятьдесят лет пребывания в шатрах Торы

Р. Авраам Ханания зц"л родился 7 тевета 5716 (1955) года в Тегеране, Иран, у своего отца р. Нуриэля з"л (благословенной памяти) и матери госпожи Эстер а"ш (мир ей). Еще в молодости он удостоился репатриироваться на Святую Землю в рамках алии иранских евреев, и они поселились в транзитных лагерях (маабарот) в тесноте, но с великой верой. После женитьбы, более тридцати лет назад, он приблизился к нашему учителю Раву шлита, и его душа привязалась к душе Рава.

Все свои дни он был «сидящим в шатрах» (посвятившим себя изучению Торы) и усердно трудился над учебой с глубоким вниканием. Его отрешенность от этого мира была широко известна — его облик и внешний вид свидетельствовали о его праведном воздержании (пришут) и аскетизме. Особенно он был известен своей строгостью в окунании в микву; даже в суровых холодных условиях, даже в слабости, даже в страданиях — он не уступал и окунался много раз в день. На протяжении многих лет он выступал с проповедями и словами укрепления (хизук) во всех центрах общины (ан"ш — людей нашего круга) по всей стране, пробуждая сердца к служению Всевышнему с верой, радостью и духовным укреплением.

Более двух лет назад его поразила тяжелая болезнь. Даже в самые трудные часы он не падал духом — наоборот. Многие свидетельствовали, что приходили укрепить его, а уходили укрепленными вдвойне. Он принимал все свои страдания с великой любовью, с чистой верой в то, что зло не спускается свыше.

«Его призвали на Небеса в День Памяти»

И из глубин слов нашего учителя Рава возник момент, который заставил содрогнуться всех присутствующих: именно в этот день, в День памяти Катастрофы и героизма (Йом а-Шоа), этот праведник был забран в Вышние миры.

«И теперь он призван в Небесную ешиву в этот день, в День памяти шести миллионов, и он сейчас исправляет (делает тикун) все эти души. Его призвали на Небеса в День Памяти, и он сейчас исправляет все шесть миллионов душ — на самом деле девять миллионов, которые были сожжены заживо всеми неестественными смертями в мире».

И наш учитель Рав в своей святой мудрости раскрыл трепетную тайну этого времени: «И это намеком содержится в слове "Берешит" (В начале) — годы 5700 (1940), 5701 (1941), 5702 (1942)... пять лет ужасных указов против народа Израиля. А сейчас это исправление — 5786 (2026) год. "Жена доблестная — венец своего мужа" — "венец своего мужа" (атерет баала) имеет гематрию 5786. Сейчас это 5786 год, это исправление».

«Р. Авраам был буквально Машиахом, сыном Давида»

«Машиах должен раскрыться в праздник Шавуот, и на самом деле он был Машиахом бен Давидом. Рав Авраам был самым настоящим Машиахом бен Давидом. Машиах бен Давид — и сейчас он раскроется, раскроется заново еще в этом году».

Слова, которые поразили слух всего народа Израиля. Наш учитель Рав шлита раскрыл то, что не видят плотские глаза — что внутри скромного и простого облика его верного ученика скрывалась душа самого настоящего Машиаха бен Давида. И теперь, когда он поднимается в Высший мир, ему предстоит продолжить раскрытие Геулы (Освобождения) свыше, еще в этом году.

Осторожность от лашон а-ра (злоязычия) — основа исправления

«И сейчас все, что нужно — это остерегаться лашон а-ра. Это причина того, что так много людей скончались в последние месяцы из-за лашон а-ра. И сейчас Авраам, рабби Авраам, благословенна его память, он сейчас подслащает (смягчает суды) все это, весь лашон а-ра».

И наш учитель Рав шлита глубоко объяснил тайну лашон а-ра, мягким голосом и со слезами: «Потому что за лашон а-ра никогда не делают тшуву (раскаяние), так как думают, что это добрые слова. О лашон а-ра думают, что это слова правды. Человек, который говорит лашон а-ра, думает, что он говорит правду, что он исполняет самую великую мицву (заповедь). Но все его мицвот переходят к тому [о ком он говорит], и даже вся жизнь переходит к другому».

«Поэтому нужно прямо сейчас сделать исправление этой души. Пусть все примут на себя не говорить лашон а-ра — даже правду, даже по необходимости. Пусть каждый скажет сейчас десять глав Теилим (Псалмов) во время похорон, и это будет для возвышения его души».

Великий гаон Рав Шалом Аруш шлита также прибыл произнести эспед (траурную речь)

Не только наш учитель Рав шлита пришёл проститься со своим учеником. Рав А-Гаон Рав Шалом Аруш шлита, один из величайших распространителей учения Бреслева в нашем поколении, также специально пришёл на левайю (похоронную процессию) у входа в дом нашего учителя Рава и произнёс краткую надгробную речь — короткую, но пропитанную слезами — о скрытом цадике, которого он знал много лет. Дрожащим голосом, всего несколькими надломленными словами, Рав Аруш говорил об образе Реб Авраама — человека истины, человека миквы, человека, который не искал почёта для себя, но лишь чести своего учителя и чести Небес.

Обещание Геулы

«И сейчас он в чертоге Ребе Нахмана. Он был душой Машиаха бен Давида, душой самого Ребе Нахмана. Он сейчас принесет полное Освобождение в скором времени, в наши дни, амен».

Так завершил наш учитель Рав шлита свою траурную речь. В этих последних словах пробился свет утешения из тьмы — праведник не покинул нас. Он поднялся в чертог святого Ребе Нахмана из Бреслева зиа"а (да защитит нас его заслуга), и оттуда продолжит свою работу — пока не раскроется наш праведный Машиах в скором времени, в наши дни, амен.

Рав Авраам Ханания зцук"л (память праведника и святого благословенна) оставил после себя двух сыновей, четырех зятьев и десятки внуков и правнуков, идущих по его пути. Его старший сын, хасид Рав Натан Ханания шлита, служит директором «Учреждений Шуву Баним — Нехамат Цион».

Да будет его душа завязана в узле жизни. Да будет воля на то, чтобы его заслуга стояла за весь народ Израиля, чтобы мы прилепились к его путям — в любви к праведнику, в усердном изучении Торы, в очищающем погружении в микву и в хранении языка (от злоязычия) — пока не удостоимся раскрытия Царя Машиаха в скором времени, в наши дни, амен и амен.