Тайна привлечения милосердия: сила самоаннулирования (битуль) дома и в Симхат Тора

Урок № 113 | Кассета 113 * Утро воскресенья, 11 Тишрея 5758 г. - урок в ешиве в Старом городе * Вторник, глава Шофтим, 30 Менахем-Ава, первый день Рош Ходеш Элуль 5757 г. - вступительный урок в зале колеля Бреслев для молодежи (продолжение урока 112) Эта статья раскрывает глубокую связь между днями праздника Суккот и Симхат Тора и качеством самоаннулирования (битуль), в частности, самоаннулированием человека в своем доме и по отношению к своей жене. Через тайны гематрии Моше Рабейну и Имени «Ма» (מ"ה) объясняется, как танцы и радость действуют для подслащения всех судов и привлечения огромного милосердия (хасадим) на весь год. Порядок привлечения милосердия Раби Натан объясняет (в «Ликутей Алахот»), что в Ошана Раба мы привлекаем милосердие (хасадим). В четыре дня между Йом Кипуром и праздником Суккот милосердие привлекается в восходящем порядке: сегодня — хесед де-ход, завтра — хесед де-нецах, послезавтра — хесед де-тиферет, а в четвертый день — хесед де-гвура, пока не наступит день Суккот, в который будет светить хесед де-хесед. В эти дни мы привлекаем все света «решимо» (духовного следа) от семи пастырей. Вершина самоаннулирования: между мужем и женой Привлечение всего милосердия осуществляется через качество самоаннулирования (битуль), и главное самоаннулирование раскрывается между мужем и женой. Когда человек женится, он не должен ожидать, что жена будет только подавать и готовить для него. Наоборот, это он должен приготовить чашку чая, пожарить яичницу и нарезать салат. Когда он возвращается в восемь вечера из колеля, он идет и покупает хлеб в магазине. Это самая высокая вещь, которая только может быть. Благодаря этому самоаннулированию внутри дома, человек удостаивается достичь всех уровней истинного самоаннулирования. Все заботы и хлопоты, через которые проходит человек, становятся средством для самоаннулирования перед праведником (цадиком), и через них он удостаивается достичь самых высоких ступеней. Тайна гематрии Моше Рабейну Царь Шломо говорит в книге Мишлей (Притчи): "Слова мудрецов, сказанные спокойно (бе-нахат), воспринимаются" Слово "бе-нахат" (בנחת) в гематрии составляет ровно 450 (ת"נ = 450). Книга "Мегале Амукот" (в 112-м способе) пишет, что Моше Рабейну удостоился десятикратного Имени «Ма» (מ"ה) (45 умножить на 10 = 450). Поэтому имя Моше с наполнением букв (מ"ם, שי"ן, ה"א) составляет ровно 450. Также слово "скрижали" (לוחות) в гематрии равно 450. Моше Рабейну удостоился всех десяти раз Имени «Ма», и в этом заключается тайна самоаннулирования. Когда праведник удостаивается этой ступени десятикратного Имени «Ма», он привлекает все милосердие в мир, и этот свет облачается в качество Авраама Авину, которое является качеством милосердия (хесед). Завершение светов в праздник Суккот Аризаль объясняет порядок вхождения светов в праздник Суккот. Сначала входят внутренние света милосердия снизу вверх (от ход до хесед), а затем начинают светить окружающие света (макифим) сверху вниз. Этот процесс достигает своей вершины в день Ошана Раба, когда все милосердие включается в сфирот ход и йесод. В Шмини Ацерет и Симхат Тора все пять видов милосердия (хасадим) включаются в сфиру малхут. Тогда привлекается огромное милосердие Симхат Тора, в котором совершается полное единение (йихуд). В этот день человек может исправить грех Адама Ришона и подсластить все суды на весь предстоящий год. Подслащение судов в танцах Симхат Тора Если человек в эти дни будет только танцевать, петь, держать книгу в руке и молиться слово в слово — он сможет подсластить все суды. За семь дней праздника он может исправить изъяны всего года. Все зависит от качества самоаннулирования (битуль). Когда человек по-настоящему аннулирует себя, и в особенности по отношению к своей жене, он может достичь огромных ступеней, вплоть до вознесения на небеса, подобно пророку Элиягу, как объясняется в словах Бааль Шем Това и нашего святого Ребе (Ребе Нахмана). Благодаря всем этим самоаннулированиям, когда он достигает десяти аннулирований тайны Имени «Ма», он удостаивается света Симхат Тора. Хороводы и танцы Симхат Тора — это вершина самоаннулирования. Евреи танцуют часами напролет, без остановки, в акафот и с огромной радостью, пока все суды не будут полностью подслащены. Так мы поистине удостоимся года, в котором нет никакого суда, а только спасение, и прихода Машиаха, сына Давида, в скором времени, в наши дни, амен. Часть 3 из 4 — Урок № 113 → Предыдущая часть | Следующая часть ← Все части: часть 1 | часть 2 | часть 3 (текущая) | часть 4