Тайна открытия врат: сила пения и танцев для подслащения судов
Урок № 107 | *Утро вторника, глава Экев, 16 Менахем-Ава 5757 года - в ешиве*
Глубокая статья, объясняющая, как пение и танцы являются исключительным ключом к духовному подъему и открытию небесных врат. Через учения книг «Эмек а-Мелех» и «Бен Иш Хай» раскрывается, как танец подслащает суды, заставляет смеяться обвинителей и поднимает душу из чертога в чертог.
В эти дни нам нужно танцевать как можно больше, потому что всё черпает вдохновение от Пятнадцатого Швата (Ту би-Шват) и Пятнадцатого Ава (Ту бэ-Ав). Истина в том, что и в Пятнадцатое Швата должна была быть такая же великая радость, поскольку это время за сорок дней до сотворения мира. Тосафот в трактате Рош а-Шана (27а) спрашивают, почему мы постановляем по мнению рабби Элиэзера, что мир был сотворен в Тишрей, ведь обычно Галаха следует мнению рабби Йеошуа, согласно которому мир был сотворен в Нисане. Ответ заключается в том, что в Тишрей возникла мысль о сотворении, и тогда были сотворены души. Материальный мир, сферы и созвездия были сотворены в Нисане, но души начали твориться в Тишрей.
Мудрецы говорят:
«За сорок дней до формирования плода выходит голос с небес (бат коль) и провозглашает: дочь такого-то — такому-то».
Это провозглашение начинается 25 Элуля, и поэтому получается, что сейчас, около Пятнадцатого Ава, — это время, когда были сотворены все души.
Танцевать на столах круглый год
Рав Элиягу Лопиан, память праведника благословенна, рассказывал о своих днях в ешиве Кельма, у «Сабы» из Кельма, рава Симхи Зисселя. Кельм был вершиной блеска и порядка в литовском мире. Всё было начищено до блеска, одежда чистая, а ученики не отрывались от Гемары. Даже когда на улице был погром, никто не отводил глаз от книги. В Кельме ученики сами убирали ешиву. Во время мытья полов машгиах (духовный наставник) объявлял: «Пятиминутный седер (учеба)!». Цель состояла в том, чтобы приучить человека останавливаться посреди работы, торговли или домашних хлопот и немедленно подключаться к учебе.
Порядок и чистота в Кельме славились повсюду. Если кто-то забывал вещь на подоконнике, никто не прикасался к ней целый год. А когда наступал праздник Симхат Тора, вся ешива танцевала и прыгала на столах. Когда один из горожан увидел это, он удивился: «В Кельме танцуют на столах?». Ответил ему Саба из Кельма: «Мы хотим танцевать так круглый год! Каждый день нужно танцевать на столах, просто в Симхат Тора это уже вырывается само собой».
Пятнадцатое Ава — это время, полное песен, танцев и хороводов. На самом деле, это хороводы Йом Кипура, поскольку Пятнадцатое Ава и Йом Кипур — это один аспект исправления и подслащения. Книга «При Цадик» говорит, что освящение Третьего Храма завершится Пятнадцатого Ава, и это будет Йом Кипур танцев и хороводов. «Тот, кто не танцует, не чувствует жизненной силы в танце и не испытывает желания танцевать — ему не хватает еврейской искры». Человек обязан танцевать и водить хороводы. Свадьба — это Святая Святых, жених подобен Первосвященнику, а день его свадьбы — это день Дарования Торы. Поэтому дочери Израиля выходят водить хороводы в виноградниках — это дни, когда нужно танцевать и радоваться.
Самоотверженность в воспитании детей
Иногда родители сталкиваются с трудностями в воспитании своих детей и думают, что есть вещи поважнее, чем вкладывать силы в ребенка. Гемара рассказывает о царе Хизкиягу, который воткнул меч у входа в бейт-мидраш. Его отец, Ахаз, был нечестивым царем, который закрыл все синагоги и бейт-мидраши. Хизкиягу вырос без раввина. Мидраш Раба говорит, что у четверых не было раввина: у Авраама Авину, царя Хизкиягу, Ийова и царя Машиаха.
Хизкиягу учился один в тайных комнатах. Он искал страницы из книг, сам осознал, что есть Ашем и есть Тора, несмотря на то, что весь мир был против него, а его отец хотел бросить его в огонь. Когда его отец умер, он тащил его ложе на веревках по улицам, чтобы сделать ему искупление. Из этой великой тьмы вырос царь, который воткнул меч в бейт-мидраше и сказал: «Всякий, кто не будет заниматься Торой, будет пронзен мечом». Отсюда мы учим, насколько велико испытание человека — сидеть и учиться со своим сыном. Даже если ребенку трудно, родитель должен удвоить свои усилия и вкладывать в него долгие часы с самоотверженностью.
Печать ангелов: тайна танца в книге «Эмек а-Мелех»
В книге «Эмек а-Мелех» (глава 5, Кирьят-Арба) приводится великая тайна: невозможно подняться со ступени на ступень никаким иным образом, кроме как через песни и танцы. Даже ангелы не поднимаются со ступени на ступень иначе как через пение.
Каждый час меняется комбинация Имени Авайе, и каждый час меняется Небесный суд. В сутках двадцать четыре суда. Человек может прожить один час в мире, и вдруг в следующий час всё взрывается — нет мира в доме, приходят беды. Почему? Потому что он предстал перед новым судом, и ему нужна «печать» от ангелов, чтобы пройти в следующие врата.
Как получить эту печать? Только через танец! «Если человек не поет и не танцует, то всё закрыто. Разум закрыт, сердце закрыто, ребенок закрыт. Как только он начнет танцевать — чертоги откроются». Ангелы, назначенные охранять врата, открывают их только благодаря пению и танцам. Поэтому каждый час нужно исполнять какой-нибудь танец, а если невозможно сделать это в зале, идут в какой-нибудь угол и танцуют.
Рассмешить обвинителей
«Бен Иш Хай» (в своей книге «Бенаягу бен Йеояда» на трактат Брахот) добавляет еще один уровень к тайне танцев. Когда человек танцует, иногда окружающие начинают смеяться. Этот смех внизу вызывает радость наверху, так что даже обвинители на небесах начинают смеяться. «Как только обвинители смеются, подслащаются все суды этого дня, и они позволяют человеку пройти». Поэтому, если ты станцевал, а над тобой еще не посмеялись — сделай еще один круг, пока не засмеются и суды не подсластятся.
Сила пения действует во всем творении. Солнце не может идти по своей орбите иначе, как поя и воспевая. Когда Йеошуа бин Нун захотел остановить солнце, он сказал ему: «Умолкни!». Солнце спросило: «Если я умолкну, кто будет петь песнь?». Ответил ему Йеошуа: «Я буду петь вместо тебя». Пение дает силу всему духовному. Нижние воды плачут и поют всё время, пока не удостаиваются включиться в верхние воды. При рассечении Тростникового моря Мирьям вышла с тимпанами и хороводами. Женщины были на более высокой ступени, чем мужчины, потому что они заранее приготовили тимпаны с верой в то, что будут чудеса.
После трех недель периода «Бейн а-Мецарим» (Меж теснин), когда мы поднялись к корню молчания, мы удостаиваемся теперь дней песен и танцев. Благодаря пению и танцам все души поднимаются из чертога в чертог, и благодаря этому мы удостоимся строительства Храма и полного Избавления в скором времени, в наши дни.
Часть 1 из 3 — Урок № 107