Тайна праха: сила смирения изменять природу

Урок № 75 | *Среда, глава Микец, 1 тевета 5757 года Глубокая статья, объясняющая, как через качество смирения и осознание собственного ничтожества мы можем изменять законы природы и подслащать суды. Через тайну душ детей в нашем поколении и раскрытие душ праведников открывается огромная сила скромности. Нахум Иш Гам Зу и тайна праха Авраама Авину Когда Нахума Иш Гам Зу отправили в Рим, по дороге он обнаружил, что у него украли бриллианты и заменили их землей (прахом). Тогда пришел пророк Элиягу и сказал: «Этот прах — от праха Авраама Авину». В книге «Дегель Махане Эфраим» (глава Ваишлах) объясняется, что пророк Элиягу тем самым намекнул Нахуму Иш Гам Зу на великую основу: «Если ты хочешь, чтобы этот прах действительно стал лучше бриллиантов, ты сам должен стать прахом». Когда человек приравнивает себя к праху, он способен изменить всю природу в мире. Человек, находящийся на уровне праха, может изменить все четыре первоэлемента (огонь, ветер, воду, землю), потому что все элементы происходят из праха. Элиягу намекнул ему на Авраама Авину — как Авраам удостоился того, что брошенный им прах превращался в мечи, а солома — в стрелы? Потому что сам Авраам был на уровне праха, как он говорил о себе, что он «прах и пепел». Если и ты будешь на уровне праха, то увидишь, что из этого праха произойдут чудеса большие, чем из бриллиантов. Человек, который является прахом и держится за Высший разум, может перевернуть все элементы и законы природы, и подсластить все суды через качество милосердия Авраама, которое является корнем Божественности. Нахум Иш Гам Зу понял намек, немедленно превратил себя в «прах» в полном самоаннулировании, и тем самым совершил полное исправление. Высокомерие против смирения: путь к новым постижениям Книга «Шем Тов» приводит от имени правнука Магида из Кожниц глубокую основу относительно вечности Торы. Тора вечна, и даже когда придет царь Машиах и произойдет воскрешение мертвых, мы будем читать в точности ту же самую Тору. Если так, что мешает человеку постичь свет Торы уже сейчас? Единственное, что мешает человеку — это его высокомерие. Человек склонен всегда ходить с чувством превосходства, думать, что он самый лучший, самый успешный, самый умный и самый понимающий. Но истина в том, что человек должен всегда ходить с противоположной мыслью: «Я хуже всех, нет никого хуже меня». Наш святой учитель, Ребе Нахман из Бреслева, учит нас (Ликутей Моаран, Тора 12) принимать позор, объединяться с ним и возвышать его. В этом кроется тайна «зеленой линии» — царица Эстер была зеленоватой, и именно потому, что человек удостаивается того, что его позорят, а он молчит, он удостаивается 310 миров и аспекта «запишите меня для поколений». Яаков Авину также удостоился своей ступени потому, что был на уровне праха, как написано > «Кто исчислит прах Яакова». Чтобы каждый день удостаиваться нового постижения, человеку каждый день нужно новое смирение, смирение большее, чем вчера. В то время как в обычном мире повышение в должности означает величие, в хасидизме духовный подъем противоположен: хасид ищет, как спуститься со ступени на ступень, как воочию увидеть, что каждый человек больше него и праведнее него. «С отроками нашими и со старцами нашими пойдем»: тайна новых душ В свете этого рабби Иехиэль Яаков из Кожниц объясняет стих «С отроками нашими и со старцами нашими пойдем». Почему отроки упомянуты перед старцами? Потому что написано > «Меньший станет тысячей, и младший — сильным народом; Я, Ашем, в свое время ускорю это» (Йешаягу 60). Если человек внимательно присмотрится, он увидит, что новые души, спускающиеся в мир, выше и величественнее. В грядущем будущем старцы будут учиться у отроков, как сказано > «Ибо все будут знать Меня, от мала до велика» (Ирмиягу 31) — малые познают раньше великих. Машиах придет именно от маленьких детей, потому что они величественнее старцев. Хотя и существует понятие «падение поколений», это не относится к душам праведников и уникальных личностей поколений (таких как Рашби, Баал Шем Тов, святой Ари, Моше Рабейну и семь пастырей), которые освещали все поколения. Что касается остальных душ, каждый день спускаются новые души с большим разумом и лучшими качествами. Дети нашего поколения приводятся в мир в огромной святости; родители молятся за них еще до их рождения и ездят к праведникам, и поэтому у отроков и молодежи сегодня более великий разум и более чистые сосуды. Мандрагоры издали аромат: раскрытие душ праведников Рабби Натан из Бреслева (Законы об опекунстве, закон 2) приводит от имени книги «Эц Хаим», что отец — это аспект «окружающего света», а сын — «внутреннего света». Наша задача — привести в мир утонченные и святые тела, которые смогут вместить эти Божественные света. Святой Зоар открывает великую тайну о рождении душ через поступок Реувена. Реувену было всего четыре года, когда он пошел в поле, еще до рождения Иссахара и Звулуна. Он рассказал своей матери Лее: «Я пошел на Святое яблоневое поле и гулял в Высших чертогах. Я нашел там две души, в которые должны облачиться высшие ангелы, Метатрон и Сандальфон». Зоар объясняет, что Реувен пошел на юг, в тайне > «Желающий обрести мудрость, пусть обратится на юг», и поднялся к корню двенадцати колен. На том высшем поле, где сокрыты все души, он нашел мандрагоры. Об этом сказано > «Мандрагоры издали аромат, и у дверей наших всякие превосходные плоды» (Песнь Песней 7). Эта тайна связана со светом Хануки, поскольку в Хануку мы зажигаем тридцать шесть свечей, соответствующих тридцати шести скрытым праведникам, которые должны раскрыться в мире. Зажигание свечей действует как для раскрытия существующих праведников, так и для осознания того, что мы можем каждый раз спускать в мир новые и святые души, души, которые осветят тьму изгнания и приблизят Освобождение. Часть 2 из 2 — Урок № 75 → Предыдущая часть Все части: Часть 1 | Часть 2 (текущая)