"На каждой встрече он говорил только об эмунат хахамим (вере в мудрецов)" • Рав Шалом Аруш произносит эспед (надгробную речь) по Раву Хананье

У входа в дом нашего учителя Рава, гаона и праведника Рава Элиэзера Берланда шлита, на улице Ха-Хома Ха-Шлишит в Иерусалиме, стояли носилки с телом. Толпы людей теснились в ужасающей тишине. И в эту тишину на трибуну поднялся тот, кто знал рабби Авраама Хананью зц"л (память праведника благословенна) многие годы — великий гаон Рав Шалом Аруш шлита, один из величайших распространителей учения Бреслава в нашем поколении. Эспед (надгробная речь), которую он произнес, была короткой, надломленной и пропитанной горькими слезами — но она была чистой, как само зерно Торы покойного, лишенной словесных украшений, обнаженной, как душа, вознесшаяся в выси в тот самый момент.

"На каждой встрече он говорил только об эмунат хахамим"

"Рабби Авраам. Я все время слышал от него об эмунат хахамим. Каждый раз, когда я встречал его, он говорил, беседовал со мной об эмунат хахамим. Эмунат хахамим."

Это были первые слова Рава Аруша с трибуны. Никаких приукрашенных хвалебных речей, никакого списка достоинств покойного, никаких хасидских историй. Только одно простое и сильное свидетельство из уст талмид хахама (мудреца Торы), который знал покойного многие годы: на каждой встрече, при любой возможности рабби Авраам повторял только одно: эмунат хахамим. Это было стержнем всей его работы, зерном всех его слов, фундаментом, на котором строились его пятьдесят лет в тени нашего учителя Рава шлита.

"Это те слова, которые я слышал от него. И так же все мы научимся от него, что главное — это эмунат хахамим."

"Он говорил о нашем Раве, да живет он, да продлятся его дни и годы"

Но р. Авраам не говорил об эмунат хахамим как об абстрактном понятии. Он говорил о ней как о живой Галахе (законе) — и внутри нее, как единую неразделимую точку, он снова и снова упоминал нашего учителя Рава шлита. И так рассказывал Рав Аруш, все более срывающимся голосом:

"Каждая встреча, он говорил со мной только об этом — об эмунат хахамим. Говорил о нашем Раве, да живет он, да продлятся его дни и годы, амен. Говорил, укреплял в этом вопросе, что вся наша работа зависит от эмунат хахамим."

Каждый день своей тяжелой болезни — при каждой короткой встрече, в каждом слове, которое ему удавалось извлечь из больных голосовых связок — р. Авраам вкладывал все исключительно в одно: углубить в сердце каждого ученика привязанность к праведнику поколения. Да продлятся его дни и годы. Чтобы мы не оставили. Чтобы связь не ослабла. Чтобы любовь не угасла.

"То, что праведник делает в этом мире, он продолжает делать в мире грядущем"

И сквозь надломленные слезы Рав Аруш разразился трепетной молитвой — молитвой, направленной ввысь, к самому покойному, чья душа в тот час вознеслась в небесные чертоги:

"Я прошу рабби Авраама, мир ему, ведь то, что праведник делает в этом мире, он продолжает делать в мире грядущем. Пусть он молится за всех нас, за весь народ Израиля. Чтобы все мы удостоились эмунат хахамим, и чтобы свет нашего Рава, да живет он — чтобы мы воистину удостоились его продолжения."

"Кто идет в пустыню на итбодедут (уединенную молитву) перед рассветом?"

И тогда Рав Аруш рассказал крошечную историю, в которой одно слово раскрыло саму суть работы учеников Ребе Нахмана — то, что отделяет их от остального мира, то, что делает эмунат хахамим для них не просто идеей, а ежедневным действием:

"Как сказал мне кто-то? Я сказал: посмотри, кто идет в пустыню на итбодедут перед рассветом? Посмотри — только ученики нашего Рава. Это говорит тебе обо всем. Работа Рава. Тикун Хацот (полуночная молитва). Служение Всевышнему."

В часы, когда весь народ Израиля спит — там, на краю ночи, стоят ученики нашего учителя Рава шлита. Выходят в пустыню. Уединяются в молитве. Читают Тикун Хацот. Изливают свои сердца Отцу Небесному. Это работа Рава. Это то, чему учил нас р. Авраам на протяжении пятидесяти лет. И это — как отметил Рав Аруш — то, что мы обязаны продолжать.

"И пусть Машиах придет в скором времени, амен"

И перед тем как Рав Аруш сошел с кафедры — в словах, которые были то ли погребальной речью, то ли завещанием, то ли молитвой — он собрал всю боль собравшихся в одну просьбу:

"Мы просим его помолиться, чтобы мы действительно удостоились того, чтобы у всего народа Израиля была полная эмунат хахамим (вера в мудрецов), и пусть Машиах придет в скором времени, амен."

Р' Авраам Ханания, зцак"л — скрытый праведник, чья преданность своему раву была абсолютной; человек, который при каждой встрече, в каждом слове упоминал только одно: эмунат хахамим и свет нашего учителя Рава шлита. Да будет на то воля Небес, чтобы его заслуги защитили нас, чтобы мы поистине удостоились полной эмунат хахамим, чтобы Всевышний продлил дни и годы нашего учителя Рава шлита, и чтобы все мы удостоились раскрытия царя Машиаха в скором времени, в наши дни, амен и амен.